“Ο απόλυτα homo economicus είναι ένα πλάσμα του υποπροϊόντος μιας ολοφάνερα εκφυλιστικής εξειδίκευσης . Έτσι σε κάθε κανονικό πολιτισμό ένας απόλυτα οικονομικός άνθρωπος, δηλαδή κάποιος που βλέπει την οικονομία όχι σαν σύστημα μέσων αλλά αντιθέτως σαν σύστημα σκοπών στους οποίους αφιερώνει τις κύριες δραστηριότητες του, θεωρείτο πάντοτε δικαίως σαν άνθρωπος χαμηλότερης κοινωνικής προέλευσης, χαμηλότερης από πνευματικής άποψης και επιπλέον από κοινωνικής ή πολιτικής .”
“…Εξέτασα προηγουμένως την αναλογία που υπάρχει μεταξύ του ατόμου και της συλλογικής οντότητας, και τον σωστό τρόπο που αυτή η αναλογία εναρμονιζότανε στην αρχαιότητα. Επεσήμανα επίσης ότι στην σύγχρονη εποχή η κοινωνικοπολιτική οργάνωση υποβαθμίσθηκε, από το επίπεδο όπου το ζωικό, υλιστικό τμήμα ήταν υποταγμένο σε υψηλότερες εξουσίες, δυνάμεις και στόχους, στο επίπεδο όπου η ανώτερη διάσταση στερείται, ή ακόμη χειρότερα, μέσω μιας αντιστροφής, καθαιρείται και υποτάσσεται σε κατώτερες λειτουργίες, οι οποίες στο απλό άτομο αντιστοιχούν μόνο στο φυσικό επίπεδο. Το αντίστοιχο αυτού στο κράτος είναι η οικονομία . Θα εξετάσω τώρα το εν λόγω φαινόμενο κάτω από το πρίσμα της συγκεκριμένης άποψης.
Η θέση του Sombart ότι ζούμε στην εποχή της οικονομίας εκφράζει με έναν ακριβή τρόπο την προαναφερθείσα ανωμαλία. Αναφέρεται, πρώτα από όλα, στον γενικό τύπο ενός ολόκληρου πολιτισμού. Όλες οι εξωτερικές όψεις της δύναμης και της τεχνικό-βιομηχανικής προόδου του σύγχρονου πολιτισμού δεν μειώνουν τον περίπλοκο χαρακτήρα της, αλλά μάλλον εξαρτώνται από αυτήν, διότι όλη η φαινομενική «πρόοδος» έχει πραγματοποιηθεί σχεδόν αποκλειστικά με όρους οικονομικής επιρροής, σε τέτοιο βαθμό που αυτή η επιρροή να επισκιάζει όλες τις άλλες . Στην εποχή μας είναι λογικό να μιλάμε για μία δαιμονική φύση της οικονομίας, γιατί και στην ατομική και συλλογική ζωή ο οικονομικός παράγοντας είναι ο πλέον σημαντικός, πραγματικός και καθοριστικός . Επιπλέον, η τάση να κατευθύνεται κάθε αξία και ενδιαφέρον στο οικονομικό και παραγωγικό πεδίο, δεν γίνεται αντιληπτή από τον Δυτικό άνθρωπο σαν μία πρωτοφανής παρεκτροπή αλλά σαν κάτι φυσιολογικό και κανονικό, όχι σαν μία αναπότρεπτη ανάγκη αλλά σαν κάτι το οποίο πρέπει να γίνεται αποδεκτό, επιθυμητό, κάτι που πρέπει να αναπτύσσεται και να δοξάζεται.
Όπως ανέφερα προηγουμένως, όταν τα προνόμια και η πρωτοκαθεδρία των αξιών που είναι ανώτερες αυτών του κοινωνικοοικονομικού πεδίου δεν υποστηρίζονται, δεν υπάρχει ιεραρχία, και αν ακόμη υπάρχει κάποια, είναι κίβδηλη. Αυτό αληθεύει επίσης όταν μία ανώτερη αρχή δεν είναι εναρμονισμένη με τις αξίες και τα συμφέροντα που αντιπροσωπεύουν και υπερασπίζονται άτομα, ομάδες και φορείς .
Σε αυτήν την περίπτωση, μία οικονομική εποχή είναι ήδη εξ ορισμού μία βασικά αναρχική και αντιιεραρχική εποχή, αντιπροσωπεύοντας μία ανατροπή της φυσικής τάξης . Η υλιστικοποίηση και η έλλειψη ψυχής όλων των πεδίων της ζωής που την χαρακτηρίζουν αφαιρούν κάθε ανώτερο νόημα από όλα τα προβλήματα και τις συγκρούσεις που θεωρούνται σημαντικά στο εσωτερικό της .
Αυτός ο ανατρεπτικός χαρακτήρας υπάρχει και στον Μαρξισμό και στην φαινομενική του νέμεση, τον σύγχρονο καπιταλισμό. Κατά συνέπεια είναι παράλογο και αξιοθρήνητο για αυτούς που παριστάνουν ότι αντιπροσωπεύουν την πολιτική «Δεξιά» να μην μπορούν να φύγουν από τον μικρό, σκοτεινό κύκλο που καθορίζεται από την δαιμονική δύναμη της οικονομίας, ένα κύκλο που περιλαμβάνει καπιταλισμό, Μαρξισμό και όλες τις ενδιάμεσες οικονομικές βαθμίδες .
Αυτό θα πρέπει να υποστηρίζεται σθεναρά από αυτούς που παίρνουν θέση σήμερα εναντίον των δυνάμεων της Αριστεράς . Τίποτα δεν είναι πιο προφανές από το ότι ο σύγχρονος καπιταλισμός είναι το ίδιο ανατρεπτικός όσο και ο Μαρξισμός . Η υλιστική άποψη της ζωής στην οποία και τα δύο συστήματα βασίζονται είναι πανομοιότυπη. Και των δύο τα ιδεώδη είναι ποιοτικά ίδια, οι αρχές τους συνδέονται με έναν κόσμο του οποίου το κέντρο είναι η τεχνολογία, επιστήμη, παραγωγή, «παραγωγικότητα» και «κατανάλωση». Και όσο μιλάμε μόνο για οικονομικές τάξεις, κέρδος, μισθούς και παραγωγή, και όσο πιστεύουμε ότι η πραγματική ανθρώπινη πρόοδος καθορίζεται από ένα συγκεκριμένο σύστημα διανομής του πλούτου και των αγαθών, και ότι, γενικά μιλώντας, η ανθρώπινη πρόοδος μετράται από τον βαθμό του πλούτου ή της φτώχειας, τότε είμαστε πολύ μακριά από αυτό που είναι ουσιώδες, ακόμη και αν νέες θεωρίες, πέρα από Μαρξισμό και καπιταλισμό, διατυπωθούν.
Η αφετηρία αντιθέτως πρέπει να είναι η ολοκληρωτική απόρριψη της αρχής που διατυπώθηκε από τον μαρξισμό και η οποία συνοψίζει την παγκόσμια ανατροπή σήμερα: Η οικονομία είναι η μοίρα μας .
Πρέπει να διακηρύξουμε με ένα ασυμβίβαστο τρόπο ότι σε ένα κανονικό πολιτισμό η οικονομία και τα οικονομικά συμφέροντα-εννοούμενα σαν υλικές ανάγκες καθώς και τα λίγο ή πολύ τεχνητά συμπληρώματά τους – πάντα είχαν και πάντα θα έχουν μια δευτερεύουσα λειτουργία.
Πρέπει επίσης να υποστηρίξουμε ότι πάνω από την οικονομική σφαίρα είναι ανάγκη να εκδηλώνεται μία τάξη ανώτερων πολιτικών, πνευματικών και ηρωικών αξιών, ένα σύστημα που ούτε θα ξεχωρίζει ούτε θα ανέχεται οικονομικές τάξεις και δεν θα γνωρίζει τον διχασμό μεταξύ «καπιταλιστών» και «προλεταρίων». Ένα σύστημα αποκλειστικά με όρους οι οποίοι θα καθορίζουν τα πράγματα που αξίζει να ζήσεις ή να πεθάνεις για αυτά.
Επίσης την ανάγκη για αληθινή ιεραρχία και για διαφορετικά αξιώματα, με μία ανώτερη λειτουργία ισχύος στην κορυφή, δηλαδή το imperium.
Αλλά πού διεξάγεται η μάχη σήμερα με αυτούς τους όρους; Το «κοινωνικό ζήτημα» και διάφορα «πολιτικά προβλήματα» όλο και περισσότερο χάνουν κάθε ανώτερο νόημα, και καθορίζονται στην βάση των πιο πρωτόγονων όρων της φυσικής ύπαρξης, όρων που κατόπιν αυτονομούνται και εκκενώνονται από κάθε ανώτερη σημασία. Η ιδέα της δικαιοσύνης μειώνεται σε αυτό ή εκείνο το σύστημα διανομής των οικονομικών αγαθών, η ιδέα του πολιτισμού μετριέται κυρίως από τα προϊόντα και η προσοχή των ανθρώπων εστιάζεται σε θέματα όπως η παραγωγή, εργασία, παραγωγικότητα, οικονομικές τάξεις, μισθοί, ιδιωτική ή δημόσια περιουσία, εκμετάλλευση των εργαζομένων, και ειδικές διεκδικήσεις ομάδων.
Σύμφωνα με τους υποστηρικτές του καπιταλισμού και του Μαρξισμού, οτιδήποτε υπάρχει θεωρείται σαν «κοινωνικός θεσμός» και σαν παράγωγο. Οι υποστηρικτές της ελεύθερης οικονομίας τείνουν να μην είναι τόσο δραστικοί, αν και το κριτήριο και το ενδιαφέρον τους παραμένει πάντα η οικονομία.
Όλα αυτά είναι απόδειξη της αληθινής παθολογίας του πολιτισμού μας . Ο οικονομικός παράγοντας ασκεί μία ύπνωση και μία τυραννία στον σύγχρονο άνθρωπο. Και όπως συχνά συμβαίνει στη ύπνωση, αυτό στο οποίο το μυαλό εστιάζει καθίσταται αληθινό. Ο σύγχρονος άνθρωπος κάνει δυνατό αυτό που κάθε φυσιολογικός και πλήρης πολιτισμός θεωρούσε πάντοτε σαν εκτροπή ή σαν ένα κακό αστείο, δηλαδή ότι η οικονομία και το κοινωνικό πρόβλημα με οικονομικούς όρους είναι το πεπρωμένο μας .
΄Έτσι με σκοπό να διατυπώσουμε μία νέα αρχή, αυτό που είναι αναγκαίο δεν είναι να αντιπαραθέσουμε μία καινούργια οικονομική φόρμουλα, αλλά να αλλάξουμε ριζικά την νοοτροπία, να απορρίψουμε χωρίς συμβιβασμό τις υλιστικές απόψεις βάσει των οποίων ο οικονομικός παράγοντας θεωρείται απόλυτος .
Αυτό που πρέπει να αμφισβητηθεί δεν είναι η αξία αυτού ή εκείνου του οικονομικού συστήματος, αλλά η αξία της οικονομίας της ίδιας. Έτσι, παρά το γεγονός ότι η αντίθεση μεταξύ καπιταλισμού και Μαρξισμού κυριαρχεί στην εποχή μας, πρέπει να θεωρείται σαν μία φευδοαντίθεση. Στις ελεύθερες οικονομίες όπως και στις Μαρξιστικές ο μύθος της παραγωγής και τα παράγωγα της (π.χ. τυποποίηση, μονοπώλια, καρτέλ, τεχνοκρατία) από υποκείμενα στην «ηγεμονία» της οικονομίας εξελίχθηκαν σε πρωτεύοντες παράγοντες στους οποίους στηρίζονται οι υλιστικές συνθήκες της ύπαρξης. Και τα δύο συστήματα θεωρούν σαν «οπισθοδρομικούς» ή «υποανάπτυκτους» εκείνους τους πολιτισμούς που δεν «βασίζονται στην εργασία και την παραγωγή», δηλαδή αυτούς τους πολιτισμούς που, ευτυχώς για αυτούς, δεν έχουν παγιδευτεί ακόμα στην πυρετώδη βιομηχανική εκμετάλλευση όλων των φυσικών πόρων, την κοινωνική και παραγωγική υποδούλωση όλων των ανθρώπινων δυνατοτήτων, και τον εκθειασμό των τεχνικών και βιομηχανικών προτύπων . Με άλλα λόγια, αυτούς τους πολιτισμούς που ακόμη απολαμβάνουν έναν ιδιαίτερο χώρο και μία σχετική ελευθερία.
Έτσι η πραγματική αντίθεση δεν είναι μεταξύ καπιταλισμού και Μαρξισμού, αλλά με ένα σύστημα στο οποίο η οικονομία υπόκειται σε παράγοντες πάνω από την ίδια, μέσα σε μία ευρύτερη και πιο ολοκληρωμένη τάξη, τέτοια που να παρέχει ένα πιο βαθύ νόημα στην ανθρώπινη ζωή και να ευνοεί την ανάπτυξη των ανώτερων δυνατοτήτων της. Αυτή είναι η πρόταση για μία αληθινά παλινορθωτική αντίδραση, πέρα από «Αριστερά» και «Δεξιά», πέρα από τις καπιταλιστικές καταχρήσεις και την Μαρξιστική ανατροπή . Οι αναγκαίες συνθήκες είναι, μία εσωτερική αποτοξίνωση, μία επιστροφή στην κανονικότητα («κανονικότητα» με την ανώτερη έννοια της) και μία ανανεωμένη ικανότητα στην διάκριση ευτελών και ανώτερων ενδιαφερόντων. Καμία εξωτερική επέμβαση δεν μπορεί να βοηθήσει . Κάθε εξωτερική δράση στην καλύτερη περίπτωση μπορεί να συνοδεύει αυτή την διαδικασία .
Με σκοπό να επιλύσουμε το πρόβλημα, είναι ανάγκη πρώτα από όλα, να απορρίψουμε την «ουδέτερη» ερμηνεία του οικονομικού φαινομένου που αρμόζει στην αποκλίνουσα κοινωνιολογία. Η καθεαυτό οικονομική ζωή έχει σώμα και ψυχή και εσωτερικοί ηθικοί παράγοντες έχουν καθορίσει πάντοτε το νόημα και το πνεύμα της. Αυτό το πνεύμα, όπως ξεκάθαρα έχει δείξει ο Σόμπαρτ, πρέπει να διαφοροποιείται από τις διάφορες μορφές παραγωγής, διανομής και οργάνωσης οικονομικών αγαθών, μπορεί δε να ποικίλλει εξαρτώμενο από ατομικές περιπτώσεις και να δίνει στον οικονομικό παράγοντα ένα τελείως διαφορετικό πλαίσιο και νόημα.
Ο απόλυτα homo oeconomicus είναι ένα πλάσμα του υποπροϊόντος μιας ολοφάνερα εκφυλιστικής εξειδίκευσης . Έτσι σε κάθε κανονικό πολιτισμό ένας απόλυτα οικονομικός άνθρωπος, δηλαδή κάποιος που βλέπει την οικονομία όχι σαν σύστημα μέσων αλλά αντιθέτως σαν σύστημα σκοπών στους οποίους αφιερώνει τις κύριες δραστηριότητες του, θεωρείτο πάντοτε δικαίως σαν άνθρωπος χαμηλότερης κοινωνικής προέλευσης, χαμηλότερης από πνευματικής άποψης και επιπλέον από κοινωνικής ή πολιτικής . Κατ’ ουσία, είναι αναγκαίο να επιστρέψουμε στην κανονικότητα, να επανακτήσουμε την φυσική εξάρτηση του οικονομικού παράγοντα από εσωτερικούς, ηθικούς συντελεστές και να επενεργήσουμε πάνω τους.
Εφόσον αυτό γίνει παραδεκτό, θα είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε τις βαθύτερες αιτίες στον σύγχρονο κόσμο (που έχουν την οικονομία σαν κοινό παρανομαστή τους) που εμποδίζουν κάθε λύση η οποία δεν οδηγεί σε πτώση σε ένα κατώτερο επίπεδο.
Έχω αναφέρει προηγουμένως ότι την εξέγερση των μαζών την προκάλεσε κυρίως το γεγονός ότι κάθε κοινωνική διαφορά συρρικνώθηκε σε διαφορά μεταξύ οικονομικών τάξεων καθώς επίσης ότι κάτω από την επιρροή του αντιπαραδοσιακού φιλελευθερισμού, ιδιοκτησία και περιουσία, αποκομμένες από κάθε δεσμό ή ανώτερη έννοια, έγιναν τα μόνα κριτήρια κοινωνικών διαφορών. Εντούτοις, πέραν των αυστηρών περιορισμών που είχαν εγκαθιδρυθεί μέσα στο γενικά ιεραρχικό σύστημα που υπήρχε πριν από την άνοδο της οικονομίας, η ανωτερότητα και το δικαίωμα μίας τάξης σαν απλώς οικονομικής τάξης δικαίως αμφισβητoύνταν στο όνομα στοιχειωδών ανθρωπίνων αξιών. Και ήταν ακριβώς σε αυτό το σημείο που επικεντρώθηκε η ανατρεπτική ιδεολογία, καθιστώντας μία ανώμαλη και εκφυλιστική κατάσταση απόλυτα κυρίαρχη και δρώντας σαν να μην υπήρχε τίποτα άλλο προηγουμένως ή να μπορούσε να υπάρξει έξω από οικονομικές τάξεις ή πέραν από εξωτερικές και άδικες κοινωνικές συνθήκες που καθορίζονται μόνο από τον πλούτο.
Όμως, όλα αυτά είναι λάθος, εφόσον αυτή η κατάσταση μπορούσε να αναπτυχθεί μόνο μέσα σε μία ακρωτηριασμένη κοινωνία, διότι μόνο εκεί θα μπορούσαν να ορισθούν οι έννοιες του «καπιταλίστα» και του «προλετάριου». Αυτές οι έννοιες στερούνται κάθε θεμελίωσης σε έναν κανονικό πολιτισμό, διότι εκεί διαμορφώνονται υπεροικονομικές αξίες που περιγράφουν τους αντίστοιχους ανθρώπινους τύπους σαν κάτι ριζικά διαφορετικό από αυτούς που σήμερα κατηγοριοποιούνται σαν «καπιταλίστας» ή «προλετάριος». Ακόμα και στο πεδίο της οικονομίας ένας κανονικός πολιτισμός παρέχει συγκεκριμένη νομιμοποίηση για ιδιαίτερες διαφορές στην κοινωνική θέση, στο αξίωμα και στην εργασία .
Επιπλέον, στο σύγχρονο χάος είναι επίσης αναγκαίο να αναγνωρίσουμε τι δημιουργήθηκε από την ιδεολογική μόλυνση. Δεν είναι εντελώς σωστό να πούμε ότι ο Μαρξισμός δημιουργήθηκε και αναπτύχθηκε διότι υπήρχε ένα πραγματικό κοινωνικό ζήτημα που έπρεπε να διευθετηθεί (στην καλύτερη περίπτωση αυτό μπορεί να ισχύει στην περίπτωση κατά την διάρκεια των πρώιμων σταδίων της βιομηχανικής επανάστασης) . Το αντίθετο είναι αλήθεια, δηλαδή στο μεγαλύτερο μέρος του το κοινωνικό πρόβλημα κέρδισε την προτεραιότητα στον σύγχρονο κόσμο μόνο σαν αποτέλεσμα της παρουσίας του Μαρξισμού. Αναδείχθηκε τεχνητά μέσω της συντονισμένης προσπάθειας των υποκινητών, που ανέλαβαν να «αναζωπυρώσουν την ταξική συνείδηση». Ο Λένιν δεν ανέθεσε στο Κομμουνιστικό κόμμα μόνο το έργο να υποστηρίζει τα «εργατικά κινήματα» όπου αυτά εκδηλώνονταν αυθόρμητα, αλλά κατά μείζονα λόγο να τα δημιουργεί και να τα οργανώνει οπουδήποτε και με κάθε μέσον . Ο Μαρξισμός έδωσε αφορμή για προλεταριακή και ταξική νοοτροπία εκεί που πριν δεν είχε πραγματική υπόσταση, διεγείροντας και δημιουργώντας δυσαρέσκεια και απογοήτευση σε αυτές τις κοινωνίες όπου τα άτομα ζούσαν ακόμα στη θέση που τους είχε κατανεμηθεί από την ζωή. Σε αυτές τις κοινωνίες το άτομο διατηρούσε τις προσδοκίες του σε φυσικά όρια . Δεν λαχταρούσε να γίνει διαφορετικό από αυτό που ήταν και έτσι ήταν αθώο από την Entfremdung (αλλοτρίωση) που επικρίνει ο Μαρξισμός . Παρεμπιπτόντως, θα πρέπει να θυμηθούμε ότι ο Μαρξισμός προτείνει για να υπερνικηθεί αυτή η αλλοτρίωση κάτι χειρότερο, δηλαδή την «ενσωμάτωση» (θα λέγαμε την διάλυση) του ατόμου σε μία συλλογική οντότητα (δηλ. τον «λαό» ή το «κόμμα» ).
Δεν υιοθετώ ένα «σκοταδισμό» προς όφελος των «κυρίαρχων τάξεων». Όπως έχω δηλώσει προηγουμένως, αμφισβητώ την ανωτερότητα και τα δικαιώματα μίας καθαρά οικονομικής τάξης που ζει με έναν υλιστικό τρόπο. Παρ’ όλα αυτά, είναι ανάγκη να εναντιωθούμε στην ιδέα ή στον μύθο της καλούμενης κοινωνικής προόδου, η οποία είναι άλλη μία από τις πολλές παθολογικές προκαταλήψεις της οικονομικής εποχής γενικά, και όχι μόνο το κληροδότημα των αριστερών κινημάτων.
Υπ` αυτή την έννοια, οι εσχατολογικές απόψεις του Μαρξισμού δεν διαφέρουν πολύ από τις «Δυτικές» απόψεις της οικονομικής ευημερίας .
Και οι δύο Weltanschauungen (κοσμοθεωρίες) στην ουσία συμπίπτουν, όπως συμπίπτουν και οι πρακτικές τους εφαρμογές. Και στον Μαρξισμό και στις ελεύθερες οικονομίες βρίσκουμε την ίδια υλιστική, αντιπολιτική και κοινωνική αντίληψη που διαχωρίζει την κοινωνική τάξη πραγμάτων και τον λαό από κάθε υψηλότερη τάξη και σκοπό, θέτοντας ότι είναι «χρήσιμο» σαν την μοναδική επιδίωξη (εννοούμενο με μία φυσική, παθητική και γήινη σημασία). Μετατρέποντας το «χρήσιμο» σε κριτήριο προόδου, οι αξίες που χαρακτηρίζουν μία παραδοσιακή δομή αντιστρέφονται. Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το δίκαιο και οι αιτίες για αυτές τις δομές υπήρχαν πάντα σε σχέση με κάτι που βρίσκεται υπεράνω του ανθρώπου και υπεράνω της οικονομίας, του πλούτου και της φτώχειας, που είχαν μόνο μια δευτερεύουσα σημασία . Έτσι δικαιολογημένα μπορεί να υποστηριχθεί ότι η αποκαλούμενη πρόοδος των κοινωνικών συνθηκών μπορεί να θεωρηθεί κακή, εφόσον το τίμημα είναι η υποδούλωση του ατόμου στον παραγωγικό μηχανισμό και στην άμορφη μάζα, τον εκφυλισμό του Κράτους σε «Κράτος βασισμένο στην εργασία», της κοινωνίας σε «καταναλωτική κοινωνία», την εξάλειψη κάθε ποιοτικής ιεραρχίας και τον μαρασμό κάθε πνευματικής ευαισθησίας και κάθε «ηρωικής» στάσης . Ο Hegel έγραψε ότι «Ευτυχία δεν βρίσκεται στην ιστορία του κόσμου (με την έννοια της υλικής άνεσης και κοινωνικής ευημερίας ), ακόμα και κάποιες ευτυχισμένες περίοδοι που βρίσκονται εδώ και εκεί είναι σαν λευκές σελίδες» Αλλά ακόμη και σε ατομικό επίπεδο, οι ποιότητες που μετράνε περισσότερο σε έναν άνδρα και τον κάνουν αυτό που είναι, αναδύονται συχνά σε σκληρές περιστάσεις και ίσως ακόμα σε συνθήκες ανέχειας και αδικίας, καθόσον αντιπροσωπεύουν μία πρόκληση για αυτόν, δοκιμάζοντας το πνεύμα του. Οποία λυπηρή αντίθεση έχουμε όταν το ανθρώπινο πλάσμα απολαμβάνει όλες τις απολαύσεις, σε μία ευτυχία νωθρή που αποκοιμίζει τον νου, μία εύκολη και άνετη ζωή γεμάτη από μηχανήματα, προγράμματα ραδιοφώνου και τηλεόρασης επιπέδου Hollywood, γήπεδα αθλημάτων και λαϊκή κουλτούρα επιπέδου Reader’s Digest.
Επαναλαμβάνω ότι, πνευματικές αξίες και οι ανώτερες βαθμίδες της ανθρώπινης τελειότητας δεν έχουν σχέση είτε με την παρουσία ή την απουσία της κοινωνικής και οικονομικής ευημερίας . Η αντίληψη ότι η ανέχεια είναι πάντα μία πηγή αθλιότητας και φαυλότητας και ότι οι «προηγμένες» κοινωνικές συνθήκες αντιπροσωπεύουν το αντίθετο, είναι ένα παραμύθι των υλιστικών ιδεολογιών, που αυτοδιαψεύδονται όταν υποστηρίζουν τον άλλο μύθο, σύμφωνα με τον οποίο οι «καλοί» είναι με την πλευρά του λαού και των καταπιεσμένων εργαζομένων και όλοι οι «κακοί» βρίσκονται με την πλευρά των πλουσίων τάξεων οι οποίες είναι διεφθαρμένες και εκμεταλλεύτριες . Και τα δύο είναι παραμύθια.
Στην πραγματικότητα οι αληθινές αξίες δεν έχουν αναγκαία σχέση με καλύτερες ή χειρότερες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες . Μόνο όταν αυτές οι αξίες τοποθετούνται στην πρώτη γραμμή είναι πιθανό να προσεγγίσουμε ένα σύστημα αποτελεσματικής δικαιοσύνης, ακόμα και στο υλικό επίπεδο.
Μεταξύ αυτών των αξιών είναι : το να είσαι ο εαυτός σου, η διαμόρφωση μιας ενεργής αποπροσωποποίησης, η αγάπη της πειθαρχίας και γενικά μία ηρωικής στάσης απέναντι στη ζωή. Κόντρα σε όλες τις μορφές δυσαρέσκειας και κοινωνικού ανταγωνισμού, κάθε άτομο πρέπει να παραδέχεται και να αγαπά την θέση στην ζωή που ανταποκρίνεται περισσότερο στην φύση του, αναγνωρίζοντας έτσι τα όρια μέσα στα οποία μπορεί να αναπτύξει το δυναμικό του. Θα πρέπει να δίνει ένα οργανικό νόημα στην ζωή του και να πετυχαίνει την τελειοποίηση του, εφόσον ένας τεχνίτης που εξασκεί σωστά την τέχνη του είναι σίγουρα ανώτερος από ένα βασιλιά που δεν ζει σύμφωνα με το αξίωμα του. Μόνο όταν τέτοιοι παράγοντες έχουν βαρύτητα, θα επιτύχουν οι μεταρρυθμίσεις στο κοινωνικοοικονομικό πεδίο, και θα εφαρμοσθούν χωρίς αρνητικές συνέπειες, δίκαια, χωρίς να παρερμηνεύεται το ουσιώδες με το επιπρόσθετο. Αν δεν υπάρξει μία ιδεολογική αποτοξίνωση και μία αλλαγή νοοτροπίας κάθε αλλαγή θα είναι επιφανειακή και θα αποτυγχάνει να αγγίξει τις βαθύτερες ρίζες της κρίσης της σύγχρονης κοινωνίας, προς όφελος των δυνάμεων της εκτροπής.
Έχει αναφερθεί ότι σε μια μη Ευρωπαϊκή χώρα, που μπορεί να είναι υπερήφανη για την αρχαία και πλούσια ιστορία της, μία Αμερικανική εταιρία έχοντας αντιληφθεί την μειωμένη όρεξη για εργασία των ντόπιων που είχαν προσληφθεί για ένα συγκεκριμένο έργο, θεώρησε ότι ο σωστός τρόπος για να τους παρακινήσει ήταν να διπλασιάσει τον μισθό τους . Το αποτέλεσμα ήταν ότι η πλειοψηφία των εργαζομένων μείωσαν τις ώρες που δούλευαν στο μισό. Πιστεύοντας ότι ο αρχικός μισθός ήταν αρκετός για να ικανοποιήσει τις φυσικές και κανονικές ανάγκες τους, οι άνθρωποι θεώρησαν ανοησία να δαπανούν περισσότερο χρόνο από τον αναγκαίο για να κερδίσουν παραπάνω. Έχει επίσης γραφεί ότι ο Ρενάν αφού επισκέφθηκε μία βιομηχανική έκθεση, φεύγοντας είπε: «Υπάρχουν τόσα πολλά πράγματα στην ζωή που μπορώ τέλεια να ζήσω χωρίς αυτά».
Συγκρίνετε αυτές τις δύο θέσεις με τον σύγχρονο Σταχανοβισμό, τον οικονομικό «ακτιβισμό», «τον πολιτισμό της αφθονίας», την «καταναλωτική κοινωνία» και τις εφαρμογές της. Αυτά τα δύο παραδείγματα καλύτερα από οποιαδήποτε θεωρία, μας δίνουν τα κριτήρια για να διακρίνουμε μεταξύ δύο θεμελιωδών νοοτροπιών , της πρώτης υγιούς και φυσικής, της δεύτερης αποκλίνουσας και παθολογικής.
Στην περίπτωση της πρώτης ιστορίας, κάποιος μπορεί να επικαλεσθεί την συνηθισμένη προκατάληψη για την υποτιθέμενη τεμπελιά ή νωθρότητα φυλών που δεν είναι τόσο «δυναμικές» και «προσανατολισμένες στον στόχο» όσο οι Δυτικές .
Τέτοιες συγκρίσεις είναι τεχνητές και μονομερείς . Στην πραγματικότητα, είναι αρκετό να απομακρυνθούμε από την ιδέα του «σύγχρονου πολιτισμού» (ο οποίος δεν είναι πλέον αποκλειστικά «δυτικός)» για να βρούμε ακόμα και εδώ, στην Ιταλία, την ίδια αντίληψη ζωής, ίδια εσωτερική στάση απέναντι στο κέρδος και την εργασία.
Πριν από την εμφάνιση στην Ευρώπη αυτού που τα κείμενα αποκαλούν «εμποροκρατική οικονομία» (ο όρος είναι πολύ κατάλληλος , επειδή περιγράφει το ύφος που χαρακτηρίζει το σύνολο της οικονομίας από τις φιγούρες του έμπορα και του τοκογλύφου), από την οποία αναπτύχθηκε γρήγορα ο καπιταλισμός , το βασικό κριτήριο της οικονομίας ήταν ότι η απόκτηση των υλικών αγαθών έπρεπε να είναι περιορισμένη και ότι η εργασία και η αναζήτηση του κέρδους ήταν δικαιολογημένη μόνο για να αποκτηθεί ένα επίπεδο ευμάρειας που αντιστοιχούσε στο επίπεδο κάποιου στη ζωή. Αυτή ήτανε η άποψη του Θωμισμού και αργότερα του Λουθηρανισμού.
Η αρχαία συντεχνιακή δεοντολογία συμμερίζεται αυτή την προοπτική. Σύμφωνα με αυτήν δινότανε προτεραιότητα στις αξίες της προσωπικότητας και της ποιότητας ενώ η ένταση της εργασίας ήταν πάντοτε σε σχέση με ένα συγκεκριμένο επίπεδο φυσικών αναγκών και ένα συγκεκριμένο επάγγελμα. Η θεμελιώδης ιδέα ήταν ότι η εργασία δεν έπρεπε να περιορίζει τον άνθρωπο αλλά να τον απελευθερώνει και να του επιτρέπει την αναζήτηση πιο αξιόλογων ενδιαφερόντων , όταν οι απαιτήσεις της ζωής είχαν ικανοποιηθεί. Καμία οικονομική αξία δεν ήταν τόσο ελκυστική ώστε να θυσιάσει κάποιος για αυτή την ανεξαρτησία του , ούτε το κυνήγι των μέσων διαβίωσης θεωρείτο ότι άξιζε να σπαταλήσει κάποιος ολόκληρη την ζωή του. Γενικά, επικρατούσε η προαναφερθείσα αλήθεια, ότι η ανθρώπινη πρόοδος πρέπει να ορίζεται όχι βάσει ενός οικονομικού και κοινωνικού επιπέδου, αλλά αντιθέτως από ένα εσωτερικό επίπεδο. Με άλλα λόγια , η πρόοδος δεν συνίσταται στο να αφήνεις πίσω την κοινωνική σου θέση «για να γίνεις επιτυχημένος», ή να δουλεύεις παραπάνω για να κερδίσεις μια θέση για την οποία δεν έχεις τα προσόντα. . Σε ένα ανώτερο επίπεδο , η διατύπωση substine et abstine (άντεχε και μείνε ακλόνητος) ήταν ένα αξίωμα σοφίας που αντηχούσε στον κλασσικό κόσμο. Μια από τις πιθανές ερμηνείες του Δελφικού ρητού «Μηδέν άγαν» μπορεί επίσης να συμπεριληφθεί σε αυτή την τάξη των στοχασμών.
Επομένως, όλες αυτές ήταν Δυτικές απόψεις επίσης. Ήταν οι απόψεις του Ευρωπαίου ανθρώπου όταν ήταν ακόμα υγιής, προτού ακόμα τον δαγκώσει η ταραντούλα , τρόπος του λέγειν, ή προτού ακόμα καταληφθεί από μια παράλογη διαρκή κίνηση που προορίζονταν να διαστρεβλώσει κάθε πρότυπο αξίας και να οδηγήσει στον παροξυσμό του σύγχρονου πολιτισμού. Η «δαιμονική φύση της οικονομίας» αναπτύχθηκε από αυτή την διαστρέβλωση, ακολουθώντας μια αλυσίδα διαδικασιών. Έτσι , μιλώντας από ηθική άποψη η ευθύνη πέφτει σαφώς στους ώμους του ατόμου. Το κρίσιμο σημείο ήταν η εμφάνιση μιας αντίληψης ζωής η οποία αντί να κρατά τις ανθρώπινες ανάγκες μέσα σε φυσικά πλαίσια λαμβάνοντας υπ’ όψη τι πραγματικά αξίζει , υιοθέτησε σαν το ύψιστο ιδανικό μια τεχνητή αύξηση και πολλαπλασιασμό των ανθρώπινων αναγκών και των μέσων για την ικανοποίηση τους , αδιαφορώντας τελείως για την αυξανόμενη υποδούλωση που θα δημιουργούσε για τα άτομα και το σύνολο. Το όριο αυτής της εκτροπής πηγάζει από την εσωτερική κατάσταση από την οποία αναπτύχθηκαν οι μορφές του βιομηχανικού καπιταλισμού. Εδώ η δραστηριότητα που αποβλέπει στο κέρδος και στην παραγωγή έχει μεταστραφεί από μέσον σε σκοπό παγιδεύοντας την καρδιά και την ψυχή του ανθρώπου , καταδικάζοντάς τον σε ένα ατελείωτο αγώνα δρόμου και σε μία απεριόριστη αύξηση ξέφρενης δραστηριότητας και παραγωγής. Αυτός ο αγώνας δρόμου επιβάλλεται από έξω , διότι το να σταματήσεις , στο οικονομικό σύστημα , σημαίνει να οπισθοχωρήσεις ή ακόμα και να εξασθενίσεις και να εξαφανισθείς. Σε αυτόν τον αγώνα , που δεν είναι «ενεργητισμός» αλλά καθαρή και άσκοπη συνεχής κίνηση, η οικονομία βάζει χιλιάδες εργαζόμενους σε «αλυσίδες» , όπως ακριβώς κάνει ο φιλόδοξος επιχειρηματίας , ο «παραγωγός αγαθών», και ο «κάτοχος των μέσων παραγωγής», προκαλώντας συγκρουόμενες δράσεις και αντιδράσεις οι οποίες με την σειρά τους παράγουν ολοένα αυξανόμενη πνευματική καταστροφή.
Το υπόβαθρο της «ανιδιοτελούς» αγάπης των Αμερικανών πολιτικών οι οποίοι θέτουν σαν βάση του παγκόσμιου πολιτικού τους προγράμματος την «οικονομική βελτίωση των πιο υπανάπτυκτων χωρών του κόσμου» πρέπει να το δούμε από αυτήν την σκοπιά: το νόημα του συνίσταται στην ολοκλήρωση των νέων βαρβαρικών επιδρομών (των μόνων που αξίζουν αυτήν την ονομασία) για να προκαλέσουν μία ψύχωση με τα οικονομικά ενδιαφέροντα σε λαούς που μέχρι τώρα είχαν αποφύγει το «δάγκωμα της ταραντούλας» . Και όλα αυτά επειδή η αυξανόμενη ποσότητα κεφαλαίου αναζητεί μεγαλύτερες και νέες αγορές για την πλεονάζουσα παραγωγή του. Ο Λένιν τα είδε καθαρά όλα αυτά, όπως επίσης ότι σε τέτοιες ραγδαίες αλλαγές , ένα από τα γνωρίσματα του «θνήσκοντος καπιταλισμού» συνίσταται το να σκάβει ο ίδιος τον τάφο του, πιεζόμενος από τον μηχανισμό που αποδεσμεύει (μέσω της εκβιομηχάνισης , της προλεταριοποίησης και του Εξευρωπαϊσμού) δυνάμεις που τελικά θα στραφούν εναντίον του και εναντίον των κοινωνιών των λευκών . Οι αντιπρόσωποι της «προόδου» δεν το έχουν αντιληφθεί και έτσι το πρόβλημα συνεχώς διογκώνεται.
Στα σοσιαλιστικά συστήματα που ισχυρίζονται ότι είναι οι δίκαιοι διάδοχοι ενός καπιταλισμού καταδικασμένου να καταστραφεί λόγω της εσωτερικής του αντινομίας , η υποδούλωση του απλού ατόμου διακηρύσσεται εκ νέου παρά μετριάζεται. Είναι κατοχυρωμένο πλέον όχι μόνο de facto (Σ.μ. εκ των πραγμάτων) αλλά επιπλέον και de jure (Σ.μ. εκ του νόμου). Στα σοσιαλιστικά καθεστώτα αυτή η υποδούλωση θεωρείται συλλογικό καθήκον. Εάν ο μεγαλοεπιχειρηματίας αφιερώνει όλη του την ζωή σε οικονομικές δραστηριότητες , μετατρέποντας αυτές σε ένα είδος ναρκωτικού που έχει ζωτική σημασία για αυτόν , και ενεργοποιεί έτσι έναν ασυνείδητο μηχανισμό αυτοάμυνας που τον εμποδίζει να ανακαλύψει αυτό που υποψιάζεται, δηλαδή μια ζωή στερημένη νοήματος, μία ανάλογη κατάσταση δημιουργείται στις ιδεολογίες της αντίθετης πλευράς που αντιστοιχεί σε ένα ηθικό καθήκον. Αυτό το καθήκον συνοδεύεται επίσης από ανάθεμα και κατασταλτικά μέτρα εναντίον αυτών που τολμούν να σηκώσουν το ανάστημά τους και να απαιτήσουν την ελευθερία τους από οτιδήποτε είναι εργασία, παραγωγή, παραγωγικότητα και κοινωνικές υποχρεώσεις.
Σε αυτό το σημείο είναι αναγκαίο να καταγγείλουμε μία άλλη παθολογική εμμονή της οικονομικής εποχής , η μάλλον ένα από τα θεμελιώδη της συνθήματα .
Αναφέρομαι στην σύγχρονη προκατάληψη της εργασίας που έχει γίνει κοινή στα δεξιά και αριστερά κινήματα. Όπως ακριβώς η έννοια του «λαού», έτσι και η «εργασία» έχει γίνει σαν μία από τις ιερές αγελάδες και τις ακαθόριστες οντότητες που ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί μόνο να δοξάζει και να εξυμνεί. Ένα από τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης εποχής , εξετάζοντας την από την πιο πληβειακή και ρηχή όψη της, είναι ο αυτοπαθής σαδισμός που συνίσταται στο να υμνείται η εργασία σαν ηθική αξία και σαν βασικό καθήκον, και να κατανοείται κάθε μορφή δράσης σαν κάποιο είδος εργασίας . Μία μελλοντική και ίσως πιο φυσιολογική ανθρωπότητα θα θεωρεί την αντίληψη σύμφωνα με την οποία το μέσον έγινε σκοπός ως μία αλλόκοτη διαστροφή. Έτσι, εργασία δεν σημαίνει πλέον κάτι που υπάρχει μόνο για την ικανοποίηση των υλικών αναγκών της ύπαρξης και ότι δεν χρειάζεται να της δοθεί παραπάνω χώρος από αυτόν που απαιτείται ανάλογα με το άτομο και την κοινωνική του κατάσταση. Αντίθετα , η εργασία απολυτοποιήθηκε και θεωρήθηκε σαν αξία η ίδια , ταυτόχρονα δε συνδέθηκε με τον μύθο της παροξυσμικής και παραγωγικής δραστηριότητας. Επιπλέον , φθάσαμε σε μία πραγματική αντιστροφή.
Ο όρος εργασία χαρακτήριζε πάντα τις πιο ταπεινές μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας , αυτές που αποκλειστικά επηρεάζονται από τον οικονομικό παράγοντα. . Είναι παράτυπο να χαρακτηρίζουμε «εργασία» οτιδήποτε δεν ανάγεται σε αυτές τις μορφές. Η λέξη που πρέπει να χρησιμοποιείται είναι δράση. Δράση , όχι εργασία, είναι αυτή που ασκείται από τον ηγέτη , τον εξερευνητή, τον ασκητή , τον θεωρητικό επιστήμονα, τον πολεμιστή, τον καλλιτέχνη, τον διπλωμάτη, τον θεολόγο, αυτόν που δημιουργεί η καταστρέφει ένα νόμο, αυτόν που παρακινείται από ένα δυνατό πάθος ή οδηγείται από μία αρχή. Αλλά ενώ κάθε φυσιολογικός πολιτισμός χάρις στον άνωθεν προσανατολισμό του επεδίωκε να θέτει ένα χαρακτήρα δράσης, δημιουργίας και «τέχνης» ακόμη και πάνω στην εργασία (δες για παράδειγμα τις συντεχνίες στην αρχαιότητα) , το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει στον παρόντα οικονομικό πολιτισμό. Ακόμη και στην δράση (ή ότι και αν αξίζει ακόμη αυτόν τον όρο) αποδίδεται όλο και περισσότερο ο χαρακτήρας της «εργασίας» (δηλαδή, ένα οικονομικό και προλεταριακό χαρακτηριστικό), με μία σχεδόν μαζοχιστική ευχαρίστηση κατάπτωσης και νόθευσης.
Έτσι έχουμε φθάσει μέχρι του σημείου να εκφράζουμε το «ιδεώδες» ενός «Κράτους βασισμένου στην εργασία» και να φανταζόμαστε έναν «ανθρωπισμό της εργασίας», ακόμη και σε χώρους που δηλώνουν ότι είναι αντιμαρξιστικοί. Ο Τζιοβάνι Τζεντίλε άρχισε να εξυμνεί «τον ανθρωπισμό της κουλτούρας» σαν ένα «μεγαλειώδες στάδιο στην απελευθέρωση του ανθρώπου», η οποία πρέπει να είναι η φιλελεύθερη, ατομικιστικά πνευματική φάση της παγκόσμιας ανατροπής. Ο Τζεντίλε θεώρησε ότι αυτό το στάδιο είναι ανεπαρκές διότι «ήταν ακόμη αναγκαίο να αναγνωρισθεί το μεγαλείο των εργαζομένων , αυτό που ο άνθρωπος είχε ανακαλύψει κατά το παρελθόν στην πνευματική εργασία». Έτσι, κατ’ αυτόν, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία ότι οι κοινωνικές αναστατώσεις και οι ταυτόχρονες σοσιαλιστικές αναταραχές του εικοστού αιώνα έχουν δημιουργήσει έναν καινούργιο ανθρωπισμό, τον ανθρωπισμό της εργασίας , η αναγνώριση του οποίου σαν μία τρέχουσα και απτή πραγματικότητα είναι ο αληθινός στόχος και καθήκον του αιώνα μας. Η λογική εξέλιξη της φιλελεύθερης εκτροπής , την οποία εξέτασα προηγουμένως, εδώ εκφράζεται με πολύ ξεκάθαρους όρους . Αυτός ο «ανθρωπισμός της εργασίας» είναι ο ίδιος με τον «ολοκληρωτικό ανθρωπισμό» ή «ρεαλιστικό ανθρωπισμό» ή «νέο ανθρωπισμό» που διακηρύσσεται από τους κομμουνιστές διανοούμενους . Ο «ηθικός χαρακτήρας» και η «υψηλή αξιοπρέπεια» που αποδίδεται στην εργασία είναι μόνο ένα χωρίς νόημα δημιούργημα της φαντασίας με σκοπό ο άνθρωπος να ξεχάσει κάθε ανώτερο ενδιαφέρον και χαρούμενα να αποδεχθεί την βλακώδη και χωρίς περιεχόμενο, βαρβαρικών δομών, οργάνωσή τους. Λέω «βαρβαρικές» διότι δεν αναγνωρίζουν τίποτα άλλο εκτός από την εργασία και τις ιεραρχίες της παραγωγής.
Το πιο ιδιόμορφο σημείο είναι ότι αυτή η δεισιδαίμων και υβριστική λατρεία της εργασίας διακηρύσσεται σε μια εποχή στην οποία η αμετάκλητη και αδιάλλακτη μηχανοποίηση εξαλείφει από τα κύρια είδη επαγγελμάτων ότι ακόμα είχε έναν χαρακτήρα ποιότητας , τέχνης και αυθόρμητης ανάπτυξης μίας φυσικής κλίσης, μετατρέποντας τα σε πράγματα άψυχα και άδεια από κάθε έμφυτο νόημα.
Έτσι , αυτοί που δίκαια επικαλούνται μία «αποπρολεταριοποίηση» εξαπατούν τους εαυτούς τους εάν βλέπουν σ’ αυτήν μόνο ένα κοινωνικό πρόβλημα. Το κυριότερο έργο πρώτο απ’ όλα , είναι να αποπρολεταριοποιήσουμε την αντίληψη ζωής. Εάν αυτός ο στόχος δεν επιτευχθεί , τα πάντα παραμένουν παραποιημένα και ακινητοποιημένα . Το προλεταριακό πνεύμα, η ποιότητα που είναι πνευματικά προλεταριακή, υπάρχει όταν κανένας ανώτερος ανθρώπινος τύπος πλην του «εργαζόμενου» δεν κατανοείται. Υπάρχει, όταν κάποιος αναπτύσσει τον «ηθικό χαρακτήρα της εργασίας», όταν επαινεί την «κοινωνία» ή το «Κράτος που βασίζεται στην εργασία», όταν δεν έχει το θάρρος να πάρει μία σθεναρή στάση απέναντι σε όλους αυτούς τους νέους μολυσματικούς μύθους. Μία αρχαία παράσταση , από ένα βουδιστικό κείμενο, δείχνει έναν άνθρωπο να τρέχει , λαχανιασμένος, κάτω από τον καυτό ήλιο. Σε κάποιο σημείο αναρωτιέται: «Για ποιο λόγο τρέχω; Τι θα πείραζε αν πάω πιο αργά;» και μετά, περπατώντας περισσότερο αργά, αναρωτιέται «Γιατί περπατάω με αυτή την ζέστη; Τι θα πείραζε αν σταματήσω κάτω από το δέντρο;» και κάνοντας αυτό ίσως κατανοήσει ότι το προηγούμενο τρέξιμο προκλήθηκε από μία ανόητη και πυρετώδη κατάσταση του μυαλού. Μία τέτοια παράσταση δείχνει την εσωτερική μεταμόρφωση, ή μετάνοια (Σ.μ. ελληνικά στο κείμενο) που χρειάζεται για να χτυπηθεί στο κέντρο η «ηγεμονία» της εργασίας και να ξανακερδηθεί η εσωτερική ελευθερία. Αυτό όμως, όχι για να μεταπέσει σε ένα αρνητικό , ουτοπικό και μίζερο πολιτισμό, αλλά με σκοπό να ξεκαθαρίσει κάθε πεδίο της ζωής από αλόγιστες εντάσεις και να επαναφέρει μία πραγματική ιεραρχία αξιών.
Εδώ το θεμελιώδες σημείο είναι να είμαστε ικανοί να παραδεχθούμε ότι δεν υπάρχει οικονομική βελτίωση ή κοινωνική ευημερία που να αξίζει αρκετά (με πειρασμούς στους οποίους δεν μπορούμε απόλυτα να αντισταθούμε) όταν το αντάλλαγμα είναι ένας ουσιώδης περιορισμός της ελευθερίας και του χώρου που είναι αναγκαίος για τον καθένα ώστε να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητες του πέρα από την διάσταση που καθορίζεται από την ύλη και από τις ανάγκες της καθημερινής ζωής.
Επιπλέον, αυτό δεν ισχύει μόνο για τον κάθε άνθρωπο, αλλά για το σύνολο και για την Πολιτεία επίσης, ειδικά όταν οι υλικοί της πόροι είναι περιορισμένοι και πιέζεται από ξένες οικονομικές δυνάμεις. Εδώ το αυτεξούσιο πρέπει να είναι ένα ηθικό καθήκον, διότι αυτό που μετράει περισσότερο στην κλίμακα των αξιών πρέπει να είναι ίδιο για το μεμονωμένο άτομο και για την Πολιτεία. Είναι καλύτερα να απαρνηθείς το θέλγητρο της καλυτέρευσης κάποιων κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών και να υιοθετήσεις μία τάξη απλότητας παρά να υποδουλωθείς σε ξένα συμφέροντα ή να μπλεχθείς σε παγκόσμιες διεργασίες επικίνδυνης οικονομικής ηγεμονίας και παραγωγικότητας που είναι προορισμένες να εξαφανίσουν αυτούς που τις έθεσαν σε κίνηση.
Η συνολική σύγχρονη κατάσταση είναι φυσικά τέτοια που τα συμπεράσματα μου δεν σημαίνουν τίποτα λιγότερο από εναντίωση απέναντι στη σύγχρονη πραγματικότητα.
Αν και αυτό δεν επιδρά επι της εσωτερικής τους αξίας , πρέπει παρ’ όλα αυτά να αναγνωρισθεί ότι το μεμονωμένο άτομο δεν μπορεί να αντιδράσει και να αποσπασθεί από τον συνολικό μηχανισμό της οικονομικής εποχής παρά μόνο κατά ένα περιορισμένο τρόπο , ώστε να αποκτήσει κάποιες λίγο ή πολύ προνομιακές συνθήκες.
Μία γενική αλλαγή μπορεί να συμβεί μόνο εάν μία υψηλής τάξης δύναμη παρέμβει.
Αφού γίνει αποδεκτή η θεμελιώδης αρχή της πρωτοκαθεδρίας της Πολιτείας πάνω στην οικονομία, μπορεί μετά η Πολιτεία να δράσει περιορίζοντας και ρυθμίζοντας το οικονομικό πεδίο. Αυτή η δράση θα είναι ικανή να προάγει αυτό που πηγάζει από τον ουσιώδη παράγοντα, αυτόν της αποτοξίνωσης, της αλλαγής της νοοτροπίας, της επιστροφής στην ομαλότητα για ανθρώπους που έχουν μάθει ξανά ποια είναι η ουσιώδης δραστηριότητα, η σωστή προσπάθεια, οι αξίες που πρέπει να υπερασπισθούν, η νομιμοφροσύνη στον εαυτό τους. Μόνο σε αυτή την βάση μπορεί κάποιος να είναι ταυτόχρονα «διαμαρτυρόμενος» κατά μια ολοκληρωμένη και νόμιμη έννοια και «νικητής» κατά μια ανώτερη.
Θα θέσω πάλι το θέμα της σχέσης μεταξύ της Πολιτείας και της οικονομίας. Εδώ θέλω να θυμηθώ τα λόγια του Νίτσε , πάρθιο βέλος σχετικά με το κοινωνικό ζήτημα:
«Οι εργάτες θα ζουν μια μέρα όπως οι αστοί σήμερα – αλλά πάνω απ’ αυτούς , διακρινόμενοι από την έλλειψη αναγκών τους, η ανώτερη κάστα: δηλαδή, πιο φτωχοί και πιο απλοί, αλλά κάτοχοι μιας δύναμης.» Μια διάκριση σε αυτή τη βάση θα δράσει σαν πηγή για την κάθαρση από την αντιστροφή που αποδοκίμασα, και σαν κανόνας για την υπεράσπιση της ιδέας της Πολιτείας και της αναγέννησης ενός διαφορετικού τύπου αξιοπρέπειας και ανωτερότητας. Μια τέτοια αξιοπρέπεια και ανωτερότητα πρέπει να στηρίζεται και να επικυρώνεται πάνω από τον κόσμο της οικονομίας, μέσω ενός συνεχούς αγώνα , εσωτερικού και εξωτερικού μαζί, μέσω της επαλήθευσης της εσώτερης φύσης και της κατάκτησης της κάθε στιγμής.
[xryshaygh.wordpress.com]
![](https://blogger.googleusercontent.c <br><br><strong><a class="item_url" href="http://www.rethymnoblogs.gr/%ce%9f%cf%81%ce%b3%ce%ac%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7_%ce%95%ce%b8%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8e%ce%bd_%ce%a1%ce%b5%ce%b8%cf%8d%ce%bc%ce%bd%ce%bf%cf%85/2010/02/07/JULIUS_EVOLA:_%ce%97_%ce%94%ce%91%ce%99%ce%9c%ce%9f%ce%9d%ce%99%ce%9a%ce%97_%ce%a6%ce%a5%ce%a3%ce%97_%ce%a4%ce%97%ce%a3_%ce%9f%ce%99%ce%9a%ce%9f%ce%9d%ce%9f%ce%9c%ce%99%ce%91%ce%a3_-__%ce%91%ce%9d%ce%98%ce%a1%ce%a9%ce%a0%ce%9f%ce%99_%ce%9c%ce%95%ce%a3%ce%91_%ce%a3%ce%a4%ce%91_%ce%95%ce%a1%ce%95%ce%99%ce%a0%ce%99%ce%91__(1953)">Περισσότερα...</a> »</strong>
<br><br>
</div>
</li>
<li>
<div class="dateheader"><a href="/2010/02/07/">Ρέθυμνο, 07.02.2010</a></div>
</li>
<li class="item unread" id="item_6203">
<a class="plink" title="Permalink for )
21:42
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Είναι περίεργος, ορισμένες φορές, ο τρόπος με τον οποίο η ιστορία επαναλαμβάνεται. Με τρομακτικές ομοιότητες και ουσιώδεις διαφορές. Σήμερα, αφού κλείσαμε την πρώτη δεκαετία της τρίτης μετά Χριστό χιλιετίας, ξαναζούμε μια περίοδο, που έχει αναρίθμητες φορές διαδραματιστεί. Σαν τη νιοστή επανάληψη ενός σαιξπηρικού δράματος. Με την «εκτελεστική εξουσία» στο ρόλο του διεφθαρμένου άρχοντα, τις διάφορες μη κυβερνητικές, αντιρατσιστικές και κάθε είδους αριστερόστροφες και διεθνιστικές οργανώσεις στο ρόλο του ζηλωτή ιεροεξεταστή, ενώ όσους ακόμα πιστεύουν σε έννοιες όπως το έθνος, η φυλή, η θρησκεία, στον άχαρο ρόλο των αιρετικών.
Έτσι ακριβώς μας αντιμετωπίζουν. Ως «αιρετικούς», στους οποίους δεν πρέπει να δίδεται ούτε ακόμη και αέρας για να αναπνέουν. Διάβαζα πρόσφατα, λίγο πριν οι τοίχοι των φυλακών Κορυδαλλού περιορίσουν την πρόσβασή μου στο διαδίκτυο, περί της πολιτικής «no platform» για την οποία πιέζει έντονα ολόκληρο το σύστημα, να υιοθετηθεί έναντι του βρετανικού κόμματος BNP. Τι σημαίνει «no platform»;
Είναι η ολοκληρωτική άρνηση του δικαιώματός του να υπάρχει δημόσια και αυτό περιλαμβάνει εμπάργκο, από τον τηλεοπτικό αέρα ως και τις κλειστές εκδηλώσεις του. Κανένα όριο δεν τίθεται ως προς τα μέσα που θα χρησιμοποιηθούν για την επίτευξη αυτού του στόχου. Απαγορεύσεις, απειλές και βία. Μιλάμε δηλαδή για ένα σύγχρονο κυνήγι μαγισσών.
Στην Ελλάδα, η κατάσταση δεν διαφέρει καθόλου. Κράτος και παρακράτος (της άκρας αριστεράς και του άβατου των Εξαρχείων) διαγωνίζονται στην καταπίεση των αιρετικών. Ποιος μπορεί να ξεχάσει τα καμένα βιβλιοπωλεία, τις «δημοκρατικές» απαγορεύσεις στα πανεπιστήμια, τις δολοφονικές επιθέσεις σε μικρά παιδιά; Όλα στο ίδιο πνεύμα με τη δική μου προφυλάκιση. Είναι σαφές. Στο μυαλό τους, οποιοσδήποτε δεν αποδέχεται το μονόδρομο της ισοπεδωτικής παγκοσμιοποίησης και είναι διατεθειμένος να στηρίζει έμπρακτα τις ιδέες του, πρέπει να τεθεί στο περιθώριο, να καταστραφεί οικονομικά ή και να φυλακιστεί. Μας έχουν με την πλάτη στον τοίχο. Ο τοίχος όμως αυτός δεν είναι απαραίτητα το τέλος. Μπορεί κάλλιστα να είναι η αφετηρία. Να μας δώσει το μέρος που θέλουμε, για να στηρίξουμε τα πόδια μας.
Έχουμε ένα τεράστιο πλεονέκτημα που δεν έχουν οι παγκόσμιοι εξουσιαστές. Μία ιστορία χιλιετηρίδων, από την οποία αντλούμε δύναμη. Και την – έστω ενδόμυχη – υποστήριξη του λαού μας που σθεναρά αντιτίθεται στην μετατροπή του σε «πληθυσμό». Οι δεσμοί – οι κοινωνικοί – τους οποίους προσπαθούν να σπάσουν, είναι δυνατοί. Υπ’ αυτήν την έννοια είμαστε πολύ πιο δυνατοί απ’ ό,τι θα μπορέσουν ποτέ να είναι οι «υπουργοί», οι «πρωθυπουργοί» με τους «πραίτορές» τους, που μπορούν να φυλακίζουν και να καταδικάζουν.
Αυτή είναι η ώρα για να εντείνουμε τις φωνές μας και να υποστηρίξουμε κάθε προσπάθεια που έχει ως σκοπό την αντίσταση στην Νέα Τάξη που οραματίζονται. Ας γίνουμε το ιστορικό απρόοπτο στους σχεδιασμούς τους. Και κάτι τέτοιο, μαθαίνοντας για τα ανακλαστικά που επεδείχθησαν στην δική μου περίπτωση, μου φαίνεται ολοένα και πιο πιθανό. Το ότι αρκετός κόσμος αντέδρασε στην μεθόδευση αυτή – με τον τρόπο που έγινε δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για κάτι άλλο παρά για μεθόδευση – είναι ελπιδοφόρο. Για να πω την αλήθεια δεν το περίμενα – σε αυτήν την ένταση – ούτε εγώ αλλά ούτε και η «πολυκατοικία» ΠΑ.ΣΟ.Κ. – ΣΥ.ΡΙΖ.Α., από τα υπόγεια της οποίας εκπορεύονται οι διάφορες «αντί» οργανώσεις. Και όσο ευχάριστη έκπληξη ήταν για μένα, τόσο δυσάρεστη ήταν γι’ αυτούς.Σιγά-σιγά, συνηθίζω και πάλι το στυλό και μαθαίνω να γράφω στα γόνατά μου ή στην «κουκέτα» που κοιμάμαι. Έτσι και οι κάτοικοι της «αριστερής πολυκατοικίας» θα πρέπει να συνηθίσουν στο ότι δεν είναι μόνοι τους στην χώρα μας. Δημητρης Παπαγεωργιου
Περισσότερα... »
-
21:30
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Απόσπασμα από την πορεία που σύμφωνα με τους "έγκυρους" του indymedia δεν έγινε ποτέ!!!
Καθώς όπως γράφουν δεν συγκεντρώθηκαν παραπάνω από 100 πατριώτες!!!!
οκ μάγκες...έτσι να λέτε εσείς για να αυτοικανοποιήστε...και να σας πιστεύουν τα πιτσιρίκια και τα πρόβατα... εσείς θα λέτε 100;;;.....εμείς θα λέμε ούτε 50!!!....τι 50;;;;....ούτε καν που μαζευτήκαμε γιατί μας κάνατε ντα από την ασφάλεια του ασύλου!!!
Άντε τώρα να παίξετε τους "κλέφτες και αστυνόμους" με τα ματ του αντιεξουσιαστή Χρυσοχοίδη...
Ξέρετε τον τρόπο...πετάμε καμμια πέτρα και γρήγορα πίσω στο άσυλο!!
ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΚΑΛΑ ΠΩΣ ΑΠΟ ΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΚΛΕΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕΣ'ΤΟ ΑΣΥΛΟ ΘΑ ΖΕΙΤΕ ΝΥΧΤΑ ΜΕΡΑ Αποκορύφωμα ανδρισμού και αυτογνωσίας από τους αναρχικούς και τους επαγγελματίες αντιρατσιστές!! Αποκορύφωμα ανδρισμού και αυτογνωσίας από τους αναρχικούς και τους επαγγελματίες αντιρατσιστές!!
Στην πρώτη περίπτωση δείγματα ανδρισμού από τους αναρχικούς μπορείτε να δείτε στην παρακρατική σελίδα του indymedia στην οποία έχουν ανεβάσει φωτογράφιες και κείμενα για τις επιθέσεις τους σε περαστικούς!
Από την μανία τους δεν γλύτωσε ούτε μια μοναχή!
Αυτό ήταν ένα ανδραγάθημα...που φυσικά ξέχασαν να το γράψουν!!! ...Η ηλικιωμένη γυναίκα δέχτηκε την επίθεση την ώρα που έβγαινε από τον σταθμό του μετρό και γλύτωσε χάρη στην επέμβαση κάποιων φωτογράφων που όλος τυχαίως ενώ σε άλλες περιπτώσεις θα είχαν κάνει πάρτυ με τέτοιο υλικό...προς το παρόν δεν έχει κυκλοφορήσει τίποτα!
Συγχαρητήρια είστε μεγάλοι μάγκες!!!
Εκτός όμως από τα δείγματα ανδρισμού των χρήσιμων-ηλιθίων είχαμε και κάτι που μας παραξένεψε....
Σε μια κρίση αυτογνωσίας ανήρτησαν πανό που έγραφε πως "ΜΑΛΑΚΑΣ ΔΕΝ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ ΓΙΝΕΣΑΙ"...
Αν και δεν χρειαζόταν να το γράψετε...γνωρίζει όλος ο κόσμος τι είστε...
παρόλα αυτά....Μπράβο!!...μπορεί να μην ήταν τεράστιο βήμα αλλά κάτι είναι και αυτό...το γνώθι σ'αυτόν μπορεί να σας βοηθήσει...
[www.greekalert.com] 
Περισσότερα... »
-
-
18:47
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Από την στιγμή που θα αντικρίσεις την ελευθερία, δεν αποστρέφεις εύκολα το βλέμμα σου από αυτήν. Το να το κάνεις σημαίνει να νεκρώσεις τα πλέον ζωντανά κομμάτια τού είναι σου. Διανύω την 12η μέρα κράτησης στα «φιλόξενα» κελιά του Κορυδαλλού. 12 ημέρες μιας «ψυχοσωματικής δοκιμασίας» όπως το έθεσε ένας στενός φίλος. Δοκιμασίας, όμως, όχι για εμένα, αλλά για τους κοντινούς μου ανθρώπους. Η «πολιτική βούληση» της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ να επιδείξει «σιδηρά πυγμή», όσον αφορά τις αντιδράσεις του ελληνικού λαού, βρήκε σε μένα μια ευκαιρία να «παραδειγματίσει». Δεν πιστεύω όμως ότι θα το επιτύχει. Πιστεύω ότι θα έχει τα ακριβώς αντίθετα αποτελέσματα. Η «εξουσιαστική ελίτ» της χώρας αποδεικνύει ότι σε επανάληψη του αιώνιου κύκλου της παρακμής, έχει χάσει κάθε είδους επαφή με τον ελληνικό λαό. Μια κυβέρνηση, που σηκώνοντας το «σκιάχτρο» της οικονομίας - στην κακή κατάσταση της οποίας έχει συμβάλλει καίρια - προσπαθεί να προωθήσει την πλέον «παγκοσμιοποιητική» και ως εκ τούτου «αντιεθνική» ατζέντα.
Και το κάνει άμεσα, προσπαθώντας να «στριμώξει» όσα περισσότερα μπορεί, σε όσο το δυνατόν μικρότερο χρονικό διάστημα. «Μεταναστευτικό», «Σκοπιανό», «Κυπριακό». Και δεν είναι μόνο αυτά. Ταυτόχρονα θέτει σε κίνηση τους κρατικούς αλλά και παρακρατικούς μηχανισμούς, που ανατροφοδοτούμενοι προσπαθούν να αποκαθηλώσουν τα σημεία κοινωνικής και εθνικής αναφοράς του ελληνικού λαού. Σηκώνεται ένα μέλος π.χ. μιας ακροαριστερής οργάνωσης και φωνάζει: «Εξω οι εικόνες από τα σχολεία».Ο υπεύθυνος Υπουργός υιοθετεί την πρόταση για το εγγύς μέλλον. Η ακροαριστερή ομάδα, διαδηλώνει σχετικά, ώστε να το μετατρέψει σε δήθεν λαϊκό αίτημα. Και ούτω καθ' εξής. Την ίδια στιγμή, τα καθεστωτικά ΜΜΕ, προσπαθούν να «ουδετεροποιήσουν» τον Ελληνικό λαό, «στολίζοντας» όποιον αντιδρά με συναισθηματικά φορτισμένους χαρακτηρισμούς ή γραφικοποιώντας τον.
Οι εξελίξεις πολλές, σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα. Ο «μετασχηματισμός» της κοινωνίας μας από έθνος - κράτος σε ένα κακέκτυπο φέουδο όπου οι «ελίτ» διατάσσουν τους υπηκόους - οι οποίοι δεν έχουν μεταξύ τους συνεκτικούς δεσμούς ώστε να αντισταθούν - είναι προ των πυλών. Και όποιος τολμά να υψώσει λόγο αντίθεσης, στο «μπουντρούμι».Χαίρομαι πολύ, προσωπικά, για τα μηνύματα που λαμβάνω απ' έξω, μιλώντας με τους δικούς μου ανθρώπους. Χαίρομαι γιατί καταλαβαίνω, ότι η μεγαλύτερή μου «αγωνία» το να «μην πάει τζάμπα» αυτό που περνάω, αποδεικνύεται αβάσιμη. Γιατί, μέρα με την ημέρα, ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί το κράτος σήμερα.Γιατί όσο και αν «γαυγίζουν» τα σκυλιά της «αυλής», ο καθένας καταλαβαίνει ότι αυτή την στιγμή βρίσκομαι κρατούμενος, μετά από ένα ξεκάθαρο πολιτικό παιχνίδι με τους Βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ μέσα στην ΓΑΔΑ σε ρόλο εισαγγελέα, και τον υπουργό ΠΡΟ.ΠΟ σε ρόλο δικαστή. Δεν είναι κάτι που με «πληγώνει» ή το θεωρώ «άδικο». Αν είχε τύχει να γεννηθώ πριν 20 χρόνια στο σιδηρούν παραπέτασμα, δεν θα ήμουν απλά κρατούμενος, αλλά σε κάποιο γκουλαγκ ή τρελοκομείο. Είμαι απλά κρατούμενος γιατί κάποιοι «παππούδες» μου πότισαν με αίμα το δένδρο της ελευθερίας. Ο καιρός όμως περνά.Απ' ό,τι φαίνεται μέχρι στιγμής πάντως «δεν πάει τζάμπα»
Οφείλω να ευχαριστήσω από τα βάθη της καρδιάς μου, όλους όσους θεώρησαν ότι η δική μου υπόθεση είναι και δική τους. Και να τους διαβεβαιώσω, ότι έτσι είναι.Αυτή την στιγμή, ο αγώνας δεν είναι πια πολιτικός. Είναι ένας αγώνας για την υπεράσπιση της ίδιας της ύπαρξής μας.Εάν οι κομισάριοι της κυβέρνησης, τα αργυρώνητα τσιράκια τους και τα «εξημερωμένα» ΜΜΕ, πιστεύουν ότι μπορούν να τον σταματήσουν, κλείνοντάς μας σε φυλακές, φιμώνοντάς μας και ελπίζοντας να καταρρακώσουν το ηθικό μας, πρέπει να τους δώσουμε να καταλάβουν ότι άδικα προσπαθούν.Γιατί είμαστε απόγονοι, της μικρής αυτής δράκας ανθρώπων που τόσες χιλιάδες έτη ζουν σε αυτήν εδώ την μικρή γωνιά του χάρτη και όσο τους χτυπούν, τόσο πεισμώνουν. Και κάθε ένας από εμάς, θα ήταν πρόθυμος να τα δώσει όλα για να έχει μια πλάκα από πάνω του που θα λέει: «Ξένε, πες στους πατριώτες μου, ότι εδώ κείτομαι, πιστός στις δικές τους προσταγές». Δημητρης Παπαγεωργιου
Περισσότερα... »
-
00:01
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΜΕΝΗ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ (ΟΣΩΝ ΔΕΝ ΕΝΗΜΕΡΩΘΟΥΝ) ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ!
Από την Οργανωτική Αρχή της αυριανής συγκέντρωσης που είχε κάλεσμα για τις 3 το μεσημέρι στα Προπύλαια ανακοινώνεται ότι το κάλεσμα μεταφέρεται για την ίδια ώρα στη πλατεία Κολοκοτρώνη.
Η Οργανωτική Αρχή έχει μεριμνήσει και για την ασφάλεια όλων όσων δεν θα προλάβουν να ενημερωθούν και θα κατευθυνθούν προς τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου.
Περισσότερα... »
-
15:10
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΠΟΥ ΞΕΦΤΥΛΙΖΕΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΗ ΔΡΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗ "ΣΥΜΜΟΡΙΑ" ΤΗΣ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ
Το κείμενο εστάλη στο Στέφανο Ληναίο, μαζί με την επιστολή:
Αγαπητέ μου Στέφανε, Προχτές το βράδυ στην ΝΕΤ ο Νίκος Δήμου στην εκπομπή «Στα άκρα» επαναλάμβανε τις γνωστές απόψεις Ρεπούση-Λιάκου-Κουλούρη-Άννας Φραγκουδάκη και του νέου «φρούτου», της κ. Δραγώνα, βουλευτού του ΠΑΣΟΚ και «ειδικής γραμματέως του Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων» δηλαδή στην καρδιά της διαμόρφωσης της σκέψης, των γνώσεων και του ήθους των Ελλήνων του μέλλοντος. Στην συμμορία συμμετέχει και ο κ. Νίκος Μουζέλης, σύζυγος της κ. Θ. Δραγώνα, καθηγητής του LSE (?) και επιστημονικός υπεύθυνος του «Κέντρου Ανάπτυξης Εκπαιδευτικής Πολιτικής της ΓΣΕΕ»!!! Άλλο ένα πόστο-κλειδί. Το 1999 συναντάμε την κ. Δραγώνα μαζί με τους «επιφανέστερους Έλληνες αναθεωρητές ιστοριογράφους» σε διεθνές συνέδριο στην Χάλκη του CDRSEE (Κέντρο για την Δημοκρατία και την Συμφιλίωση στην Νοτιοανατολική Ευρώπη) και του ΕΛΙΑΜΕΠ (έδρα του κ. Βερέμη) με θέμα την «Εθνική Μνήμη» (δηλ. λέω εγώ, «πώς θα καταργήσουμε την εθνική μας μνήμη»). Η κ. Δραγώνα στο βιβλίο της «Τι είνʼ η πατρίδα μας;» πιάνει τον … ταύρο από τα κέρατα (θαύμασε ύφος γραφής): «Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων». (Τρέμετε άθλιοι «κονομάκηδες» Σεφέρη και Ελύτη, που στην ομιλία σας κατά την απονομή του βραβείου Νόμπελ υμνήσατε την συνέχεια του ελληνικόυ έθνους από τον Όμηρο έως σήμερα). Στο εν λόγω βιβλίο της η σύμβουλος της κ. Άννας Διαμαντοπούλου αναφέρει σχετικά: «Η αρχαιότητα χρησιμοποιείται σαν πρότυπο υπεριστορικό (!) με αποτέλεσμα να «αποδεικνύει» την αναξιότητα της ελληνικής κοινωνίας και του πολιτισμού της». Επίσης το Έθνος περιγράφεται ως «οντότητα υπερχρονική και στατική» με αποτέλεσμα να ναρκοθετείται η έννοια της εξέλιξης και να καλλιεργούνται αντίθετα με τις αξίες της εποχής μας εθνοκεντρισμός και ξενοφοβία».Ο μόνος που απάντησε δημοσίως σʼ αυτά απʼ ό,τι γνωρίζω, είναι ο Κώστας Γεωργουσόπουλος σε τελευταίο άρθρο του στα «ΝΕΑ», ο οποίος προς τιμήν του απαντώντας σε σχετικό με τα παραπάνω άρθρο της κ. Άννας Φραγκουδάκη, στενής φίλης και ομοϊδεάτισσας της ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας: «Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό, έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και σχεδόν φασιστική πολιτική (…). Έτσι καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν θετικούς χαρακτηρισμούς ως έννοιες «πατρίδα», «έθνος». Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολομού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνο εις την Ελυθερίαν» στις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος». Αν δεν γίνεται να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» του Παπαρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί. Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και μάλιστα δημοσίως το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελισθούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες» (…). Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή κλπ. κλπ.»Όπως καταλαβαίνεις, μπροστά σʼ αυτή την βαρυχειμωνιά που μας προέκυψε ξαφνικά, ένας μονάχα κούκος δεν φέρνει την Άνοιξη. Εκτός πια κι αν όλοι οι Έλληνες, ανώνυμοι και επώνυμοι, έχουν περιπέσει σε χειμερία νάρκη ή έχουν (έχουμε) χάσει τα ανακλαστικά μας ως Έλληνες πατριώτες… Νομίζω ότι ήρθε ο καιρός, πρώτον να ενημερώσουμε όσο γίνεται πιο πλατειά, πιο υψηλά και πιο βαθειά τους Έλληνες πολίτες, ανεξάρτητα από μόρφωση, ιδιότητα, ειδικότητα, επάγγελμα και αξίωμα. Δεύτερον να αποκαλύψουμε τη συνωμοσία και τους συνωμότες έναν-έναν, να αποκαλύψουμε τις απόψεις, τις προσπάθειες, τις πράξεις και τα έργα τους και κυρίως αυτούς που κρύβονται πίσω τους, που φαίνεται ότι είναι τόσο ισχυροί και επικίνδυνοι, ώστε να έχουν ως τώρα κατορθώσει να τους προωθήσουν στα νευραλγικότερα σημεία της εθνικής μας ζωής και ειδικά στην Παιδεία, στα ΜΜΕ, ακόμα και στο Κέντρο όπου σχεδιάζεαι η εξωτερική μας πολιτική, στο Υπουργείο Εξωτερικών! Τρίτον, να προβάλουμε τις λεπτομερείς αποκαλύψεις του «ΑΡΔΗΝ» για την ΕΛΙΑΜΕΠ, που φαίνεται ότι παίζει τον ρόλο της ραχοκοκκαλιάς απʼ όπου εκπορεύονται οι ειδικευμένες ομάδες των συνωμοτών. Τέταρτον, να περάσουμε όσο γίνεται περισσότερο στην αντεπίθεση, αφού πρώτα πεισθούν όλοι ότι η πατρίδα μας αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο ίσως κίνδυνο στην ιστορία της, γιατί αυτή τη φορά προέρχεται από τα μέσα και όχι από έξω, όπως έως τώρα. Δεν αντιμετωπίζουμε εχθρικούς στρατούς με όπλα που τραυματίζουν και σκοτώνουν τα σώματα αλλά την ψυχή μας! Γιατί έχουμε μέσα στο σώμα μας έναν καρκίνο, που αν τον αφήσουμε να γενικευθεί, το αποτέλεσμα θα είναι να καταστραφούν τα ευαίσθητά μας «όργανα», δηλαδή οι αξίες, πάνω στις οποίες στηρίζεται η ίδια η ζωή του «σώματος», που είναι η ελληνική κοινωνία, η ελληνική πατρίδα και το ελληνικό έθνος, που κατʼ εικόνα και ομοίωσή τους γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε και γίναμε αυτοί που είμαστε -καλοί, κακοί αλλά είμαστε εμείς και όχι κάποιοι απρόσωποι, όπως επιχειρούν ως φαίνεται να μας κάνουν, ξένοι και ντόπιοι συνωμότες, για τα δικά τους συμφέροντα. Επειδή γνωρίζω ότι συμφωνείς με αυτές τις απόψεις, σου στέλνω μαζί με το γράμμα αυτό (που αν νομίζεις μπορεί να πάρει δημοσιότητα), μια προσωπική έκκληση προς τους συμπατριώτες μας, με τον τίτλο "Για την υπεράσπιση της εθνικής μας συνείδησης". Πιστεύω ακράδαντα ότι όπως στην εποχή της Εθνικής Αντίστασης ο κύριος στόχος ήταν η Ελευθερία της πατρίδας και τον καιρό της Αντίστασης κατά της Χούντας η Δημοκρατία, σήμερα που προβάλλουν όλο και πιο πολύ οι κίνδυνοι, τόσο εξωτερικοί όσο και εσωτερικοί, για την ακεραιότητα της πατρίδας μας (κάθε μορφής), ο κύριος στόχος όλων των Ελλήνων, ανεξάρτητα από ιδεολογίες και κόμματα, θα πρέπει να είναι ο Πατριωτισμός. Σε χαιρετώ με αγάπη, Μίκης Θεοδωράκης
Περισσότερα... »
-
13:15
»
Democracy-Rethymno.gr
Αφού κάλεσε για κατάθεση προσφορών αξίας 12 δισ. δολαρίων τους έξι κυριότερους κατασκευαστές αεροναυπηγικής στον κόσμο, για την αγορά 126 μαχητικών αεροσκαφών, η Ινδία προχώρησε, στις 17 Αυγούστου 2009, σε συγκριτικές δοκιμές. Στις 26 Ιουλίου είχε εγκαινιάσει το πρώτο της πυρηνικό υποβρύχιο. Ισχυρό χάρη στην οικονομική του εξάπλωση, το Νέο Δελχί χρησιμοποιεί την επιλογή της στρατιωτικής δύναμης για να καταξιωθεί ως πόλος εξουσίας σε παγκόσμια κλίμακα.
Η Ινδία σήμερα συγκαταλέγεται στους ισχυρούς του πλανήτη, όχι για την αριθμητική υπεροχή της, ούτε για το ημιεπίσημο καθεστώς πυρηνικού έθνους που απολαμβάνει από το 1998, αλλά χάρη στην οικονομική της εξάπλωση. Το διεθνές πλαίσιο, με το συντριπτικό ναυάγιο του μονοπολικού αμερικανικού μοντέλου, συνέβαλε τα μέγιστα για να την εμφανίσει ως αυτό που είναι εκ φύσεως: ένας από τους έξι ή επτά πόλους επιρροής παγκοσμίως μαζί με τις ΗΠΑ, την Κίνα, τη Ρωσία , την Ευρώπη , την Ιαπωνία και ενδεχομένως τη Βραζιλία.
Παγκοσμίος γίγαντας σε πλήρη άνοδο, η Ινδία σκοπεύει να παγιώσει αυτήν την εικόνα στις συνειδήσεις. Ξεφορτώνεται τον αιώνιο τίτλο του απλού τοπικού παράγοντα που είναι προσκολλημένος σε μια «ηθική διπλωματία», κληροδότημα από την εποχή του Νεχρού ( η οποία σήμερα επικρίνεται με άκρα αυστηρότητα), με τρόπο που να έχει πλήρη πρόσβαση στην «αέναη γιορτή των μεγάλων δυνάμεων», σύμφωνα με τη ζωηρή – και κάπως ειρωνική –εκφραση του συγγραφέα Σουνίλ Κιλνάνι. Πάνε οι εποχές που (το 2001) ο αμερικανός υπουργός Άμυνας Ντόναλντ Ράμσφελντ, με το μυαλό μπλοκαρισμένο στον ψυχρό πόλεμο και ενοχλημένο από τους ισχυρούς πυρηνικούς δεσμούς μεταξύ Μόσχας και Νέου Δελχί, ξεχνιόταν σε σημείο που να δηλώνει ότι η Ινδία ήταν «απειλή για άλλους λαούς, συμπεριλαμβανομένων και των Ηνωμένων Πολιτειών, της Δυτικής Ευρώπης και των χωρών της Δυτικής Ασίας». Κανένας αμερικανός αξιωματούχος δεν θα διακινδύνευε πλέον μια τέτοια έλλειψη τακτ.
Με όλους τους μεγάλους να τους εκθειάζουν – εκτός από την Κίνα – οι Ινδοί διαθέτουν τη σχετική πολυτέλεια να επιλέγουν τους συμμάχους τους. Με πρώτο στόχο να γίνουν μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, περιμένουν ανυπόμονα να κρίνουν τις προθέσεις της κυβέρνησης του Μπαρακ Ομπάμα, την οποία θεωρούν εκ των πραγμάτων λιγότερο φιλοϊνδική από την προηγούμενη, κυρίως σε ό,τι αφορά τη συνεχιζόμενη διένεξη που φέρνει αντιμέτωπο το Νέο Δελχί με το Πακιστάν σχετικά με το Κασμίρ.
Για τον Κριστόφ Ζαφρελό η πολιτισμική αλλαγή είναι βαθιά: «Από μεγάλος υπηρέτης της ηθικής η Ινδία τείνει να γίνει προάγγελος της ρεαλιστικής προσέγγισης στις διεθνείς σχέσεις». Ο Χαρς Β. Παντ ειδικός σε ινδικά θέματα, καθηγήτης στο King’s College του Λονδίνου, προτιμά να υπογραμμίζει την επιστροφή της «εμπιστοσύνη της ίδιας της Ινδίας στο διεθνές κύρος της».
Νέα στρατηγική
Για να εδραιώσει τη θέση της, η χώρα επιχειρεί να θεμελιώσει τρείς άξονες. Πρώτον, καλείται να φροντίσει ώστε η παγκόσμια οικονομική κρίση να μη χαλάσει τα αναπτυξιακά της σχέδια της. Δεύτερον, οφείλει να κεφαλοποιήσει την εκπληκτική διπλωματική επιτυχία που αντιπροσωπεύει η συμφωνία για ειρηνική χρήση των πυρηνικών που διαπραγματεύτηκε το 2005 με την Ουάσιγκτον (συμφωνίες Τζορτζ Μπους – Μανμόχαν Σινγκ) και την οποία επικύρωσε το Κογκρέσο των ΗΠΑ το 2008. Η εν λόγω συμφωνία θέτει ξανά υπό διαπραγμάτευση τους ιερούς κανόνες της συνθήκης για τη Μη Διάδοση των Πυρηνικών Όπλων (ΤΝΡ) και έρχεται να αποκαταστήσει την Ινδία (και τις εκατόν πενήντα ατομικές της βόμβες) ως «υπεύθυνη» στρατιωτική πυρηνική δύναμη.
Τέλος, ο τρίτος άξονας περικλείεται σε τρείς λέξεις: Bharatiya Sashastra Senai (οι ένοπλες δυνάμεις). Η συμβατική στρατιωτική ισχύς αντιπροσωπεύει για τη χώρα ένα διακύβευμα εξίσου σημαντικό με τα δύο πρώτα, σε μια Ασία πλήρως στρατιωτικοποιημένη. Είναι αναμφίβολα ο τομέας όπου επικεντρώνονται οι περισσότερες συζητήσεις και προβληματισμοί στα ινδικά στρατηγεία.
Σε ό,τι αφορά τον μη-συμβατικό τομέα, το Νέο Δελχί μοιλαζει να έχει βρεί ένα σημείο ισορροπίας. Είναι αλήθεια ότι το Φεβρουάριο του 2008 η Ινδία προχώρησε στην πρώτη εκτόξευση στρατηγικών βαλλιστικών πυραύλων (Κ-15) σε βύθιση, κι έτσι αναδείχθηκε σε πυρηνική δύναμη πρώτης γραμμής, με ικανότητα κρούσης δευτερολέπτων. Θεμελιωδώς, όμως η ελάχιστη θέση της αξιόπιστης αποτροπής και της μη χρήσης των πυρηνικών παραμένει το αμετάβλητο δόγμα των ινδικών στρατηγικών δυνάμεων.
Ο συμβατικός τομέας είναι πολύ πιο ανοιχτός σε αλλαγές. Απέναντι στους στρατούς της Δύσης και σε μια Κίνα που εκσυχρονίζει με ταχύτατους ρυθμούς τις δυνάμεις της, από τις τακτικές επικοινωνίες έως τα διαστημικά συστήματα, το Νέο Δελχί ψάχνει να βρεί το δικό του δρόμο προκειμένου να επιβάλει την αξιοπιστία του.
Δεδομένου ότι εξαρτάται ακόμα από ένα διαχειριστικό μοντέλο ψυχρού πολέμου και από ρωσικούς εξοπλισμούς που κυριαρχούν εδώ και χρόνια (μέχρι και το 80% των εισαγωγών σε εξοπλισμούς), επιθυμεί να επιταχύνει την εξέλιξη του. Πόσω μάλλον που, σε λιγότερο από δεκαπέντε χρόνια, η τεχνολογική επανάσταση στα συστήματα ελέγχου και επικοινωνίας, οι προκλήσεις του άτακτου πολέμου, η εμφάνιση των εξοπλισμών του διαστήματος, η ανάπτυξη των προγραμμάτων εσωτερικής ασφάλειας («homeland security») και η φρενίτιδα για την ασφάλεια των θαλάσσιων γραμμών επικοινωνίας άλλαξαν αρδην τους παράγοντες ισχύος.
Βάσει αυτής της διαπίστωσης, οι ινδικές αστικές και σρατιωτικές ελίτ πασχίζουν να θεωρητικοποιήσουν ένα προσαρμοσμένο «μοντέλο» ασφάλειας: Επιπλέον, εναλάσσοντας τους ξένους προμηθευτές και επενδύοντας σε μια προοδευτική πολιτιστική μεταμόρφωση, να ανατρέψουν μια στρατιωτική πρακτική που ορισμένοι εκτιμούν ότι είναι ακόμα ριζωμένη στις παραδόσεις του στρατού της Ινδίας. Τα μέσα θα ακολουθήσουν. Για το οικονομικό έτος 2009-2010 ο στρατιωτικός προϋπολογισμός γνωρίζει τη μεγαλύτερη ετήσια άνοδο στην ιστορία του (+23,7%), για ένα σύνολο άνω των 29 δισ. δολλαρίων (20 δισ. ευρώ).
Τα τρία όπλα
Με περισσότερους από ένα εκατομμύριο τριακόσιους χιλιάδες άνδρες και γυναίκες να υπηρετούν στο στρατό, η Ινδία κατέχει την Τρίτη παγκόσμια στρατιωτική θέση σε όρους δυναμικού, πίσω από την Κίνα και τις ΗΠΑ. Ο στρατος ξηράς συγκεντρώνει το μεγαλύτερο μέρος των στρατευμάτων. Μπορεί , όμως η χώρα να διαθέτει επίλεκτες μονάδες – οι ειδικές δυνάμεις της χαίρουν μεγάλης εκτίμησης – η γενικη κατάσταση όμως των χερσαίων εξοπλισμών είναι ανησυχητική: γήρανση του εξοπλισμού, αχρήστευση των οχημάτων, δυσκολία να διατηρηθεί σε λειτουργική κατάσταση το σύνολο των οχημάτων, όλα αυτά συγκαταλέγονται στις κυριότερες πληγές που συντηρούν το αίσθημα οργής των πεζικάριων, οι οποίοι είναι λιγότερο ευνοημενοι από τους προϋπολογισμούς έρευνας – ανάπτυξης και αγοράς απ’ό,τι οι συνάδελφοί τους στην αεροπορία και το ναυτικό.
Το «Indian Navy» αντιπροσωπεύει μία από τις σημαντικότερες ναυτικές δυνάμεις παγκοσμίως. Δύο αεροπλανοφόρα, σύμβολα του νέου του στάτους ως παγκόσμιας ωκεάνιας δύναμης, βρίσκονται στο τελικό στάδιο κατασκευής. Το ένα αγοράστηκε στη Ρωσία και «ρετουσαρίστηκε», το άλλο κατασκευάστηκε σε ινδικά εργοτάξια. Το εθνικό πρόγραμμα πυρηνικών υποβρυχίων Advanced Technology Vessel (ATV), το οποίο απορρόφησε σημαντικό μερίδιο πιστώσεων του ναυτικού, επικύρωσε τον Ιούλιο του 2009 ένα στάδιο – κλειδί, με την επίσημη καθέλκυση του πυρηνικού υποβρυχίου ΙΝS Arihant-πρώτο μιας σειράς πέντε υποβρυχίων, το οποίο ωστόσο δεν θα τεθεί σε λειτουργία πριν από το 2012.
Όσον αφορά στην «India Air Force» (IAF), είναι αναμφίβολα η πιο ευυπόλητη συνισταμένη και η πιο προστατευμένη των ινδικών ενόπλων δυνάμεων. Απόρροια του βρετανικού δημιουργήματος του 1933, είχε αρχικά περιοριστεί – όπως συνετά επέβαλαν οι Βρετανοι – σε τακτικές αποστολές. Μετά την ανεξαρτησία θέλησε να ανέλθει σε κύρος, αποκτώντας αμερικανικά F-104, η συνεργασία όμως Ουάσιγκτον – Ισλαμαμπάντ χάλασε τα σχέδια αυτά.
Αφού αφέθηκε για πολύ καιρό στα χέρια της ρωσικής βιομηχανίας όπλων, η ινδική αεροπορία υιοθέτησε την περισσότερο αμυντική κουλτούρα των Σοβιετικών: τα Mig – 21 της αεράμυνας της IAF συμβολίζουν αυτήν την κληρονομιά. Προσδοκώντας πλέον σε μια πιο στρατηγική διάσταση της «επίθεσης σε όλα τα μέτωπα», οι αεροπόροι απαιτούν συστήματα συγκρίσιμα με αυτά των δυνάμεων της Δύσης.
Η πίεση τους είναι τέτοια που ο ινδικός στρατός είναι σήμερα ο μοναδικός πελάτης στον κόσμο στον οποίο οι Ρώσοι δέχονται να πουλήσουν συστήματα πιο εκσυγχρονισμένα από αυτά που διαθέτει ο δικός τους στρατός, φτάνοντας μάλιστα στο σημείο να αναπτύσσουν από κοινού με το Νέο Δελχί προγράμματα πέμπτης γενιάς.
Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Το Ισραήλ – πολύ έντονα – η Γαλλία, ακόμη και οι ΗΠΑ εκλήθησαν σε βοήθεια παρά τον έντονο παραδοσιακό αντιαμερικανισμό που παρατηρείται στην Ινδία. Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι η αεροπορία άνοιξε στον ανταγωνισμό είκοσι έξι εξοπλιστικά προγράμματα, εκ των οποίων το πιο εμβληματικό είναι σήμερα το Medium Multi-Role Combat Aircraft (MMRCA, μαχητικό αεροσκάφος τέταρτης γενιάς με πολλούς ρόλους). Το ινδικό αίτημα αφορά εκατόν είκοσι έξι μονάδες για σχεδόν 12 δισ. δολάρια.
Σε αυτό το «συμβόλαιο του αιώνα» απάντησαν οι ευρωπαϊκές Dassault, Saab και European Aeronautique Defence and Space (EADS), η ρώσικη Mig, καθώς και οι αμερικανικές Boeing και Lockhead Martin, οι προσφορές των οποίων προσφάτως άλλαξαν μετά τις επισκέψεις στην Ινδία της Χίλαρι Κλίντον και του Ρόμπερτ Γκέιτς – δύο βαριά χαρτιά της κυβέρνησης Ομπάμα.
Ωστόσο τα τραύματα αυτού που ο αρχηγός της αεροπορίας V. K. Verna, της IAF αποκαλεί «τεχνολογικό απαρτχάιντ», της περιόδου του ψυχρού πολέμου, είχε ως αποτέλεσμα οι Ινδοί να στοχεύουν τελικά στη δημιουργία μιας πλήρως αυτόνομης αεροναυπηγικής βιομηχανίας. Δεν επιθυμούν να ανταλλάξουν άμεσα τους δεσμούς τιυς με τους Ρώσους, τους οποίους γνωρίζουν άριστα, με μια εξάρτηση απέναντι στους συνηθισμένους Δυτικούς που αλλάζουν άρδην απόψεις. Για τον νικητή, όποιος κι αν είναι αυτός, το πρόγραμμα MMRCA περιλαμβάνει λοιπόν αυστηρές προϋποθέσεις τεχνολογικής ανταλλαγής: τα δεκαοκτώ πρώτα αεροσκ’αφη θα παραδοθούν πριν από το 2012, αλλά τα υπόλοιπα εκατόν οκτώ θα κατασκευαστούν στην Ινδία από την Hindustan Aeronautics Limited (HAL).Ομοίως, ο βιομήχανος που θα επιλεγεί θα πρέπει να επενδύσει εκ νέου στην ινδική οικονομία το μισό από το συμφωνηθέν ποσό: 6 δισεκατομμύρια δολάρια, με πρόχειρους υπολογισμούς.
Τουλάχιστον στο ναυτικό και την αεροπορία η φιλοδοξία εξοπλισμού και μεταρρύθμισης που απέχει πολύ από το «jugaad», το σύστημα D που άλλοτε προβαλλαν με υπερηφάνεια οι Ινδοί στρατιωτικοί , αντανακλά τη γοητεία που ασκεί στο Νέο Δελχί η ικανότητα της απομακρυσμένης παρέμβασης. Το 1999, στο «Defending India» («Προς υπεράσπιση της Ινδίας»), ο Ζασουάντ Σινγκ, ο τότε υπουργός Εξωτερικών, χαρακτηριζόταν υπερασπιστής της νέας αυτής προοπτικής. Ωστόσο, παρά τους θερμούς υποστηρικτές της, η τακτική προσβολής της θαλάσσιας και από αέρος ισχύος, αναμεμειγμένη με τον τεχνολογικό εντυπωσιασμό, ακόμα φαίνεται κάπως τεχνητή αναφορικά με την Ινδία. Όχι μόνο λόγω της ινδικής κουλτούρας (τα «μαύρα νερά» του ωκεανού, «kalapani», για πολύ καιρό θεωρούνταν κακόβουλα), αλλά κυρίως δεδομένων των τεράστιων προκλήσεων που ήδη τίθενται στο άμεσο γεωγραφικό περιβάλλον της χώρας.
Ο φόβος του Βορρά
Η νότια και η νοτιοανατολική Ασία, έντονη ανάπτυξη σε θέματα πυρηνικής ενέργειας, συγκεντρώνουν μια ποικιλία τοπικών διακυβευμάτων με παγκόσμιο απόηχο, από την Ταϊβάν ώς το Κασμίρ, περνώντας από τις νήσους Σπράτλεϊ. Όποιες κι αν είναι οι φιλοδοξίες για «εξαγωγές ασφάλειας» (βάσει του αμερικανικού μοντέλου – ή αντιμοντέλου), η Ινδία δεν μπορεί να παραβλέψει τις διαμάχες με το Πακισταν και την Κίνα, ένα δίδυμο συμμάχων που από μόνοι τους συνοψίζουν τις αρχέγονες αγωνίες του Νέου Δελχί.
Μπορεί οι ινδοί στρατηγοί να επιμένουν να παρουσιάζουν το Πακιστάν ως μικρό κομπάρσο του Πεκίνου – το οποίο διαψεύδει, ως κληροδότημα της ιστορίας, μια ινδική εμμονή που παραμένει έντονη απέναντι στον αδελφό εχθρό – ακολουθούν ωστόσο βήμα προς βήμα τις κινεζικές τεχνολογικές και στρατηγικές εξελίξεις οι οποίες τους ανησυχούν πολύ περισσότερο και τις οποίες πολύ συχνά έχουν την τάση να υπερερμηνεύουν. «Η ασιατική γεωπολιτική πραγματικότητα καθιστά δύσκολη, αν όχι αδύνατη, μια μελλοντική ‘αδελφική σχέση’ των δύο χωρών. Αν η Ινδία και η Κίνα εξακολουθήσουν να ενδυναμώνονται τα επόμενα χρόνια, ο ανταγωνισμός στο επίπεδο της ασφάλειας θα είναι αναπόφευκτος», κρίνει ο Παντ.
Η πρόσφατη ινδική απόφαση να αποκλειστεί το 2009, ο κινεζικός στρατός από τη δεύτερη σύνοδο του Indian Ocean Naval Symposium (IONS) επιβεβαιώνει την αυξανόμενη δυσπιστία. Για το Νέο Δελχί φαίνεται αδιανόητο το Πεκίνο να παρευρίσκεται στο συγκεκριμένο φόρουμ, που συγκεντρώνει τους αρχηγούς των γενικών επιτελείων ναυτικού των χωρών του Ινδικού Ωκεανού και το οποίο δημιουργήθηκε το Φεβρουάριο του 2008 υπό την αιγίδα του.
Υπήρξαν έντονες αντιδράσεις από πλευράς των Κινέζων κατά τις οποίες οι εφημερίδες χλεύαζαν την έννοια του «ωκεανού των Ινδιών» και έκαναν τον παραλληλισμό με την άρνηση του Νέου Δελχί να δει το Πεκίνο – παρά τις προσκλήσεις άλλων μικρότερων μελών – να συμμετέχει ωε «πληρης» παρατηρητής της Οργάνωσης για την Περιφερειακή Συνεργασία της Νότιας Ασίας (ΟΠΣΝΑ, περισσότερο γνωστή με το αγγλικό όνομα South Asian Association for Regional Cooperation, SAARC).
Η ινδική εμμονή με το «μαργαριταρένιο κολιέ», μια σειρά από κινεζικές ναυτικές βάσεις υπό εγκατάσταση, από την θάλασσα της Νότιας Κίνας και τον Ινδικό Ωκεανό ως τις ακτές της Αφρικής (το Πεκίνο γλυκοκοιτάζει τις Σεϊχέλες), εξηγεί γιατί η Ινδία επιδιώκει να κρατηθεί το Πεκίνο μακρία από αυτήν την περιοχή, την οποία ξεκάθαρα διεκδικεί το Νέο Δελχί. Παρ’όλα αυτά, η ροή της παγκόσμιας ναυτιλίας στην περιοχή καθώς και τα αμφιλεγόμενα αισθήματα των γειτονικών χωρών προς την Ινδία (ξεκινώντας από το Πακιστάν, τη Σρι Λανκα, τη Βιρμανία ή μέχρι πρόσφατα, τις Μαλδίβες) συγκλίνουν προκειμένου να διευκολύνουν την αυξανόμενη παρουσία του ναυτικού του κινεζικού Λαίκού Απελευθερωτικού Στρατού σε αυτό που δεν είναι πια-αν υπήρξε ποτε- ο «ωκεανός των Ινδιών».
Στο μεταξύ, η κούρσα ανάμεσα στις δύο ναυτικές δυνάμεις ενάντια στη σομαλική πειρατεία ανέδειξε επίσης έντονα την αναδυόμενη ωκεάνια εχθρότητα.
Σε αυτό το ναυτικό ζήτημα προστίθεται η μονιμότητα των χερσαίων σημείων τριβής. Περισσότερο από ποτέ, ο γενικός μηχανισμός των ινδικών στρατευμάτων παραμένει οργανωμένος γύρω από τις συνοριακές διεκδικήσεις.
«Παγωμένη» διαμάχη
Το Κασμίρ, η ινδική Αλσατία – Λορένη, παραμένει το βασικό απόστημα τα βορειοδυτικά, στο οποίο προσκολλάται, στην ίδια περιοχή «η παγωμένη» διαμάχη που φέρνει αντιμέτωπες την Κίνα και την Ινδία αναφορικά με την κατοχή του Ακσαί Σιν (ένα μέρος του οποίου δόθηκε στους Κινέζους το 1963 από το Ισλαμαμπάντ). Η πιο σημαντική από τις χερσαίες ινδικές δυνάμεις, το Northern Command, διοικεί τη γραμμή του μετώπου εκεί.
Στα βορειοανατολικά, η διαμάχη με την Κίνα αναφορικά με την Αρουνάσαλ Πράντες δεν έχει λήξει. Γενικότερα, τα οκτώ κρατίδια της ζώνης αυτής, τα οποία συνδέονται με την ινδική χερσόνησο μόνο μέσω της στενής λωρίδας του Σιλιγκούρι (από είκοσι ένα έως σαράντα χιλιόμετρα πλάτος), συγκεντρώνουν συνεχώς την ανησυχία των γενικών επιτελείων του Νέου Δελχί. Ένα κομμάτι της περιοχής έκλεισε για τους ξένους για περίπου σαράντα χρόνια.
Οι αυτονομιστές επαναστάτες αφθονούν, καθώς οι κουλτούρες που κυριαρχούν είναι εντελώς διαφορετικές από αυτές της χερσονήσου. Το Ενωμένο Μέτωπο Απελευθέρωσης του Ασαμ (United Liberation Front of Asom, ULFA) αμφισβητεί συνεχώς τις ινδικές αρχές, που με τη σειρά τους υποπτεύονται το Πεκίνο ως υποκινητή.
Νοτιότερα από το Μπαγκλαντές, μουσουλμανική «σφήνα» που βρίσκεται στο κέντρο του δέλτα του Βραχμαπούτρα και αντιμετωπίζει μια δύσκολη κατάσταση τόσο δημογραφικά όσο και οικονομικά, προκαλείται σημαντική μεταναστευτική ροή προς την Ινδία.
Αυτή με τη σειρά της χρησιμοποιεί τις ένοπλες δυνάμεις (πενήντα χιλιάδες άντρες) προκειμένου να ανακόψει το κύμα, και έχει επιδοθεί, παρά τις διεθνείς διαμαρτυρίες, στην κατασκευή ενός διαχωριστικού τείχους (τέσσερις χιλιάδες χιλιόμετρα συρματοπλέγματος) για να αποθαρρύνει κάθε μαζική είσοδο πληθυσμών.
Η επιτήρηση ενισχύεται σήμερα από μη επανδρωμένα αεροσκάφη παρακολούθησης. Η κατάσταση αυτή υπενθυμίζει ότι παρά την αποφασιστική βοήθεια που προσέφερε το 1971 η Ινδία στο Μπαγκλαντές κατά την απόσχισή του από το Δυτικό Πακιστάν, ποτέ τα δύο κράτη δεν ανέπτυξαν ισχυρούς δεσμούς. Το Σιταγκονγκ, το βασικό λιμάνι του Μπαγκλαντές, φιλοξενεί πια έναν σταθμό για το κινεζικό ναυτικό καθώς το Πεκίνο έκανε ό,τι μπορούσε για να αποκαταστήσει το στρατιωτικό τμήμα των λιμενικών εγκαταστάσεων.
Ισότιμα με τις μεγάλες τριβές στον ωκεανό, τα χερσαία αγκάθια σχηματίζουν το γενικό πλαίσιο στο οποίο ξεδιπλώνεται η συλλογιστική της ινδικής άμυνας. Η κοινή γνώμη ενθουσιάζεται για τέτοιου είδους διακυβεύματα. Έτσι, ο αριθμός των ειδικών περιοδικών και των think-tanks άμυνας εκτινάχθηκε εδώ και δέκα χρόνια, από το «Centre for AirPower Studies» της IAF στο «Strategic Foresight Group» και το «South Asia Analysis Group», του πρώην υπεύθυνου του ινδικού αντιτρομοκρατικού τομέα Μπαχουκουτούμπι Ραμάν, ο οποίος θεωρείται υποστηρικτής της σκληρής γραμμής ασφάλειας, τόσο στο εξωτερικό όσο και στο εσωτερικό. Η συζήτηση φουντώνει και μερικές φορές καταλήγει σε πολεμική. Περιλαμβάνει, όπως σε όλες τις χώρες, τις συνηθισμένες εμφύλιες διαμάχες μεταξύ των οπαδών για την επιλογή ανάμεσα σε ξηρά, θάλασσα και αέρα.
Για να ενισχύσουν τις απόψεις τους, οι ειδικοί επιχειρούν αναλυτική επανεξέταση των ινδικών «επιχειρησιακών δοκιμών». Η αναδρομή αυτή προσφέρει στη στρατηγική σκέψη μοντέλα συμβατικών πολέμων (εκστρατεία του Κασμίρ του 1947-1948, σινο-ινδικοί πόλεμοι του 1962 και ινδο-πακιστανικοί του 1965 και του 1971), «περιορισμένων» πολέμων (επιχειρήσεις του ΟΗΕ στο Κονγκό το 1961 – 1962), επιχειρήσεις διατήρησης της ειρήνης (Indean Peace Keeping Force IPKF στη Σρι Λάνκα το 1987, επιχείρηση «Κάκτος» στις Μαλδίβες το 1988) και «μεικτές» επιχειρήσεις (πόλεμος του Καργκίλ, ο λεγόμενος και «των παγετώνων», το 1999 στο Κασμίρ).
Παρ’όλο που, πολιτιστικά και τεχνολογικά, η ιστορική κληρονομιά και τα συνοριακά βάρη ευνοούν πάντα το μοντέλο των βαρέων δυνάμεων, ο ινδικός στρατός παίζει το χαρτί της προσαρμογής, τεχνολογικής και τακτικής μαζί. Γι’αυτό οι εναέριες δυνάμεις που ήρθαν αντιμέτωπες με τη ναξαλική επανάσταση στην κεντρική Ινδία και με τα αυτονομιστικά κινληματα βορειοανατολικά, μελετούν εξονυχιστικά τα μαθήματα από την εναέρια επίθεση του 2008 στη Σρι Λανκα αναζητώντας τρόπους να τα εφαρμόσουν σε τακτική αντεπανάστασης (συντονισμός εδάφους – αέρος, χρησιμοποίηση μη επανδρωμένων αεροσκαφών).
Οι ασκήσεις Hind Shakti του στρατού ξηράς το Μάιο του 2009 στο Πουντζάμπ εξομοίωναν μια επιδρομή στο Πακιστάν, δοκιμάζοντας μια πιο ήπια μορφή Blitzkrieg (ευέλικτη μορφή πεζικού και αρμάτων που συνεργάζονται σε συνδυασμένες ομάδες), εμπνευσμένη από τις πιο τολμηρές μορφές τακτικής της ρωσικής σχολής χρήσης των αρμάτων.
Με αποκαλυπτικό τρόπο, στις ίδιες αυτές ασκήσεις φαίνεται πως χρησιμοποίησαν νέα διατημικά μέσα: Τον Απρίλιο του 2009 η Ινδία έθεσε σε τροχιά έναν κατασκοπευτικό δορυφόρο ισραηλινής προέλευσης με ικανότητα παρακολούθησης παντός καιρού, τον Risat –2, με σκοπό να παρακολουθεί τα πακιστανικά σύνορα. Όπως και το Πεκίνο (δεδομένου ότι οι Ινδοι στρατηγοί εποφθαλμιούσαν το εξειδικευμένο στρατιωτικό «ιδιωτικό κανάλι» του κινεζικού δορυφορικού συστήματος Μπεϊντού), το Νέο Δελχί επιχειρεί να κεφαλοποιήσει τις δικές του διαστημικές προόδους προκειμένου να εκμεταλλευτεί τη θέση του ως στρατηγικού μοχλού της αναπτυσσόμενης στρατιωτικοποίησης του διαστήματος. Στόχος να μην υπολείπεται σε σχέση με το Πεκίνο.
Σύμφωνα με τους στρατιωτικούς η στρατηγική αυτή απαιτεί επενδύσεις σε έναν επιθετικό μηχανισμό διαστημικής άμυνας επειδή, «σε ένα ενδεχόμενο σενάριο περιορισμένης σύγκρουσης, η Κίνα δεν θα δίσταζε να τυφλώσει ή να καταστρέψει επιλεκτικά τους δορυφόρους παρατήρησης προκειμένου να αποδυναμώσει το ινδικό δυναμικό, στερώντας μας έτσι την απαραίτητη γνώση του πεδίου μάχης», προειδοποιεί ο αντιστράτηγος Καζά Λαλιτέντρα της IAF.
Οι εσωτερικές συζητήσεις για τις μορφές υψηλής και χαμηλής έντασης μάχης, από τ ον πόλεμο στα βουνά μέχρι την κυριαρχία του διαστήματος ή ακόμα για το ιδανικό μεγεθος των ινδικών ειδικών δυνάμεων, διεξάγονται ως υποσύνολα δύο άλλων συζητήσεων, που προκύπτουν από τα γεωπολίτικα διακυβεύματα της νέας Ινδίας.
Οι δύο σχολές
Η πρώτη παίρνει τη μορφή του διλήμματος που έχει ήδη τεθεί ανάμεσα σε ένα αμυντικό μοντέλο που επικεντρώνεται στις συνοριακές προτεραιότητες και ένα άλλο, πιο φιλόδοξο, μοντέλο αυτό της παγκόσμιας ¨προβολής ισχύος», του οποίου οι υπερασπιστές, ενθαρρυμένοι όπως είδαμε από την κινεζική προώθηση – κυρίως από θαλάσσης, με το «μαργαριταρένιο κολιέ» - επιβάλλουν όλο και περισσότερο τα επιχειρήματα τους στα γενικά επιτελεία.
Η θεωρητική αυτή διχογνωμία εντοπίζεται κυρίως στο ναυτικό, καθώς οι μεν, επηρεασμένοι από τη σοβιετική σχολή, θεωρούν το στόλο ως απλό βοηθό που συμβάλλει στην τοπική πυρηνική ισορροπία, ενω οι δε, που έχουν περάσει από τις αμερικανικές ακαδημίες, επιδιώκουν να αναστείλουν την κινεζική εξαπλωση με μια πιο επιθετική αντιπυραυλική ωκεάνια στρατηγική.
Η δευτερη συζήτηση στοχεύει να πείσει την πολιτική εξουσία για τον εύθραυστο χαρακτήρα της πολυπολιτισμικής Ινδίας απέναντι στην τρομοκρατία. Στηριζόμενοι στις ισλαμιστικές επιθέσεις στη Βομβάη (εκατόν εβδομήντα νεκροί στις 26 Νοεμβρίου 2008), ορισμένοι απαιτούν μια μεγαλύτερη σύγκλιση ανάμεσα στην άμυνα και την ασφάλεια (στρατιωτικοποιημένο μοντέλο «homeland security»).
Για τον υπουργό Οικονομικών Πρανάμπ Μουχέρτζι, ο οποίος παρουσίασε στις 7 Ιουλίου 2009 το νέο προϋπολογισμό της Ένωσης, «οι τρομοκρατικές επιθέσεις στη Βομβάη έδωσαν μια εντελώς νέα διάσταση στη συνοριακή τρομοκρατία. Ξεπεράστηκε ένα όριο. Το περιβαλλον ασφαλείας μας χειροτέρεψε σημαντικά». Η τάση αυτή σήμερα είναι κυρίαρχη: Η χώρα είναι έτοιμη να αποκτήσει στα τρία επόμενα χρόνια, εξοπλισμούς ασφάλειας των συνόρων (μη επανδρωμένα αεροσκάφη επιτήρησης, μικρα πλοιάρια, βιομετρικά διαβατήρια, ελικόπτερα διακομιδής, οπλισμό αστικής μάχης), με αντίτιμο πάνω από 10 δισεκατομμύρια δολάρια. Όσο για τις ινδικές ειδικές δυνάμεις, το δυναμικό τους αναμένεται να αυξηθεί σημαντικά, καθώς επιχειρείται εξισορρόπηση ανάμεσα στα επίλεκτα στρατεύματα του υπυργείου Εσωτερικών και τις στρατιωτικές μονάδες, προς όφελος των τελευταίων. Στόχοι, ο αντιτρομοκρατικός αγώνας και οι αστικές παρεμβάσεις.
Η μεγάλη αλλαγή
Αντικείμενο αυτών των στρατηγικών και πολιτισμικών συζητήσεων είναι ο ινδικός στρατός, ο οποίος, παρά τη διαμόρφωση μιας όλο και πιο έντονης τεχνολογικής τακτικής, είναι ένα παχύδερμο που θα αργήσει να μεταμορφωθεί. Μπορεί άραγε η οικονομική συγκυρία να επιβραδύνει την αμυντική φιλοδοξία του Νέου Δελχί;
Τα επίσημα χείλη το αποκλείουν. Για τον Πραντεέπ Κουμάρ, υπεύθυνο της στρατιωτικής παραγωγής προτού οριστεί υπουργός Άμυνας τον Ιούλιο του 2009. «ο εκσυγχρονισμός των ινδικών ενόπλων δυνάμεων θα συνεχιστεί (...). Η οικονομική κρίση δεν θα έχει καμία επίδραση στην υλοποίηση του». «Ηθικό» και ανεξάρτητο, παράπλευρο θύμα του πολυπολιτισμικού ρεαλισμού, το παράδειγμα Νεχρού ζει τις τελευταίες του στιγμές στο μυαλό των Ινδών.
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Olivier Zajec - εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Le Monde diplomatique, 24-01-2010
Περισσότερα... »
-
09:40
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Η ακόλουθη σελίδα από το δικτυακό τόπο "DefenceNet" εστάλη σε εσάς από τον rethimniotis (
rethimniotis@yahoo.gr ).
Μπορείτε να τη δείτε στην ακόλουθη ηλεκτρονική διεύθυνση:
[www.defencenet.gr] 
Περισσότερα... »
-
02:34
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Όλοι μου οι άγιοι έζησαν αληθινά και πέθαναν νέοι. Άλλοι αυτοκτόνησαν, άλλοι σκοτώθηκαν στη μάχη, άλλοι απλώς ολοκλήρωσαν γρήγορα την επίγεια αποστολή τους. Έζησαν σε διαφορετικές κι άνισες εποχές κι όμως, ακράδαντα πιστεύω πως όλοι τους αναστήθηκαν στον ιδανικό κόσμο των ηρώων και των ποιητών. Εκεί γνωρίζονται μεταξύ τους, ανταλλάσσουν φιλοφρονήσεις και προετοιμάζουν την προφυλακή της ανώτερης ανθρωπότητας.
Όσο γιά μένα, που ζω ψεύτικα... φυλακισμένος μέσα σε σκληρές αλήθειες, τους ονειρεύομαι μα δεν τολμώ να τους αντικρύσω κατάματα. Γιατί αυτοί που νίκησαν τη Μέδουσα οικειοποιήθηκαν το πέτρινο βλέμμα της και μόνον μέσα από τα κάτοπτρα μιας ορισμένης πνευματικότητας γίνονται προσπελάσιμοι.
Άλλωστε, όπως γράφει ο φιλόσοφος με το σφυρί, εγώ... ζω από την πίστωση που έκανα ο ίδιος στον εαυτό μου, πιθανόν να είναι απλώς μια προκατάληψη το ότι ζω...
Ο επίλογος: Από τον πρόλογο του ECCE HOMO (1888) του Φρίντριχ Νίτσε.
Η εικόνα: Study of Perseus (1881) του Edward Burne Jones.
πηγή: [sunwarflag.blogspot.com]
Περισσότερα... »
-
01:14
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΛΕΤΕ ΟΤΙ ΗΓΕΙΣΤΕ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
ΠΟΣΑ ΣΑΣ ΕΤΑΞΑΝ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΙΟΥΔΕΣ-ΨΕΥΤΟΠΑΠΑΔΕΣ ΣΤΑ ΥΠΟΥΡΓΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΤΕ;
ΣΑΣ ΕΔΩΣΑΝ ΠΟΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΥΡΩΣΕΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η ΤΗΝ ΒΓΑΛΑΤΕ ΜΕ 300 ΑΡΓΥΡΙΑ ΜΟΝΟ;
Με ανακοίνωσή της, η Ιερά Σύνοδος αναφέρει ότι αποτελεί αρμοδιότητα της Ελληνικής Πολιτείας, δια του Ελληνικού Κοινοβουλίου, κατά τον λόγο του Χριστού «απόδοτε τα του Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ». (σ.σ. Μην πιάνετε τον Θεό στο στόμα σας ΑΓΥΡΤΕΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ) Προσθέτει, όμως, ότι οι απόψεις των μητροπολιτών πρέπει να συνυπολογίζονται στα κρίσιμα θέματα, επειδή γνωρίζουν «τις επί μέρους εθνικές και κοινωνικές ευαισθησίες».
Όπως αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση της ΔΙΣ, ο νόμος περί ιθαγένειας δεν ταυτίζεται απόλυτα με το μεταναστευτικό πρόβλημα. Γι’ αυτό, τονίζεται, «η Ελληνική Πολιτεία πρέπει να μελετήσει επισταμένως τις προϋποθέσεις, βάσει των οποίων θα χορηγείται η ελληνική ιθαγένεια».
«Συγχρόνως όμως», επισημαίνεται, «πρέπει να αντιμετωπίσει με σοβαρότητα το μεταναστευτικό πρόβλημα, βάσει της Ευρωπαϊκής Νομοθεσίας, αλλά και της ευαισθησίας και της ιδιαιτερότητος ορισμένων περιοχών της Πατρίδος μας, και τις ενδεχόμενες κοινωνικές επιπτώσεις στο σύνολο του πληθυσμού».
«Οι κατά τόπους Μητροπολίτες, καίτοι βεβαίως δεν αμφισβητούν την νομοθετική αρμοδιότητα του Ελληνικού Κοινοβουλίου σε τέτοια ζητήματα, ούτε και την ιδιοποιούνται, έχουν αίσθηση της αποστολής τους ως Ποιμενάρχες. Γι’ αυτό αφενός μεν τηρούν τις εντολές του Χριστού για την αγάπη προς πάντας, αφετέρου δε γνωρίζουν και τις επί μέρους εθνικές και κοινωνικές ευαισθησίες, οπότε οι απόψεις τους πρέπει να συνυπολογίζονται για την αντιμετώπιση τέτοιων κρισίμων θεμάτων», καταλήγει η ΔΙΣ.
πηγήΔιαβάστε επίσης:
ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟ(ΣΑΤΑΝΟΑΝΘΕΛΛΗΝΟ)ΣΤΟΜΟΣ:ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ - ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΟΡΚΟ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟ(ΣΑΤΑΝΟΑΝΘΕΛΛΗΝΟ)ΣΤΟΜΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΛΕΕΙ ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ Ο Ιερώνυμος στο υπουργικό συμβούλιο και ο ΣΥΡΙΖΑ μούγκα! Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΣΤΟΝ ΒΥΡΩΝΑ! "ΑΙΡΕΣΗ" ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ Η ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΜΕ ΕΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΜΑ ONE MAN SHOW! Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, Να ζητούν άδεια για να… μιλήσουν!ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΕ ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΟΥ
ΘΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΘΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΟΥΣ ΣΟΥ!!!
ΘΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΞΙΟΥΣ "ΠΑΠΑΔΕΣ" ΠΟΥ ΣΕ ΔΙΑΔΕΧΤΗΚΑΝ!!!
πηγή:
[hellenicrevenge.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
01:04
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ!
ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 3μ.μ στα ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ του ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΟΡΥΦΩΝΕΤΑΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ!
ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΤΩΡΑ!
[dhmopshfisma.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
00:29
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2010
Aπό τη πρώτη στιγμή που γνωστοποιήθηκε η πρόθεση της Κυβέρνησης να θέσει προς ψήφιση το νομοσχέδιο για τους λαθρομετανάστες και την απόδοση ιθαγένειας στους τριτοκοσμικούς εισβολείς διαλύοντας έτσι το Ελληνικό Έθνος σταθήκαμε στη πρώτη γραμμή της Αντίστασης πλάι σε όλους εκείνους που έχουν τις ίδιες προθέσεις με εμάς. Ο καθένας από το δικό του μετερίζι αλλά όλοι μαζί.
Διαδώσαμε την αντίθεση μας με πράξεις δουλεύοντας και μέσα στα πλαίσια του διαδικτύου αλλά κυρίως στο δρόμο. Αυτή ήταν άλλωστε η πρόθεση μας από την αρχή.
Γιατί δεν είχαμε, ούτε έχουμε καμιά αυταπάτη περί του αντιθέτου. Το εθνοκτόνο νομοσχέδιο θα ανατραπεί στο δρόμο και μόνο αν η λαϊκή αντίδραση εκφραστεί δυναμικά ΕΞΩ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ θα πετύχουμε το σκοπό μας.
Στα πλαίσια αυτά έγινε και η χτεσινή ειρηνική παρέμβαση μας στο τηλεοπτικό σταθμό EXTRA 3 και την εκπομπή ‘’Ιστός της Αράχνης’’ του κ. Άρη Σπίνου. Εμείς δεν έχουμε μάθει να σπάμε και να καταστρέφουμε περιουσίες για να προκαλέσουμε το ενδιαφέρον των καναλιών των μεγαλοεργολάβων. Γνωρίζουμε πολύ καλά το ρόλο που επιτελούν και τη μονομέρεια που επιδεικνύουν.
Η χτεσινή παρέμβασή μας στόχο είχε να αποδείξουμε στο τηλεοπτικό κοινό της εκπομπής ότι δεν αρκούν τα λόγια, τα χαρτιά και οι υπογραφές. Αν δεν κάνουμε όλοι την υπέρβασή μας και δεν εντατικοποιήσουμε τώρα τον Αγώνα μας η εξέλιξη των πραγμάτων θα είναι πάρα πολύ δύσκολη. Η αντιπροσωπεία μας θεωρούμε πως πέρασε το μήνυμα που έπρεπε παρ όλη την απειρία της σε τέτοια δεδομένα.
Ζητάμε την κατανόηση σας για το αν κάποια από τα λεγόμενα μας δεν εκφράστηκαν σωστά και δημιούργησαν τυχών παρανοήσεις. Ποτέ δεν είπαμε πως θέλουμε να ξεπουληθεί η Μακεδονία ή το Αιγαίο. Και πως είναι δυνατών να υπονοείται κάτι τέτοιο όταν έχουμε συμμετάσχει σε δεκάδες συγκεντρώσεις και πορείες ενάντια στα ανθελληνικά σχέδια των προσκυνημένων πολιτικάντηδων. Από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη μέχρι τη Φλώρινα και το τελευταίο άκρο των συνόρων μας στο φυλάκιο της Νίκης μαζί με άλλους Συμμαχητές μας.
Όταν επί διημέρου (28-29 Μαρτίου 2009) κατασκηνώσαμε έξω από την εγκαταλελειμμένη οικία του πρωτομάστορα του Μακεδονικού Αγώνα, Παύλου Μελά απαιτώντας από την κυβέρνηση να πράξει τα δέοντα για τη σωτηρία του οικήματος και τον χαρακτηρισμό του ως Εθνικό μνημείο και με την κινητοποίηση μας πιέσαμε τους αρμόδιους φορείς να πράξουν τα αυτονόητα, για τα οποία δεσμεύτηκαν μία μέρα μετά και ελήφθη οριστική απόφαση του Κεντρικού Συμβούλιου Νεοτέρων Μνημείων για τον χαρακτηρισμό της οικίας ως Εθνικό Μνημείο το Σεπτέμβρη του ίδιου έτους. Aπλά με μια υπερβολή που διατυπώθηκε εσφαλμένα θέλαμε να καταδείξουμε πως ο Εθνοκτόνος χαρακτήρας αυτού του Νομοσχεδίου είναι τέτοιος που στο μέλλον ίσως να μην υπάρχει συμπαγής Εθνικός κορμός που να μπορεί να διεκδικεί ακόμη και την εως τώρα απελευθερωμένη μας Πατρίδα…
Κατά τη διάρκεια της παραμονής μας στην εκπομπή αλλά και μετά την αποχώρησή μας θέλησαν να μας κολλήσουν τις γνωστές ταμπέλες χαρακτηρίζοντας ακραίο το σύνθημα στο πανό μας. Αλήθεια πόσο ακραία μπορεί να φαντάζει η φράση του Γέρου του Μωριά
''Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους'' ; Δεν μπορεί παρά να αποτελεί Τιμή για μας όταν προσπαθούν να μας βάλουν αυτές τις ταμπέλες τοποθετώντας μας στην ίδια κατηγορία με τον Αρχιστράτηγο της Εθνεγερσίας.
Τέλος, δεν θεωρούμε πως αξίζει να σχολιάσουμε τη στάση του Βουλευτή του ΛΑ.Ο.Σ κ. Αιβαλιώτη ο οποίος απαξίωσε με τη συμπεριφορά του όχι εμάς αλλά τους ψηφοφόρους του κόμματός του στο σύνολό τους.
[www.patriwtes.gr] 
Περισσότερα... »
-
-
21:23
»
Τσίου τσίου τιτιβίσματα
"Θα 'θελα μια νύχτα στ' ανέμου το νησί
να 'βρισκα της μοίρας το ψεύτικο κρασί
εκείνο που σε βγάζει απ' την παγωνιά
να το πιω και να φύγω μακριά
Για να σε βρω στης Σμύρνης την άσβεστη φωτιά
να μου φανερώνεις του Αιγαίου τα μυστικά
να μου τραγουδήσεις πράγματα γνωστά
και να νιώθω πως σε ξέρω από παλιά
Τι 'ναι αυτό που μας ενώνει
μας χωρίζει μας πληγώνει
είναι ο χρόνος που τελειώνει
και ξανά μένουμε μόνοι..."
Περισσότερα... »
-
13:20
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
.fullpost{display:inline;}
Είχαμε υποσχεθεί ότι θα επανέλθουμε με νεώτερες ειδήσεις για την υπόθεση του λαθρομετανάστη, επίδοξου δολοφόνου, και παρ’ ολίγο δραπέτη των φυλακών, Χιλιανού Navardo Pedro. Σήμερα 3 Φεβρουαρίου 2010, επρόκειτο να δικαστεί από το Β΄ Μονομελές Πλημμελειοδικείο, αριθμός πινακίου 17, κτίριο 2, ύστερα από προθεσμία που είχε ζητήσει κατά αυτόφωρη διαδικασία, για ορισμένα από τα ποινικά αδικήματα που διέπραξε. Δεν χρειάζεται να σας πω την συνέχεια, σίγουρα την μαντέψατε.
Δεν εμφανίστηκε στο Δικαστήριο. Έτσι ο μάρτυρας κατηγορίας αστυνομικός , ο Εισαγγελέας και ο Δικαστής περίμεναν αδίκως την αυτού εξοχότητα Navardo Pedro. Τον άνθρωπο που αν και λαθρομετανάστης, επίδοξος δολοφόνος, και παρ’ ολίγο δραπέτης των φυλακών, προσκύνησαν η πολιτική ηγεσία του υπουργείου προστασίας του κάθε κακοποιού, η ιεραρχία της Ελληνικής Αστυνομίας αλλά και του υπουργείου υγείας για να του ζητήσουν συγγνώμη, να του προσφέρουν πολιτικό άσυλο και …..επικουρική προστασία για….. ανθρωπιστικούς λόγους, αλλά και την ελευθερία του, επειδή κάποιοι «κακοί» αστυνομικοί τον εμπόδισαν να αποδράσει.
Υπενθυμίζουμε ότι ο χιλιανός λαθρομετανάστης Navardo, αποπειράθηκε να δολοφονήσει με λάμα από σιδηροπρίονο μήκους 31 εκατοστών, έναν συνάνθρωπό μας την παραμονή της πρωτοχρονιάς. Ο καλός και αγαθός αυτός χιλιανός συνελήφθη και οδηγήθηκε στο αστυνομικό τμήμα Ακροπόλεως. Στο κρατητήριο που βρισκόταν, επετέθη και τραυμάτισε σοβαρά τον φρουρό του στην προσπάθειά του να δραπετεύσει. Διάφοροι όμως «επίορκοι» και «κακοί» αστυνομικοί που προσπάθησαν να τον εμποδίσουν και να τον συνετίσουν βρίσκονται σήμερα κατηγορούμενοι για τον ………βασανισμό του, ενώ ένας έχει προφυλακιστεί!!!!!
Έτσι το δόγμα Χρυσοχοΐδη οι αστυνομικοί στις φυλακές οι κακοποιοί σε διακοπέςγίνεται μέρα με τη μέρα πραγματικότηταΠερισσότερες πληροφορίες:
ΣΧΕΤΙΚΟ ΘΕΜΑ ΕΔΩ &
ΕΔΩΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ 1: δικηγόρος του χιλιανού που επρόκειτο να δικαστεί σήμερα, είναι ο κ. Φραγκίσκος Ραγκούσης, σύζυγος της κ. Αμαλίας Βαρότση Ραγκούση, υποψηφίας βουλευτού του Πα.Σο.Κ. Ο κ. Φραγκίσκος Ραγκούσης είχε αναλάβει και την υπεράσπιση των Πακιστανών στην υπόθεση των "απαγωγών". κάνοντας αντιπολίτευση στην κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ 2: η έκφραση «βαθύ Πα.Σο.Κ.» πρέπει να αντικατασταθεί από το «χαίρε Βα.Θο.Κ. αμέτρητον».
ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΟΥ.
ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΞΕΠΕΣΜΟ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ.
ΦΟΒΑΜΑΙ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ.
F.I.
Φπηγή μας:
[antipliroforisi.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
13:17
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
-
02:04
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
δελτίο τύπου
Ο πολιτικός και κοινωνικός αντίκτυπος από τη δράση ακραίων παραθρησκειών
Την Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου, στις 7 μ.μ., στο πλαίσιο των καθιερωμένων
εβδομαδιαίων εκδηλώσεων του Ινστιτούτου «Αριστοτέλης», και σε συνεργασία με...
τον Πολιτιστικό Σύλλογο «Ενδοχώρα», ο δημοσιογράφος και συγγραφέας του βιβλίου
«Οι μισθοφόροι της Νέας Τάξης», Αντώνης Μποσνακούδης, θα ομιλήσει με θέμα «Ο
πολιτικός και κοινωνικός αντίκτυπος από τη δράση των ακραίων παραθρησκειών».
Θα προλογίσει ο δημοτικός σύμβουλος Θεσσαλονίκης Γιάννης Κουριαννίδης και θα
παρουσιάσει ο δημοσιογράφος Δημήτρης Καψάλας.
Ο ομιλητής θα παρουσιάσει ντοκουμέντα που ρίχνουν φως στα παρασκήνια
σημαντικών πολιτικών και κοινωνικών γεγονότων, τα οποία επιβλήθηκαν ή γίνεται
προσπάθεια να επιβληθούν, από τον πολιτικό-στρατηγικό χώρο της Scientology και
διχάζουν τους Έλληνες: η απόδοση ιθαγένειας σε λαθρομετανάστες, η μη αναγραφή
του θρησκεύματος στις ταυτότητες, οι κατηγορίες κατά της Ελλάδας για ρατσισμό,
η επίθεση κατά της Εκκλησίας, η διείσδυση σε οργανώσεις και επιτροπές
ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο έλεγχος των ΜΜΕ, κλπ.
Η ομιλία στηρίζεται στη δημοσιογραφική έρευνα του ομιλητή με βάση εσωτερικά
έγγραφα της σαηεντολογικής οργάνωσης ΚΕΦΕ, τα οποία κατασχέθηκαν κατά τη
διάρκεια εισαγγελικών εφόδων στα Γραφεία του ΚΕΦΕ στην Αθήνα. Η παρουσίαση,
μεταξύ άλλων, θα περιλαμβάνει ονομαστική αναφορά συμμάχων της οργάνωσης από
τις αρχές της δεκαετίας του ʼ90. Θα περιλαμβάνει επίσης πλήρη τεκμηρίωση για
την ουσιαστική καθοδήγηση του «Συνασπισμού» και του ευρύτερου
«εκσυγχρονιστικού χώρου» πάνω στις κατευθυντήριες γραμμές, που χάραξε για το
ΚΕΦΕ, η ανώτατη ηγεσία της οργάνωσης από τη Δανία και τις ΗΠΑ.
Θα παρουσιαστεί η στάση των ΜΜΕ και γνωστών δημοσιογράφων, όπως επίσης και
πολιτικών, απέναντι στις ευκαιρίες που είχαν για αποκάλυψη της δράσης της
εξτρεμιστικής οργάνωσης. Ακολουθεί άρθρο Του Αντώνη Μποσνακούδη*
antboss@eexi.gr
Η προσπάθεια της κυβέρνησης του Γιώργου Παπανδρέου να δώσει ιθαγένεια και δικαίωμα ψήφου σε λαθρομετανάστες με την παράλληλη λυσσώδη άρνηση για δημοψήφισμα, απέχει κατά πολύ από τα δημοκρατικά πλαίσια, αλλά έχει και μία χειρότερη πτυχή.
Το σχετικό νομοσχέδιο έχει ουσιαστικά προωθηθεί από μία Μη Κυβερνητική Οργάνωση, την Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου που εμπλέκεται με τη Σαηεντολογία. Σε επίσημη απάντηση του ΠΑΣΟΚ στη Διεθνή Αμνηστία σχετικά με τους στρατηγικούς στόχους για τους «παράτυπους μετανάστες», το ΠΑΣΟΚ δήλωσε: «Η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου έχει καταρτίσει ένα ολοκληρωμένο σχέδιο νέου Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας το οποίο αντιμετωπίζει συνεκτικά το θέμα αναφορικά τόσο με τη δεύτερη γενεά μεταναστών όσο και με ρυθμίσεις του υπάρχοντος θεσμικού πλαισίου».
Εδώ θα παραθέσουμε ένα μικρό δείγμα στοιχείων που αποκαλύπτουν την στενότατη σχέση με τη Σαηεντολογία ενός ιδρυτικού μέλους της Ένωσης, η οποία υπέδειξε στο ΠΑΣΟΚ τί να κάνει. Το ΠΑΣΟΚ έγινε το λάστιχο (όπως και με τις ταυτότητες) που «ποτίζει» την Ελλάδα με τα απόβλητα του στρατηγικού χώρου της Σαηεντολογίας. Τα έγγραφα αναφέρονται κυρίως στο θέμα των ταυτοτήτων αλλά οι άνθρωποι και φορείς που εμπλέκονται είναι ουσιαστικά οι ίδιοι με αυτούς που κατεύθυναν το θέμα της ιθαγένειας, όπως θα δείτε.
Από τα κατασχεθέντα έγγραφα στις εισαγγελικές εφόδους του 1995 από τον εισαγγελέα Ιωάννη Αγγελή στα γραφεία του σαηεντολογικού κέντρου ΚΕΦΕ, υπάρχει έγγραφο του 1993 που αναφέρει δυνατότητες συνεργασίας με τους τότε ευρωβουλευτές Αλαβάνο, Παπαγιαννάκη και Εφραιμίδη διότι τους είχαν χαρακτηρισμένους ως «αντιορθόδοξους». Ένα άλλο έγγραφο αποτελεί την πρώτη αναφορά στην σαηεντολογική εμπλοκή για το θέμα των ταυτοτήτων (και έχει καθοριστική σημασία και για το θέμα της ιθαγένειας) σε συνεργασία με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, επί κυβερνήσεως Μητσοτάκη και το οποίο αναφέρει ότι ο τότε πρωθυπουργός κινούνταν εναντίον των επιδιώξεων της Εκκλησίας, ευθυγραμμισμένος με τις προσεγγίσεις από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά και της Σαηεντολογίας, αλλά χρειαζόταν αλλαγή της στάσης των πολιτών απέναντι στην Εκκλησία. Ειδικότερα, γράφει «Αυτή την εβδομάδα η Αγγελική και εγώ [Ηλίας Γρατσίας] επισκεφθήκαμε τον κ. Φραγκάκη, ο οποίος είναι δικηγόρος των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ελλάδα και μέλος της ομάδας ανθρωπίνων δικαιωμάτων που δημιούργησε ο κ. Βεγλερής … Η Υφυπουργός του είπε ότι ο ίδιος ο Πρωθυπουργός της ζήτησε να κλείσει αυτό το θέμα όσο το δυνατόν πιο γρήγορα ενάντια στις επιθυμίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας Όμως, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πολύ ισχυρές ρίζες στο κοινό και επηρεάζει βουλευτές από όλα τα κόμματα, έτσι η κυβέρνηση δεν μπορεί να κάνει τίποτα εκτός αν οι ενδιαφερόμενες ομάδες αρχίσουν μία καμπάνια Δημοσίων Σχέσεων να ενημερώσουν το κοινό και να του αλλάξουν τη στάση σ' αυτά τα θέματα. Έτσι ο κ. Φραγκάκης συμφώνησε να συνεργαστεί μαζί μας σ' αυτό …».
Είναι προφανές ότι από τότε ξεκίνησε η υπόγεια πολεμική εναντίον της Εκκλησίας ώστε να εξυπηρετηθούν αυτά τα συμφέροντα. Μάλιστα, το πρόσωπο που αποτελούσε επαφή της Σαηεντολογίας με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ήταν ο νομικός σύμβουλος των Μαρτύρων του Ιεχωβά κ. Νίκος Φραγκάκης, ιδρυτικό μέλος της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης «Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» (σύμφωνα με δημοσίευμα σπό την εφημερίδα ΠΑΡΟΝ - 3 Ιουλίου 2005) μαζί με τους Ν. Αλιβιζάτο και Δ. Χριστόπουλο. Ο τελευταίος είναι ο καθηγητής στο Πάντειο που υποχρέωσε φοιτητές να γράψουν στις εξετάσεις πάνω σε κείμενο που παρουσίαζε το Χριστό με απαράδεκτα βλάσφημο τρόπο.
Η Σαηεντολογία από τότε προσπάθησε και έχει πετύχει σε μεγάλο βαθμό να διεισδύσει στον τομέα των ανθρωπίνων και θρησκευτικών δικαιωμάτων ώστε να εκμεταλλευθεί ανθρώπους ή ομάδες που δραστηριοποιούνται σε αυτό τον τομέα ή δημιουργήθηκαν τότε ή τότε δραστηριοποιήθηκαν.
Είχε θεσμοθετημένη πολιτική από τον Μάρτιο του 1969 για να ελέγξει τον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπως αποκαλύπτει το ακόλουθο κατασχεμένο έγγραφο, για το οποίο υπάρχει περίληψη του επίμαχου σημείου. Η αρχή υλοποίησης αυτού του ελέγχου έγινε με την Εντολή FLAG 1890 της 17/3/1969 του σαηεντολογικού «Θαλάσσιου Οργανισμού»:
" ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΟ
ΖΩΝΕΣ ΔΡΑΣΗΣ
Σήμερα λειτουργούμε σε τρεις ζώνες δράσης.
....
3) Να έρθουμε σε επαφή και να κάνουμε φίλους και να οργανώσουμε όλες τις ομάδες μειονοτήτων μέχρις ότου έχουμε την μεγαλύτερη ομάδα του πλανήτη. Ενθαρρύνοντάς τους στην αμυντική και επιθετική δράση τους, οργανώνοντας έναν οργανισμό Διεθνούς Ομάδας Μειονοτήτων, τροφοδοτώντας τους με τις Gung Ho και Δημοσίων Σχέσεων πολιτικές μας, κάνοντας φίλους ακόμη και με τους μεγαλύτερους εχθρούς της Δύσης, θα μπορέσουμε να αποτρέψουμε τον Φασισμό [έτσι χαρακτηρίζει όσους δεν υποκύπτουν στη Σαηεντόλοτζυ] που καταλαμβάνει τη Δύση.
...
L. RON HUBBARD
ΑΡΧΙΠΛΟΙΑΡΧΟΣ"
Υπήρχε δηλαδή ήδη καταστρωμένο σχέδιο από τη δεκαετία του ’60 να χρησιμοποιήσει η Σαηεντόλοτζυ τις μειονότητες σε όλο τον κόσμο, ώστε να προωθήσει τους σκοπούς της καπελώνοντας και εκμεταλλευόμενη τις ομάδες μειονοτήτων.
Το πρωτότυπο έγγραφο που κατασχέθηκε κατά τη διάρκεια των εφόδων του εισαγγελέα Ιωάννη Αγγελή το 1995 είναι το ακόλουθο με υπογραμμισμένα τα προαναφερθέντα επίμαχα σημεία .
Ο κ. Νίκος Φραγκάκης, όμως, ήταν πολύτιμος σύμμαχος της Σαηεντολογίας, όπως φαίνεται σε λίστα συμμάχων και εχθρών το καλοκαίρι του 1995, όπου χαρακτηρίζεται ως «επιχειρησιακό τερματικό» για τους Φαίδωνα Βεγλερή (άλλου ιδρυτικού μέλους της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου) και Πέτρου Κουναλάκη βουλευτή του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ:
«ΓΡΑΜΜΕΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΙΔΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΙΟΥΝΙΟΣ 95
…
…
ΠΕΤΡΟΣ ΚΟΥΝΑΛΑΚΗΣ
Μέλος του Κοινοβουλίου, σοσιαλιστής. Ήταν στη φυλακή κατά τη δικτατορία. Ο L [π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος] πήγε σ' αυτόν όταν ήταν στη φυλακή για να τον φέρει στον ίσιο δρόμο ... [Σε άρθρο του περιοδικού ΡΕΣΑΛΤΟ αποδείχθηκε ότι το σχετικό ρεπορτάζ του ΙΟΥ ήταν εντελώς ανακριβές, ίσως και στημένο]. Έχει πολλά στοιχεία. Πιθανόν ο Κουναλάκης να πήγε στη Γερμανία και να βρήκε πληροφορίες για τον L. Ήρθε σ' επαφή μέσω του Αλεξίου και του Τρίμη. Ποτέ δε συναντηθήκαμε προσωπικά, πάντα μέσω Αλεξίου. Είναι υπέρ της ελευθερίας γνώμης και θρησκείας, εναντίον ρατσισμού και ναζισμού.
ΦΑΙΔΩΝ ΒΕΓΛΕΡΗΣ
Επίτιμος Πρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Ηγέτης Γνώμης. Είναι δικηγόρος. Πολύ μεγάλης ηλικίας (90). Δίνει διαλέξεις. Προήδρευσε του θρησκευτικού τμήματος του Συνεδρίου που έγινε την περασμένη εβδομάδα στο Πολυτεχνείο Αθηνών και οργανώθηκε από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων. Η κόρη του είναι στη Γαλλία, σ' ένα φιλοσοφικό κέντρο. Πρόθυμος να βοηθήσει.
ΝΙΚΟΣ ΦΡΑΓΚΑΚΗΣ
Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Δικηγόρος.. Είναι το επιχειρησιακό τερματικό των 2, ταξιδεύει πολύ... [σε άλλο έγγραφο λέει: "Αυτή την εβδομάδα η Αγγελική και εγώ [Ηλίας Γρατσίας] επισκεφθήκαμε τον κ. Φραγκάκη, ο οποίος είναι δικηγόρος των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ελλάδα και μέλος της ομάδας ανθρωπίνων δικαιωμάτων που δημιούργησε ο κ. Βεγλερής". Δηλαδή, ο κ. Φραγκάκης φαίνεται να είναι ο χειριστής του Φαίδωνα Βεγλερή και του Πέτρου Κουναλάκη, βουλευτή του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ].
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΣ
Πρόεδρος του Παρατηρητηρίου του Ελσίνκι στην Ελλάδα. έλαβε το Προφίλ στο συνέδριο του Πολυτεχνείου. Συστήθηκε από τον κ. Αλεξίου. Έχει μπλέξει αρκετές φορές λόγω των πεποιθήσεών του για θρησκευτική ελευθερία και εναντίον των διακρίσεων [προφανώς, έτσι ονομάζει τις απίστευτες διαστρεβλώσεις του Παρατηρητηρίου, την υποστήριξη του γνωστού ανθέλληνα κερδοσκόπου George Soros, κτλ]. Ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και αναγκάστηκε να το αφήσει. Ταξιδεύει πολύ. Θα ήθελε η Επιτροπή Πολιτών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα να δουλέψει μαζί του, αυτό προτάθηκε από τον Αλεξίου. Βρείτε πώς ζει τώρα.
…»
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο ίδιο έγγραφο γράφει ότι ο τότε Πρόεδρος της Διεθνούς Αμνηστίας, Παναγιώτης Πάγκαλος «Πάντα μας αποφεύγει. Βρείτε το λόγο». Προφανώς γνώριζε τί είναι η Σαηεντολογία . Με τη Δ.Α. να τους κρατάει σε απόσταση, κινήθηκαν προς τη δημιουργία «άλλου σώματος ανθρωπίνων δικαιωμάτων», όπως αναφέρει άλλο κατασχεμένο έγγραφο. Σκεφθείτε, πόσοι φορείς «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» δημιουργήθηκαν ή επανενεργοποιήθηκαν μετά από τα μέσα του ’90 που γράφτηκε αυτό το έγγραφο; Σύμπτωση και αυτό;
Βασικό στοιχείο που αποδεικνύει ότι από τη δεκαετία του ’90, ουσιαστικά υπήρξε κατάληψη ζωτικών θέσεων κυρίως σε ομάδες και φορείς ανθρωπίνων δικαιωμάτων, είναι το γεγονός ότι ο κ. Νίκος Φραγκάκης διετέλεσε μέλος της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ως εκπρόσωπος της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου) και μέλος της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων. Αλήθεια, πώς επιλέχθηκε η οργάνωση του κ. Φραγκάκη να εκπροσωπείται στην ΕΕΔΑ, ενώ, όπως ακούγεται, η αίτηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απορρίφθηκε;
Κατασχεμένο έγγραφο με ημερομηνία 14 Μαρτίου 1994, ξεκάθαρα αναφέρει σχέδιο της Σαηεντολογίας ώστε το θέμα των ταυτοτήτων και των «παραβιάσεων» θρησκευτικών δικαιωμάτων να το περάσουν έξω από τη ρύθμιση των νόμων και μέσω άλλου εξωτερικού «σώματος ανθρωπίνων δικαιωμάτων», ότι δεν χρειάζεται να φανεί η Σαηεντολογία και ότι το ΚΕΦΕ είχε «συμμάχους ηγέτες γνώμης στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Το έγγραφο (με αριθμό 40302 της Διεύθυνσης Εγκληματολογικών Ερευνών της Ασφάλειας) έχει τίτλο «θρησκευτικές πεποιθήσεις σε αστυνομικές ταυτότητες» και οι εντολές δίνονται από τον Αρχηγό Διαχείρισης Ερευνών του Γραφείου Ειδικών Υποθέσεων, στα ευρωπαϊκά Αρχηγεία της Σαηεντολογίας στη Δανία:
Το θέμα των Ανεξάρτητων Αρχών και Εθνικών Επιτροπών είναι ένα θέμα χωρίς ξεκάθαρη εικόνα για την ισχύ των αποφάσεών τους και την ιεραρχία αυτής της ισχύος, όπως και για την ανεξαρτησία μελών τους. Ο έλεγχος (σε μέσο ή μεγάλο βαθμό) της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων κλπ, από τον στρατηγικό χώρο της Σαηεντολογίας καθιστά απολύτως απαραίτητη την αναθεώρηση της διαδικασίας επιλογής μελών σε Ανεξάρτητες Αρχές και Εθνικές Επιτροπές, ώστε να υπάρχει τουλάχιστον η δυνατότητα από τους πολίτες να γνωστοποιούν περιπτώσεις μη ανεξαρτησίας μελών σε Αρχές και Εθνικές Επιτροπές ώστε αυτά να απομακρύνονται και να επανεξετάζονται υποθέσεις που έχουν επηρεάσει.
Αυτή η πρώτη παρουσίαση της διαπλοκής πολιτικών και «μαχητών ανθρωπίνων δικαιωμάτων» με εξτρεμιστικές, ολοκληρωτικές οργανώσεις όπως η Σαηεντολογία, είναι η μοναδική που δίνει ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ σχετικά με το ποιοί είναι πίσω από το θέμα της ιθαγένειας, ταυτοτήτων και άλλα. Και πάλι είναι μία πολύ συνοπτική παρουσίαση, που θα έχει συνέχεια για πολλούς άλλους τομείς. Κάθε καλόπιστος που θέλει να μάθει, θα πειστεί, γιατί αυτά είναι τα στοιχεία που μιλούν με ονόματα. Υπάρχουν άλλα στοιχεία αντίστοιχης ποιότητας και ισχύος που να δείχνουν σε άλλη κατεύθυνση;
* Ο Αντώνης Μποσνακούδης είναι δημοσιογράφος και συγγραφέας του βιβλίου «Μισθοφόροι της Νέας Τάξης» (Εκδ. ΠΕΛΑΣΓΟΣ) σχετικά με τη πολιτική και αντικοινωνική δράση της Σαηεντολογίας και γενικά παραθρησκευτικών οργανώσεων.
πηγή:
[taxalia.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
00:25
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Τρίτη, 02 Φεβρουάριος 2010 19:48
του Δημήτρη Παπαγεωργίου
Το πιο δύσκολο στην φυλακή δεν είναι όπως αρχικά φοβόμουν η μοναξιά. Αυτήν είχα ετοιμαστεί να αντιμετωπίσω. Αντίθετα, στην δική μου κατάσταση τουλάχιστον, το πρόβλημα είναι η συμπιεστική συνύπαρξη πολλών διαφορετικών προσωπικοτήτων. Ευτυχώς γι' αυτό, με προετοίμασαν άλλοι. Από την μια το αυστηρό ιδιωτικό σχολείο με το ακριβές πρόγραμμά του και από την άλλη ο στρατός. Αν το σκεφθεί κανείς με απλή λογική, οι τριτοκοσμικές ελληνικές φυλακές δεν είναι παρά μια ακραία έκφραση του αστικού τρόπου ζωής. Το μόνο που αλλάζει είναι η κλίμακα. Αντί να στριμώχνονται 1.500 ψυχές σε 4-5-10 οικοδομικά τετράγωνα, στριμώχνονται σε 1. Αντί του διαμερίσματος, υπάρχει ο θάλαμος, με τις διθέσιες κουκέτες του, που στο μυαλό - και ξέρω γιατί - μου φέρνει εικόνες από μεσαιωνικό αμπάρι πλοίου. Κάπως έτσι αισθάνομαι κι εγώ, όπως και οι περισσότεροι από τους συγκρατούμενούς μου. Η ώρα που γράφω αυτές τις γραμμές είναι ίσως η πιο γαλήνια. 23.24 για την ακρίβεια. Οι πρώτοι - οι πιο τυχεροί - έχουν ήδη κοιμηθεί. Οι υπόλοιποι παρακολουθούν τηλεόραση. Οι μισοί το κάνουν γιατί τους αρέσει το έργο. Οι άλλοι μισοί, με άδεια μάτια, προσποιούνται ότι παρακολουθούν, ενώ οι σκέψεις τους τρέχουν, λίγο πιο πέρα, ξεπερνώντας ίσως τα κάγκελα που φράζουν το παράθυρο, το συρματόπλεγμα πάνω στον τοίχο, με τα χιλιάδες αγκάθια, τα οποία απειλούν όχι μόνον αυτόν που θέλει να το πηδήξει αλλά ακόμη και το βλέμμα αυτού που επιχειρεί να κοιτάξει απέναντι. Παρ' όλα αυτά, χτες, όλοι κοιτούσαν έξω. Πανσέληνος είπε κάποιος και για 20 περίπου λεπτά όλοι το συζητούσαν. Δεν νομίζω ότι εκτός της φυλακής κάποιος θα αφιέρωνε 20 λεπτά παρατηρώντας το φεγγάρι και κουβεντιάζοντας γι' αυτό. Τελικά αποδείχτηκε από ένα ημερολόγιο ότι δεν ήταν πανσέληνος. Κανέναν όμως δεν νομίζω ότι ένοιαξε αυτό. Η στιγμή ανήκε σε όλους.
Διάβασα κάπου - διαβάζω ασταμάτητα - ότι όταν ένας άνδρας είναι στην φυλακή, το μυαλό του ξεπερνά τον εαυτό του και ταξιδεύει. Και το πρώτο που κάνει δικό του είναι το παρελθόν του. Δεν ξέρω αν ισχύει, μετά από κάποια συγκεκριμένη χρονική περίοδο στην φυλακή. Πάντως εγώ προσωπικά - αλλά το ίδιο διακρίνω και στους περισσότερους συγκρατούμενούς μου - διαισθάνομαι περισσότερο μια σισύφειο καθημερινότητα. Όχι τόσο για την έννοια του μαρτυρίου όσο της αέναης επανάληψης της καθημερινότητας. Κάθε μέρα που περνά είναι αβάστακτα όμοια με την προηγούμενη. Και εάν εγώ σε 8 μέρες κρατούμενος μπορώ να το αντιληφθώ, δεν ξέρω τι συμβαίνει στα μυαλά άλλων. Δεν μπορώ να πω ότι η κατάσταση δεν αντέχεται. Αντέχεται και μάλιστα συνηθίζεις αρκετά εύκολα.
Το δύσκολο είναι ότι αντιλαμβάνεσαι ότι η συνήθεια αυτή - υποχρεωτική για να επιβιώσεις - σου ροκανίζει μέρα με την ημέρα, την ουσία της ανθρωπιάς σου.
Βρίσκεσαι παγιδευμένος, σαν χρυσοκάνθαρος, σαν τζιτζίκι μέσα σε ένα σπιρτόκουτο. Συνήθιζα να το κάνω αυτό μικρός μαζί με τον πρωτοξάδελφό μου, τον Σπύρο. Να κλείνω τζιτζίκια, μέσα σε σπιρτόκουτα. Δεν θα το ξαναέκανα, όμως, ποτέ πια.
Αυτή η συμπίεση προσωπικοτήτων από την άλλη, δημιουργεί ένα «ατσάλωμα» χαρακτήρων. Όλοι «περπατούν» προσεκτικά. Έξω από την άλλη προσπαθώ να ζω «εντός nirvana». Το να μπεις σε «nirvana», σε μια αδιατάρακτη ύπαρξη στο παρών, είναι το πιο εύκολο. Προσπαθώ να δημιουργήσω την δική μου ρουτίνα. Σηκώνομαι το πρωί, περπατάω με τεντώματα, για 15 περίπου λεπτά. Αμέσως μετά διάβασμα για 1-2 ώρες. Το καλό είναι ότι έκοψαν τον έναν από τους δύο εθισμούς μου. Τον καφέ. Μένουν τα τσιγάρα. Θέλω να κόψω και αυτά, όχι για λόγους υγείας μόνον αλλά και για οικονομία. Δεν θέλω να αισθάνομαι βάρος στους απ' έξω.Εδώ πρέπει να κάνω μια παρένθεση. Αύριο περιμένω το πρώτο επισκεπτήριο. Η μητέρα μου. Με δυσκολεύει αρκετά η ιδέα. Δεν ξέρω αν το θέλω. Για εμένα θα είναι μεγάλη ευχαρίστηση. Δεν ξέρω γι' αυτήν, ιδιαίτερα την στιγμή του αποχωρισμού.
Το σημαντικό είναι άλλο. Παραμένω ελεύθερος. Το πνεύμα και η ψυχή, τα δύο από τα τρία συστατικά του ανθρώπου, δεν σταματιούνται από τοίχους και συρματοπλέγματα! Και επίσης πλέον έχω στυλό και χαρτί. Ο περιορισμός που υπάρχει είναι αντίστοιχος του να είχα σπάσει το πόδι μου και να μην μπορούσα να μετακινηθώ. Δεν είναι κάτι παραπάνω! Η μεγαλύτερη ανησυχία μου είναι η οικογένειά μου. Όλα τα άλλα αντιμετωπίζονται. Τι διάολο, άντρες είμαστε. Και αν πρέπει να κάτσουμε και λίγο μέσα για να έχουμε το δικαίωμα να είμαστε εντάξει με τον ίδιο τον εαυτό μας, θα το αντέξουμε. Γεννηθήκαμε άλλωστε στην χώρα που έριξε άλλους και άλλους στην φυλακή, στο όνομα της «πολιτικής βούλησης». Άντρες μακράν ανωτέρους από τον μέσο όρο. Γράφω σχεδόν μια ώρα, με τα φώτα μόνο από την τηλεόραση. Μην στραβωθούμε κιόλας! Το αύριο μας περιμένει και εμείς πρέπει να το βρούμε πιο δυνατοί από ότι ήμασταν σήμερα! Τόσο στο πνεύμα, το μυαλό όσο και στο σώμα.
πηγή
ελεύθερος κόσμος.
Περισσότερα... »
-
00:12
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας:
Γνωρίζουν πολλούς νέους ανθρώπους με πάθος για την Ελλάδα;
Κύριε Διευθυντά,
Εις το φ. της 28.1.2010 της εγκρίτου εφημερίδος σας είδα με λύπην πολλήν, αλλά και με αγανάκτησιν, ότι ο δημοσιογράφος κ. Δημήτρης Παπαγεωργίου «προφυλακίστηκε πιθανόν για να μη διαπράξει νέα εγκλήματα». Και ότι το «έγκλημά» του ήταν ότι έκανε ρεπορτάζ για την «Ελεύθερη Ωρα» και όχι για την «Αυγή».
Δεν γνωρίζω προσωπικώς τον διωκόμενον δημοσιογράφον. Ερωτώ, όμως, τους διώκτας του: Γνωρίζουν πολλούς νέους ανθρώπους εις τας τάξεις του δημοσιογραφικού κόσμου, οι οποίοι γράφουν με πάθος δια την Ελλάδα; Εις καιρούς, ως οι σημερινοί, κατά τους οποίους, μέσα από μερίδα του Τύπου και των ΜΜΕ λοιδορείται η πίστις προς τον Χριστόν ή η φιλοπατρία, δεν είναι αξιοζήλευτον, αλλά και αξιομίμητον το παράδειγμα του κ. Δημήτρη Παπαγεωργίου, που εις πείσμα εκείνων, οι οποίοι απαξιώνουν τα ιδανικά του Εθνους ορθοτομεί τον λόγον της εθνικής αληθείας;
Και όταν τόσοι κακοποιοί και εγκληματίες και έμποροι ναρκωτικών ή λευκής σαρκός, όχι μόνον παραμένουν ελεύθεροι, αλλά και πλουτίζουν αδιάντροπα και προκλητικά με τας παρανόμους δραστηριότητάς των, είναι, φρονώ, απαράδεκτος και εξωφρενική η δίωξις του κ. Παπαγεωργίου δια κάτι που έγινε προ… δεκαετίας!
Επί τέλους, δεν επετέθη εναντίον αστυνομικών περιπόλων, δεν ελήστευσε καταστήματα τραπεζών, δεν ασέβησεν εις το μνημείον του Αγνώστου Στρατιώτου και του Κοινοβουλίου πυροδοτών εκρηκτικούς μηχανισμούς…
Πάντως, αν με την εν λόγω δίωξιν νομίζουν κάποιοι ότι θα τρομοκρατήσουν όσους ομιλούν και γράφουν δια το μεγαλείον της Ελληνικής μας Πατρίδος, ας γνωρίζουν ότι είναι «μακριά νυχτωμένοι». Η αλήθεια δεν φιμώνεται. Ο δε κ. Δημήτρης Παπαγεωργίου ας μη λυπήται. Αντιθέτως, ας χαίρη, διότι αξιώνεται να πάθη κάτι και αυτός δια την Φιλτάτην Ελληνικήν μας Πατρίδα. Προσωπικώς, τον συγχαίρω και τον ευλογώ.
Μετά πολλής εν Χριστώ αγάπης
+Ο ΜητροπολίτηςΚονίτσης Ανδρέας
Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος:
Οι Δεξιοί προφυλακίζονται, οι αριστεροί συλλαμβάνονται και… απολύονται!
Η περίπτωση του δημοσιογράφου της ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΩΡΑΣ κ. Δημητρίου Παπαγεωργίου είναι πολύ περίεργη. Συνελήφθη μέ τα γεγονότα διαμαρτυρίας στο σταθμό του Μετρό και προφυλακίσθηκε ως ταραχοποιός! Και αν ακόμη ήταν ταραχοποιός έπρεπε να ακολουθήσει την τύχη όλων των άλλων "κουκουλοφόρων", οι οποίοι ως συνήθως συλλαμβάνονται, προσάγονται στην Εισαγγελική Αρχή και... απολύονται!
Έτσι και η Αστυνομία είναι "εν τάξει" καί οι κουκουλοφόροι επίσης! Καί "η πίττα ακέραιη καί ο σκύλος χορτάτος!"Στην περίπτωση όμως του κ. Παπαγεωργίου τα πράγματα δέν έγιναν έτσι. Ο συλληφθείς ανήκει στη δεξιά παράταξη. Μια παράταξη, η οποία πρέπει να εξαφανισθή και γι αυτό πρέπει πρώτα από όλα να συντριβή καί να καταπτοηθή!
Έτσι στόν κ. Παπαγεωργίου η Εισαγγελική Αρχή εξαντλεί όλη της την αυστηρότητα! Και βεβαίως στίς περιπτώσεις αυτές η Εισαγγελική Αρχή εφαρμόζει τις επιταγές της εκάστοτε Κυβερνήσεως. Δεν είναι δά καί τόσο τυφλή, όσο νομίζουμε. Το διαπιστώσαμε τόσες και τόσες φορές, οσάκις δηλ. ενέχονται πολιτικά πρόσωπα, Υπουργοί, Πρωθυπουργοί κλπ.
Το σημείωμα αυτό παίρνει την μορφή μιάς αιτήσεως. Παρακαλούμε τους αρμόδιους Υπουργούς να αποφυλακίσουν αμέσως τον ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ και να τον παραπέμψουν στην τακτική Δικαιοσύνη για τα παραπέρα. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ δα και τόσο επικίνδυνος για την διατήρηση της δημόσιας τάξης! Δεν είναι ταραχοποιός!
Δέν είναι κουκουλοφόρος! Δημοσιογράφος είναι! Τίποτε περισσότερο. Πρέπει λοιπόν "εδώ και τώρα" να αποφυλακισθή.
+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Σάββατον, 30 Ιανουαρίου 2010
Περισσότερα... »
-
-
20:32
»
Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου
Σε λιγότερο από τέσσερις μήνες μετά τις εκλογές η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ έχει καταφέρει να μετατρέψει τις προεκλογικές εξαγγελίες της ΝΔ να μοιάζουν με ένα πρόγραμμα ήπιας προσαρμογής. Το διάγγελμα του πρωθυπουργού περιέχει μέτρα που αν είχαν εκφωνηθεί προεκλογικά από την ΝΔ οι 10 μονάδες δεν θα αποτύπωναν την διαφορά της με το πρώτο κόμμα αλλά το εκλογικό ποσοστό της.
Η ίδια η οξύτητα της καπιταλιστικής κρίσης που διανύουμε αναγκάζει το κάθε κόμμα να τοποθετηθεί με βάση των πυρήνα της αντίληψης του. Ακριβώς για αυτό βλέπουμε να συγκροτείται ένα μπλοκ συναίνεσης από το ΠΑΣΟΚ, τη ΝΔ και το ΛΑΟΣ. Όλες οι πρωτοβουλίες που έχουν παρθεί από την έναρξη της κρίσης , όλα τα μέτρα που προτείνονται έχουν ως κύριο στόχο να σώσουν την κερδοφορία των τραπεζών και των επιχειρήσεων και όχι να προστατέψουν τα δικαιώματα των εργαζομένων. Το καλό του κεφαλαίου ταυτίζεται με τα καλό της κοινωνίας, έτσι η κυβέρνηση βρίσκει λεφτά για τις τράπεζες, επιδοτεί τις επιχειρήσεις αλλά δεν μπορεί να στηρίξει ένα δημόσιο πρόγραμμα δημιουργίας θέσεων εργασίας.
Είναι πλέον ξεκάθαρο ότι ο μοναδικός δρόμος που απομένει στο κόσμο της δουλειάς και στην νεολαία είναι η συνολική απάντηση για την ανατροπή όχι μόνο των συγκεκριμένων μέτρων αλλά συνολικά της πολιτικής που μας έχει φέρει μέχρι εδώ. Να κοινωνικοποιηθούν οι τράπεζες κάτω από καθεστώς δημόσιου ελέγχου, να στηριχθούν οι κοινωνικές υπηρεσίες με την δημιουργία νέων θέσεων εργασίας να ακυρωθούν όλες οι ιδιωτικοποιήσεις και να φορολογηθεί επιτέλους το κεφάλαιο.
Μέσα σε αυτές τις συνθήκες υπάρχουν μόνο δύο δρόμοι. Η κόκκινη γραμμή έχει χαραχθεί και όλοι πρέπει να διαλέξουν φίλους και εχθρούς. Η ηγεσία της ΓΣΕΕ έχει μια τελευταία ευκαιρία να σταματήσει να παίζει τον ρόλο του Κουίσλινγκ στο εργατικό κίνημα και να κηρύξει μαζί με την ΑΔΕΔΥ γενική απεργία για τις 10 του Φλεβάρη. Μέσα σε αυτές τις συνθήκες η ηγεσία του ΚΚΕ πρέπει να αναλογισθεί τις ευθύνες της και να συμμετέχει σε κοινούς και ενωτικούς αγώνες σταματώντας μια μοναχική πορεία που μόνο στους «από πάνω» είναι χρήσιμη.
Η Νεολαία Συνασμισμού,όλο το επόμενο διάστημα θα θέσει ως κύριο στόχο της,την οργάνωση του αγώνα της νεολαίας,των εργαζομένων και των ανέργων,έτσι ώστε η διέξοδος από την κρίση να συντρίψει τις πολιτικές που ευθύνονται για αυτήν και όχι να ισοπεδώσει την κοινωνία.
Το γραφείο τύπου
Περισσότερα... »
-
20:31
»
Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου
Η Επιστολή της Υπουργού Παιδείας προς τους πρυτάνεις ένα μόνο στόχο έχει πως θα τελειώνει η κυβέρνηση και οι σύμμαχοι της με το άσυλο και τις δημοκρατικές κατακτήσεις του κινήματος.
Η αυστηρή οριοθέτηση του ασύλου μόνο σε χώρους στους οποίους διαξάγεται ακαδημαική έρευνα και διδασκαλία αλλοιώνει πλήρως το χαρακτήρα του ασύλου,μετατρέποντας το σε διακοσμητικό στοιχείο.Η κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου δεν προτείνεται ως μέτρο πάταξης της εγκληματικότητας,αλλά ως το αποκορύφωμα της όξυνσης της καταστολής των συλλογικών αγώνων και αντιστάσεων.Το περιέχομενο του ασύλου δεν είναι μόνο η ελεύθερη διακίνηση ιδεών,αλλά η προστασία των συλλογικών αποφάσεων και πρακτικών της εκπαιδευτικής κοινότητας.
Έχουν λόγους οι κυβερνήσεις να φοβούνται το άσυλο και να προσπαθούν να το οριοθετήσουν σε ένα αυταρχικό θεσμικό πλαίσιο που στόχο έχει την κατάργηση του..Άλλωστε οι συλλογικοί αγώνες που έδωσε η εκπαιδευτική κοινότητα όλο το προηγούμενο διάστημα κόντρα στην αντιεκπαιδευτική αναδιάρθρωση,αποτελεί ένα παράδειγμα μαχητικών αγώνων που μπορούν να κερδίζουν.
Ως Νεολαία Συνασπισμού,υπερασπιζόμαστε το πανεπιστημιακό άσυλο, ως συστατικό στοιχείο του πανεπιστημίου, ως αναγκαία προϋπόθεση για την προστασία αγωνιστικών πρακτικών από την κρατική καταστολη ιδιαίτερα σε μια περίοδο κρίσης όπως η σημερινή,από την οποία θέλει η κυβέρνηση να βγει με την κοινωνία διαλυμένη πληρώνοντας τις συνέπειες της κρίσης.
Το Γραφείο τύπου
Περισσότερα... »
-
02:33
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
-
-
23:55
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Ήδη εδώ και μήνες οι εθνικιστές σε όλη την Ελλάδα προετοιμάζονταν γιαυτή την πορεία, κι αυτό γιατί αυτή τη χρονιά τα πάντα είναι διαφορετικά. Η πορεία αυτή δεν θα αποτελούσε μόνο απότιση τιμής στους ηρωικώς πεσόντες αλλα και σημείο εκκίνησης της αντίστασης στο εθνοδιαλυτικό νομοσχέδιο "ελληνοποίησεως" των εποίκων-μελλοντικών πασοκοσυριζαίων. Και εδώ θέλουμε να σταθούμε λίγο. Συναγωνιστή, απ΄όπου κι αν είσαι, σε όποιο μέρος της χώρας κι αν βρίσκεσαι, δεν μας επιτρέπεται να αφήσουμε αυτό το νομοσχέδιο να περάσει! Πρέπει να αγωνιστούμε με κάθε μέσον, και η πορεία που συμμετείχαμε δεν είναι το τέλος της προσπάθειας, αλλά η αρχή της εθνικής αντίστασης και αντεπίθεσης!
Από το Εθνικό αγωνιστικό προσκλητήριο δε θα μπορούσε να λείπει και η ΟΕΡ, από καιρό ετοιμάζαμε τις λεπτομέρειες της μετάβασής μας και φροντίσαμε ωστέ η απουσία κάποιων από εμάς στην Αθήνα να μην μειώσει τη δραστηριότητα μας στο Ρέθυμνο, οι καιροί απαιτούν επιστράτευση και διαρκή πολυεπίπεδο αγώνα. Έτσι λοιπόν την περασμένη Παρασκευή, αντιπροσωπεία εκλεκτών συναγωνιστών μας επιβιβάστηκε στο πλοίο με προορισμό τον Πειραιά. Η διάθεση για ύπνο μηδενική, μόνιμο θέμα συζητήσεως αποτελούσε η αυριανή πορεία καθώς και οι επόμενες δράσεις μας στο Ρέθυμνο. Ενοχλητική παραφωνία, στο καλό κατά τα άλλα ταξίδι μας, η παρουσία στο σαλόνι του πλοίου Αλβανών και τουρκόγυφτων που σχεδόν μετέτρεψαν το πλοίο σε γυφτομαχαλά με έντονη την οσμή πασοκίλας, ραγκουσίλας, τσιπρίλας και λοιπών ευγενών αερίων του πολυπολιτισμικού βόθρου τον οποίον οραματίζονται ο GAP και οι συν αυτώ.
Φτάνουμε τελικά επιτέλους στον Πειραιά, η ανυπομονησία όλων για το απόγευμα έντονη, η τακτοποίηση κάποιων τελευταίων εκρεμμοτήτων και ένα σύντομο πρόγευμα και καφές αρκούν. Η έλλειψη ύπνου απλά...ξεχνιέται! Ακολουθεί η μετάβασή μας στο χώρο της συγκεντρώσεως αρκετά νωρίτερα, ήδη το μεσημέρι βρισκόμασταν εκεί όπου και αναρτήσαμε το πανό μας.
Θέλουμε να σταθούμε ιδιαίτερα στην άρτια οργάνωση η οποία ήταν διαπιστώσιμη σε κάθε επίπεδο, δεκάδες αγωνιστές τα έδωσαν όλα ωστέ τα μέτρα ασφαλείας να είναι δρακόντεια, ενώ και η τελευταία οργανωτική λεπτομέρεια είχε προβλεφθεί. Η υποδοχή που μας επιφύλαχθηκε υπήρξε θερμή, ενω είχαμε την ευκαιρία να γνωριστούμε και να ανταλλάξουμε απόψεις με συναγωνιστές μας από Ξάνθη, Βόλο, Κέρκυρα, Κύπρο και άλλα μέρη. Παρόντες φυσικά και οι Εθνικιστές συντοπίτες μας από Χανιά και Ηράκλειο (η Κρήτη όπως πάντα παρούσα στους εθνικούς αγώνες) με τους οποίους είχαμε θερμότατη και χρήσιμη συνάντηση και συνεργασία. Θέτικο προμήνυμα, αρκετά πρίν ξεκινήσει η πορεία, ήταν η παρουσία μεγάλου αριθμού συγκεντρωμένων. Ήδη το μεσημέρι βρίσκονταν στο χώρο πάνω από 300 άτομα και ο αριθμός των προσερχομένων διαρκώς μεγάλωνε.
Όταν έφτασε η ώρα των ομιλιών μπορούσαμε πλέον να αντιληφθούμε πως βρεθήκαμε στη μεγαλύτερη Εθνικιστική συγκέντρωση και πορεία που θυμόμαστε! Ο παλμός έντονος, οι ομιλητές φλογεροί, τα λόγια είναι φτωχά για να περιγράψουν το κλίμα, όποιος έλειψε απλά..εχασε!
Με το ξεκίνημα της πορείας και την παράταξή μας στο δρόμο καταλάβαμε πως είμαστε αρκετά περισσότεροι απ΄όσο αρχικά νομίσαμε, γιατί στο σημείο οπού βρισκόμασταν κατά τη διάρκεια των ομιλιών δεν είχαμε πλήρη θέα του πλήθους! Η πορεία ξεκινάει και τα συνθήματα δονούν την Αθήνα. Οι Εθνικιστές κυρίαρχοι στους δρόμους, οι εθιμοτυπικές απειλές των πάσης φύσεως αριστεριστών λέτσων έμειναν στον φυσικό τους χώρο, στο χώρο του φανταστικού! Οι συναγωνιστές της ΟΕΡ (περίπου στο μέσον της πορείας) κάνουν αισθητή την παρουσία τους με τη ζωντάνια τους δίνοντας σε κάποιες περιπτώσεις τον τόνο με τα συνθήματα. Ενδεικτικό του μεγέθους της πορείας είναι πως ο συντονισμός των συνθημάτων ήταν συχνά δυσχερής εξ' αιτίας του μεγάλου μήκους του ανθρώπινου ποταμιού! Περνόντας έξω από τη βουλή ακούστηκαν τα καθόλου πολιτικώς ορθά συνθήματα, ενω τα μάτια μερικών έβγαλαν σπίθες...Φτάνουμε Ομόνοια και βλέπουμε κάτι που μόνο όσοι συμμετείχαν είχαν την ευκαιρία να δουν: Η Ομόνοια άδεια από ξένους! Η Ομόνοια όπως θα έπρεπε να είναι! Η πορεία έληξε στα γραφεία της Χρυσης Αυγής, χωρίς την οποία το όλο εγχείρημα θα ήταν αδύνατον και στην οποία αξίζουν τα συγχαρητήρια όλων μας!
Υ.Γ. Η ΟΕΡ θα είναι παρούσα και το επόμενο Σαββάτο στα Προπύλαια!
Περισσότερα... »
-
23:45
»
ikor
Ξέρετε πόσα οικοδομικά υλικά
κατεδάφισης και άλλα απόβλητα οικοδομικών εργασιών παράγονται κάθε χρόνο στην Ελλάδα; 5,5 εκ. τόνοι! Μόνο στην Αθήνα παράγονται καθημερινά 5.000 τόνοι, όταν όλα τα οικιακά απορρίμματα είναι 6.500 τόνοι!
Το μεγαλύτερο ποσοστό απ' αυτά καταλήγει σε ρέματα, ΧΥΤΑ και παράνομες χωματερές (π.χ. λατομεία Μαρκοπούλου).
Στην Ευρώπη, ήδη από το 1975, έχουν εντάξει τα υλικά αυτά στα υλικά που πρέπει να ανακυκλώνονται. Σήμερα στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες δεν μπορεί να γίνει κανένα οικοδομικό, οδικό ή άλλο έργο, αν δεν υπάρχει βεβαίωση και άδεια για την κατάληξη των αποβλήτων.
Για να μη μιλήσουμε για την Ιαπωνία όπου από το 2002 ανακυκλώνεται το 95% των παραγόμενων οικοδομικών αποβλήτων!
Στην Ελλάδα προφανώς όλα αυτά είναι ψιλά γράμματα. Ενώ έχει ψηφιστεί ο νόμος 2939 το 2001, δεν υπογράφηκε ποτέ το αντίστοιχο Προεδρικό Διάταγμα!
Ήταν έτοιμο στις αρχές του 2004, υποβλήθηκε τον Δεκέμβριο του 2004 στο ΣτΕ, επέστρεψε με παρατηρήσεις και από τότε αγνοείται η τύχη του. Τον Μάιο του 2007 ο τότε Υπουργός ΠΕΧΩΔΕ δήλωσε ότι το υπέγραψε. Έκτοτε έχει «κολλήσει» στο (πρώην) Υπουργείο Ανάπτυξης...
Έτσι σήμερα λειτουργούν στη χώρα εγκεκριμένα συστήματα εναλλακτικής διαχείρισης για: συσκευασίες, ελαστικά, οχήματα, ηλεκτρικό και ηλεκτρονικό εξοπλισμό, ηλεκτρικές στήλες, συσσωρευτές και απόβλητα λιπαντικών ελαίων.
Το μόνο που δεν ανακυκλώνεται είναι τα οικοδομικά υλικά!
Ας δούμε όμως τι ωφέλη θα μπορούσαμε να αποκομίσουμε από την ανακύκλωση των οικοδομικών υλικών:
Κατ’ αρχάς, θα μειώναμε την περιβαλλοντική επιβάρυνση που σήμερα προκαλούμε με την αλόγιστη διάθεση των αποβλήτων από οικοδομικές εργασίες. Μια επιβάρυνση που είναι μη αναστρέψιμη οικολογικά και αισθητικά, καθώς πρόκειται κυρίως για μη βιοδιασπώμενα υλικά.
Επιπλέον, τα ανακυκλωμένα υλικά θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σε πλήθος έργων, μειώνοντας έτσι την ανάγκη για λατόμευση και τη λεηλασία πλουτοπαραγωγικών πηγών (π.χ. αμμοληψίες από ποτάμια).
Έπειτα θα καταναλώναμε λιγότερη ενέργεια για την παραγωγή πρώτων υλών. Ο παρακάτω πίνακας είναι ενδεικτικός:
Πηγή:
Ευώνυμος Οικολογική ΒιβλιοθήκηΤέλος, θα μπολιάζαμε με περιβαλλοντική συνείδηση τον οικοδομικό κλάδο. Έναν κλάδο που συχνά αναπτύσσεται χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η περιβαλλοντική διάσταση κατά τον σχεδιασμό και την εκτέλεση των έργων. Κι ενώ παράγει έργα που βελτιώνουν τη ζωή του πολίτη, δημιουργεί απόβλητα που υποθηκεύουν το μέλλον όλων μας.
Όλα τα οικοδομικά υλικά μπορούν σήμερα να ανακυκλωθούν! Ενδεικτικά:
Το χώμα και η άργιλος μπορούν να χρησιμοποιηθούν για υγιή ανάπλαση λατομείων, αποκατάσταση ΧΥΤΑ, χωματουργικά έργα και έργα οδοποιίας.
Από παλιά πλαστικά μπορούμε να φτιάξουμε προϊόντα πλαστικής ξυλείας, διαχωριστικά αυτοκινητοδρόμων, κώνους ρύθμισης κυκλοφορίας.
Ανακυκλώνοντας το γυαλί μπορούμε να φτιάξουμε ίνες γυαλιού για νέα θερμομονωτικά και ηχομονωτικά φύλλα, κεραμικά πλακάκια με επιπλέον γυαλάδα, ακόμη και άσφαλτο!
Από αλουμίνιο, χάλυβα και άλλα μέταλλα μπορούμε να παράξουμε νέο αλουμίνιο και νέο
σιδηρό οπλισμό.
Από το
σκυρόδεμα μπορούμε να φτιάξουμε νέα αδρανή υλικά, βάση ασφαλτικού τάπητα, υλικά επίχωσης, υλικά για πεζοδρόμια.
Ανακυκλώνοντας
τούβλα και κεραμικά μπορούμε να παράξουμε δρόμους ήπιας κυκλοφορίας, να καλύψουμε λάκκους από έργα για
δίκτυα κοινής ωφέλειας, να φτιάξουμε νέα τούβλα, ακόμα και άμμο για χωμάτινα τερέν ή υπόστρωμα για φυτά.
Η ανακύκλωση ξύλου οδηγεί σε συμπιεσμένα φύλλα μεσαίας πυκνότητας από ίνες μαλακής ξυλείας, ξύλινα δάπεδα ή σανίδες κόντρα πλακέ, νέα συνθετικά υλικά, εξαρτήματα αυτοκινήτων και παγκάκια εξωτερικών χώρων.
Ενώ η ανακύκλωση μονωτικών υλικών μπορεί να παράξει νέο πετροβάμβακα και νέα υλικά από πολυστερίνη.
Δεν υπάρχει καμία απολύτως δικαιολογία για περαιτέρω κωλυσιεργία. Δεν έχουμε άλλο περιθώριο να ανεχόμαστε την επιβάρυνση που προκαλούν τα απόβλητα οικοδομικών εργασιών και να αγνοούμε τα ωφέλη από την ανακύκλωσή τους.
Αλήθεια, αν δεν μας επιβληθεί πρώτα κάποιο ευρωπαϊκό πρόστιμο δεν μπορούμε από μόνοι μας να κάνουμε κάτι επωφελές για την υγεία και το
περιβάλλον μας;
[Ενδιαφέρον σχετικό:
Αυτή είναι η πολιτική μας για τα μπάζα, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 10-10-09]
Περισσότερα... »
-
12:20
»
Democracy-Rethymno.gr
Κοιτάζοντας τις εγκαταστάσεις φυσικού αερίου του ανατολικού Τέξας,βλέπεις μόνο ανοιχτόχρωμους αγωγούς και δεξαμενές που ψήνονται στον ήλιο. Για την κάμερα με υπέρυθρες ακτίνες του Τέρι Γκόσνι, όμως, το τοπίο περιέχει και τρείς μαύρες στήλες καπνού που υψώνονται στον ουρανό.
«Μα το Θεό, μιλάμε για μεγάλη διαρροή!», λέει ο Γκόσνι, συντονιστής για περιβαλλοντικά θέματα της EnCana, καναδικής εταιρείας φυσικού αερίου, η οποία εκμεταλλεύεται το νέο κοίτασμα στο Φράνκλιν του Τέξας. «Φαίνεται σαφώς επικίνδυνο». Μέσα σε λίγες μέρες, τα σημεία διαρροής έχουν σφραγιστεί από τους εργαζόμενους.
Οι προσπάθειες όπως αυτές της EnCana εξοικονομούν ενέργεια και χρήμα. Συγχρόνως, όμως, όπως παρατηρούν οι ειδικοί, αποτελούν και μια φθηνή, αποτελεσματική μέθοδο αντιμετώπισης των κλιματικών αλλαγών, η οποία θα μπορούσε θεωρητικά να χρησιμοποιηθεί χιλιάδες φορές. Το φυσικό αεριο αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από μεθάνιο, ένα αέριο που φυλακίζει τη θερμότητα και ευθύνεται για το ένα τρίτο περίπου της προκαλούμενης από τον άνθρωπο αύξησης της θερμοκρασίας στον πλανήτη.
«Για μένα, η αντιμετώπιση τέτοιων διαρροών είναι πρωταρχικής σημασίας, περισσότερο και από την ανάγκη να βάλουμε συμπαγείς λαμπτήρες φθορισμού στα σπίτια μας», λέει ο Αλ Αρμεντάριζ, μηχανικός του Πανεπιστημίου Southern Methodist.
Η ταχεία κινητοποίηση για να σταματήσει η διαρροή μεθανίου, υποστηρίζουν οι ερευνητές του ΜΙΤ, μπορεί να περιορίσει σημαντικά το φαινόμενο των κλιματικών αλλαγων στο άμεσο μέλλον, σε μια στιγμή κατά την οποία οι κυβερνήσεις αντιμετωπίζουν τη σκληρή πρόκληση να μειώσουν τα ρυπογόνα αέρια.
Αντίθετα με το διοξείδιο του άνθρακα, το οποίο μπορεί να παραμείνει στην ατμόσφαιρα για έναν αιώνα ή και περισσότερο, το μεθάνιο διατηρείται στον αέρα μόνο για περίπου 10 χρόνια. Οπότε, μια αποτελεσματική μείωση των εκπομπών μεθανίου τώρα σημαίνει ότι μια αισθητά μικρότερη ποσότητα του συγκεκριμένου αερίου θα θερμαίνει τη Γη σε μια δεκαετία από σήμερα.
Το μεθάνιο είναι επίσης ένας αξιόλογος στόχος, επειδή, ενώ είναι πολύ πιο σπάνιο και φευγαλεο από το διοξείδιο του άνθρακα, ένας τόνος μεθανίου παγιδεύει 25 φορές περισσότερη θερμότητα από έναν τόνο άνθρακα.
Εντούτοις αν και τα ομοσπονδιακα και διεθνή προγράμματα ενθαρρύνουν τις εταιρείες να μειώσουν τις εκπομπές μεθανίου, οι δυναμικές προσπάθειεςσαν αυτή που καταβάλλει η EnCana απέχουν πολύ από το να αποτελούν κοινό τόπο στην αγορά.
Ως εκ τούτου, περίπου τρία τρις. Κυβικά πόδια μεθανίου διαρρέουν στον αέρα κάθε χρόνο, με πρώτες στην εκπομπή μεθανίου τη Ρωσία και τις ΗΠΑ, σύμφωνα με εκτιμήσεις της Υπηρεσίας Περιβαλλοντικής Προστασίας. Και όπως προειδοποιούν επιστήμονες και κυβερνητικοί αξιωματούχοι, τα πραγματικά στοιχεία είναι σίγουρα πολύ μεγαλύτερα. Αν δεν αυξηθούν οι έλεγχοι, τονίζουν αυτού του τύπου οι εκπομπές αερίων θα αυξηθούν δραματικά καθώς η παγκόσμια παραγωγή φυσικού αερίου θα συνεχίσει να αυξάνεται στις επόμενες δεκαετίες.
Η βιομηχανία, όμως προέβαλλε πάντα έντονες αντιστάσεις στις απόπειρες δυναμικής εκκαθάρισης. Τον Απρίλιο, η κυβέρνηση Ομπάμα ανακοίνωσε ότι μπορεί να επιβάλει κανόνες ώστε οι μεγαλύτερες αμερικανικές εταιρείες να αναφέρουν όλες τις εκπομπές ρυπογόνων αερίων τους. Ενώσεις πετρελαίου και φυσικού αερίου υπολόγισαν ότι το κόστος και η πολυπλοκότητα της αντιμετώπισης των αερίων που εκπέμπονται από 700.000 πηγάδια είναι υπερβολικά μεγάλα. Το Σεπτέμβριο, η Υπηρεσία Περιβαλλοντικής Προστασίας ανακοίνωσε ότι η υποχρεωτική αναφορά θα ξεκινήσει το 2011, αλλά ότι εξαιρεί, για την ώρα, τις μονάδες πετρελαίου και φυσικού αερίου.
Ορισμένοι επιστήμονες απορρίπτουν τα επιχειρήματα της βιομηχανίας. «Περαιτέρω καθυστερήσεις στον εντοπισμό και το σφράγισμα των σημείων διαρροής αποτελούν ένδειξη ανευθυνότητας», επισημαίνει ο Σ. Ρόουλαντ, νομπελίστας χημικός του Πανεπιστημίου Irvine.
Διεθνώς, η ποσότητα μεθανίου που διαρρέει από τις μονάδες πετρελαίου και φυσικού αερίου δεν μπορεί να υπολογιστεί με ακρίβεια. Το 2006, πάντως, οι αμερικανικές αρχές υπολόγιζαν ότι η Ρωσία ήρθε πρώτη στην εκπομπή μεθανίου, με 427 δισ. Κυβικά πόδια και ακολουθούν οι ΗΠΑ με 346 δισ. , η Ουκρανία με 225 δισ. και το Μεξικό με 191 δισ.
Αντικατοπτρίζοντας την αβεβαιότητα των στοιχείων, ωστόσο, η Cazprom, γιγαντιο μονοπώλιο φυσικού αερίου της Ρωσίας, ανακοίνωσε νούμερα που δεν ξεπερνούσαν το ήμισυ των προαναφερθέντων. Όσο μαθεύονται τα οφέλη από την αντιμετώπιση των διαρροών τόσο επεκτείνεται η χρήση των υπέρυθρων υποστηρίζει ο Μπεν Σέπερντ, εκτελεστικός αντιπρόεδρος της ένωσης Permian Basin Petroleum Association, που εκπροσωπεί περισσότερες από 1.200 εταιρείες πετρελαίου και φυσικού αερίου από την περιοχή του δυτικού Τέξας.
«Θα θέλαμε να δούμε περισσότερους ανθρώπους να ακολουθούν το παράδειγμα μας», τονίζει. «Οι περισσότεροι εκπλήσσονται όταν κοιτάζουν τον εξοπλισμό τους με τις υπέρυθρες και βλέπουν διαρροές σε σημεία που ούτε φαντάζονταν».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Andrew C. Revkin και Clifford Krauss - εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία,The New York Times, 06-12-2009
Περισσότερα... »
-
10:51
»
Naklia
Χρήσιμες πληροφορίες για τη φετινή διοργάνωση και για τους επισκέπτες της πόλης θα βρείτε στην επίσημη σελίδα του Ρεθεμνιώτικου καρναβαλιού:
http://carnivalrethymno.com/home.html
Από την ίδια ιστοσελίδα μπορείτε να κατεβάσετε το πλήρες πρόγραμμα του φετινού καρναβαλιού:
http://carnivalrethymno.com/assets/documents/programme.pdf
Καλή διαμονή και καλή διασκέδαση!
Περισσότερα... »
-
03:56
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Φωνές υπέρ των μεταναστών από Έλληνες δεύτερης γενιάς μας αναγγέλει θριαμβευτικά το σημερινό Βήμα.Πρωτοβουλία για τη συλλογή υπογραφών υπέρ των δικαιωμάτων των μεταναστών στη Ελλάδα ξεκίνησε ο Σύλλογος «Δορυφόρος», ο οποίος αποτελείται από Έλληνες δεύτερης γενιάς της Γερμανίας.«Επιδιώκουμε να ξεπεράσουμε τον συναισθηματισμό και την περιχαράκωση της δυναμικής του Ελληνισμού και να εξετάσουμε με ρεαλιστικό τρόπο τις διαφορετικές προσεγγίσεις στα ανοιχτά θέματα που μας αφορούν» αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, από το Μόναχο, ο Συντονιστής της Οργανωτικής Επιτροπής, Έλληνας δεύτερης γενιάς, Κώστας Τάτσης.
Ποιός είναι ο Κώστας Τάτσης όμως;;Με ένα εύκολο google search φτάσαμε εδώ.http://www.pasok.gr/portal/resource/contentObject/id/48167e3d-0109-4443-8146-1a0a3b3edef4Ο Κωνσταντίνος Τάτσης γεννήθηκε στο Μόναχο στις 26 Ιανουαρίου του 1968, όπου και συνεχίζει να διαμένει. Κατάγεται από τις Παπαδάτες Πρεβέζης και είναι απόδημος β' γενιάς. Φοίτησε στο Ελληνικό Δημοτικό Σχολείο και στο Ελληνικό Γυμνάσιο και Λύκειο του Μονάχου. Στις πανελλαδικές εξετάσεις των ελληνοπαίδων εξωτερικού το 1985, πέτυχε στα ΤΕΙ και φοίτησε στο τμήμα Διοίκησης Νοσοκομείων.Από το 1987 και για 10 χρόνια ασχολείται με τη γαστρονομία και από το 1997 μέχρι και σήμερα εργάζεται ως επιτόπιος υπάλληλος στον ΕΟΤ, στο Μόναχο.Το 1983 εντάσσεται στην ΠΑΜΚ Μονάχου. Στην Πανελλαδική Συνδιάσκεψη, εκλέγεται μέλος του Κεντρικού Συμβουλίου. Δυο χρόνια αργότερα εντάσσεται στη ΔΟ του ΠΑΣΟΚ, στο Μόναχο και το 1990 εκλέγεται Γραμματέας της Οργάνωσης, θέση την οποία διατηρεί μέχρι το 1992 οπότε και εκλέγεται μέλος της Νομαρχιακής Επιτροπής Βαυαρίας. Το 1996 εκλέγεται Γραμματέας της Νομαρχιακής Επιτροπής Βαυαρίας, θέση την οποία διατηρεί μέχρι το 2005. Στο 7ο Συνέδριο του ΠΑΣΟΚ εκλέγεται στο Εθνικό Συμβούλιο και επανεκλέγεται στο 8ο Συνέδριο. Έκτοτε είναι μέλος της Γραμματείας του Τομέα Απόδημου Ελληνισμού.ΑΝ ΝΟΜΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟΣΟ ΦΤΗΝΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣΕΙ ΕΙΝΑΙ ΓΕΛΑΣΜΕΝΟ.ΑΣ ΜΑΖΕΨΕΙ ΤΑ ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΗΘΕΝ'' ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ'' ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΜΦΑΝΙΖΕΙ ΚΙΟΛΑΣ ΣΑΝ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ.Η ΠΑΛΙΑΝΘΡΩΠΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ.ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟ.ΠΗΓΑΝ ΜΕ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ.
πηγή: [ventetta.blogspot.com]
Περισσότερα... »
-
03:33
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Του ΜΑΝΟΛΗ ΚΑΡΕΛΛΗ
«Το 1923... για την εθναρχούσα Εκκλησία του Οικουμενικού
Πατριαρχείου... είναι η αρχή μιας νέας περιόδου στην ιστορική της πορεία: Καταργούνται τα προνόμια που είχε παραχωρήσει
η οθωμανική αυτοκρατορία και το διοικητικό σύστημα των γενικών κανονισμών και αρχίζει η εντός των τειχών της Κωνσταντινουπόλεως περισυλλογή με πολλές δυσκολίες...».
Τ ο απόσπασμα προέρχεται από βιβλίο λόγιου κρητός ιεράρχη που ανήκει στον «σκληρό» πυρήνα του καλουμένου πατριαρχικού κλίματος (1).
Και απαιτούνται σίγουρα επεξηγήσεις για τον «δύσπεπτο» όρο «εθναρχούσα Εκκλησία»:
Τι ακριβώς σημαίνει αυτός και σε ποιο έθνος αναφέρεται; Γιατί αν λάβουμε υπόψη μας την εγκύκλιο του Οικουμενικού Πατριάρχη Γρηγορίου ΣΤ΄ που προσδιόριζε το έργο του ποιμνίου στην Κρήτη και συντάχθηκε το έτος 1869, ενώ εξέπνεε η μεγάλη κρητική επανάσταση που είχε ξεκινήσει πριν από τρία χρόνια με κυρίαρχο σύνθημα «Ένωση (με τη μάνα Ελλάδα) ή θάνατος», δημιουργούνται σίγουρα ερωτήματα για το έθνος στο οποίο αναφέρεται και για το οποίο φρόντιζε: Ήταν η Ελλάδα ή η Τουρκία;
Αναφέρει η πατριαρχική εγκύκλιος: «Το πρώτον και ιερόν χρέος, όπερ απαιτεί η κοινωνική τάξις και η προς την ευημερίαν πρόοδος... ο σεβασμός και τέλεια και ειλικρινής αφοσίωσις και η υποταγή αυτής προς τους καθεστώτας νόμους και τας διατάξεις της πολιτικής αρχής, υφ’ ας έλαχεν κυβερνωμένη...» (2)
Και οι «καθεστώτες νόμοι» στους οποίους αναφέρεται η εγκύκλιος του Γρηγορίου ΣΤ΄ ήσαν, βέβαια, τουρκικοί ενώ η πολιτική αρχή που έτυχε, εν έτει 1869, να κυβερνά την Κρήτη ήταν εκείνη του τουρκικού έθνους.
Αξιοσημείωτη, όμως, είναι και εκείνη η «περισυλλογή», λέξη που χρησιμοποιεί ο λόγιος Ιεράρχης στο απόσπασμα του βιβλίου του ενώ και ο «ευφημισμός» που εμπεριέχει πρέπει να ερμηνευθεί. Γιατί για τα ίδια ακριβώς πράγματα που συνιστούν την «περισυλλογή» του αποσπάσματος, χρησιμοποιήθηκε πρόσφατα ένας άλλος όρος: εκείνος της σταύρωσης.
= Ένα από τα στοιχεία της πατριαρχικής «περισυλλογής» (ή με την άλλη διατύπωση της σταύρωσης) είναι η υποχρέωση όσων επιθυμούν να εκλεγούν στο αξίωμα του Οικουμενικού Πατριάρχη ή στη θέση των συνοδικών Μητροπολιτών να διαθέτουν την τουρκική ιθαγένεια.
Από τη Συνθήκη της Λωζάννης του 1923 προέρχεται η ρύθμιση που πέρασε σχετικά απαρατήρητη όταν εμφανίστηκε, καθώς υπήρχαν εκατοντάδες χιλιάδες ορθόδοξων με τουρκική υπηκοότητα, κυρίως κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης, που μπορούσαν να επανδρώσουν (εδώ το επανδρώσουν κυριολεκτεί) χωρίς κανένα πρόβλημα τα ύπατα αξιώματα της Ορθοδοξίας.
Τα προβλήματα άρχισαν να εμφανίζονται όταν οι ορθόδοξοι χριστιανοί της Τουρκίας υπέστησαν σημαντική μείωση, ενώ σήμερα, με 2.000-3.000 όλους κι όλους ορθόδοξους χριστιανούς που ζουν στην Κωνσταντινούπολη, οι πλείστοι των οποίων βρίσκονται κοντά στη φυσική ή πνευματική απόσυρση ή την έχουν υπερβεί, είναι ορατό το όριο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Η ορθοδοξία προσεγγίζει προς το τέλος της, τουλάχιστον ως προς τη δυνατότητα να επιλέγει τις κορυφές της.
= Κι εδώ εμφανίστηκε η «μεγαθυμία» του τούρκου πρωθυπουργού, του κ. Ταγίπ Ερντογάν, που δέχθηκε, όπως εμφανίστηκε να δηλώνει σε συνάντηση που είχε πριν από μερικές μέρες με τον πρόεδρο της «συμβουλευτικής επιτροπής της τουρκικής μειονότητας της Θράκης» κ. Αχμέτ Μετέ, να κάνει τα «στραβά μάτια» για έξι μη τούρκους υπηκόους, από τη δωδεκαμελή Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου. (3) (Από την Εκκλησία της Κρήτης έχει οριστεί ως συνοδικός του Οικουμενικού Πατριαρχείου ο Μητροπολίτης Γορτύνης και Αρκαδίας κ. Μακάριος.)
Ο πρωθυπουργός, όμως, της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν δεν σταμάτησε να επιδεικνύει τη μεγαθυμία του έναντι του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ορθοδοξίας. Δήλωσε, πράγματι, στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο ότι προτίθεται να προσφέρει την τουρκική υπηκοότητα σε όσους θα επιθυμούσαν να διεκδικήσουν εν καιρώ το πατριαρχικό αξίωμα ή εκείνο του συνοδικού Μητροπολίτη, προκειμένου το Οικουμενικό Πατριαρχείο να σταματήσει να νιώθει ασφυξία εξαιτίας της λειψανδρίας.
Η «προσφορά» του τούρκου πρωθυπουργού έγινε ασμένως αποδεκτή από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, που έσπευσε να συντάξει επιστολή με κάπου 70 αποδέκτες που βρίσκονται στην Κρήτη, στα Δωδεκάνησα, στο Άγιον Όρος (τις τρεις ελληνικές περιφέρειες, που μαζί με τις νέες χώρες που εξαιρέθηκαν από τους αποδέκτες της επιστολής συνιστούν εκείνες που εξέρχονται από την ελληνική εκκλησιαστική δικαιοδοσία και προσχωρούν στη δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, σύμφωνα με μία ελληνική ιδιαιτερότητα, ή κατ' άλλους ανωμαλία). Η ίδια επιστολή είχε αποδέκτες στην Αμερική, την Αυστραλία και άλλες περιοχές του πατριαρχικού κλίματος.
Στην επιστολή ετίθετο το ερώτημα αν οι αποδέκτες της, ανώτατοι εκκλησιαστικοί λειτουργοί ως επί το πλείστον, θα εδέχοντο να αποκτήσουν την τουρκική υπηκοότητα που τους προσφέρει ο κ. Ταγίπ Ερντογάν, προκειμένου να είναι σε θέση να διεκδικήσουν «νομίμως» το αξίωμα του Πατριάρχη ή του συνοδικού Μητροπολίτη. Στην επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη απάντησαν θετικά πρώτοι οι τέσσερις νεώτεροι στην ηλικία και στα πρεσβεία της αρχιεροσύνης Ιεράρχες της ημιαυτόνομης Εκκλησίας της Κρήτης, ενώ και η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Κρήτης στην οποία τέθηκε αργότερα η επιστολή για συζήτηση και για λήψη απόφασης δέχθηκε ομόφωνα να γίνει αποδεκτή η προσφορά του κ. Ταγίπ Ερντογάν και να γίνουν όλοι οι κρήτες ιεράρχες μέλη της τουρκικής κοινωνίας. (Απ’ ό,τι έγινε γνωστό, την τουρκική προσφορά αποδέχθηκαν και οι δωδεκαννήσιοι Ιεράρχες, ενώ την αποποιήθηκαν οι Ιεράρχες της Αμερικής στο σύνολό των).
πηγή:
[www.paron.gr] 
Περισσότερα... »
-
03:19
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Η υπηκοότης δεν μεταβάλλει την φυλετική υπόσταση των ανθρώπων
Ιθαγένεια και υπηκοότης είναι δύο λέξεις με τελείως διαφορετικόν νόημα. Άλλη η σημασία της εννοίας ιθαγένεια και άλλη η σημασία της εννοίας υπηκοότης.
Ατυχώς στους νομικούς και πολιτικούς κύκλους εταυτίσθη η μία έννοια με την άλλην, ώστε με την λέξιν ιθαγένεια να εννοήται η υπηκοότης και αντιστρόφως. Βεβαίως πολλοί επιστήμονες επικρίνουν αυτήν την ταύτισιν, η οποία δεν ανταποκρίνεται στην γλωσσικήν πραγματικότητα.
Κατ' αρχήν να διευκρινίσωμεν, ότι το τι ακριβώς σημαίνει μία λέξις το ορίζη η ετυμολογία (έτυμον= «η αρχική, η πρώτη των λέξεων σημασία ως εξάγεται εκ της προελεύσεώς της» (Δ.Δημητράκου, «Λεξικόν Ελληνικής Γλώσσης» τομ. ΣΤ, σελ. 3.011 λ. «έτυμον»). Ο ορισμός της σημασίας («σημασιολογία») μιας λέξεως είναι αποκλειστική υπόθεσις της γλωσσικής επιστήμης. Κάποιος νομοθέτης μπορεί να νομοθετή οτιδήποτε θέλει, αλλά δεν μπορεί να αλλάζη την έννοιαν, την σημασίαν δηλαδή των λέξεων, που χρησιμοποιεί. Διότι αυτό αντίκειται στην επιστήμην, στην λογικήν, στην πραγματικότητα και στην αλήθειαν.
Αι λέξεις έχουν την σημασίαν των, όπως αυτή διεμορφώθη από χιλιετίας βάσει γλωσσολογικών δεδομένων κι' όχι, όπως αρέσει στον κάθε άσχετο εξουσιαστή, που κακοποιεί την Ελληνικήν Γλώσσαν, είτε από αγραμματοσύνην είτε από σκοπιμότητα, κυρίως από αυτήν.
Ας έλθωμεν τώρα στην έννοιαν Ιθαγένεια, που είναι η ιδιότης του ιθαγενούς.
Η λέξις ιθαγενής και ιθαιγενής (Όμηρος: «Οδύσεια» Ξ 203) προέρχεται από το ιθύς, που σημαίνει «κατ' ευθείαν» (Ε. Κοφινιώτη «Λεξικόν ομηρικόν» σελ. 157, Ν. Δασκαλάκη: «Λεξικόν ετυμολογικόν της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης» σελ. 209, J Hofmann: «Ετυμολογικόν Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής» σελ. 140 κ.α) και από το «γένος», που σημαίνει την φυλήν. Έχομεν λοιπόν σύνθεσιν των ιθύς+γένος και ιθαγενής καλείται ο έχων κατ' ευθείαν σχέσιν με γένος. Στην Αρχαίαν Ελληνικήν Γλώσσαν ιθαγενής ονομάζεται ο γνήσιος προς συγκεκριμένον γένος. Κατά συνέπειαν το περιεχόμενον της ιθαγενείας είναι φυσικόν γεγονός (όχι επίκτητον) και ειδικώτερον φυλετικόν.
Η έννοια του ιθαγενούς απαντάται στον Ηρόδοτον («Ιστορία»6,53) στον Αισχύλο («Πέρσαι» 306) στον Στράβωνα («Γεωγραφικά» 7,7,8) κ.τ.λ. Χάριν της ετυμολογίας σημειούμεν, ότι το ιθύς προέρχεται εκ του ρήματος ιθύω, που σημαίνει βαίνω κατ' ευθείαν. Το ιθύω να μη συγχέεται με το ιθύνω, που σημαίνει κυβερνώ π.χ. ιθύνουσα τάξις.
Αντίθετον του ιθαγενούς είναι ο μετανάστης, ο οποίος είναι ο άνθρωπος, που έφυγε από την χώραν του και ήλθε εις μίαν άλλην. Η λέξις μετανάστης αναφέρεται ήδη από την εποχήν την Ομήρου. Μάλιστα οι Αρχαιοέλληνες, περιεφρόνουν τους μετανάστας, ως κατωτέρους λαούς και η λέξις «μετανάστης» εχρησιμοποιείτο «συνήθως ως λέξις ονειδιστική» (Δ.Δημητράκου, ενθ. ανωτ. τομ. 9, σελ. 4619). Στην «Ιλιάδα»(Ι,648) επί παραδείγματι ο Αχιλλεύς διαμαρτύρεται στον Αίαντα, δια την συμπεριφοράν του Αγαμέμνονος απέναντί του. Ο ήρως λέγει: οργίζεται η καρδιά μου, σαν θυμηθώ πόσον προσβλητικώς μου εφέρθη ο υιός του Ατρέως ωσάν να ήμουν κάποιος μετανάστης, δίχως τιμήν: «αλλα μοι οιδάνεται κραδίη χόλω οππότε κείνην μνήσομαι, ως μ' ασύφηλον εν Αργείοισιν ερεξεν Ατρεΐδης ως ει τιν' ατίμητον μετανάστην». Και αλλού, δια να παραθέσω ακόμη ένα παράδειγμα εκ του πλήθους που έχω, ο Ηρόδος («Ιστορία»Ζ, 161) εμφανίζει τον «Αθηναίων άγγελον» να δηλώνη στον βασιλέα των Συρακουσίων Γέλωνα, ότι οι Αθηναίοι δεν είναι μετανάσται: «ου μετανάσται».
Στο πρώτον παράδειγμα ο μεταφραστής των εκδόσεων του «Παπύρου» το πεντακάθαρον «ατίμητον μετανάστην» το μεταφράζει (!) εις «ασήμαντο μέτοικο»!! μολονότι ο Αχιλλεύς σαφέστατα ομιλεί δι' «ατίμητον μετανάστην». Διατί ο μετανάστης έγινε μέτοικος; Και διατί ο ατίμητος (δίχως τιμή) έγινε ασήμαντος;
Στο δεύτερον παράδειγμα πάλιν ο μεταφραστής των εκδόσεων του «Παπύρου» το πεντακάθαρον «ου μετανάσται» το μεταφράζει! εις «δεν έχομεν αλλάξει κατοικίαν»!! μολονότι ο άγγελος των Αθηναίων δηλώνει «ου μετανάσται». Διατί το «ου μετανάσται» έγινε «δεν έχομεν αλλάξει κατοικίαν»; και πώς ένα Έθνος ν' αλλάξη κατοικίαν; Ακόμη ο μεταφραστής την αναφοράν του αγγέλου, ότι οι Αθηναίοι είναι «αρχαιότατον μεν έθνος» την μεταφράζει ως «αρχαιότατον λαόν της Ελλάδος». Το Έθνος φαίνεται τον ενοχλεί και το έκανε λαόν. Μα ο άγγελος ανεφέρθη εις έθνος κι' όχι εις λαόν. Προφανώς ο μεταφραστής είναι «προοδευτικός» και μεταφράζει κατά τας πεποιθήσεις του, μη σεβόμενος το Αρχαίον κείμενον.
Η υπηκοότης είναι αποκλειστική νομική πράξις. Κάποιος, ο οποιοσδήποτε δύναται να αποκτήση την υπηκοότητα οποιουδήποτε κράτους, εφόσον πληροί τας προϋποθέσεις, που προβλέπει η νομοθεσία εκείνου του κράτους.
Η υπηκοότης δεν επιδρά επί της ιθαγενείας και αντιστρόφως. Εάν ένας Έλλην μεταβή στην Κίνα και δια ποικίλους λόγους του δοθή η κινεζική υπηκοότης ασφαλώς δεν έγινε Κινέζος. Η υπηκοότης αυταποδείκτως δεν μεταβάλλει την φυλετικήν υπόστασιν των ανθρώπων.
Ο Έλλην ιθαγενής, που αποκτά την κινεζικήν υπηκοότητα δεν έπαυσε αυτομάτως να είναι Έλλην ιθαγενής και οι απόγονοί του, τα παιδιά του κ.τ.λ. θα είναι Έλληνες ιθαγενείς κι' όχι κινεζάκια. Τα ίδια ασφαλώς ισχύουν και δια τον ιθαγενή Κινέζον, που θα αποκτήση την Ελληνικήν υπηκοότητα.
Να προσθέσωμεν και τα εξής. Η υπηκοότης ως νομικόν κατασκεύασμα (νομοθέτημα) αλλάζει κατά την κρίσιν των νομοθετών. Σήμερον, δια να αναγνωρισθή ένας μετανάστης υπήκοος της Ελλάδος οφείλει να έχη κάποιους όρους, προϋποθέσεις. Αύριο η νομοθεσία αλλάζει τους όρους, προϋποθέσεις και δια να λάβη ο μετανάστης την Ελληνικήν υπηκοότητα υποχρεούται να συμμορφωθή, προς τας νέας διατάξεις, δια την χορήγησιν της υπηκόοτητος.
Απεναντίας στην ιθαγένειαν απουσιάζουν παντελώς νομικαί προϋποθέσεις ή όροι. Διότι εδώ τον μοναδικόν λόγον έχει η φύσις. Η ιθαγένεια ως βιολογική κατάστασις είναι αμετάβλητος και δεν υπόκειται εις ανθρωπίνους τεχνητάς, ρυθμίσεις. Ο Κάφρος, που ήλθε στην Πατρίδα μας, εκατομμύρια Ελληνικών υπηκοοτήτων να του δώσετε θα παραμείνη Κάφρος. Αι διοικητικαί πράξεις υπηκοότητος όσαι και να είναι, όποιαι και να είναι, από όπου και να προέρχωνται δεν θα μετατρέψουν τον Κάφρο εις Έλληνα. Αυτή είναι η πραγματικότητης. Τελεία και παύλα.
Επίσης η υπηκοότης δι' ωρισμένους λόγους αφαιρείται με μία νομική πράξι. Ενώ η ιθαγένεια δεν αφαιρείται ποτέ. Ακολουθεί το άτομο μέχρι του θανάτου του. Ουδεμία διοικητική αρχή και ουδένα δικαστήριον μπορεί να αποφασίση να αφαιρεθή η ιθαγένεια κάποιου. Ν' αποφασίση δηλαδή, ότι από τούδε ο Κάφρος δεν είναι Κάφρος, αλλά διατάσσεται να γίνη ξανθός Σουηδός.
Η ιθαγένεια ως φυσική-βιολογική κατάστασις δεν εξαρτάται από νομοθεσίας ή την βούλησιν προσώπων, κρατών κ.τ.λ. Προέρχεται μόνον από την φύσιν. Ο ιθαγενής ανήκει στην φυλή (γένος) όπου τον έταξε η μοίρα. Ουδείς εδιάλεξε να είναι Κινέζος ή Κάφρος ή Άγγλος κ.τ.λ.
Οι γραικύλοι παρέσυραν τους νομικούς (όχι όλους) να ταυτίσουν την ιθαγένεια με την υπηκοότητα. Ταυτίζουν δηλαδή ένα βιολογικό γεγονός με μία διοικητική πράξι. Αν είναι δυνατόν! Κι' όμως στον νεοελληνικό κρατίδιο είδαμε και αυτό και υπάρχει βεβαιότης, ότι θα συνεχίσωμεν εις χειρότερα, εφόσον μας κυβερνούν γραικύλοι.
Οι ανθέλληνες έχοντες την εξουσίαν επέβαλαν την «απόλυτον ταύτισιν» κατ' ανακοίνωσιν του υπουργείου εσωτερικών ιθαγενείας και υπηκοότητος. Προ πολλού η νομοθεσία μεταχειρίζεται την ιθαγένεια, ωσάν να ισοδυναμή με την υπηκοότητα. Διότι οι νομοθετούντες δεν είναι ανεξάρτητοι νομικοί, αλλά το κυνοβούλιον, δηλαδή οι πολιτικάντηδες, που επιδιώκουν να εξαφανίσουν κάθε τι το Εθνικόν.
Τα δικαστήρια επίσης υποχρεούνται να εφαρμόσουν τον νόμον, έστω κι αν διαπιστώνουν, ότι ο νόμος είναι παράλογος, αντεθνικός, δεν αποβλέπει στο δημόσιο συμφέρον ή στο δίκαιον κ.τ.λ. διότι τα δικαστήρια εφαρμόζουν τον νόμον, όποιος και να είναι αυτός, εκτός κιαν είναι αντισυνταγματικός. Η νομοθετική λειτουργία (εξουσία) ουσιαστικώς αποφασίζει και νομοθετεί, όπως επιθυμεί η εκτελεστική λειτουργία (εξουσία) που την εκφράζει η κυβέρνησις, η οποία έχει την πλειοψηφία στην βουλή. Συνεπώς μη μας παραμυθιάζουν με την ανεξαρτησία των εξουσιών, διότι η νομοθετική πειθαρχεί εις οτιδήποτε αποφασίζει η κυβέρνησις, δηλαδή το πλειοψηφούν κόμμα. Τώρα το πλειοψηφούν κόμμα επιθυμεί να Ελληνοποιήση τον κάθε ξένο, παρά την θέλησι των Ελλήνων και δι' αυτό αρνείται την διεξαγωγή δημοψηφίσματος δι' ένα τόσον σοβαρό ζήτημα, δι' ένα ζήτημα, που σχετίζεται αμέσως με την ύπαρξι του Ελληνικού Έθνους. Έτσι οι εξουσιασταί σέβονται τον Ελληνικόν Λαόν, τον δήθεν κυρίαρχο.
Στα πλαίσια της εθνοδιαλυτικής πολιτικής των γραικύλων εντάσσεται και η χορήγησις της Ελληνικής «ιθαγενείας» (;) στους μετανάστας, που εισέβαλαν μαζικώς στην Πατρίδα μας.
Η Ελληνική υπηκοότης μπορεί υπό όρους, προϋποθέσεις να δοθή εις ξένους. Ποτέ η ιθαγένεια. Τούτο φυσικώς είναι αδύνατον. Νομικώς, τεχνητώς δηλαδή είναι δυνατόν. Έτσι θα έχωμεν Έλληνας μαύρους, Έλληνας κιτρίνους, Έλληνας σημίτας, Έλληνας από το Κουρδιστάν, το Αφγανιστάν ή την Χιλή και στο τέλος οι αλλόφυλοι που κατακλύζουν την Ελλάδα θα ψηφίζουν, θα εκλέγωνται και θα κυβερνήσουν την Πατρίδα μας, διότι «ούτως έδοξε τη βουλή» και στον κάθε Παυλόπουλο, Ραγκούση κ.τ.λ.
Η πολιτογράφησις ξένων επιτρέπεται μόνον εις ειδικάς περιπτώσεις κι' όχι γενικώς. Επιτρέπεται μόνον εφόσον προσφέρουν εξεχούσας υπηρεσίας στην Ελλάδα, διότι μόνον έτσι αποδεικνύεται, ότι αγαπούν την Πατρίδα μας. Αλλοιώς είναι αλήθεια, ότι οι ξένοι ήλθαν εδώ, διότι τους συνέφερε, ήλθαν δια το ιδικόν τους συμφέρον και όχι, διότι ήθελαν να ωφελήσουν την Ελλάδα.
Εξ άλλου στην έννοιαν του Έλληνος κυριαρχεί το συναισθηματικόν στοιχείον. Όταν ο Έλλην βλέπει την Ελληνική Σημαία ή ακούει τον Εθνικόν μας Ύμνον αισθάνεται συγκίνησιν. Μήπως ανάλογον συγκίνησιν θα αισθανθή ο Πακιστανός, που ένα μπακαλόχαρτο στην τσέπη τον γράφει, ότι είναι Έλλην;
Κωνσταντίνος Πλεύρης
πηγή: [elkosmos.gr]
Περισσότερα... »
-
02:54
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό και τη σύλληψη του ανθρωπόμορφου τέρατος που ικανοποίησε τις «σεξουαλικές» του ορέξεις πάνω σε μια ανήμπορη γριούλα έχουν εξαπολύσει οι διωκτικές αρχές της Εύβοιας.
Σύμφωνα με την Ασφάλεια, το απίστευτο περιστατικό που έχει προκαλέσει σοκ και αποτροπιασμό στην τοπική κοινωνία σημειώθηκε σε ένα μικρό χωριό λίγα χιλιόμετρα έξω από τη Χαλκίδα, όταν ένας αλλοδαπός (Πακιστανός), που δούλευε στο χωριό (δηλαδή που είχε «ενσωματωθεί στην κοινωνία μας» όπως λέει ο κυβερνητικός ψεύτης) εισέβαλε στο.. σπίτι της 95χρονης και τη βίασε.
Ο δράστης μπήκε από την πόρτα χωρίς να την παραβιάσει και κατευθύνθηκε προς την κρεβατοκάμαρα, όπου εκείνη την ώρα η υπερήλικη γυναίκα κοιμόταν. Της επιτέθηκε, της έσκισε τα ρούχα και τη βίασε. Αμέσως μετά έφυγε από το σπίτι της δίχως να πάρει χρήματα ή πολύτιμα αντικείμενα . Μοναδικός στόχος του δράστη ήταν να βιάσει τη γιαγιά .
Στην περιοχή υπάρχουν πολυπληθείς ομάδες αλλοδαπών κυρίως Πακιστανών και Ινδών και ήδη οι κάτοικοι ζητούνε από τις Αρχές ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΑΖΕΨΟΥΝ ΟΛΟΥΣ!
Το πρωί της Κυριακής, στον Κολωνό, ένας 30χρονος «Κατατρεγμένος», από το Μπαγκλαντές δολοφόνησε με μαχαίρι μία 24χρονη από τη Ρουμανία, στο διαμέρισμα όπου συζούσαν.
Πηγή
[trelokouneli.blogspot.com] [www.ethnos.gr] πηγή μας:
[deltio11.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
01:37
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΜΑΣ ΕΙΔΑΝ ΝΥΧΤΑ... ΤΩΡΑ ΘΑ ΜΑΣ ΔΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΡΑ! (ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ)
Η πρωτοβουλία των "φίλων του Αγίου Όρους" που αγκαλιάζεται από όλον τον Αγωνιζόμενο Πατριωτικό Χώρο, είναι δεύτερη μεγάλη ευκαιρία μέσα σε διάστημα μιας εβδομάδας να ξανα-ανασκουμπωθούμε και να καταστήσουμε σαφές προς κάθε κατεύθυνση, ότι το ποτάμι που ξεχείλισε στις 30 Ιανουαρίου, φουσκώνει κάθε μέρα όλο και πιό πολυ... Και θα τους πνίξει...
Το Σαββάτο 6 Φεβρουαρίου στις 3 το μεσημέρι, στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου, ΕΝΩΜΕΝΕΣ, οι δυνάμεις της Αντίστασης, λένε ΟΧΙ, στην Ισλαμοποίηση της Ελλάδος, ΟΧΙ στην Παγκοσμιοποίηση, ΟΧΙ στην συρρίκνωση των Εθνικών μας συνόρων. Και λένε ΒΡΟΝΤΕΡΟ ΟΧΙ στις προθέσεις του συστήματος να αλλοιώσει την Εθνικοθρησκευτική μας ΣΥΝΟΧΗ... ΟΧΙ ΣΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΦΟΝΙΑ...
Τώρα δεν χρειάζεται να περιμένουμε έναν χρόνο για να γίνουμε διπλάσιοι... Ίσως να μας αρκεί μιά εβδομάδα... Ας το δουλέψουμε, ας το παλέψουμε κι ας το κοινωνήσουμε σε συμαχητές, φίλους και συγγενείς... ΜΑΣ ΕΙΔΑΝ ΝΥΧΤΑ ΚΑΙ ΤΡΟΜΑΞΑΝ... Τώρα θα μας δούν και μέρα... Δεν θέλουμε να τους τρομάξουμε πια... ΑΛΛΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ!
[www.stoxos.gr] 
Περισσότερα... »
-
01:33
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Το ποτάμι των Ελλήνων που έπνιξε το Σάββατο την Αθήνα ήταν μόνο η αρχή.
Τουλάχιστον 5000 απροσκύνητοι συμπατριώτες μας προσπερνώντας τις σειρήνες του εφησυχασμού και της δουλοπρέπειας, μη λαμβάνοντας υπόψιν τους εγκάθετους που θέλησαν να τους τρομοκρατήσουν κάνοντας λόγο μέρες πριν αλλά και την ίδια μέρα της συγκέντρωσης για επεισόδια που θα ελάμβαναν χώρα στάθηκαν στο πλάι μας.
Το κέντρο της Αθήνας πλημμύρησε με Έλληνες κάθε ηλικίας.
Η Ελληνική νεολαία πρωτοπόρα. Άντρες και γυναίκες κάθε ηλικίας προσπερνώντας την όποια πολιτική καταβολή τους σηκώθηκαν από το ζεστό καναπέ του σπιτιού τους και προτίμησαν να ενώσουν τις φωνές τους με τις δυνάμεις της Αντίστασης.
Η πλατεία Ομονοίας άδειασε από ξένους για πρώτη φορά μετά από καιρό και οι καταστηματάρχες ένοιωσαν ασφάλεια σε αντίθεση με τον τρόμο που τους καταβάλει σε κάθε συγκέντρωση των ‘’παιδιών’’ του παρακράτους των Εξαρχείων και του σιναφιού τους.
Οι ‘’Ανένταχτοι Πατριώτες’’, δουλεύοντας αθόρυβα όλες αυτές τις μέρες βοήθησαν με όλες τους τις δυνάμεις την Επιτροπή Εθνικής Μνήμης και τη ‘’Χρυσή Αυγή’’ που εδώ και 14 χρόνια τιμάει τους προδομένους Αξιωματικούς των Ιμίων βρισκόμενη στη πρώτη γραμμή του Αγώνα.
Ενάντια στη λήθη και την υποταγή οι ενωμένες πατριωτικές δυνάμεις έδωσαν μια πρώτη απάντηση προς πάσα κατεύθυνση στο δρόμο πως δεν θα τους αφήσουν να περάσουν το Εθνοκτόνο νομοσχέδιο.
Το ερχόμενο Σάββατο 6 Φεβρουαρίου στις 3 μ.μ στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα των "φίλων του Αγίου Όρους" θα είμαστε και πάλι παρόντες βροντοφωνάζοντας ΟΧΙ, στην Ισλαμοποίηση της Ελλάδος, ΟΧΙ στην συρρίκνωση των Εθνικών μας συνόρων, ΟΧΙ στην Παγκοσμιοποίηση.
Ακολουθήστε μας
Με τα λόγια του ποιητή να γίνονται κτήμα σας.
"Όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται, ζυγόν δουλείας ας έχωσι· θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία."
[www.patriwtes.gr] 
Περισσότερα... »
-
15:24
»
The Ink Spot
Today marks Lasso'd Moon Designs end of our fifth year in business, and the start of our sixth- no small feat when you're primarily internet based. So to celebrate- we're giving away a- wait for it- $100 gift certificate!!!
That's right...
to enter- you must be 1) getting married 2) need invitations (only our custom invitations are eligible) and 3) be sure to become a fan on
Facebook or a blog follower so you'll be updated when we choose the winner 4) you must leave a comment below with your wedding color scheme ('cause I'm curious!)
The giveaway will be open until noon on 2/8/2010, at which time we'll use a random number generator online to choose a winner.
Some small print: this contest is open to new clients only, and you must be a US resident to enter. cannot be combined with other offers or gift certificates.
Περισσότερα... »
-
10:52
»
Democracy-Rethymno.gr
IΚΑ, Περού – Ένα μικρό δασάκι με δέντρα χουαράνγκο, τα ιστορημένα δεντρα του Περού που μπορούν να ζήσουν περισσότερο από μια χιλιετία, βρίσκεται ανάμεσα στους αμμόλοφους έξω από την πόλη Ικα. Το δέντρο εφοδίαζε τους κατολικους αυτής της ερήμου με φαγητό και ξυλεία πριν ακόμη και από την εποχή που ο πολιτισμός των Νάζκα χάραζε γεωγλυφικά στις κενές πεδιάδες της περιοχής, πριν από 2.000 χρόνια.
Το χουαράνγκο, το γιγαντιο αυτό δέντρο, έχει επιζήσει την ακμή και την πτώση των προ-ισπανικών πολιτισμών και τη λεηλασία των ισπανικων κατακτητών, οι χρονικογράφοι των οποίων είχαν εκπλαγεί από την αφθονία των δασών χουαράνγκο και των παράξενων προβατοκάμηλων των Ανδεων, των γκουανάκο και των λάμα, που ζούσαν σε μαγάλους αριθμούς εκεί.
Σήμερα όμως οι Περουβιανοί απειλούν τα εύθραυστα οικοσυστήματα που βασίζονται στα χουαράνγκο κοντά στις νοτιοδυτικές ακτές του Περού. Οι χωρικοί κόβουν ό,τι έχει απομείνει από τα δάση αυτά και χρησιμοποιούν τα δέντρα για ξύλο και κάρβουνο.
Η δραματική μείωση των χουαράνγκο έχει θορυβήσει τους οικολόγους και έχει δημιουργήσει ένα μικρό κίνημα για τη σωτηρία τους.
«Δεν συνειδητοποιούμε πως κόβοντας τα χουαράνγκο ακρωτηριάζουμε ένα μέλος του σώματος μας», υποστηρίζει η Κονσουέλο Μπόρντα, 34 ετών, που συμμετέχει σε ένα μικρό πρόγραμμα αναδάσωσης. Μας εξηγεί πως ο φλοιός των δέντρων αυτών μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να παραχθεί αλεύρι, μελάσα και μπίρα.
Πολλοί Περουβιανοί, όμως, βλέπουν το χουαράνγκο ως ξύλο κατάλληλο για κάρβουνο, που είναι ιδανικό για το μαγείρεμα ενός παραδοσιακού περουβιανού πιάτου με κοτόπουλο. Το χουαράνγκο καίει για πολύ ώρα, ίσως καλύτερα και από το ξύλο τικ και θεωρείται ανώτερο από τα άλλα είδη κάρβουνου.
«Έρχονται και τα κόβουν τη νύχτα, χρησιμοποιώντας κανονικά πριόνια και οχι αλυσοπρίονα για να μην εντοπιστούν», αναφέρει ο Ρέινα Χουαρέζ ένας 66χρονος παραγωγός καλαμποκιού από τον Σαν Πέδρο, ένα χωριό με περίπου 24 οικογένειες λίγο εξω από την Ικα, που έχει δίπλα του ένα μικρό δασάκι με χουαράνγκο. «Μεταφέρουν τα ξύλα με γαϊδούρια και μετα τα πουλάνε».
Το ότι τα χουαράνγκο έχουν καταφέρει να επιβιώσουν μέχρι σήμερα αποτελεί θαύμα. Έπειτα από αιώνες συνεχούς αποψίλωσης, μόνο το 1% των αρχικών δασικών εκτάσεων έχουν παραμείνει στις ερήμους του Περού, σύμφωνα με αρχαιολόγους και οικολόγους.
Λίγα δέντρα μπορούν να επιβιώσουν στο άνυδρο και ξερό οικοσύστημα της ερήμου Ατακάμα, που εκτείνεται μεταξύ των Ανδέων και του Ειρηνικού Ωκεανού. Τα χουαράνγκο μαζεύουν την υγρασία που έρχεται σε μορφή ομίχλης από τον ωκεανό στα δυτικα. Οι ρίζες του φτάνουν πάρα πολύ βαθιά μέσα στο έδαφος και αντλούν νερό από υπόγειους υδάτινους πόρους.
Μια ομάδα βρετανών αρχαιολόγων περιγράφει σε πρόσφατη μελέτη πώς οι Νάζκα, που χάραζαν τεράστιες γραμμές στην άμμο χίλια χρόνια πριν από την άφιξη των Ισπανών, προκάλεσαν τεράστια περιβαλλοντική καταστροφή αποψιλώνοντας τα χουαράνγκο για να φυτέψουν καλλιέργειες βαμβακιού και καλαμποκιού, εκθέτοντας έτσι την περιοχή στους ξερούς ανέμους της ερήμου τη διάβρωση και τις πλημμύρες.
Ο Ντέιβιντ Μπέρεσφορντ-Τζοουνς, αρχαιολόγος του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ που συνέβαλε στην έρευνα, αναφέρει πώς το τελευταίο τμήμα των αρχαίων δασών χουαράνγκο που έχει απομείνει βρίσκεται στην Ουσάκα, περίπου πέντε ώρες οδικώς από την πόλη Ικα.
«Χρειάζονται αιώνες για να μεγαλώσει ένα χουαράνγκο και μόλις μερικές ώρες για να το κόψεις με ένα αλυσοπρίονο», εξηγεί ο Μπέρεσφορντ – Τζόουνς. «Η τραγωδία είναι πως αυτή τη στιγμή που μιλάμε, άνθρωποι με πριόνια συνεχίζουν να κόβουν ό, τι έχει απομείνει».
Με την υποστήριξη των Βασιλικών Βοτανικών Κήπων της Βρετανίας και την περιβαλλοντική πρωτοβουλία Trees for Cities, που ασχολείται με τη δεντροφύτευση σε αστικά κέντρα, το πρόγραμμα αναδάσωσης της Μπόρντα προσπαθεί να ανατρέψει την καταστροφή που έχουν προκαλέσει οι υλοτόμοι.
Είναι μια δύσκολη προσπάθεια σε μια φτωχή έρημο. Η μαύρη αγορά για τα χουαράνγκο βρίσκεται σε έξαρση. Ένας καρμπονέρο, όπως λέγονται οι έμποροι κάρβουνου, πουλάει κάθε κιλό κάρβουνου που φτιάχνεται από το δέντρο αντί 50 σεντς περίπου. «Το Περού πρέπει να επανεξετάσει την αναπτυξιακή του πορεία», υποστηρίζει ο Αλεξ Τσέπστοου-Λάστι, αρχαιολόγος του Γαλλικού Ινστιτούτου Σπουδών των Ανδεων, ο οποίος συμμετείχε στην έρευνα για τους Νάσκα με τον Μπέρσφορντ – Τζόουνς.
«Με τους παγετώνες του Περού να εκτιμάται πως θα εξαφανιστούν έως το 2050, οι Ανδεις χρειάζονται δέντρα για να μαζεύουν την υγρασία που έρχεται από τον Αμαζόνιο, από όπου έρχεται και το νερό που πηγαίνει νότια έως τις ακτές», εξηγεί ο Τσέπστοου – Λάστι. «Έτσι ένα μεγάλο πρόγραμμα αναδάσωσης είναι απαραίτητο και στις Ανδεις, αλλά και στις ακτες».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Simon Romero -εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 06-12-2009
Περισσότερα... »
-
21:17
»
Pediatre
Ο παιδίατρος έχει μια ιδιαίτερη σχέση με τον ασθενή του. Είμαστε ίσως η μοναδι
κή ιατρική ειδικότητα στην οποία είναι σχεδόν πάντοτε απαραίτητη η μεσολάβηση κάποιου για να μπορέσεις να φθάσεις στο ασθενή σου. Συνήθως αυτός ο διαμεσολαβητής είναι ο γονιός. Πρέπει λοιπόν να έχουμε το ταλέντο να επικοινωνούμε με όποιον είναι υπεύθυνος για την ανατροφή του παιδιού και να τον πείθουμε για το τι πρέπει να κάνει και τι είναι καλό για το παιδί.
Σήμερα, έχω μπροστά μου ένα νεαρό ζευγάρι που, αν και δεν έχει μπει καλά-καλά στην 3η δεκαετία της ζωής του, έχει ήδη δύο παιδιά. Το βρέφος λίγων μηνών, έχει έρθει για τον τακτικό έλεγχο και τον εμβολιασμό του, ενώ η κοντά τριών χρονών αδερφούλα του ήρθε για …«παρέα» με τους γονείς. Το κορίτσι, όση ώρα εξετάζω το αδερφάκι
της, τριγυρνά στο ιατρείο και ψαχουλεύει τα πράγματα αγνοώντας, κάποιες στιγμές επιδεικτικά ομολογώ, τις προειδοποιήσεις του μπαμπά. Κάποια στιγμή το ατίθασο χεράκι της μικρής κατά λάθος σπρώχνει τη μολυβοθήκη από το γραφείο μου η οποία προσγειώνεται με θόρυβο στο πάτωμα, για να ακολουθήσει το χέρι του μπαμπά, μόνο που αυτό το τελευταίο προσγειώθηκε με θόρυβο στο μάγουλο της έκπληκτης μικρής.
Η έκπληξη άμεσα μεταφέρθηκε σε εμένα. Δεν περίμενα να πραγματοποιηθούν οι φραστικές απειλές «κάτσε φρόνιμη γιατί θα σε δείρω». Έχω μια φυσική αποστροφή προς την βία, ειδικά όταν αυτή στρέφεται προς τα παιδιά. Χρειάστηκε να επιστρατεύσω αρκετά αποθέματα ψυχραιμίας για να μην αντιδράσω άμεσα.
Από μέσα μου φωνάζω στον εαυτό μου:
«είναι λάθος να επιπλήττεις τους γονείς μπροστά στα παιδιά τους. Οι γονείς για τα παιδιά είναι πρότυπα, είναι οι πυλώνες πάνω στους οποίους χτίζουν καθημερινά την προσωπικότητά τους. Όταν μειώνεις τον γονιό μπροστά στο παιδί κάνεις ταυτόχρονα ζημιά και στο παιδί. Αρχίζει να κλονίζεται η εμπιστοσύνη του προς τους γονείς του και τραντάζεται το οικοδόμημα του χαρακτήρα του από τα θεμέλια του. Όσο λοιπόν δίκιο και αν έχεις, όταν υπάρχει παιδί μπροστά, οφείλεις να
συγκρατήσεις την ένταση και με τρόπο που να μην ταράξει το παιδί, να δώσεις στον γονιό να καταλάβει το λάθος του». Φανταστικές αυτές οι εσωτερικές φωνές του καλού και του κακού. Όταν δεν αγγίζουν την σχιζοφρένια είναι ο ιδανικός τρόπος να συγκρατήσεις τον εαυτό σου σε παρόμοιες καταστάσει
ς.
Τι απαιτήσεις να έχεις από ένα πατέρα είκοσι δύο χρονών και μια μητέρα ούτε καν είκοσι. Είναι δύο παιδιά που απόκτησαν παιδιά. Ο τίτλος του γονιού, μας προσδίδεται με το που γεννιέται το παιδί μας, δυστυχώς όμως, δεν φέρει μαζί του αυτόματα τις γνώσεις ή την πείρα που απαιτεί ο ρόλος του γονιού.
Συνεχίζω λοιπόν να γράφω στο βιβλιάριο υγείας του μωρού που μόλις είχα εμβολιάσει, χωρίς να σχολιάσω την σφαλιάρα και ας νιώθω τα μάγουλά μου να κοκκινίζουν. Φαντάζομαι ό
τι τα μάγουλα μου θα είναι ασορτί με το πρόσφατα «σφαλιαρισμένο» μάγουλο της μικρής που τώρα είχε λουφάξει, παλεύοντας να συγκρατήσει την υγρασία που άρχισε να εμφανίζεται στην άκρη των ματιών της.
Αφού λοιπόν έδωσα τις οδηγίες για την ανάπτυξη του μωρού και για τις πιθανές παρενέργειες του εμβολίου που μόλις έκανε, συνεχίζω την ροή του λόγου μου, αλλάζοντας θέμα, όχι όμως και ύφος.
«Το ξύλο δεν βγήκε από τον παράδεισο! Μπορείτε να φοβερίζετε με εκφράσεις του στυλ «θα τις φας» ή να μετράτε μέχρι το τρία, λέγοντας με έντονο ύφος στο παιδί «θα μετρήσω μέχρι το 3… ΕΝΑ, ΔΥΟ, ΔΥΟΜΙΣΗ…» ποτέ όμως δεν θα ξεστομίσετε το ΤΡΙΑ! Και σίγουρα ποτέ δεν πρέπει να χτυπήσετε το παιδί. Ούτε καν να του τραβήξετε το αυτί ή να του παίξετε(μετάφραση από τα κρητικά: «ρίξετε») μία στον κώλο».
Κάπου εδώ αρχίζουν οι γονείς να συνειδητοποιούν ότι έχω αλλάξει θέμα. Η μικρή εξακολουθεί να τρίβεται στον μπαμπά της, ζητώντας με τον δικό της τρυφερό τρόπο την εύνοια του, αδιαφορώντας για τις οδηγίες μου.
«Είναι προτιμότερο» συνεχίζω ακάθεκτος, «να πλανάτε στον αέρα μι
α αδιόριστη απειλή, ασύλληπτη ακόμα και από την αστείρευτη φαντασία του παιδιού, παρά να την κάνετε πράξη, προκαλώντας του πόνο. Τα περισσότερα παιδιά που τα χτυπάνε οι γονείς τους, περιγράφουν μεγαλώνοντας, ότι σύντομα εξοικειώνονται με την ιδέα. Κάνουν την σκανδαλιά και στην συνέχεια απλά περιμένουν να πληρώσουν το τίμημα. Τα παιδιά δέχονται τις ξυλιές, συχνά κοιτώντας με απάθεια, βγάζοντας κυριολεκτικά από τα ρούχα του τον τιμωρό γονιό, που καταντά απλά να ξεσπά τα νεύρα του και όχι να δίνει ένα μάθημα στο παιδί του. Θα με θυμηθείτε όταν σύντομα θα πιάνετε τον εαυτό σας περισσότερο να εκτονώνεται, παρά να νουθετεί το παιδί».
Οι λέξεις μου δεν είναι τυχαίες. Προσπαθώ να εξηγώ στους μεγάλους χωρίς να κινήσω το ενδιαφέρον της μικρής. Δεν θέλω να αντιληφθεί ότι επιπλήττω τους δικούς της. Δυστυχώς όμως, το κοινό μου έχει κουραστεί και μάλλον η συγκέντρωση των νεαρών γονιών συναγωνίζεται πλέον αυτή της κόρης τους, που είναι έτοιμη να ξαναρχίσει την εξερεύνηση. Ήρθε η ώρα να επιστρατεύσω την γλαφυρότητα ενός παραδείγματος για να κεντρίσω την φαντασία τους.
«Ο πατέρας μου ποτέ δεν άπλωσε χέρι σε εμένα ή στον αδερφό μου. Θυμάμαι ότι, τα μεσημέρια που παρασυρόμασταν από το παιχνίδι στο δωμάτιο μας και κάναμε φασαρία, μας κοβότανε το αίμα μόνο που ακούγαμε τα βαριά βήματά του στο διάδρομο. Πριν από τρία περίπου χρόνια, όταν ο πατέρας μου φλερτάριζε με τα εβδομήντα του και εγώ ήμουν κάτι περισσότερο από τα μισά του χρόνια, με φώναξε να μου πει κάτι. Με ύφος πάρα πολύ αυστηρό, συγκρατώντας με μεγάλη προσπάθεια τον θυμό του σχεδόν μου φωνάζει:
-Νίκο! Για κάθισε σε παρακαλώ να σε ρωτήσω κάτι. Σου έχω ….
Το αίμα πάγωσε στις φλέβες μου και το στομάχι μου έγινε κόμπος. Ευτυχώς για εμένα, ο πατέρας μου είχε απλά παρεξηγηθεί με τον αδερφό μου και ήθελε την γνώμη μου, εγώ όμως για λίγο έχασα την γη κάτω από τα πόδια μου. Αν βάλεις την απλοϊκή λογική του ένα και ένα κάνουν δύο, τι θα μπορούσε πρακτικά να μου κάνει ο πατέρας μου; Το πολύ-πολύ να μου έβαζε τις φωνές. Και όμως! Αρκούσε να εκφράσει έντονα το θυμό του για να τρομάξω ότι άθελα μου είχα κάνει κάτι κακό. Δεν προτιμάς η μικρή να σε σέβεται από το να σε φοβάται; Δεν προτιμάς να της ρίχνεις απλά ένα αυστηρό βλέμμα και να κοκαλώνει;»
«Σκέψου όμως και το άλλο. Ο γονιός είναι το πιο δυνατό παράδειγμα προς μίμηση για το παιδί του. Είναι το είδωλο, το ίνδαλμα του. Κάτι σαν ροκ-σταρ ή σαν τον Ρουβά για τις ρουβίτσες… Για σκέψου, όταν η μικρή βλέπει εσένα που ξέρει βαθιά μέσα της ότι την λατρεύεις, να της ρίχνεις σφαλιάρα. Στα ματάκια της δικαιολογείται το ξύλο και κατ’ επέκταση η βία. Πολύ σύντομα, σε βλέπω να με ρωτάς τι να κάνεις που η μικρή δέρνει τα άλλα παιδιά στο σταθμό. Αφού το κάνει ο μπαμπάς και η μαμά γιατί να μην το κάνει και η ίδια; Για να στο πάω λίγο πιο μακριά, τι πιστεύεις ότι θα κάνει και η κόρη σου με τα δικά της παιδιά;… Τότε να σε δω όταν θα τρώει σφαλιάρα η εγγονή σου και εσένα θα σου κόβονται τα πόδια».
Σταμάτησα εδώ το μάθημα. Φοβήθηκα μήπως και «χάσω» τους γονείς που είχα μπροστά μου. Μήπως τους προκαλέσω τα αντανακλαστικά τους, κλειστούν στο «καβούκι» της αυτοεκτίμησής τους και πάψουν να με ακούν. Προσπάθησα να τους πω τι να μην κάνουν. Όταν όμως δίνεις πολλές πληροφορίες μαζί στο τέλος οι γονείς μπερδεύονται και τελικά δεν θυμούνται τίποτα. Το τι πρέπει να κάνουν θα το συζητήσουμε μια άλλη φορά.
Ή μήπως μια άλλη ανάρτηση…
Να είστε όλοι καλά και τα παιδιά μας καλύτερα!
Περισσότερα... »
-
19:16
»
Ζήσε τη στιγμή!
Χθες βράδυ, στο Σπίτι του Πολιτισμού, παρακολούθησα από το
ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.ΚΡΗΤΗΣ το έργο "Ο Επιθεωρητής έρχεται" του John B.Priestley
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ Μια ΜεγαλοΑστική Οικογένεια στην Επαρχιακή Αγγλία. Η Οικογένεια Μπέρλινγκ. Πατέρας αυθεντικός Άγγλος βιομήχανος, στυγνός πλουτοκράτης, κλασικός εργοδότης με πλήρη ταξική συνείδηση της ταξικής του αποστολής. Κοσμοπολίτης, φιλόδοξος και άνθρωπος του συμφέροντος και του Βρεταννικού Κατεστημένου. Η σύζυγός του Συμπιλ, μια ήπιων τόνων Αγγλίδα σύζυγος Αστικής οικογένειας, των σαλονιών, των συλλόγων εποχής, των "φιλανθρωπικών" συγκεντρώσεων. Η Κόρη τους Σήλα, μια γλυκύτατη νεαρή Αγγλίδα, κακομαθημένη μάλλον αλλά Όχι φθαρμένη, με ψηλό δείκτη Κοινωνικών αντανακλαστικών και ευαισθησιών, διατηρεί ανέπαφη την αγνότητά της και τον ανθρωπισμό της πνιγμένη στο βαρύ Αστικό περιβάλλον. Ο Αδελφός της Έρικ, ένα κλασικό πλουσιόπαιδο ρεμάλι του στυλ "τα έχω όλα και κάνω ότι γουστάρω...", με εμφανείς τάσεις αλκοολισμού και ο Αρραβωνιαστικός της Σήλα, ο Τζέραλντ Κροφτ, γνήσιο τέκνο και αυτό ΜεγαλοΑστικής οικογένειας.. Καταλύτης στη ζωής τους και στις απόψεις τους, ένας
ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ, ο οποίος εισβάλλει στην κυριολεξία στην "ευτυχισμένη" τους θαλπωρή ένα απόγευμα αναγγέλοντάς τους την ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ μιας νεαρής κοπέλλας με την οποία θα αποδειχτεί με τραγικό τρόπο η άμεση ΣΧΕΣΗ ΟΛΩΝ με το πρόσωπό της και τη ζωή της όπως επίσης και το τραγικό της τέλος. Ένας ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ λοιπόν που ΑΝΑΤΡΕΠΕΙ το ΣΥΜΠΑΝ στη ζωή τους, ανασταίνει τις καλά κρυμμένες ΕΝΟΧΕΣ της οικογένειας και αναδεικνύοντας με ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΤΡΟΠΟ την ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΑΞΙΚΗ ΕΝΟΧΗ πάνω από την ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ διαλύει τον ήδη σάπιο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΣΤΟ τους.
Το ΤΕΛΟΣ του ΕΡΓΟΥ, δοσμένο με ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΜΑΕΣΤΡΙΑ, απρόοπτο, ανατρεπτικό, ανατρέπει τη ροή του λογικού χρόνου και αναδεικνύει το πρόσωπο του ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗ έξω και πάνω από τον Χωρόχρονο, μόνιμου Κοινωνικού Κριτή.
Συντελεστές:
Μετάφραση:
Ζωή ΡηγοπούλουΣκηνοθεσία:
Μανούσος ΜανουσάκηςΣκηνικά-Κοστούμια:
Βάλια ΜαργαρίτηΜουσική:
Μανώλης ΜανουσάκηςΦωτισμοί
: Παντελής ΠετράκηςΠαίρνουν μέρος οι ηθοποιοί: Αλέξης Σταυράκης (
Άρθουρ) Αγάπη Μανουρά (
Σύμπιλ Μπέρλινγκ)Δημήτρης Αγοράς (
Επιθεωρητής Γκουλ)
Δημήτρης Τσιλιφώνης (
Τζέραλντ Κροφτ)Βλάσης Πασιούδης (
Έρικ Μπέρλινγκ)Στέλα Ερμή (
Σήλα Μπέρλινγκ)Σοφία Χαλαζιά (Έντνα
)ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ
Πρίν έξι μήνες ο Μιχάλης Αεράκης μου έφερε να διαβάσω το έργο του Πρίσλεϋ «Ο Επιθεωρητής Έρχεται». Δε νομίζω να μπορούσε κάποιος να είχε κάνει καλύτερη επιλογή έργου για την εποχή που διανύουμε.
Η πρόκληση ήταν δελεαστική, από τη μια το υπέροχο έργο που ανακάλυψε ο Μιχάλης, από την άλλη η προοπτική να έχω την ευκαιρία να μείνω στα αγαπημένα μου Χανιά μερικούς μήνες και φέτος τον χειμώνα και να συναντήσω για άλλη μια φορά το υπέροχο θεατρικό κοινό της πόλης μας.
Το έργο γράφτηκε το 1945, διαδραματίζεται το 1912 και αφορά το 2010, το σήμερα δηλαδή και, δυστυχώς, ίσως και το αύριο.
Χίλια εννιακόσια δώδεκα λοιπόν, παραμονές του πρώτου παγκοσμίου πολέμου, η βιομηχανική επανάσταση προχωρά καλπάζοντας, τεχνολογική κοσμογονία σε όλα τα επίπεδα. Καινούργιες εφευρέσεις εκτινάσσουν τη βιομηχανία, ανακαλύψεις αλλάζουν τη θεώρηση της ύλης και του σύμπαντος, αμύθητος πλούτος συσσωρεύεται στα χέρια λίγων και πείνα στα στομάχια των πολλών.
Η κοινωνία χάνει τον ιστό που την συνδέει, ο κάθε ένας σκέφτεται μόνον τον εαυτό του τη δουλειά του και την επιτυχία του, τίποτε άλλο, όπως εύγλωττα διακηρύσσει ο Άρθουρ Μπέρλινγκ, ο πρεσβύτερος της παρέας των επιτυχημένων Άγγλων επιχειρηματιών που είναι και οι ήρωες του έργου μας. Ήρωες επηρμένοι, κενόδοξοι, υπερφίαλοι, σίγουροι για τον εαυτό τους και την επιτυχία τους δεν σταματάνε μπροστά σε τίποτα την αδίσταχτη πορεία τους για την απόκτηση όλο και περισσότερων υλικών αγαθών με οποιοδήποτε κόστος σε ανθρώπινες ζωές και ψυχές.
Η «αγία οικογένεια», που είναι ο πυρήνας του έργου, γιορτάζει τον αρραβώνα της κόρης τους με έναν πάμπλουτο και ανώτερης τάξης από αυτούς «ιδανικό γαμπρό».
Την υποκριτική ευωχία έρχεται να την αναταράξει συθέμελα ένας αστυνομικός επιθεωρητής. Όλοι οι συνδαιτυμόνες έρχονται αντιμέτωποι με τις ευθύνες τους. Ευθύνες απέναντι στην κοινωνία, ευθύνες που ποτέ δεν φαντάζονταν ότι μπορούσαν να έχουν.
Το έργο είναι σκληρό, σοφό, άτεγκτο. Παράλληλα ξεχειλίζει από χιούμορ και σαρκασμό. Η κριτική που ασκεί ο Πρίσλεϋ είναι τόσο ουσιαστική ώστε ισχύει διαχρονικά για την ανθρώπινη κοινωνία και τις ανθρώπινες σχέσεις.
Οι ηθοποιοί που είχα την τύχη να συνεργαστώ είναι όλοι τόσο γοητευμένοι από τον ρόλο τους και το έργο ώστε πραγματικά δημιούργησαν μια παράσταση μοναδική. Οι νεώτεροι με το πάθος τους και τον αυθορμητισμό τους και οι παλαιότεροι με την πείρα και την γνώση της τέχνης τους δημιουργούν ένα αρμονικό σύνολο που ισορροπεί και προβάλλει με ιδιοφυή τρόπο τις απρόσμενες εξελίξεις του έργου. Ο δικός μου σκοπός ήταν να τονίσω ιδιαίτερα τον σαρκασμό που υποβόσκει ανάμεσα από τις λέξεις, το καυστικό χιούμορ που έρπει ανάμεσα από τις προτάσεις, και να κινήσω γοργά και σύνθετα τους ήρωες πάνω στην σκηνή δημιουργώντας μια «πραγματικότητα». Η δημιουργία μιας πραγματικότητας είναι και το ζητούμενο για κάθε έργο που ζωντανεύει στη σκηνή ή τις οθόνες και αυτό το κατορθώνουμε τονίζοντας, πέρα από τον λόγο, τις εσωτερικότερες σχέσεις των ηρώων που αναδεικνύονται με την σιωπή.ΜΑΝΟΥΣΟΣ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ
Περισσότερα... »
-
14:18
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Ανησυχία στην Τουρκία για νέο, μυστικό Άξονα Ελλάδας-ΙσραήλΑνησυχία προκάλεσε σε μεγάλο μέρος του τουρκικού τύπου, αλλά και σε think tanks της χώρας, η είδηση για τη μυστική επίσκεψη του Έλληνα αρχηγού του Γενικού Επιτελείου Αντιναυάρχου Ναυτικού Γεώργιου Καραμαλίκη στο Ισραήλ.Τουρκικές εφημερίδες αναμετέδωσαν την είδηση που δημοσιεύθηκε στη γνωστή ισραηλινή ιστοσελίδα Debka File. Η τελευταία εστιάζει σε ειδήσεις σχετικές με την άμυνα, την ασφάλεια και τη διπλωματία, ενώ διατηρεί προσβάσεις στην Τsahal (τις Ισραηλινές ένοπλες δυνάμεις) και τις μυστικές υπηρεσίες.Σύμφωνα με το δημοσίευμα της Debka File, ο Καραμαλίκης επισκέφθηκε μυστικά το Ισραήλ το Δεκέμβριο και έγινε δεκτός με τιμές ασυνήθιστες προς ξένους στρατιωτικούς παράγοντες. Ξεναγήθηκε δε από τον Ισραηλινό ομόλογό του σε βάσεις που το Ισραήλ θεωρεί καίριας σημασίας, ενώ του δόθηκε η ευκαιρία να περιεργασθεί υποβρύχια, πλοία και οπλικά συστήματα που το Ισραήλ θεωρεί επτασφράγιστα μυστικά, και την ύπαρξή τους αποκαλύπτει μόνο στους στενότερους συμμάχους του. Ανάμεσα σε αυτά, το υποβρύχιο INS Dolphin 800, που θεωρείται το σημαντικότερο όπλο αποτροπής του Ισραήλ.Η έγκυρη ιστοσελίδα έκανε λόγο για προσέγγιση Ελλάδας – Ισραήλ παράλληλη στην ψύχρανση των σχέσεων Ελλάδος – Τουρκίας, και είδε στην πρόσφατη μυστική επίσκεψη μία ακόμη ένδειξη της προσέγγισης αυτής. Καθώς η Άγκυρα έστρεψε την πλάτη της στον παραδοσιακό σύμμαχό της για να στραφεί προς τη Συρία και το Ιράν, το Ισραήλ αξιολόγησε εκ νέου τη δυνατότητα συμπόρευσης με την Ελλάδα. Ο τουρκικός τύπος αναφέρεται σε «ανταλλαγή επισκέψεων ανάμεσα στην Ελλάδα και το Ισραήλ που δεν μπορούν πια να θεωρηθούν επισκέψεις ρουτίνας».Τόσο η ισραηλινή ιστοσελίδα, όσο και τα – εν γένει εκνευρισμένα – δημοσιεύματα του τουρκικού τύπου σημειώνουν ότι η στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας – Ισραήλ δεν είναι νέα, καθώς είχε πραγματοποιηθεί κοινή άσκηση τον Ιούνιο του 2008 ανάμεσα στο ναυτικό και την αεροπορία των δύο χωρών. Το Ισραήλ έσπρωξε κοντύτερα στην Ελλάδα ο αποκλεισμός του από αεροπορική άσκηση του ΝΑΤΟ στην κεντρική Ανατολία, κατά γενική εκτίμηση πολλών Τούρκων αναλυτών.Παράλληλα, στον τουρκικό τύπο και στις ιστοσελίδες των τουρκικών think tanks μεταφέρονται εκτιμήσεις ισραηλινών στρατιωτικών και αναλυτών, σύμφωνα με τις οποίες η χώρα δεν μπορεί πλέον να εμπιστευθεί την Τουρκία ως στρατηγικό εταίρο. Η Τουρκία εγκατέλειψε το μοντέλο του κοσμικού κράτους και βαίνει προς την ισλαμοποίηση, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να διατηρήσει στενές σχέσεις με το εβραϊκό κράτος, διατείνονται οι εν λόγω φωνές από το Ισραήλ.Η εκτίμηση αυτή, ωστόσο, παραβλέπει το γεγονός ότι το Ισραήλ τήρησε ασυνήθιστα μαλακή για τα δεδομένα της χώρας αυτής στάση στις άγριες φραστικές επιθέσεις και προσβολές που δέχθηκε από Τουρκικής πλευράς. «Κατάπιε» την προσβολή του Νταβός τον Ιανουάριο του 2009, ενώ ζήτησε συγγνώμη από την Τουρκία για την απρεπή συμπεριφορά του αναπληρωτή υπουργού εξωτερικών Ντάνι Αγιαλόν προς τον Τούρκο πρέσβη τον τρέχοντα μήνα. Η Τουρκία θεωρείται ακόμη πολύ σημαντική για το Ισραήλ, που πασχίζει να διατηρήσει αξιοπρεπείς σχέσεις με την Άγκυρα προκειμένου να μη δει τις περιφερειακές ισορροπίες να ανατρέπονται ριζικά εις βάρος του.Πέραν της έκπληξης και του προβληματισμού για το ενδεχόμενο μιας ελληνοϊσραηλινής προσέγγισης και στενής στρατιωτικής συνεργασίας, μεγάλο μέρος του τουρκικού έντυπου και ηλεκτρονικού τύπου διατείνεται πως το Ισραήλ επιθυμεί να συστρατεύσει την Ελλάδα στα σχέδιά του εναντίον του Ιράν. Επικρατεί στην Τουρκία η άποψη ότι πιθανή «προληπτική» επιδρομή του Ισραήλ κατά των πυρηνικών εγκαταστάσεων του Ιράν αποτελεί σοβαρό ενδεχόμενο στο άμεσο μέλλον. Γνωρίζοντας πως δε θα μπορέσει να έχει στη διάθεσή του τον εναέριο χώρο της Τουρκίας στο ενδεχόμενο μιας τέτοιας επίθεσης, καθώς η Άγκυρα έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι στηρίζει το πυρηνικό πρόγραμμα της Τεχεράνης, το Ισραήλ ελπίζει να έχει στη διάθεσή του τον ελληνικό, ισχυρίζονται Τούρκοι αναλυτές, χωρίς όμως να εξηγούν επαρκώς τη θέση τους αυτή. ‘Αλλοι πάλι ισχυρίζονται πως το Ισραήλ φλερτάρει με την Ελλάδα με σκοπό να τη χρησιμοποιήσει εναντίον της Τουρκίας.Αν και δε φαίνεται η πλέον σοβαρή θεώρηση, κάποιοι στρατηγικοί αναλυτές έφθασαν στο σημείο να ισχυρισθούν πως το Ισραήλ θα προσπαθήσει να προκαλέσει σύγκρουση μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας, προκειμένου να καταρρακώσει την οικονομία της τελευταίας και να ανοίξει το δρόμο για την απομάκρυνση της κυβέρνησης Έρντογαν. Οι εν λόγω αναλυτές μιλούν σαν το ενδεχόμενο μιας τέτοιας σύρραξης να είναι σοβαρό, και προειδοποιούν πως αυτή θα κατέστρεφε τη διεθνή εικόνα και τις θεαματικές επιτυχίες της τουρκικής διπλωματίας. Κάθε σύγκρουση με την Ελλάδα θα αντιπαρέτασσε την Τουρκία όχι μόνο με τη γειτονική της χώρα, αλλά απευθείας με την ΕΕ και με ολόκληρο το δυτικό στρατόπεδο, εκτιμούν.Ισραηλινή πηγή γνώστης των διπλωματικών και στρατιωτικών παρασκηνίων της χώρας της δήλωσε ότι το Ισραήλ «παλαιόθεν» επιθυμούσε τη σύσφιξη της στρατιωτικής συνεργασίας με την Ελλάδα. Η εν λόγω πηγή τόνισε πως πριν τη σύναψη της συμφωνίας στρατιωτικής συνεργασίας με την Τουρκία το 1996, το Ισραήλ είχε αποπειραθεί να συνάψει συμφωνία με παρόμοιο περιεχόμενο με την Ελλάδα. «Όμως η δική σας πλευρά υπήρξε ψυχρή έναντι της πρότασης αυτής» τόνισε η εν λόγω πηγή, σημειώνοντας πως η άρνηση της Ελλάδος – ενδεχομένως προκειμένου να μη θιγούν οι σχέσεις με τον Αραβικό κόσμο – οδήγησε στη σύναψη της συμμαχίας με την Τουρκία. «Γνωρίζαμε ωστόσο πως η συμμαχία με μία μουσουλμανική χώρα θα είχε εγγενείς δυσκολίες και πιθανότατα ημερομηνία λήξεως» κατέληξε
[www.newstime.gr]
Περισσότερα... »
-
03:49
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Πέντε χιλιάδες Έλληνες είπαν το βροντερό ΟΧΙ
Δεν είχε προηγούμενο σε συμμετοχή κόσμου, παλμό και οργάνωση η φετινή εκδήλωση μνήμης για τα Ίμια. Ένα ανθρώπινο ποτάμι από πέντε χιλιάδες Έλληνες και Ελληνίδες πλημμύρισε τους κεντρικούς δρόμους της Αθήνας και έστειλε προς κάθε κατεύθυνση το μεγάλο μήνυμα, που εκφράστηκε μέσα από το κεντρικό μας σύνθημα:
«ΑΙΜΑ ΤΙΜΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ – ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕ ΓΙΝΕΣΑΙ ΜΕ ΜΙΑ ΥΠΟΓΡΑΦΗ»
Από την πλατεία Ιμίων στη βουλή και από εκεί στην πλατεία Ομονοίας και τα κεντρικά γραφεία του Λαϊκού Συνδέσμου. Σε μία πλατεία Ομονοίας που για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό δεν υπήρχε ούτε ένας ξένος. Στο κέντρο μίας πόλης, που απόψε δεν κυκλοφορούσε ούτε ένας «οργισμένος αντιεξουσιαστής». Απόψε στους δρόμους υπήρχε μόνο η Χρυσή Αυγή. Η ραγδαία άνοδος του Κινήματος, που διαφαίνεται σε κάθε έκφανση της πολιτικής του δράσης, επιβεβαιώνεται πλέον πανηγυρικά.
Τίποτα δεν τελειώνει με μία συγκέντρωση, σήμερα όμως δόθηκε ένα ηχηρό χαστούκι στο Σύστημα, που μάταια προσπαθεί να αφελληνίσει την Πατρίδα μας. Χιλιάδες ελληνικές σημαίες, χιλιάδες αναμμένες δάδες, χιλιάδες φλεγόμενες ψυχές γέμισαν το κέντρο της πόλης απαιτώντας μία διαφορετική Ελλάδα.
Το μήνυμα έχει ήδη περάσει: Ερχόμαστε και είμαστε χιλιάδες!
Η Ελλάς προορίζεται να ζήσει και θα ζήσει.
ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ – ΑΛΛΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ – ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΜΕΤΑ ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
[xryshaygh.wordpress.com] 
Περισσότερα... »
-
03:48
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Σύμφωνα με το "έγκυρο" indymedia...οι συγκεντρωθέντες ήταν 250 με 300 άτομα...
Σύμφωνα με το άλλο "έγκυρο" tvxs του μεγαλοδημοσιογράφου κυρίου Κούλογλου που συναγωνιζετε σε εγκυρότητα το indymedia....οι συγκεντρωθέντες ήταν 500 άτομα...
Σύμφωνα με τον "Ταρζάν"...οι συγκεντρωθέντες ήταν 1000 άτομα...
Σύμφωνα με τους υπόλοιπους....δεν υπήρχαν Εθνικιστές πουθενά!!!!
Για να πάρουμε όμως μια πρώτη γεύση....για να γελάσουμε λίγο με τα μαθηματικά τους...
Να θυμίσουμε πως το μικρό απόσπασμα που βλέπετε στο βίντεο είναι από την Πανεπιστημίου...
Το δρόμο το ξέρετε...δείτε τις εικόνες και υπολογίστε...και όσοι δεν μπορείτε...
κάντε υπομονή...θα έρθει και το βίντεο με ΟΛΗ την πορεία...
συνεχίζεται...
Greekalert
Περισσότερα... »
-
-
01:57
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Του Δημήτρη Παπαγεωργίου
(γραφή από τις φυλακές Κορυδαλλού)
Θα μπορούσα στις πρώτες αυτές γραμμές που καταφέρνω να γράψω να αναφερθώ σε πολλά από όσα έλαβαν χώρα τις ημέρες αυτές που πέρασαν. Στις «αδικίες», τις ξεκάθαρα πολιτικές αποφάσεις και την προσωπική μου στοχοποίηση. Γι’ αυτά όμως έχουμε χρόνο. Ούτε και θα αναφερθώ στα όσα συνέβησαν το πρωί του περασμένου Σαββάτου στην Πλατεία της οδού Πανόρμου ούτε και στην στάση των διαφόρων μεγαλοστελεχών του ΣΥΡΙΖΑ που παρήλαυναν από την ΓΑ.Δ.Α., διευθύνοντας κατ’ ουσίαν τις κινήσεις των αστυνομικών. Θα πω απλά ότι έχει περάσει ήδη μία εβδομάδα και ακόμη δεν έχω πάει σε ιατροδικαστή για το δολοφονικό κτύπημα που δέχτηκα στο κεφάλι. Δεν γνωρίζω αν αυτό γίνεται για να προστατευθούν οι «αντιρατσιστές».
Η Ελευθερία δεν χαρίζεται
Αντί όλων αυτών θα αναφερθώ στην έννοια της Ελευθερίας, όπως την βιώνω την τελευταία εβδομάδα. Έγκλειστος αυτήν την στιγμή στο Κορυδαλλό και αφού πέρασα τέσσερις ημέρες στα κρατητήρια της Γ.Α.Δ.Α., η ελευθερία είναι το κύριο θέμα που κλωθογυρίζει στο μυαλό μου. Και αρχίζω σιγά σιγά να συνειδητοποιώ ότι χρειάστηκε να πληρώσω αυτό το τίμημα για να επιβεβαιώσω την πραγματική έννοια της ελευθερίας.
Βρίσκομαι εδώ μέσα περιτριγυρισμένος από τοίχους, λουκέτα, κάμερες και ανθρώπους, οι οποίοι ως σκοπό έχουν το να περιορίζουν την κίνησή μου. Παρ’ όλα αυτά όμως, αισθάνομαι πραγματικά ελεύθερος. Γιατί ελευθερία δεν είναι το «Laissez faire - laissez passer» του οικονομικού φιλελευθερισμού. Ελευθερία είναι το να μένεις σταθερός στις δικές σου αρχές, στα δικά σου πιστεύω, στα δικά σου ιδανικά, ακόμη κι αν κάποιες φορές πρέπει να το πληρώσεις. Η ελευθερία δεν μπορεί να σου χαρισθεί μακροπρόθεσμα. Πρέπει να την κατακτήσεις.
Δεν γνωρίζω πόσο θα κρατήσει αυτή η δοκιμασία. Δεν γνωρίζω για πόσο καιρό θα συνεχίσω να στερούμαι την παρουσία προσφιλών μου ατόμων και της οικογένειάς μου. Αυτό που γνωρίζω είναι ότι απέτυχαν και θα συνεχίσουν να αποτυγχάνουν στο να με μετατρέψουν σε ένα ανελεύθερο άτομο. Πιστεύω όσα πίστευα και όπως πριν θα συνεχίσω να τα λέω δυνατά.
*Μία μικρή επεξήγηση: Το χωρίς κορδόνια που είναι ο τίτλος τόσο αυτού του κειμένου όσο και του μπλογκ που θα προσπαθήσω να ενημερώνω, προέρχεται από την στιγμή στην οποία όταν εισέρχεσαι στα κρατητήρια της ΓΑΔΑ, εκτός από όλα τα υπόλοιπα προσωπικά σου αντικείμενα, σου αφαιρούν και τα κορδόνια των παπουτσιών σου, δήθεν για να μην μπορείς να αυτοκτονήσεις. Αποτυγχάνουν όμως να σου στερήσουν το πνεύμα σου.
πηγή: Ελεύθερη Ώρα
Περισσότερα... »
-
-
20:13
»
Elpizo
Οι Τρεις Ιεράρχες — Οι ασυμβίβαστοι
Οι Τρεις Ιεράρχες πρώτευσαν σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής. Κατέκτησαν με τον προσωπικό τους αγώνα και την βοήθεια της θείας Χάριτος τις κορυφές της αγιότητος και καλούσαν τους πιστούς να ανεβαίνουν στις ωραίες πνευματικές αναβάσεις.
Άσκησαν στον ύψιστο βαθμό την φιλανθρωπία και ανακούφισαν τον πόνο χιλιάδων αναξιοπαθούντων.
Δίδασκαν καθημερινά τους πιστούς αναλύοντάς τους τις θεόπνευστες αλήθειες της Πίστεώς μας και διαφωτίζοντάς τους για τα μεγάλα θέματα, που απασχολούν την ψυχή κάθε ανθρώπου.
Καθόρισαν συστηματικά την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, για να μπορούν να λατρεύουν οι πιστοί θεάρεστα τον Κύριο.
Συνέγραψαν θαυμάσια συγγράμματα, τα οποία ξεπέρασαν τη φθορά του χρόνου και ισχύουν και για τις μέρες μας. Ο εθνικός μας ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος γράφει ότι με τα συγγράματά τους οι Τρεις Ιεράρχαι «απετελέσαν εποχήν λόγου νέαν, μεγάλην και ένδοξον διά το ανθρώπινον γένος» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμ. 2ος, μέρος Β’ σελ. 1, 6).
Πολύ εύστοχα ελέχθη γι’ αυτούς ότι ήταν «εύγλωττοι κατά τον λόγον, ευγλωττότεροι κατά τον βίον, ευγλωττότατοι κατά τον θάνατον».
Βασικό στοιχείο της αγιότητος και των τριών είναι ότι ήταν ασυμβίβαστοι με το κακό, την αμαρτία και την αίρεση. Δεν γνώριζαν τη γλώσσα των συμβιβασμών και της διπλωματίας. Προτιμούσαν να χάσουν τη θέση τους και αυτή τη ζωή τους, παρά να συμβιβαστούν σε θέματα αρχών και πίστεως. Δε σκέφτηκαν ποτέ εάν αντίπαλοί τους ήσαν αυτοκράτορες ή σοφοί διάφοροι ή ισχυροί κατά κόσμον. Έμειναν ακλόνητοι στην ορθή πίστη και ζωή αψηφώντας τις συνέπειες.
Εμείς, έπαρχε Μόδεστε, είπε στον απεσταλμένο του αρειανού αυτοκράτορα Ουάλη ο Μ. Βασίλειος, είμαστε ήρεμοι και πράοι άνθρωποι και υποχωρούμε όταν πρόκειται για προσωπικά μας θέματα. Όταν όμως πρόκειται για την πίστη μας στον Θεό, «ὅταν Θεός ᾖ τό κινδυνευόμενον» δεν υπολογίζουμε τίποτε, αγωνιζόμαστε μέχρι θανάτου, χωρίς να φοβόμαστε οποιοδήποτε βασανιστήριο. «Ἀκουέτω ταῦτα καί βασιλεύς». Να τα πεις και να τ’ ακούσει αυτά κι ο βασιλιάς (PG 36, 561).
Και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, αφού νίκησε τους αρειανούς και πήρε πίσω τους Ναούς της Κωνσταντινούπολης, που τους είχαν καταπατήσει αυτοί, και ενώ είχε φίλο του τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Μέγα και μαζί του το μεγαλύτερο μέρος του πιστού λαού, όταν μερικοί ζηλόφθονες επισκόπου αμφισβήτησαν την εκλογή του, παρητήθη αμέσως. Δε θέλησε να έλθει σε συμβιβασμούς με μοχθηρούς ανθρώπους. Παρητήθη και από την προεδρία της Β’ Οικουμενικής Συνόδου και από τον Πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως. Αντί της θέσεως προτίμησε την ακεραιότητα και το ασυμβίβαστο του χαρακτήρος του. Δεν γνώριζε τους διπλωματικούς ελιγμούς, αλλά γνώρισμά του ήταν όπως έγραφε, το «μή παρασυρῆναι», να μη παρασύρεται και να έχει «παρρησίαν» (PG 37, 32-33).
Και ο ιερός Χρυσόστομος, όταν έγινε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως και θέλησε να καθαρίσει την Εκκλησία από αναξίους κληρικούς, οι οποίοι είχαν την προστασία της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, δεν εδίστασε να ελέγξει και την αυτοκράτειρα για τη ζωή της. Δεν συμβιβάστηκε μαζί της. Γι’ αυτό και εξορίστηκε και πέθανε εξόριστος μέσα σε αφάνταστες κακουχίες, με πνεύμα όμως απτόητο και αδούλωτο. Χαρακτηριστικό του γενναίου και ασυμβίβαστου φρονήματός του βλέπουμε στην ομιλία, που εκφώνησε φεύγοντας για την εξορία: «Πολλά τά κύματα καί χαλεπόν τό κλυδώνιον· ἀλλ’ οὐ δεδοίκαμεν (δεν φοβόμαστε) μή καταποντισθῶμεν· ἐπί γἀρ τῆς πέτρας ἑστήκαμεν. Μαινέσθω ἡ θάλασσα, πέτραν διαλῦσαι οὐ δύναται· ἐγειρέσθω τά κύματα, τοῦ Ἰησοῦ τό πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύει» (PG 52, 427).
Τέτοιους άγιους, γενναίους και ασυμβίβαστους με το κακό και την αίρεση εκκλησιαστικούς ηγέτες χρειαζόμαστε και σήμερα. Και ας παρακαλούμε την Ιδρυτή της Εκκλησίας μας να μας τους χαρίζει.
Το άρθρο αυτό λήφτηκε από την ιστοσελίδα
[www.xfd.gr] της Χριστιανικής φοιτητικής δράσης ,την οποία ευχαριστούμε.
Περισσότερα... »
-
19:07
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Στις 29 Ιανουαρίου του 1941 αφήνει την τελευταία του πνοή ο Πατέρας του ΟΧΙ, ο Εθνικός Κυβερνήτης του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου Ιωάννης Μεταξάς, εν ενεργεία πρωθυπουργός όταν η χώρα διεξήγαγε έναν πόλεμο νικηφόρο και όμως κανένας σήμερα δεν τον θυμήθηκε κανένας δεν τον τίμησε… Λίγο πριν τον θάνατό του στις 13 Ιανουαρίου του 1941 φθάνει στην Ελλάδα ο Άγγλος στρατηγός Ουέηβελ. Αμέσως μετά την άφιξή του προτείνει την αποστολή στο μέτωπο της Βορείου Ηπείρου ενός αγγλικού συντάγματος αντιαεροπορικών και αντιαρματικών όπλων. Ο Ιωάννης Μεταξάς αρνείται την προσφορά χωρίς εξηγήσεις, ενώ ο στρατηγός Παπάγος (που δεν ακολούθησε τον Γεώργιο στην Μέση Ανατολή…) ζητεί την αποστολή τουλάχιστον εννέα μεραρχιών με ισχυρή αεροπορική κάλυψη. Ο Ουέηβελ ανταπαντά ότι μπορεί να διαθέσει… δύο μόνο μεραρχίες! Ο Μεταξάς του λέγει ότι το μόνο που μπορεί να επιτύχει με τις δύο αγγλικές μεραρχίες είναι να επισπεύσει την γερμανική επίθεση. Η διπλωματική πίεση από το Λονδίνο είναι αφόρητη. Έτσι, φθάσαμε στις 29 Ιανουαρίου 1941 και στον πολύ περίεργο θάνατο του πρωθυπουργού της χώρας Ιωάννου Μεταξά, έναν θάνατο για τον οποίον πολλοί λίγοι έχουν μιλήσει και κανείς δεν θέλησε να πει όλη την αλήθεια, ακόμη και από τα πρόσωπα του στενού του περιβάλλοντος. Ο λόγος προφανής: Το δίκαιον των νικητών γνώριζε να ανταμείβει ή τουλάχιστον να μη ενοχλεί αυτούς που σιωπούσαν και γνώριζε να τιμωρεί αυτούς που μιλούσαν.
Ο υπουργός ασφαλείας του καθεστώτος του Ιωάννου Μεταξά Κωνσταντίνος Μανιαδάκης είχε δηλώσει μετά τον πόλεμο ότι εάν ο Ιωάννης Μεταξάς νοσηλευότανε στην τρίτη θέση ενός δημόσιου νοσοκομείου, θα ζούσε… Όμως το αρχείο του Κωνσταντίνου Μανιαδάκη ουδείς γνωρίζει που βρίσκεται. Φρόντισαν κάποιοι να το εξαφανίσουν.
«Ο Πρόεδρος της Ελληνικής Κυβερνήσεως ενεφάνισε προ δέκα ημερών, ήτοι το προπαρελθόν Σάββατον, φλεγμονήν του φάρυγγος, ήτις κατέληξεν εις απόστημα παραμυγδαλικόν. Παρά την έγκαιρον διάνοιξίν του, ως και την μετεγχειρητικήν κατάλληλον θεραπείαν, παρουσίασεν εν συνεχεία τοξιναιμικά φαινόμενα και επιπλοκάς, ως γαστρορραγίαν και ουρίαν, και απέθανεν σήμερον, 6 π.μ. Εν Αθήναις τη 29η Ιανουαρίου 1941 – ΙΑΤΡΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Της 29ης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1941»
Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΗΣ ΕΟΝ
Τη χώρα ερήμωσε, Αρχηγέ, ο θάνατός Σου,
Κι’ ολα μαυροφορέθηκαν για σένα σε μιά μέρα,
μα πιο πολύ ωρφάνεψε εμάς ο χωρισμός Σου,
μας, τα παιδιά Σου της ΕΟΝ., πολύκλαυστε Πατέρα.
Κατάχλωμος σαν το κερί σωπαίνει ο Φαλαγγίτης
γονατιστός τον ύστατο χαιρετισμό ως Σου δίνει,
και η Φαλαγγίτισσα με τη λεπτή και γυναικεία ψυχή της,
βουβά ποτάμια δάκρυα στο Σκήνωμά Σου χύνει…
Χλωμό, ορφανό στον πόνο του, σαν πεθαμένο φύλλο,
με ακράτητους βαθείς λυγμούς σε κλαίει το Σκαπανάκι,
τον τρυφερώτερο έχασε που βρήκε ως τώρα φίλο,
μαζί του, Αρχηγέ, γινόσουνα και Σύ μικρό παιδάκι.
Κλαίνε τα παιδιά που ήθελες μονάχα να γελούνε,
κι’ από το κακό ήσουνα έτοιμος να τα περιφρουρήσης,
ο ίδιος τώρα ακούσια τα κάμνεις να θρηνούνε.
και τι σκληρό να μην μπορείς να τα παρηγορήσης
ΡΙΤΑ Ν. ΠΑΠΑ (Μπούμη) Νεολαία 15-2-1941
[xryshaygh.wordpress.com]
Περισσότερα... »
-
01:12
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Οι λόγοι της προφυλάκισης του Δημήτρη Παπαγεωργίου είναι πρωτίστως πολιτικοί. Προτού όμως αναφερθούμε διεξοδικά σε αυτούς θα θέλαμε να παραθέσουμε τα νομικιστικά επιχειρήματα τα οποία χρησιμοποιήθηκαν, με αποτέλεσμα να βρίσκεται σήμερα έγκλειστος ο αρχισυντάκτης μας.Την περασμένη Κυριακή, με απόφαση της εισαγγελέως υπηρεσίας και οι 45 συλληφθέντες για τα γεγονότα στους Αμπελοκήπους παραπέμφθηκαν στον ανακριτή με τις κατηγορίες:
1. Επικίνδυνες σωματικές βλάβες από κοινού (πλημμέλημα)
2. Διατάραξη κοινής ειρήνης (πλημμέλημα)
3. Οπλοκατοχή (πλημμέλημα), που αφορούσε τις σημαίες που κρατούσαν κατά τα γεγονότα οι συλληφθέντες
.Και τα τρία παραπάνω πλημμελήματα μετατρέπονταν σε κακούργημα με βάση τον περίφημο «κουκουλονόμο». Επίσης, σε κάποιους εκ των κατηγορουμένων καταλογίστηκαν και άλλα αδικήματα ανά περίπτωση, αναλόγως με τις μαρτυρικές καταθέσεις.Εις ό,τι αφορά τον Δημήτρη Παπαγεωργίου συνέβαινε το εξής: Αυτός αναγνωρίσθηκε από την πλειοψηφία των μαρτύρων κατηγορίας, κάτι το οποίο ήταν αναμενόμενο, εφόσον είναι δημόσιο πρόσωπο και προσφάτως το γνωστό Indymedia τον είχε στοχοποιήσει δημοσιεύοντας φωτογραφίες του και εμπλέκοντάς τον χωρίς στοιχεία σε περιστατικό που συνέβη προ δύο εβδομάδων στους Αμπελοκήπους.
Από τις ανωτέρω αναγνωρίσεις - καταθέσεις, υπάρχουν δύο που αξίζουν ιδιαιτέρας προσοχής. Η πρώτη είναι αυτή του υποδιοικητή του Α.Τ. Αμπελοκήπων, ο οποίος αναγνωρίζει τον Παπαγεωργίου να φορά κράνος. Φυσικά, στην κατάθεσή του δεν εξηγεί ούτε γιατί κανένα κράνος δεν υπάρχει στα ευρήματα της αστυνομίας, ούτε το πώς τον αναγνώρισε, αφού φορούσε κράνος, ούτε γιατί, ενώ φορούσε κράνος, βρέθηκε τραυματισμένος στο κεφάλι, με αποτέλεσμα να χρειασθεί να του γίνουν επτά ράμματα.Η δεύτερη κατάθεση είναι της κας Βασιλείου, η οποία στην κατάθεσή της αναφέρει ότι μέσα στο νοσοκομείο «Ερυθρός Σταυρός», ο Δημήτρης Παπαγεωργίου την εξύβρισε και την απείλησε. Το πώς ένας άνθρωπος, ο οποίος έχει ήδη συλληφθεί, είναι φρουρούμενος και χρίζει ιατρικής περιθάλψεως, έχοντας μάλιστα λιποθυμικές τάσεις μπορεί να εξυβρίζει και να απειλεί, αυτό το αφήνουμε στην κρίση του κάθε λογικού ανθρώπου.Την Τετάρτη όμως, όταν ο Δημήτρης Παπαγεωργίου απολογήθηκε στην Δ' Ειδική Ανακρίτρια, χρησιμοποιήθηκε μία προ δεκαετίας καταδίκη του σε φυλάκιση έξι μηνών για έργω εξύβριση, ώστε να ενεργοποιηθεί συγκεκριμένη παράγραφος του κουκουλονόμου, η οποία μιλά για προφυλάκιση όταν στο ποινικό μητρώο του κατηγορουμένου υπάρχουν καταδίκες για ομοειδή αδικήματα.Αυτοί ήταν οι νομικοί λόγοι της προφυλακίσεώς του.
Η ουσία όμως βρίσκεται αλλού:Ο Δημήτρης Παπαγεωργίου είναι ένας νέος άνθρωπος με πολυετή πολιτική δράση στον πατριωτικό χώρο. Τα τελευταία δε χρόνια δραστηριοποιείται δημοσιογραφικά, καθώς είναι συντάκτης στην εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα», αρχισυντάκτης στον «Ελεύθερο Κόσμο», εκδότης του περιοδικού PATRIA και συμπαραγωγός της ραδιοφωνικής εκπομπής «Αδελφοί Λούμπεν». Παράλληλα, συμμετέχει είτε ως διοργανωτής είτε ως ομιλητής σε μία σειρά από ημερίδες που αφορούν ζητήματα πολιτικού, ιδεολογικού και κοινωνικού περιεχομένου.Το PATRIA, προσωπική έμπνευση του ιδίου αποτελεί την ύψιστη δικαίωση των απόψεων και τον οραμάτων του. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι κατάφερε στα τρία χρόνια της εκδόσεώς του να συσπειρώσει στις σελίδες του όχι μόνον τον στενό πατριωτικό χώρο, τους διανοούμενους, τους δημοσιογράφους και τους πολιτικούς του αλλά και πρόσωπα μεγάλης αποδοχής από το ευρύτερο πολιτικό φάσμα.Ο Δημήτρης Παπαγεωργίου έχει πρόσωπο και συγκεκριμένη πολιτική δράση. Δεν έκρυψε ποτέ τις ιδέες του. Αντιθέτως, προσπάθησε να τις κοινοποιήσει σε ευρύτερα κομμάτια της ελληνικής νεολαίας. Γι' αυτό έπρεπε να τιμωρηθεί!Την ώρα που η αντίδραση στον μεταναστευτικό νόμο του ΠΑΣΟΚ γιγαντώνεται με εκδηλώσεις και συλλογή υπογραφών, τι καλύτερο για τους οπαδούς της παγκοσμιοποίησης και της Νέας Τάξεως να στοχοποιηθεί και να τιμωρηθεί ως εγκληματίας ένας νέος άνθρωπος με πλούσια δράση στον αγώνα κατά του αφελληνισμού της χώρας μας, έτσι ώστε το παράδειγμά του να λειτουργήσει όχι ως σημείο αναφοράς αλλά ως παραδειγματισμός γι' αυτούς που θέλουν να αντισταθούν.Όπως όμως είδαμε και από τις δηλώσεις που έκανε αμέσως μετά την προφυλάκισή του, ο Δημήτρης Παπαγεωργίου ούτε το θάρρος του ούτε την διάθεσή του ούτε το χαμόγελό του έχει χάσει. Κι αυτό είναι το πρόσταγμα που δίνει σε όλους εμάς: Αγώνας για την πατρίδα μας.
Όπως άλλωστε έχει πει, «για εμάς η μικρότερη κοινωνική οντότητα δεν είναι το άτομο αλλά το έθνος».
[afoilumpen.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
-
22:36
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Συνηθίσαμε στην Ελλάδα να επαινούμε τα αυτονόητα,'ομως η παρακάτω ιστορία έχει την ιδιεταιρότητα της.Ένας συνάνθρωπός μας από την Κρήτη αποφασίζει να χτίσει σπίτι.Κατά την ανασκαφή του οικοπέδου βρίσκεται μπροστά σε έναν τάφο της Γεωμετρικής περιόδου 3.000 ετών!!Μετά το πρώτο σοκ αρχίζουν από ολους οι γνωστές συστάσεις που γίνονται σε αυτές τις περιπτώσεις.Δηλ."μην μπλέκεις","πούλησέ τα","μην ενημερώνεις κανέναν",και στην τελική καταστροφή και ξαναμπάζωμα.Ο άνθρωπος αυτός όμως δεν άκουσε κανέναν παρά μόνο την καρδιά του.Τα ευρήματα του χάρισαν ίσως την συγκλονιστικότερη εμπειρία της ζωής του.Ο ίδιος δήλωνει:"Ευχαριστώ την Ιστορία που με προτίμησε γι αυτή την συγκλονιστική συνάντηση".
Πόσοι από εμάς θα έκαναν το ίδιο;Ελάχιστοι,ίσως κανένας..
Διαβάστε ολόκληρη την συγκλονιστική ιστορία με φωτογραφικό υλικό εδώ
-Βισάλτης-
var addthis_pub="visaltis";
Περισσότερα... »
-
15:33
»
The Ink Spot
Last week,
guest poster Dawn Viola clued us in as to the bakeware and cookware we should have in our kitchen. This week, I bring you her list of the must have utensils.
Utensils: Stainless steel is the best choice whenever possible. If using non-stick cookware, then silcon or rubber should be used.
1 spatula
1 wire whisk
2 sets of tongs
1 set of large wooden spoons
1 large mixing spoon
1 large slotted spoon
vegetable peeler
box cheese grater
manual can opener
manual bottle opener
manual cork screw
cutting boards - wood or plastic (never glass; it damages knives)
Knives: A good set of knives is worth the investment. If kept sharp, they'll last a lifetime.
8" chef knife
1 steel (for honing, not sharpening)
1 pairing knife
1 bread knife
6 steak knives
Kitchen shears
Ten + years into marriage and I still don't have a pair of kitchen shears, and I can't tell you how many times I wish I did! A good pair can be used for cutting up a chicken (no joke, I saw Alton Brown on the Food Network do it), chives, green onions and all kinds of things- but just keep them separate and don't use them for paper.
What kitchen item could you not live without? For me, it's a 12" non-stick skillet from Hoffritz. It's seriously amazing. Scrambled eggs, no sticking, no butter or margarine. We got it when a kitchen outlet was going out of business and got a tremendous deal on it- I only wish I'd gotten a smaller 6" or 8" too. But we can also put it in the oven as well because it's got a metal handle (great for making things like frittatas).
For more goodies from Dawn, check out her blog,
Wicked Good Dinner. Next week, Dawn will be sharing must have cookbooks!
Περισσότερα... »
-
14:34
»
Democracy-Rethymno.gr
Διάχυτη είναι η άποψη ότι η παγκόσμια οικονομική κρίση αντικατοπτρίζει ταυτόχρονα και μια κρίση ηθικών αξιών, για την αντιμετώπιση της οποίας απαιτείται τιμιότητα, διαφάνεια και σεβασμός για τους άλλους, όπως έδειξε έρευνα που έγινε για το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ.
Συγκεκριμένα, το 67,8% όσων απάντησαν στην έρευνα που έγινε μέσω Facebook σε Γαλλία, Γερμανία, Ινδία, Ινδονησία, Ισραήλ, Μεξικό, Σαουδική Αραβία, Νότια Αφρική, Τουρκία και Ηνωμένες Πολιτείες, θεωρούν ότι η πρόσφατη διεθνής οικονομική κρίση ήταν «ταυτόχρονα και μια κρίση ηθικής και αξιών». Τα υψηλά ποσοστά τού «ναι» στη σχετική ερώτηση καταγράφηκαν στο Μεξικό (80,1%), στη Νότια Αφρική (77,4%), στην Ινδονησία (72,8%) και στις ΗΠΑ (70,7%). Στη Γαλλία το αντίστοιχο ποσοστό ήταν το χαμηλότερο, με 60,3%.
Μάλιστα μόλις το 19% επί του συνόλου των απαντήσεων θεώρησε ότι η κρίση των ηθικών αξιών δεν έπαιξε ρόλο στην πρόσφατη οικονομική κρίση, σύμφωνα πάντα με την έρευνα που μπορεί κανείς να δει ηλεκτρονικά στη διεύθυνση: www.weforum.org/faith.
Σε ερώτηση σχετικά με το ποιες αξίες θεωρούν πιο σημαντικές στο παγκόσμιο πολιτικό και οικονομικό σύστημα, το 39,3% απάντησε την τιμιότητα, την ακεραιότητα και τη διαφάνεια, το 23,7% επέλεξε τον σεβασμό στους άλλους, το 19,9% θεώρησε το να σκέφτεται κανείς τον αντίκτυπο των πράξεών του στους άλλους και το 17% έδωσε προτεραιότητα στην προστασία του περιβάλλοντος.
Είναι χαρακτηριστικό ότι, ενώ τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων αναγνωρίζουν την ύπαρξη κρίσης ηθικών αξιών, μόνο το 54,2% πιστεύει πως υπάρχουν πράγματι παγκόσμιες αξίες.
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Κατερίνας Τζαβάρα - εφ. Ελευθεροτυπία, 28-01-2010
Περισσότερα... »
-
14:17
»
Democracy-Rethymno.gr
Καθώς η κυβέρνηση Παπανδρέου ζεσταίνει και πάλι τις μηχανές για μια συνολική, τεχνική και πολιτική συζήτηση με την Τουρκία, το ενδιαφέρον στρέφεται, όπως είναι φυσικό, και στον Τούρκο συνομιλητή, δηλαδή τον υπουργό Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου.
Ο εξωκοινοβουλευτικός υπουργός Εξωτερικών (σ.σ. κάτι το πρωτοφανές για τα τουρκικά πολιτικά πράγματα) έχει διαμορφώσει πολύ συγκεκριμένη θέση για τον περιφερειακό και παγκόσμιο ρόλο της Τουρκίας, μέσα στο πλαίσιο μιας «νέας παγκόσμιας τάξης», όπως την οριοθέτησε ο ίδιος ο κ. Νταβούτογλου στην κεκλεισμένων των θυρών ομιλία του στο «συνέδριο πρέσβεων» του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών, που έγινε υπό την προεδρία του στις 4 Ιανουαρίου 2010.
ΣΤΙΣ «οδηγίες», που δίνει ο κ. Νταβούτογλου στους πρέσβεις του, επιμένει στον νέο όρο του «συμπατριωτισμού», εξηγώντας ότι πρόκειται για «μια έννοια πέραν αυτής της υπηκοότητας, μια έννοια που από νομική άποψη μας περιζώνει όλους και σημαίνει "αυτούς που έχουν μοιραστεί την ίδια ιστορία"».
ΚΑΤ' αυτόν τον τρόπο ο κ. Νταβούτογλου εξηγεί ότι οι λαοί των Βαλκανίων, της Μέσης Ανατολής και του Καυκάσου μπορεί να ανήκουν σε διαφορετικά κράτη, αλλά «έχουν μοιραστεί την ίδια ιστορία» και γι' αυτό «εμείς τους εκπροσωπούμε όλους... Καμία χώρα στον κόσμο δεν έχει την ιδιαιτερότητα της Τουρκίας να αντιπροσωπεύει την εμπειρία τής ανθρωπότητας. Εμείς είμαστε σίγουροι γι' αυτό και προχωρούμε στην εξωτερική πολιτική μας με αυτή την αυτοπεποίθηση...».
ΚΑΤΑ τον κ. Νταβούτογλου, «ο κόσμος χρειάζεται μια νέα τάξη», γιατί... «το σύστημα των Ηνωμένων Εθνών δεν είναι αρκετό να βασίζει τη λειτουργία του στα πέντε μόνιμα μέλη. Οι δομές που στηρίζονται στις πολιτικές εξισώσεις μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο χάνουν πλέον σιγά σιγά τη βαρύτητα, την εγκυρότητά τους...».
ΕΤΣΙ, ορίζει τις αρχές της «νέας τάξης» και τον ρόλο της Τουρκίας σ' αυτήν: «...Αυτή η νέα τάξη πρέπει να είναι δεκτική, δεν πρέπει να απορρίπτει καμιά χώρα, καμιά ήπειρο, κανέναν λαό... Η Τουρκία ίσως αποτελεί το πιο χτυπητό παράδειγμα αυτής της αρχής... (γιατί) ο αρχαίος πλούτος, που έχουμε, μας κάνει να συναντιόμαστε με όλους τους πολιτισμούς της Ανατολής, ταυτόχρονα όμως με την έννοια της πολιτικής κουλτούρας βρισκόμαστε στο κέντρο της Δύσης...».
Η ΝΕΑ τάξη πρέπει να είναι «συμμετοχική» και γι' αυτό «...εκείνοι που δεν μπορούν να συμμετάσχουν στο παγκόσμιο σύστημα, εκείνοι που παραπονούνται για την ανισότητα του παγκόσμιου συστήματος, εκείνοι που περιμένουν μια φωνή να τους στηρίξει, στρέφουν το βλέμμα τους στην Τουρκία».
Η ΝΕΑ τάξη θα πρέπει να είναι «συνθετική» (και) «δικός μας στόχος είναι να γίνουμε εκφραστές και εκπρόσωποι μιας αντίληψης που συνδυάζει διαφορετικές εμπειρίες της ανθρωπότητας... και να αντικατοπτρίσουμε αυτή την αντίληψη στην εξωτερική πολιτική μας...».
ΕΧΕΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙ την πρόθεση η κυβέρνηση μέσα στο 2010, τον χρόνο που τρέχει από χθες, να αντιμετωπίσει, στο μέτρο του δυνατού, το πρόβλημα των μεταναστών ή προσφύγων, νόμιμων ή παράνομων, οι οποίοι είναι σήμερα πάνω από ένα εκατομμύριο συνάνθρωποι και ήρθαν στην Ελλάδα αναζητώντας μια καλύτερη, ανθρώπινη τύχη.
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Κύρας Αδάμ - εφ. Ελευθεροτυπία, 28-01-2010
Περισσότερα... »
-
14:16
»
Democracy-Rethymno.gr
Με έντονες αντιπαραθέσεις άνοιξε χθες τις πόρτες του 40ό Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ στο Νταβός της Ελβετίας.
Αιτία του διχασμού της παγκόσμιας οικονομικής ελίτ που συγκεντρώθηκε και φέτος στο ελβετικό θέρετρο για να συζητήσει τις οικονομικές εξελίξεις, ήταν η μεταρρύθμιση του χρηματοπιστωτικού συστήματος, οι υπερβολές και η ασυδοσία του οποίου οδήγησαν τον πλανήτη στη χειρότερη οικονομική κρίση από τον μεσοπόλεμο.
Το σφίξιμο των λουριών στο χρηματοπιστωτικό σύστημα και οι σχετικές προτάσεις που κατέθεσε την περασμένη εβδομάδα ο Αμερικανός πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα αποτέλεσαν το σημείο τριβής στις συζητήσεις της χθεσινής πρώτης ημέρας. Αρκετοί τραπεζίτες του ιδιωτικού τομέα, μεταξύ των οποίων και οι διευθύνοντες σύμβουλοι των Barclays Μπομπ Ντάιμον, Deutsche Bank Ζόσεφ Ακερμαν, επιτέθηκαν στις προτάσεις Ομπάμα για περιορισμό του μεγέθους των μεγάλων τραπεζών, αποσύνδεσή τους από hedge funds και εταιρείες private equity και απαγόρευση του proprietary trading -της χρήσης δηλαδή των κεφαλαίων τους για επενδύσεις στις αγορές προς ίδιον όφελος, υποστηρίζοντας μεταξύ άλλων ότι πρόκειται για «λαϊκισμό», πολιτικές που θα θέσουν σε κίνδυνο την οικονομική ανάκαμψη και θα περιπλέξουν ακόμη περισσότερο τα πράγματα στο χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Τρισέ στηρίζει Ομπάμα
Οι αιτιάσεις τους δεν έπεισαν ούτε καν τα ξαδέλφια τους... τους επικεφαλής των κεντρικών τραπεζών. Αρκετοί από τους τελευταίους γυρίζουν σιγά σιγά την πλάτη καθώς οι πρώτοι μετά την περσινή διάσωσή τους από τις κυβερνήσεις με χρήματα φορολογουμένων επέστρεψαν στις παλιές τους συνήθειες, δηλαδή τα επικίνδυνα χρηματιστηριακά τους παιχνίδια, τα υπερκέρδη, τα παχυλά μπόνους, λομπάροντας άγρια εναντίον οποιασδήποτε επαναρύθμισης των αγορών. Ετσι, ο πρόεδρος της ΕΚΤ, Ζαν Κλοντ Τρισέ, υπερασπίστηκε σε χθεσινή του συνέντευξη στη Wall Street Journal τις μεταρρυθμίσεις Ομπάμα, τονίζοντας χαρακτηριστικά ότι «κινούνται προς την ίδια κατεύθυνση με τη θέση μας να διασφαλίσουμε ότι ο τραπεζικός τομέας εστιάζει στη χρηματοδότηση της πραγματικής οικονομίας».
Ο Τρισέ υπενθύμισε μάλιστα στους τραπεζίτες τον ρόλο τους στην τρέχουσα κρίση και ότι οι κυβερνήσεις έχουν ρίξει το 25% του ΑΕΠ τους για τη διάσωσή τους. Και ο διοικητής της Τράπεζας της Αγγλίας Μέρβιν Κινγκ, που τον περασμένο Ιούλιο είχε ταχθεί υπέρ της διάσπασης των μεγάλων τραπεζών, χαρακτήρισε ριζοσπαστικά και ενθαρρυντικά τα μέτρα Ομπάμα. «Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε πια την ομηρία μας από ινστιτούτα που είναι παρά πολύ μεγάλα για να αφεθούν να πτωχεύσουν» τόνισε ο Βρετανός κεντρικός τραπεζίτης, ζητώντας παράλληλα παγκόσμιο συντονισμό των μεταρρυθμίσεων στο χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Σόρος: Ανάγκη εποπτείας
Τον περιορισμό του μεγέθους και των δραστηριοτήτων των μεγάλων τραπεζών όπως και τη μεγαλύτερη εποπτεία τους υπερασπίστηκε και ο γνωστός κερδοσκόπος και τακτικός θαμών του Νταβός, Τζορτζ Σόρος. «Η παγκοσμιοποίηση του χρηματοπιστωτικού συστήματος θα πρέπει να εξισορροπηθεί με μια στενότερη κανονιστική εποπτεία» τόνισε ο Σόρος, ο οποίος, αν και τάχθηκε υπέρ των μεταρρυθμίσεων Ομπάμα, εξέφρασε αμφιβολίες για το αν αυτές θα καταφέρουν να επιλύσουν το πρόβλημα των πολύ μεγάλων και επικίνδυνων για το σύστημα τραπεζών.
Ο σημαντικότερος ομιλητής της χθεσινής ημέρας, ο Γάλλος πρόεδρος Νικολά Σαρκοζί, επιδοκίμασε και αυτός τις προτάσεις Ομπάμα ενώ έκανε έκκληση για διεθνή συντονισμό στις προσπάθειες επαναρύθμισης του χρηματοπιστωτικού συστήματος επισημαίνοντας ότι το G20 είναι το καταλληλότερο φόρουμ γι' αυτή τη δουλειά.
Ο Σαρκοζί τάχθηκε ακόμη ενάντια σε μια πρόωρη έξοδο από τα μέτρα νομισματικής χαλάρωσης που υιοθέτησαν την προηγούμενη διετία οι κεντρικές τράπεζες, προειδοποιώντας ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να προκαλέσει κατάρρευση της παγκόσμιας οικονομίας. *
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Μπάμπη Μιχάλη - εφ. Ελευθεροτυπία, 28-01-2010
Περισσότερα... »
-
14:10
»
Democracy-Rethymno.gr
Οι οπαδοί...
... του Ομπάμα είναι σαστισμένοι έναν χρόνο αφότου τον εγκατέστησαν στον Λευκό Οίκο, σαγηνεμένοι από την απαστράπτουσα προσωπικότητά του. Και αναρωτιούνται: Γιατί δεν σημειώνει καμιά πρόοδο, γιατί δεν προωθεί τα μεγάλα ζητήματα τα οποία είχε υποσχεθεί; Η καλή μέρα φαίνεται όμως από το πρωί.
Το σύστημα...
... με το οποίο εξελέγη ο Ομπάμα- και με το οποίο εκλέγονται όλοι οι Αμερικανοί πρόεδροι- είχε δώσει την απάντηση πριν ακόμη εκλεγεί. Όπως έγραψαν οι «Τάιμς του Λος Άντζελες», οι ΗΠΑ είναι η μοναδική μεγάλη χώρα στην οποία η εξάρτηση του κόσμου της πολιτικής από τον κόσμο των επιχειρήσεων είναι τόσο εξόφθαλμη. Ακόμη και το αξίωμα του πρεσβευτή αποδίδεται ως ανταπόδοση στους μεγάλους χορηγούς των δύο κυριότερων κομμάτων, μολονότι αυτό είναι κάτι που υποβαθμίζει την εικόνα της Αμερικής στο εξωτερικό. «Ένας κυνικός μελετητής», γράφει ο Σκοτ Χόρτον στο περιοδικό «Χάρπερς», «μπορεί να διαπιστώσει πως το αντίτιμο μιας πρεσβείας έχει αυξηθεί από 200.000 δολάρια στην εποχή του Μπους στα 500.000 δολάρια στην εποχή του Ομπάμα». Από τους 58 υποψήφιους πρεσβευτές που παρουσίασε ο Ομπάμα προς έγκριση στη Γερουσία, οι 32 δεν ήταν διπλωμάτες καριέρας. Ποιο ήταν το κύριο χαρακτηριστικό τους; Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν επιχειρηματίες που είχαν συνεισφέρει τεράστια ποσά στην προεκλογική εκστρατεία του Ομπάμα. Πρώτος και καλύτερος ο Λούις Σούσμαν, που επιβραβεύτηκε με την αμερικανική πρεσβεία στο Λονδίνο. Από το 2004 είχε μαζέψει στα ταμεία των Δημοκρατικών 247 εκατομμύρια δολάρια και άλλα 300.000
δολάρια στις εκλογές του 2008. Όταν ο εκπρόσωπος του Λευκού Οίκου ρωτήθηκε ποια ήταν τα προσόντα του για την πρεσβεία στη Βρετανία, εκείνος απάντησε: «Ομιλεί την τοπική γλώσσα». Ένας άλλος, ο Φιλ Μέρφι, διευθυντικό στέλεχος του επενδυτικού οίκου Goldman Sachs, προκάλεσε διπλωματικό επεισόδιο όταν διορίστηκε πρεσβευτής στη Γερμανία. Η καγκελάριος Μέρκελ ζήτησε έναν διπλωμάτη καριέρας ή κάποια σοβαρή πολιτική προσωπικότητα. Όμως ο Ομπάμα έμεινε αταλάντευτος. Ο Ντόναλντ Μπέγιερ, μεγαλέμπορος αυτοκινήτων, διορίστηκε πρεσβευτής στην Ελβετία. Είχε διαθέσει 500.000 δολάρια στην προεκλογική εκστρατεία του Ομπάμα. Με το ίδιο ποσό, ο Χάουαρντ Γκάτμαν της εταιρείας Williams & Connolly εξασφάλισε την αμερικανική πρεσβεία στις Βρυξέλλες.
Το ζήτημα...
... δεν είναι αν όλοι αυτοί είναι πράγματι ικανοί για να κάνουν αυτή τη δουλειά, αλλά το κριτήριο με το οποίο επελέγησαν: το πορτοφόλι τους. Κι αυτό λέει πολλά για τη διαστρέβλωση της αμερικανικής πολιτικής ζωής. Πώς να περιμένουν όλοι οι Αμερικανοί ένα γενναίο σύστημα υγείας, όταν αυτό θα δυσαρεστήσει την ασφαλιστική βιομηχανία; Πώς να ελπίζουν ότι θα γλιτώσουν από τα νύχια των μεγάλων τραπεζών όταν η κυβέρνησή τους προσλαμβάνει μεγαλοτραπεζίτες; Πώς ο Ομπάμα θα μπορούσε να ήταν διαφορετικός;
Ο Ομπάμα...
... χρειάστηκε να αναρριχηθεί σε αυτό το σύστημα. Και τώρα βρίσκεται μέσα του φυλακισμένος. Για να αλλάξει κάτι, θα πρέπει να αλλάξει τους κανόνες του παιχνιδιού. Γιατί όμως να αλλάξει κάτι στο οποίο χρωστάει την ύπαρξή του;
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Ρούσσου Βρανά- εφ. Τα Νέα, 28-01-2010
Περισσότερα... »
-
10:22
»
Democracy-Rethymno.gr
Στοκχόλμη – ενώ ψώνιζε πλιγούρι βρόμης η 37χρονη Χελένα Μπέργκστρομ, παραδέχεται ότι σάστισε διαβάζοντας μια ετικέτα πάνω στην μπλέ συσκευασία, η οποία έγραφε: «Κλιματική επιβάρυνση: 0.87 κιλά διοξειδίου του άνθρακα ανα κιλό προϊόντος».
«Προς το παρόν δεν γνωρίζω τι σημαίνει αυτό», ομολογεί η κ.Μπεργκστρομ, η οποία εργάζεται σε φαρμακευτική εταιρεία.
Εάν όμως πετύχει το πείραμα, η ίδια όπως και εκατομμύρια Σουηδοί θα το ανακαλύψουν σύντομα. Ετικέτες που αναγράφουν τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα που σχετίζονται με την παραγωγή τροφίμων επικολλούνται σε τρόφιμα και μενού εστιατορίων σε ολόκληρη τη χωρα.
Ο κόσμος που ζει για να τρώει, ίσως θεωρήσει αυτή την ιδέα ανόητη. Η αλλαγή όμως του τρόπου διατροφής μπορεί να είναι εξίσου αποτελεσματική στη μείωση εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου όσο και το να αλλάξει αυτοκίνητο ή να σταματήσει να χρησιμοποιεί στεγνωτήριο ρούχων, υποστηρίζουν οι επιστήμονες.
«Είμαστε οι πρώτοι που επιχειρούν κάτι τέτοιο και απαιτείται ένας καινούργιος τρόπος σκέψης», δηλώνει ο Ούλφ Μπόχμαν, επικεφαλής του Τμήματος Διατροφής του Σουηδικού Εθνικού Οργανισμού Τροφίμων, που ανέλαβε τον περασμένο χρόνο να χαράζει ένα νέο γενικό πλαίσιο διατροφικών κανόνων.
Μερικές από τις νέες διατροφικές κατευθύντριες γραμμές που κοινοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, ίσως να ξαφνιάσουν τους αμύητους. Προτρέπουν, για παράδειγμα, τους Σουηδούς να προτιμούν τα καρότα από τα αγγουράκια και τις ντομάτες. Δεν συστήνουν την κατανάλωση περισσότερου ψαριού, παρότι είναι ωφέλιμο για την υγεία, εξαιτίας της δραματικής μείωσης των ψαριών στον ευρωπαϊκό χώρο.
Ακόμη τους συμβολεύουν να αντικαταστήσουν το κόκκινο κρέας με φασόλια ή κοτόπουλο, δεδομένων των εξαιρετικά υψηλών εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου που σχετίζονται με την εκτροφή βοοειδών. «Είναι δύσκολο για το καταναλωτικό κοινό», παραδέχεται ο κ. Μπόχμαν.
Πολλοί Σουηδοί υποστηρίζουν ότι όλα αυτά είναι υπερβολικά. «Μακάρι να μπορούσα να πω ότι αυτή η πληροφόρηση με έκανε να αλλάξω τις διατροφικές μου συνήθειες, αλλά αυτό δεν ισχύει», δηλώνει ο Ρ. Λάλάντερ, 27 ετών, καταβροχθίζοντας ένα τεράστιο χάμπουργκερ, ενω δίπλα του υπήρχε αναρτημένο το μενού που πληροφορούσε ότι ένα σάντουιρς κοτόπουλου θα ήταν πολύ πιο ευεργετικό για τον πλανήτη.
Ωστόσο σύμφωνα με μερίδα ειδικών, εάν αυτές οι διατροφικές οδηγίες τηρηθούν ευλαβικά, η Σουηδία θα μπορούσε να μειώσει τις εκπομπές αερίων που προέρχονται από την παραγωγή τροφίμων εως και 50%. Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα, υπολογίζεται ότι περίπου 25% των εκπομπών που παράγουν οι άνθρωποι στις βιομηχανικές χώρες προέρχεται από το φαγητό που καταναλώνουν. Και τα τρόφιμα παρουσιάζουν τεράστια ποικιλομορφία ως προς τις εκπομπές αερίων που δημιουργούνται κατά την παραγωγή τους.
Παρότι οι σύγχρονοι καταναλωτές είναι εξοικειωμένοι και ελέγχουν τα τρόφιμα για τα θρεπτικά συστατικά, τις θερμίδες ή τα λιπαρα που περιέχουν, συνήθως δεν γνωρίζουν κατά πόσο η κατανάλωση ντομάτας , κοτόπουλου ή ρυζιού επηρεάζει θετικά η αρνητικά το κλίμα του πλανήτη.
Παλαιότερες μελέτες γύρω από τις εκπομπές αερίων που προέρχονται από τη βιομηχανία των τροφίμων εστίαζαν στο υψηλό κόστος που εγκυμονούν για το περιβάλλον η μεταφορά των τροφίμων και η εκτροφή βοοειδών. Πιο εξειδικευμένες έρευνες, ωστόσο, δείχνουν ότι οι εκπομπές αερίων εξαρτώνται από πολλούς παράγοντες, όπως η ποιότητα του καλλιεργήσιμου εδάφους και από το κατά πόσο ο γαλακτοπαραγωγός χρησιμοποιεί εγχώρια ελαιοκράμβη ή εισαγόμενη σόγια ως ζωοτροφή.
Κάποιοι παραγωγοί ισχυρίζονται ότι τα νέα προγράμματα είναι υπερβολικά πολύπλοκα και μάλλον ανεπικερδή. Οι διατροφικές οδηγίες, όχι μόνο στη Σουηδία αλλά και σε ολόκληρη την Ε.Ε., δέχονται επιθέσεις μεταξύ άλλων από την ευρωπαϊκή βιομηχανία κρέατος, τους νορβηγούς εκτροφείς σολομού και τους παραγωγούς φοινικέλαιου της Μαλαισίας.
«Πρόκειται για εμπειροτεχνική μέθοδο», τονίζει ο κ. Μπόχμαν.
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Elisabeth Rosenthall - εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 06-12-2009
Περισσότερα... »
-
05:53
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Παλαιότερα, η πλατεία Ομονοίας, στο κέντρο των Αθηνών, είχε μετατραπεί αρκετές φορές σε χώρο πανηγυρισμών οπαδών αθλητικών ομάδων της πρωτεύουσας, με αφορμή την κατάκτηση τροπαίων. Προχθές η αθλητική επιτυχία που πανηγυρίστηκε αφορούσε το Παναφρικανικό κύπελλο (!) και εορτάστηκε δεόντως από τους
Αφρικανούς λαθρομετανάστες με ληστεία και τραυματισμόΧθες το βράδυ, στις 26/01/2010, οι όλων των φυλών και αποχρώσεων λαθρομετανάστες, κλήθηκαν από τους συνδικαλιστικούς φορείς τους (...), από τις γνωστές κρατικοδίαιτες οργανώσεις της «εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς» και από ΜΚΟ/διαχειριστές κονδυλίων της Ε.Ε. για δράσεις «ένταξης» των λαθρομεταναστών (σημείωση: οι διαφορετικές επωνυμίες δεν συνεπάγονται και διαφορετικά πρόσωπα, το αντίθετο), στην ίδια πλατεία που έχουν γκετοποιήσει, σε ένα «Αντιρατσιστικό συλλαλητήριο». Ο λόγος διενέργειας συλλαλητηρίου από μία ή περισσότερες εθνοφυλετικές ομάδες «παράνομα ευρισκόμενων ατόμων» στην πατρίδα μας, τη στιγμή που προωθείται από την κυβέρνηση το γνωστό αντεθνικό νομοσχέδιο για την παροχή ιθαγένειας και όταν έχουν καταντήσει το κέντρο της Αθήνας Αφρικανικό γκέτο, πραγματικά μας διαφεύγει. Φαίνεται πως οι εμπνευστές του συλλαλητηρίου χρειάζεται να δείξουν δράσεις και «έργο» για να δικαιολογήσουν τον μισθό τους, ή και να είναι θιασώτες του γνωστού ρητού για τη σεξουαλική δραστηριότητα των γάτων (ξέρετε, αυτούς που σκούζουν)... Βρίσκουν και κάνουν όμως.
Τα πλακάτ, τα πανώ και οι μικροφωνικές ήταν έτοιμες από νωρίς το απόγευμα. Τα τιμολόγια προφανώς βρήκαν από πιο νωρίς τον δρόμο τους... Και οι αξιότιμοι διοργανωτές περίμεναν πελάτες. Δυστυχώς, η ανταπόκριση δεν ήταν η αναμενόμενη, 150 –
200 νοματαίοι με τη βία(δείτε και το βίντεο), αλλά δε βαριέσαι, υπάρχουν επικερδέστερες δραστηριότητες για έναν λαθρομετανάστη τέτοιες μέρες και ώρες... Κι εκεί που λικνίζονταν όλοι στους ρυθμούς της Παγκοσμιοποίησης, γέμισε ο ουρανός χαρτάκια. «Κι άλλο happening»; Σκέφτηκε ο Πέτρος. «Ελπίζω να τους έκοψε να φορτώσουν κάνα πεντοχίλιαρο το τιμολόγιο, γιατί τόσες «επιτροπές» έχουμε να συντηρήσουμε».
Τελικά δεν ήταν happening. «Πάλι αυτοί οι καταραμένοι χρυσαυγίτες» σκέφτηκε ο Πέτρος και έδωσε το σύνθημα να προχωρήσει, εμφανώς ξενερωμένη, η σεμνή πορεία. Κι έτσι λοιπόν, οι «εν δυνάμει Έλληνες», προχωρούσαν στους δρόμους της Αθήνας, φωνάζοντας για τη Liberte που είχαν στην πατρίδα τους και τόσο τους έλειψε στην Ελλάδα. Αλήθεια, τον δρόμο της επιστροφής τον σκέφτηκαν;
Όσο για τους... παλαιούς Έλληνες, αυτοί έχουν τη δυνατότητα να ρίξουν μια ματιά στο βίντεο για να δουν τα μούτρα των εν δυνάμει «συμπατριωτών» τους και να εκφράσουν με τον πιο μαζικό, δυναμικό, απτό και ουσιαστικό τρόπο την αντίθεσή τους στην παράνοια, την προδοσία και την αντεθνική δράση στην μεγάλη συγκέντρωση Μνήμης των Ιμίων και την πορεία Αντίστασης στο προδοτικό νομοσχέδιο, το Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2010, στις 7:00 το απόγευμα στην Πλατεία Ιμίων στην οδό Ρηγίλλης. του μοναδικού Έλληνα στην περιοχή εκείνη την ώρα, ιδιοκτήτη περιπτέρου...
Ήρθε η ώρα να μετρηθούμε!
Blindwolf
Σε λίγα δευτερόλεπτα η πλατεία Ομονοίας, όπου γινόταν η θλιβερή συγκέντρωση λαθρομεταναστών, αντιρατσιστών και ακροαριστερών, γέμισε από χιλιάδες φέιγ-βολάν με το σύνθημα "Έλληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι". Μία παρέμβαση που ήρθε "εξ ουρανού" και σίγουρα έστειλε το μήνυμα σε όσους ονειρεύονται την "ελληνοποίηση" εκατοντάδων χιλιάδων αλλοφύλων, μήνυμα ότι υπάρχουν και κάποιοι άλλοι που αντιδρούν και θα συνεχίσουν ν' αντιδρούν στον αφελληνισμό.
Την ίδια ώρα με την ιδιότυπη αυτή παρέμβαση στη συγκέντρωση των αντιρατσιστών, κλιμάκια συναγωνιστών μοίρασαν ταυτόχρονα σε πολλές περιοχές του κέντρου των Αθηνών εφημερίδες, καθώς και φυλλάδια της Χρυσής Αυγής σχετικά με το ζήτημα των λαθρομεταναστών. Σε Άγιο Παντελεήμονα, Πλατεία Αττικής, Μεταξουργείο, Σταθμό Λαρίσης οι συναγωνιστές ενημέρωσαν τον διερχόμενο κόσμο για τις θέσεις του Κινήματός μας. Οι αντιδράσεις των απλών πολιτών ήταν όπως πάντα πολύ ενθαρρυντικές για τον αγώνα που δίνουμε, ενώ πολλοί ήταν αυτοί που ενημερώθηκαν για την συγκέντρωση της 30ης Ιανουαρίου και δήλωσαν πως θα δώσουν το παρόν για ν' ακουστεί επιτέλους η φωνή τους έξω από τη Βουλή, εκεί που οι πολιτικάντηδες καθορίζουν με συνοπτικές διαδικασίες και ερήμην του ελληνικού λαού τις τύχες του Έθνους μας.
Ηλιοφόρος
http://antepithesh.net/
Περισσότερα... »
-
05:48
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Στην ανέγερση μνημείου για τους Έλληνες που έχασαν τη ζωή τους στα γκουλάκ της Σιβηρίας την δύσκολη περίοδο 1937-1938, προχωρεί η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας (ΑΓΟΟΡ). Με την υποστήριξη της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η ΑΓΟΟΡ, με πρόεδρο τον ελληνικής καταγωγή ρώσο βουλευτή Ιβάν Σαββίδη, πέτυχε την παραχώρηση χώρου στο κέντρο του Μαγκαντάν, διοικητικό κέντρο της περιοχής Κολιμά και τόπος θανάτου πολλών εξόριστων Ελλήνων κατά την περίοδο των Σταλινικών διώξεων.
Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση της ΑΓΟΟΡ, η
«ελληνική επιχείρηση» εκκαθάρισης, ντιρεκτίβα Νο 50215 της NKBD (την μετέπειτα KGB), υπογεγραμμένη από τον διευθυντή Νικολάι Γιεζόφ, στενό συνεργάτη του Στάλιν, είχε ως αποτέλεσμα να εξαφανιστούν στη «μαύρη τρύπα» των γκουλάκ τριάντα οκτώ χιλιάδες ελληνικής καταγωγής Σοβιετικοί πολίτες. Η επιχείρηση ξεκίνησε τη νύχτα της 15ης Δεκεμβρίου του 1937 ταυτόχρονα σε όλη την επικράτεια της τότε Σοβιετικής Ένωσης. Πάνω από 20.000 εκτελέστηκαν και περισσότεροι από τους μισούς από τους υπόλοιπους στάλθηκαν στα στρατόπεδα της Κολιμά, όπου ελάχιστοι κατάφεραν να επιζήσουν.
«Μετά από επτά δεκαετίες τα παιδιά και τα εγγόνια των αδικοχαμένων ελλήνων ομογενών άρχισαν να μαθαίνουν για τον τόπο και την αιτία θανάτου τους, χάρη στο σχέδιο της ΑΓΟΟΡ «Ελληνικό Μαρτυρολόγιο», που ερευνά όλες τις διαστάσεις των καταπιέσεων της σταλινικής εποχής κατά των Ελλήνων», σημειώνεται στην ανακοίνωση.
Στο πλαίσιο του σχεδίου «Ελληνικό Μαρτυρολόγιο», στο οποίο εντάσσεται και η πολύχρονη έρευνα του συγγραφέα και ερευνητή, Ιβάν Τζούχα, πάρθηκε και η απόφαση για την ανέγερση του μνημείου.
Τα γενικά έξοδα ανέγερσης της Στήλης Μνήμης ανέρχονται στα τρία εκατομμύρια ρούβλια (περίπου 70.000 ευρώ). Ήδη έχουν συγκεντρωθεί 15.500 ευρώ. Η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας άνοιξε ειδικό λογαριασμό για την συγκέντρωση εισφορών για την κατασκευή του μνημείου και καλεί τους έλληνες απανταχού της γης να συνεισφέρουν, αποτείοντας κατ΄ αυτόν τον τρόπο φόρο τιμής στην μνήμη των αδίκως παθόντων. Τα ονόματα όλων των δωρητών καταχωρούνται στην
ιστοσελίδα της ΑΓΟΟΡ.
omogeneia
πηγή μας:
[whitewomenfront.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
05:45
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Η ιστορία των γεγονότων του περασμένου Σαββάτου οδεύει προς το τέλος και είναι καιρός να κάτσουμε και με νηφαλιότητα να δούμε κάποια πράγματα. Είναι βέβαια δύσκολο να παραμείνει κανείς ψύχραιμος, αν κάτσει να καταμετρήσει τα απίστευτα που ακολούθησαν την προσαγωγή των νεαρών πατριωτών.
Από την πρώτη στιγμή που οι 44 οδηγήθηκαν στη ΓΑΔΑ άρχισαν να συμβαίνουν διάφορα τραγελαφικά που μπορεί να κάνουν τον οποιονδήποτε να χάσει την ψυχραιμία του. Όπως την χάσαμε και εμείς όταν ενημερωθήκαμε από γονείς συλληφθέντων μαθητών ότι την ώρα που οι 44 πιτσιρικάδες βρίσκονταν για αναγνώριση στην Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής και ο βουλευτής του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Μουλόπουλος μπαινόβγαινε στους χώρους του μεγάρου σαν στο σπίτι του, πρόεδρος Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Λυκείου των Αμπελοκήπων δρομολογούσε την καταδίκη μαθητών που φοιτούν στο συγκεκριμένο σχολείο.
Μπροστά στην είσοδο της ΓΑΔΑ ο κύριος αυτός, υπό τη παρουσία του Μουλόπουλου και των προθύμων «περαστικών» αυτοπτών μαρτύρων - όχι η Μαρίνα Βήχου δεν ήταν εκεί - επεδείκνυε φωτογραφίες συγκεκριμένων ανηλίκων με τα ονόματά τους, ώστε αυτοί να ταυτοποιηθούν και να μηνυθούν. Το όνομα αυτού του «κυρίου» είναι στην διάθεσή μας αλλά δεν θα το δημοσιοποιήσουμε, γιατί θα κατατεθούν μηνύσεις εις βάρος του από τους γονείς των μαθητών.
Αυτό είναι το ήθος του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και των υποστηρικτών του. Νεοταξίτες δοσίλογοι, που σπεύδουν με κάθε ευκαιρία να καταδώσουν και να κατηγορήσουν από την ίδια την Πατρίδα τους μέχρι ανήλικα σχολιαρόπαιδα. Και να σκεφτεί κανείς ότι όλοι αυτοί σε κάθε ευκαιρία αποκαλούν τους Πατριώτες ρουφιάνους και συγχρόνως παρουσιάζονται ως αυτόκλητοι υπερασπιστές της ανηλικότητος, του εφηβικού αυθορμητισμού και των νεανικών οραμάτων.
Δυστυχώς, η ιστορία επαναλαμβάνεται και θα επαναλαμβάνεται. Γιατί κάθε τόσο αποδεικνύεται ότι από τον Κον Μπεντίτ μέχρι τους διάφορους «αστέρες» της εγχώριας αριστεράς είναι όλοι τους φυσικοί και πνευματικοί βιαστές της νεολαίας από τους παιδικούς σταθμούς μέχρι τα πανεπιστημιακά αμφιθέατρα...
Όλα αυτά και πολλά άλλα που θα αναλύσουμε τις επόμενες ημέρες καταδεικνύουν και την εγκυρότητα των διαδικασιών που ακολουθήθηκαν απέναντι σε αυτά τα παιδιά που παρέλασαν μπροστά από τον ανακριτή με το κεφάλι ψηλά, χωρίς να κρυφτούν, χωρίς να δακρύσουν, χωρίς να δείξουν το φόβο τους...
Παναγιώτης Δούμας
πηγή: [www.elkosmos.gr]
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Με το κεφάλι ψηλά
Περισσότερα... »
-
05:34
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Εχθές το βράδυ 26/01/2010 μεταδόθηκε από το MEGA η εκπομπή του Παύλου Τσίμα με τίτλο "Ερευνα"
Το θέμα της εκπομπής ήταν ...Εξάρχεια vs Άγιος Παντελεήμονας...
Για το κομμάτι της εκπομπής που ασχολήθηκε για τα Εξάρχεια δεν θα πούμε πολλά...ούτως ή άλλως οι περισσότεροι που το είδανε καταλάβανε πως ανήκει στον εσωτερικό πόλεμο που γίνεται μεταξύ αριστερών και αναρχικών...δείγματα είδαμε και από το tvxs που ξεκίνησε και αυτό να ασχολείται με το πόσο καλοί είναι οι....επαγγελματίες αριστεροί και πόσο κακοί είναι οι αναρχικοί....μάλλον τελείωσε η αποστολή τους...τους χρησιμοποίησαν όσο τους χρειαζόντουσαν και τώρα τους αδειάζουν (τελικά δεν έχουμε άδικο που χαρακτηρίζουμε ένα κομμάτι των αναρχικών ως χρήσιμους-ηλίθιους που τους στίβει η αριστερά για μικροπολιτικές αποστολές)....
Εμείς θα ασχοληθούμε με το κομμάτι που έχει να κάνει με την περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα...
Τι μας παρουσίασε στην εκπομπή ο κύριος Τσίμας;
- Μας παρουσίασε έναν κύριο καλλιτέχνη που έχει αγοράσει ένα ολόκληρο τριώροφο κτίριο στην περιοχή...και που δηλώνει πως δεν έχει κανένα πρόβλημα με τους λαθρομετανάστες....αλλά φυσικά δεν μας είπε πως εξαιτίας τους κατάφερε να αγοράσει το κτίριο...μιας και λόγω της υποβάθμισης οι τιμές είναι εξευτελιστικές...και οι αναγκασμένοι να φύγουν Έλληνες πουλάνε όσο-όσο για να αγοράζουν τους κόπους μιας ζωής κάποιοι κοψοχρονιάς.....ούτε φυσικά μας είπε αν αυτός με τον τόσο μεγάλο χώρο....φιλοξενεί έστω και έναν λαθρομετανάστη....τουλάχιστον στο τέλος παραδέχτηκε πως έχουν και οι Έλληνες κάποιο δίκιο...
- Μας παρουσίασε τον αγαπητό κύριο Ρουμπάνη που ειρωνευόμενος τους αγώνες των κατοίκων είπε....και τι έγινε που οι Έλληνες περιφρουρούν την πλατεία... το πρόβλημα παραμένει!...χωρίς μάλλον να καταλαβαίνει πως αυτό από μόνο του είναι παραδοχή πως υπάρχει πρόβλημα και πως οι κάτοικοι έχουν δίκιο και αντιδρούν...
- Μας παρουσίασε την αγαπητή μας, κυρία Μαρίνα Βήχου σε μια ακόμη version...αυτή την φορά ως κάτοικος Αγίου Παντελεήμονα ...που μπορεί και να είναι....(αλλά την έχουμε δει στην TV και όχι μόνο...και ως κάτοικο... πλατείας Βικτωρίας, Κυψέλης, Βοτανικού, Πατησίων, Αλεπότρυπας και άλλων περιοχών)
- Μας παρουσίασε έναν κύριο που έλεγε πως δεν τον αφήνανε οι κάτοικοι να παίξει με το παιδί του στην παιδική χαρά και πως εξαιτίας τους έφτασε στο σημείο να περάσει το παιδί πάνω από τα κάγκελα για να το βγάλει έξω....αλλά ξέχασε να μας πει πως και πριν...για να κάνει το πολιτικό κομμάτι του....πάλι πάνω από τα κάγκελα το έβαλε το παιδί μέσα...αλλά τότε δεν τον πείραζε...ούτε κινδύνευε το παιδί του...
- Μας έδειξε έναν άλλον κύριο που μας έλεγε πόσο πολύ του άρεσε στην Αλεξάνδρεια...και πως τώρα του αρέσει και η περιοχή γιατί θυμίζει Αλεξάνδρεια...το μόνο που δεν μας είπε είναι πως οι κάτοικοι θα έπρεπε να ευγνωμονούν την τύχη τους, που χωρίς έξοδα και χωρίς κόπο ...ζώντας στην περιοχή τους είναι σαν να ζουν στον 3ο κόσμο!
- Μας επαναλάμβανε συνέχεια κατά την διάρκεια της εκπομπής πως εκτός από την πλατεία όλοι οι υπόλοιποι δρόμοι ανήκουν στους λαθρομετανάστες
- και τέλος μας έδειξε και κάποια πλάνα ...επιλεγμένα "έξυπνα"... από τους κατοίκους να παραπονούνται για την ζωή που είναι καταδικασμένοι να κάνουν...δείχνοντας πως είναι λίγοι αυτοί που αντιδρούν...ενώ στην πραγματικότητα είναι οι συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων(και όχι μόνο) κατοίκων της περιοχής...
Εννοείται πως ενδιάμεσα κόλλαγε και κάποια αποσπάσματα με εικόνες από την ζωή των λαθρομεταναστών...χρησιμοποιώντας με έξυπνο τρόπο τον ανθρωπισμό...ξεχνώντας πως τα παράπονα των κατοίκων φυσικά και δεν είναι λόγω έλλειψης ανθρωπισμού....αλλά λόγω ανάγκης επιβίωσης!...και πως σίγουρα δεν είναι αυτοί οι υπεύθυνοι για αυτή την κατάσταση.
Εντύπωση επίσης έκανε και ένα κομμάτι της εκπομπής που μας παρουσίασε κάποιους λαθρομετανάστες που λόγω έλλειψης χώρου στην Παγανή της Λέσβου...το κράτος τους άφησε ελεύθερους να κατευθυνθούν στην Αθήνα!!!!και μάλιστα ο δημοσιογράφος που τους ακολουθούσε είπε πως όταν οι λαθρομετανάστες έφτασαν στο λιμάνι του Πειραιά από μόνοι τους πήραν το τραίνο και κατέβηκαν στην Αττική με κατεύθυνση την περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα!!!
Βέβαια κανείς μας δεν είχε την απαίτηση να είναι τέτοια έρευνα του κυρίου Τσίμα που να δημιουργηθεί έστω η αυτονόητη απορία....πως λαθρομετανάστες που δεν ξέρουν λέξη στα Ελληνικά φτάνοντας σε μία άγνωστη πόλη...ήξεραν να πάρουν το τραίνο και να κατευθυνθούν σε μια συγκεκριμένη περιοχή;;;;;;;;;;;;;
Για να μην σας ζαλίζουμε με πολλά γιατί είμαστε σίγουροι πως δεν περιμένατε τίποτα άλλο
το συμπέρασμα που τεχνηέντως έβγαινε από την "έρευνα"...είναι το πόσο κακοί είναι οι Έλληνες που δεν δέχονται το πρόβλημα....
Εμείς πάντως από την μεριά μας έχουμε να προτείνουμε στον κύριο Τσίμα
Κύριε Τσίμα αν όντως θέλετε να κάνετε έρευνα...τότε δοκιμάστε και αυτό...
Πρώτον
ελάτε ο ίδιος στην περιοχή...γιατί είναι κρίμα να στέλνετε άλλους...και εσείς απλά να το παίζετε ο δήθεν ερευνητής δημοσιογράφος που απλά κάνει μια παρουσίαση..."έρευνας"...
δεύτερον
ρωτήστε τα παιδιά του συνεργείου που στείλατε, τι πέρασαν τις λίγες ώρες που βρεθήκανε στην περιοχή;
ένιωθαν ασφάλεια; ρωτήστε τα αν φοβήθηκαν καθόλου που τριγυρνούσαν στα στενά; ήταν η δεν ήταν οι πιο ασφαλείς για αυτούς στιγμές όταν ήταν με τους κατοίκους της περιοχής; πιστέψτε μας από τις απαντήσεις θα βγάλετε πολλά συμπεράσματα
και τρίτον
Αν έρθετε....να μας ειδοποιήσετε...να είστε σίγουρος πως σίγουρα θα σας φιλοξενήσει κάποιος από τους εναπομείναντες Έλληνες της γειτονιάς...και τότε θα δείτε έρευνα...δεν χρειάζεται πολύ...δύο τρεις ημέρες...
Και τότε θα τα δείτε ΟΛΑ από πρώτο μάτι...
- πως είναι να μένεις στην περιοχή;
- πως είναι να θες να πας το παιδί σου το πρωί στο σχολείο;
- πως είναι να κοιτάς πρώτα από το ματάκι και μετά να ανοίγεις τη πόρτα σου για να βγείτε;
- πως καρδιοχτυπάς όταν γυρνά για το τι θα αντιμετωπίσει;
- πως είναι δίπλα, πάνω και κάτω από το σπίτι που αγόρασες με κόπους και αίμα να υπάρχουν άλλα σπίτια που μέσα μένουν σε άθλιες συνθήκες δεκάδες αλλοδαποί αγνώστου προελεύσεως και προθέσεων,
- τι μεγάλο βάσανο και τι κινδύνους αντιμετωπίζεις όταν θα πρέπει να συνοδεύσεις το παιδί σου στο φροντιστήριο (ειδικά τώρα τον χειμώνα που νυχτώνει νωρίς)
- να δείτε ποιοι, πως και που μπορούν ....αν μπορούν να κυκλοφορήσουν στην περιοχή ( κάτι για ζώνες μη προσπελάσιμες στην περιοχή σίγουρα δεν θα σας λέει πολλά, αν δεν το δείτε με τα μάτια σας),
- να δείτε πως καταστρώνουν σχέδια επί χάρτου οι νοικοκυρές για το ποια διαδρομή θα ακολουθήσουν ώστε να πάνε και να γυρίσουν σώες από την λαϊκή και τον μανάβη,
- να ακούσετε τον υπέροχο ήχο των συναγερμών που σκούζουνε από διαφορετικές μεριές της περιοχής κάθε βράδυ,
- να δείτε πόσες πατέντες και τρόπους μπορεί να βρει ένας άνθρωπος για να κάνει ώστε να νιώσει έστω και στο ελάχιστο πως περιφρουρεί μόνος του την οικογένεια και τα υπάρχοντα του,
- να δείτε τους αστυνομικούς που έβγαλε έξω ο Χρυσοχοίδης (μόνο τις ώρες καταστημάτων) για το θεαθήναι ώστε να τους βλέπουν οι κάτοικοι και να αναθαρρούν λίγο(μπορεί όπως ο άλλος που θυμήθηκε την Αλεξάνδρεια, εσάς αυτό να σας θυμίσει το Τελ Αβιβ),
- να απορήσετε γιατί οι γυναίκες σε αυτή την περιοχή κυκλοφορούν μόνο συγκεκριμένες ώρες και χωρίς ποτέ να κουβαλάνε τσάντες,
- να δείτε πως είναι να ζεις κάθε μέρα στο φόβο στο μέρος που μεγάλωσες...
πιστέψτε μας θα δείτε αυτά και πάρα πολλά ακόμη...και τότε θα κάνετε πραγματική έρευνα...
και αν νομίζετε πως υπερβάλλουμε...δοκιμάστε το...τι μεγαλύτερη ευκαιρία να διαψεύσετε και εμάς και όλους αυτούς τους κακούς κατοίκους που κατά την "ερεύνα" σας μάλλον άδικα αντιδρούν ...
Greekalert 
Περισσότερα... »
-
-
23:56
»
ikor
Απόψε στη Βουλή, ο βουλευτής Μεσσηνίας Δημήτρης Κουσελάς
αποκάλυψε ότι τον Απρίλιο του 2008 διεγράφη πρόστιμο ύψους 5.511.351.867 ευρώ που είχε επιβληθεί σε χρηματιστηριακή εταιρία, εμπλεκόμενη στο σκάνδαλο των ομολόγων!
Αναρωτιέται λοιπόν εύλογα ο κάθε Έλληνας πολίτης απ’ τον οποίον σήμερα ζητούνται νέες θυσίες: «άραγε μετά την απομάκρυνση απ’ το Ταμείο, ουδέν λάθος αναγνωρίζεται;»
Αλήθεια, ο Γιώργος Αλογοσκούφης που ήταν τότε υπουργός Οικονομικών δεν ξέρει τίποτα; Επειδή έχει λήξει η θητεία του, δε φέρει πλέον καμία ευθύνη; Η μη επανεκλογή του ήταν αρκετή τιμωρία;
Αν οποιοσδήποτε άλλος πολίτης αυτού του κράτους ευθυνόταν για την απώλεια 5,5 δις Ευρώ, θα αντιμετωπιζόταν ομοίως; Πού είναι η ισονομία κι η ισοπολιτεία που ευαγγελίζεται το Σύνταγμα;
Με το σκάνδαλο των ομολόγων χάθηκαν δισεκατομμύρια ευρώ από τα ασφαλιστικά ταμεία, υποθηκεύοντας το μέλλον της χώρας μας. Τεράστια ποσά πήγαν σε τσέπες ημετέρων και σήμερα αναζητούνται από όλους τους υπόλοιπους πολίτες.
Και η ομίχλη της λήθης φαίνεται πως αθωώνει όλους όσους ενεπλάκησαν. Καθώς ούτε αυτό το σκάνδαλο απέκτησε ονοματεπώνυμα...
Οργή! Δεν υπάρχει άλλη λέξη γι’ αυτό που νιώθει ο κάθε πολίτης που μαζεύει μια-μια τις αποδείξεις και μετράει ένα-ένα τα ευρώ.
Οργή! Για την αναλγησία και το θράσος του κυρίου Καραμανλή και της παρέας του.
Που λεηλάτησαν τα ταμεία, τους οργανισμούς, το κράτος και την αξιοπρέπειά μας. Που τσαλάκωσαν κάθε έννοια σχετική με τη «διαφάνεια» και την «ηθική» της πολιτικής.
Που έπεισαν και τον τελευταίο πολίτη ότι «εξουσία=αρπαχτή». Που εμπέδωσαν στον λαό ότι «πολιτική=επάγγελμα». Που δημιούργησαν την πεποίθηση ότι όλα στην πολιτική είναι εύκολα, χάρις στον «αυτόματο πιλότο». Άρα όποιος θέλει ν' ασχοληθεί με τα κοινά έχει μόνο δικαιώματα...
Που μας έφεραν στο χείλος του γκρεμού, προσθέτοντας τη ματαιοδοξία και την ανεπάρκειά τους στην ολιγωρία και την αναποφασιστικότητα ορισμένων προηγουμένων.
(Το πλέον χαρακτηριστικό είναι ότι έφτασαν το χρέος από 160 δις Ευρώ σε 300 δις Ευρώ και μας έλεγαν ότι το έκαναν για να πληρώσουν τους τόκους του παρελθόντος! Μα, αν όσα δανείστηκαν πήγαιναν όντως στην αποπληρωμή του υφιστάμενου χρέους, το χρέος θα έμενε τουλάχιστον σταθερό!)
Η Ελλάδα πριν μερικά χρόνια ήταν μια χώρα αισιόδοξη. Σήμερα κυριεύεται από φοβικά σύνδρομα και καλοβλέπει τον ρατσισμό ως αποδεκτή άποψη.
Έχουμε σχεδόν χρεοκοπήσει: ηθικά, κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά. Μάλλον θα μας σώσουν, ως κράτος, γιατί αλλιώς θα κινδυνεύσει το ευρώ και δεν θα πάρουν ποτέ τα δανεικά που μας δίνουν τόσα χρόνια.
Αλλά είναι βέβαιο ότι από ‘δώ και πέρα, κάθε ευρώ που δανειζόμαστε οφείλουμε να το επενδύουμε σε τομείς που θα αποδίδουν ποσοστιαία περισσότερο απ’ όσο είναι το επιτόκιο με το οποίο δανειζόμαστε. Κι όσο δεν το κάνουμε, τόσο θα φτωχαίνουμε!
Η αναφορά σε σκάνδαλα απ' τα οποία όλοι χάσαμε χρήματα δεν πρέπει βέβαια να γίνει άλλοθι για την περαιτέρω φοροδιαφυγή των πολιτών. Δεν πρέπει να γίνει αντιπερισπασμός για ολιγωρία από κανέναν υπεύθυνο στην κρίσιμη τούτη στιγμή.
Ωστόσο αν και αυτήν τη φορά ισχύσει το «μετά την απομάκρυνση εκ του ταμείου, ουδέν λάθος αναγνωρίζεται», αν και αυτήν τη φορά καταπιούμε σα να μη συμβαίνει τίποτα την
ευχαριστήρια επιστολή ολόκληρου πρωθυπουργού προς κατήγορο για μίζες, τότε η λαϊκή οργή θα εκτονωθεί κατά ...αδίκων!
[Σκίτσο του ΚΥΡ από ΤΟ ΒΗΜΑ, 24/01/10]
Περισσότερα... »
-
11:09
»
Democracy-Rethymno.gr
Με το Kindle της Amazon, οι αναγνώστες μπορούν να στριμώξουν εκατοντάδες βιβλία σε μια συσκευή μικρότερη ενός βιβλίου. Κάποιοι θα την ήθελαν ακόμα μικρότερη.
Πολλοί αναγνώστες που θέλουν να διαβάζουν τα βιβλία τους σε ηλεκτρονική μορφή ανακαλύπτουν ότι τα «έξυπνα» κινητά τηλέφωνα παρέχουν αυτή τη δυνατότητα, δίνοντας μια εντελώς καινούργια έννοια στον όρο «ηλεκτρονικό βιβλίο».
Επιπλέον, εξοικονομούν έτσι 250 με 350 δολάρια που θα τους κόστιζε η αγορά ακόμα μιας συσκευής. «Αυτές οι ηλεκτρονικές συσκευές ανάγνωσης κοστίζουν ένα κάρο λεφτά και δεν κάνουν παρά μόνο ένα πράγμα», παρατηρεί η Κέισον Τατ, φαρμακοποιός, 37 χρονών από το Τέξας, η οποία αγοράζει για το Apple iPhone της 10 με 12 βιβλία το μήνα.
«Μου αρέσει να έχω μια συσκευή πολλαπλών χρήσεων, στην οποία να μπορώ συγχρόνως να βλέπω ταινίες και να ακούω μουσική», λέει. Η Amazon, η Barnes & Noble και άλλες μικρότερες εταιρείες έχουν κυκλοφορήσει προγράμματα ανάγνωσης βιβλίων μέσω iPhone και άλλων συσκευών κινητής τηλεφωνίας. Η μία στις πέντε νέες εφαρμογές που παρουσιάστηκαν για τα iPhone τον προηγούμενο μήνα αφορούσε τα βιβλία, αναφέρει η εταιρεία ερευνών Flurry, η οποία μελετά τις τάσεις στην αγορά κινητής τηλεφωνίας.
Όλη αυτή η κινητικότητα εγείρει, φυσικά, και ένα σημαντικό ερώτημα σχετικά με το μέλλον του ηλεκτρονικού βιβλίου, καθώς κανείς δεν ξέρει αν θα συνδεθεί τελικά με εξειδικευμένες συσκευές ανάγνωσης τύπου Kindle ή με συσκευές πολλαπλών χρήσεων όπως τα κινητά τηλέφωνα. Για την ώρα το λογισμικό ανάγνωσης κινητών τηλεφώνων δεν φαίνεται να επηρεάζει τη ζήτηση συσκευών ανάγνωσης. Σύμφωνα με την εταιρεία ερευνών της εκδοτικής βιομηχανίας Codex Group, περίπου 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι διαθέτουν πλέον μια τέτοια συσκευή και ο αριθμός τους ενδέχεται να φτάσει τα 4 εκατομμύρια μέχρι το τέλος της εορταστικής περιόδου.
Με βάση όμως στοιχεία της εταιρείας ερευνών IDC, υπάρχουν ήδη, μόνο στις ΗΠΑ, 84 εκατ. smartphones που μπορούν να εκτελέσουν τέτοιου τύπου εφαρμογές. Η Apple εχει πουλήσει περισσότερα από 50 εκατ. iPhones και iPod Touches, που και τα δύπ παίρνουν λογισμικό ανάγνωσης βιβλίων.
Η ίδια η Apple δεν θεωρεί το iPhone ως την απόλυτη συσκευή ανάγνωσης. Του χρόνου, ενδέχεται να φέρει νέες ανακατατάξεις στην αγορά του ηλεκτρονικού βιβλίου με την κυκλοφορία του νέου φορητού υπολογιστή της, που θα είναι μεγαλύτερος από ένα κινητό τηλέφωνο και θα περιλαμβάνει, κατά πάσα πιθανότητα, λογισμικό ανάγνωσης βιβλίων μαζί με άλλα προγράμματα που προορίζονται για τα iPhone.
Κάποτε, οι περισσότεροι άνθρωποι χλεύαζαν την ιδέα της ανάγνωσης ενός βιβλίου σε μια οθόνη 8 ή 9 εκατοστών. Σήμερα, όμως η ευκολία αποτελεί το πρωταρχικό κριτήριο για τους περισσότερους αναγνώστες.
Μολονότι το Kindle, το Reader και το Nook της Barnes & Noble διαθέτουν οθόνες που καταναλώνουν ελάχιστη ενέργεια και είναι κοντά, ως προς το μέγεθος, στη σελίδα ενός μέσου χαρτόδετου βιβλίου, οι δυνατότητες τους, όπως το χρώμα των χαρακτήρων ή ή πρόσβαση στο Ιντερνετ, είναι πολύ περιορισμένες.
Ο Ίαν Φριντ, αντιπρόεδρος της Amazon, υπεύθυνος για το Kindle, λέει ότι οι πελάτες εξακολουθούν να αγοράζουν περισσότερα βιβλία για να διαβάζουν στο Kindle απ’ότι για τις εφαρμογές iPhone, χωρίς ωστόσο να αναφερθεί σε στοιχεία.
«Η ανάγνωση σε μικρή οθόνη αποτελεί μια εντυπωσιακά καινούργια εμπειρία», υποστηρίζει ο Τζόζεφ Κόπελ, ιδρυτής της ScrollMotion, μιας νεοϋορκέζικης εταιρείας που έχει φέρει 25.000 ηλεκτρονικά βιβλία στο AppStore της Apple και έχει πουλήσει 200.000 αντίτυπα. Εταιρείες όπως οι ScrollMotion και BeamltDown πουλάνε βιβλία με τη μορφή μεμονομένων εφαρμογών, με αποτέλεσμα μυθιστορήματα όπως το «Λυκόφως» της Στέφανι Μέιερ να εμφανίζονται απευθείας στο AppStore. Η Amazon και η Barnes & Noble προσφέρουν αντίθετα λογισμικό ηλεκτρονικής ανάγνωσης, οπότε οι χρήστες αγοράζουν τα βιβλία μέσω του προγράμματος πλοήγησης στο τηλέφωνο ή τον υπολογιστή.
Οι εκδότες σπεύδουν τώρα να αναπτύξουν νέες μορφές βιβλίων για να καλύψουν τις ανάγκες των αναγνωστών που θα τα διαβάζουν μέσω κινητών τηλεφώνων – βιβλία που δεν θα λέιτουργούν με βάση τα σημερινά μονοδιάστατα κριτήρια.
Ο Τρέιβις Μπράιαντ, διευθυντής ψηφιακών προϊόντων μιας μικρής εκδοτικής επιχείρησης της Αλαμπάμα, της Keen Communications, δηλώνει ότι διαβάζει εκπληκτικά πολύ περιμένοντας σε διάφορες ουρές. Πρόσφατα, αναφέρει, διάβασε στο iPhone του ένα μπεστ σέλερ αλληγορικό χριστιανικό μυθιστόρημα, την «Καλύβα», καθώς και το ιστορικό μυθιστόρημα του Στιβ μπέρι «Ο Θησαυρός των Ναϊτών».
Παραδέχεται ωστόσο ότι το iPhone αν και βολικό, δεν εξυπηρετεί όλες τις ανάγκες του αναγνώστη. «Η τρίχρονη κόρη μου τρελαίνεται να σκαλίζει τα βιβλία μας», λέει ο κ. Μπράιαντ. «Θυμάμαι ότι κι εγώ έκανα το ίδιο με τα βιβλία των γονιών μου. Αν όλα βρίσκονται μέσα σ’ένα iPhone, τότε χάνεται η οπτική πρόκληση. Γι’αυτό κρατάμε τα ράφια μας γεμάτα».
Με το Kindle της Amazon, οι αναγνώστες μπορούν να στριμώξουν εκατοντάδες βιβλία σε μια συσκευή μικρότερη ενός βιβλίου. Κάποιοι θα την ήθελαν ακόμα μικρότερη.
Πολλοί αναγνώστες που θέλουν να διαβάζουν τα βιβλία τους σε ηλεκτρονική μορφή ανακαλύπτουν ότι τα «έξυπνα» κινητά τηλέφωνα παρέχουν αυτή τη δυνατότητα, δίνοντας μια εντελώς καινούργια έννοια στον όρο «ηλεκτρονικό βιβλίο».
Επιπλέον, εξοικονομούν έτσι 250 με 350 δολάρια που θα τους κόστιζε η αγορά ακόμα μιας συσκευής. «Αυτές οι ηλεκτρονικές συσκευές ανάγνωσης κοστίζουν ένα κάρο λεφτά και δεν κάνουν παρά μόνο ένα πράγμα», παρατηρεί η Κέισον Τατ, φαρμακοποιός, 37 χρονών από το Τέξας, η οποία αγοράζει για το Apple iPhone της 10 με 12 βιβλία το μήνα.
«Μου αρέσει να έχω μια συσκευή πολλαπλών χρήσεων, στην οποία να μπορώ συγχρόνως να βλέπω ταινίες και να ακούω μουσική», λέει. Η Amazon, η Barnes & Noble και άλλες μικρότερες εταιρείες έχουν κυκλοφορήσει προγράμματα ανάγνωσης βιβλίων μέσω iPhone και άλλων συσκευών κινητής τηλεφωνίας. Η μία στις πέντε νέες εφαρμογές που παρουσιάστηκαν για τα iPhone τον προηγούμενο μήνα αφορούσε τα βιβλία, αναφέρει η εταιρεία ερευνών Flurry, η οποία μελετά τις τάσεις στην αγορά κινητής τηλεφωνίας.
Όλη αυτή η κινητικότητα εγείρει, φυσικά, και ένα σημαντικό ερώτημα σχετικά με το μέλλον του ηλεκτρονικού βιβλίου, καθώς κανείς δεν ξέρει αν θα συνδεθεί τελικά με εξειδικευμένες συσκευές ανάγνωσης τύπου Kindle ή με συσκευές πολλαπλών χρήσεων όπως τα κινητά τηλέφωνα. Για την ώρα το λογισμικό ανάγνωσης κινητών τηλεφώνων δεν φαίνεται να επηρεάζει τη ζήτηση συσκευών ανάγνωσης. Σύμφωνα με την εταιρεία ερευνών της εκδοτικής βιομηχανίας Codex Group, περίπου 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι διαθέτουν πλέον μια τέτοια συσκευή και ο αριθμός τους ενδέχεται να φτάσει τα 4 εκατομμύρια μέχρι το τέλος της εορταστικής περιόδου.
Με βάση όμως στοιχεία της εταιρείας ερευνών IDC, υπάρχουν ήδη, μόνο στις ΗΠΑ, 84 εκατ. smartphones που μπορούν να εκτελέσουν τέτοιου τύπου εφαρμογές. Η Apple εχει πουλήσει περισσότερα από 50 εκατ. iPhones και iPod Touches, που και τα δύπ παίρνουν λογισμικό ανάγνωσης βιβλίων.
Η ίδια η Apple δεν θεωρεί το iPhone ως την απόλυτη συσκευή ανάγνωσης. Του χρόνου, ενδέχεται να φέρει νέες ανακατατάξεις στην αγορά του ηλεκτρονικού βιβλίου με την κυκλοφορία του νέου φορητού υπολογιστή της, που θα είναι μεγαλύτερος από ένα κινητό τηλέφωνο και θα περιλαμβάνει, κατά πάσα πιθανότητα, λογισμικό ανάγνωσης βιβλίων μαζί με άλλα προγράμματα που προορίζονται για τα iPhone.
Κάποτε, οι περισσότεροι άνθρωποι χλεύαζαν την ιδέα της ανάγνωσης ενός βιβλίου σε μια οθόνη 8 ή 9 εκατοστών. Σήμερα, όμως η ευκολία αποτελεί το πρωταρχικό κριτήριο για τους περισσότερους αναγνώστες.
Μολονότι το Kindle, το Reader και το Nook της Barnes & Noble διαθέτουν οθόνες που καταναλώνουν ελάχιστη ενέργεια και είναι κοντά, ως προς το μέγεθος, στη σελίδα ενός μέσου χαρτόδετου βιβλίου, οι δυνατότητες τους, όπως το χρώμα των χαρακτήρων ή ή πρόσβαση στο Ιντερνετ, είναι πολύ περιορισμένες.
Ο Ίαν Φριντ, αντιπρόεδρος της Amazon, υπεύθυνος για το Kindle, λέει ότι οι πελάτες εξακολουθούν να αγοράζουν περισσότερα βιβλία για να διαβάζουν στο Kindle απ’ότι για τις εφαρμογές iPhone, χωρίς ωστόσο να αναφερθεί σε στοιχεία.
«Η ανάγνωση σε μικρή οθόνη αποτελεί μια εντυπωσιακά καινούργια εμπειρία», υποστηρίζει ο Τζόζεφ Κόπελ, ιδρυτής της ScrollMotion, μιας νεοϋορκέζικης εταιρείας που έχει φέρει 25.000 ηλεκτρονικά βιβλία στο AppStore της Apple και έχει πουλήσει 200.000 αντίτυπα. Εταιρείες όπως οι ScrollMotion και BeamltDown πουλάνε βιβλία με τη μορφή μεμονομένων εφαρμογών, με αποτέλεσμα μυθιστορήματα όπως το «Λυκόφως» της Στέφανι Μέιερ να εμφανίζονται απευθείας στο AppStore. Η Amazon και η Barnes & Noble προσφέρουν αντίθετα λογισμικό ηλεκτρονικής ανάγνωσης, οπότε οι χρήστες αγοράζουν τα βιβλία μέσω του προγράμματος πλοήγησης στο τηλέφωνο ή τον υπολογιστή.
Οι εκδότες σπεύδουν τώρα να αναπτύξουν νέες μορφές βιβλίων για να καλύψουν τις ανάγκες των αναγνωστών που θα τα διαβάζουν μέσω κινητών τηλεφώνων – βιβλία που δεν θα λέιτουργούν με βάση τα σημερινά μονοδιάστατα κριτήρια.
Ο Τρέιβις Μπράιαντ, διευθυντής ψηφιακών προϊόντων μιας μικρής εκδοτικής επιχείρησης της Αλαμπάμα, της Keen Communications, δηλώνει ότι διαβάζει εκπληκτικά πολύ περιμένοντας σε διάφορες ουρές. Πρόσφατα, αναφέρει, διάβασε στο iPhone του ένα μπεστ σέλερ αλληγορικό χριστιανικό μυθιστόρημα, την «Καλύβα», καθώς και το ιστορικό μυθιστόρημα του Στιβ μπέρι «Ο Θησαυρός των Ναϊτών».
Παραδέχεται ωστόσο ότι το iPhone αν και βολικό, δεν εξυπηρετεί όλες τις ανάγκες του αναγνώστη. «Η τρίχρονη κόρη μου τρελαίνεται να σκαλίζει τα βιβλία μας», λέει ο κ. Μπράιαντ. «Θυμάμαι ότι κι εγώ έκανα το ίδιο με τα βιβλία των γονιών μου. Αν όλα βρίσκονται μέσα σ’ένα iPhone, τότε χάνεται η οπτική πρόκληση. Γι’αυτό κρατάμε τα ράφια μας γεμάτα».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Motoko Rich kai Brad Stone - εφ. Κυριακάτικη Εlευθεροτυπία, The New York Times, 06-12-2009
Περισσότερα... »
-
-
15:17
»
The Ink Spot
"Why does this cost so much??"
One of the most common questions or concerns I tend to hear about in the wedding industry is why does this cost so much? And while that seems to be asked of every wedding service, I'd like to address the cost of custom stationery and invitations.
When you order a custom invitation, your stationer isn't taking a stock design, dropping in your wording and shipping them off to a printer. Typically, there is an in person meeting if you are close in geography, a flurry of e-mails, rounds of proofs and perhaps a number of phone conversations or in person meetings. This doesn't even take into account the time your designer might spend on creating or altering graphics to suit your particular wants. So before you even get to printing, your designer could be any where from 3-10 hours into your project.
Then there is the cost of paper. Metallics are more than matte papers, and patterned and specialty papers are even more. Just upgrading your paper, adding a specialty item like pocketfold or box, can easily make a couple of dollars difference in your invitations. Specialty items=specialty machines=more labor and cost.
Now, we're at the printing stage. Flat printing is the most economical and your stationer might do most of their printing in house. This means, most of the time, that we're carefully watching and constantly performing quality checks to make sure your invitations are perfectly printed. But certain textured papers can only be either outsourced or printed on a professional ink jet, which can be a little more costly and very time-consuming (for the ink jet method). If you choose thermography and get custom colors, this will cost you more as the inks aren't stocked and must be mixed for your project (again, more time for the printers, and more cost for you). For letterpress invites, not only does the ink have to be mixed, it's a labor intensive and timely process. Each piece is printed one at a time, often in a manual process.
Last stage is assembly. We're perfectionists- and assembling layers and cutting small seals is a timely processes. Depending on how much paper you have, your invitations may take several hours to put together. And don't forget the tools we need to put them together- lots of glue, tape, tape guns and the like.
When all is said and done, your stationer could easily have 20-40 hours into your project (aside from project materials). And that's just for your project- remember that we've also spent time and money advertising so that you could find us as well. We have business bills to pay and like you, like to make some money too. So while initially it may seem like a lot of money, consider the time and materials spent to make your invitations/food/photos and the expertise to get it done. Remember that we're working as hard as we can to make something beautiful that you and your guests will forever appreciate and won't be able to stop talking about.
Περισσότερα... »
-
14:20
»
Democracy-Rethymno.gr
Ποια συνταγματικά...
... δικαιώματα πρέπει να έχουν οι επιχειρήσεις; Όταν αυτό το ερώτημα τέθηκε για πρώτη φορά στην Αμερική, οι ιδρυτές της χώρας, που έγραψαν το Σύνταγμά της, αποφάσισαν ότι αυτά τα δικαιώματα πρέπει να είναι λιγότερα από τα δικαιώματα του λαού. Και από το 1907, το Κογκρέσο είχε απαγορεύσει στις επιχειρήσεις να χρηματοδοτούν τις προεκλογικές εκστρατείες πολιτικών. Προχθές, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ τα ανέτρεψε όλα: αποφάνθηκε πως οι επιχειρήσεις δεν διαφέρουν πολύ από τους ανθρώπους.
Το αμερικανικό...
... δικαστήριο εξομοίωσε τις επιχειρήσεις με τα φυσικά πρόσωπα. Και έτσι τους έδωσε το δικαίωμα να χρηματοδοτούν τους πολιτικούς, όπως ακριβώς τους χρηματοδοτούν οι πολιτικοί τους φίλοι. Άραγε ποιο θα είναι το επόμενο βήμα; αναρωτιέται ο δημοσιογράφος Γκρεγκ Πάλαστ. Θα δούμε κάποτε την Wal-Μart ή την Coca-Cola να διεκδικούν ακόμη και την προεδρία της χώρας; «Δεν θα έχουμε πια γερουσιαστές από το Κάνσας ή το Όρεγκον», λέει ο Δημοκρατικός βουλευτής από τη Φλόριντα Άλαν Γκρέισον. «Θα έχουμε γερουσιαστές από τις εταιρείες Cheekies και Εxxon. Ίσως μάλιστα μας υποχρεώσουν να φοράμε στα ρούχα μας και τα διαφημιστικά τους». Η δικαστική απόφαση αναμένεται να ενισχύσει την επιρροή των οργανωμένων συμφερόντων στους πολιτικούς και στα πολιτικά κόμματα. «Ο ρόλος των πολιτικών κομμάτων θα συρρικνωθεί», λέει ο Ρεπουμπλικάνος Μπέντζαμιν Γκίνσμπεργκ. «Εξωκοινοβουλευτικές ομάδες θα αναλάβουν πολλές από τις λειτουργίες που μέχρι σήμερα ήταν καθαρά κομματικές, όπως την πολιτική διαφήμιση και τη συλλογή ψήφων».
Η απόφαση...
... του Ανωτάτου Δικαστηρίου των ΗΠΑ ανατρέπει νομικά προηγούμενα τουλάχιστον 100 ετών. Ενισχύει τη μέγγενη του μεγάλου κεφαλαίου στην πολιτική ζωή και επικυρώνει την αγοραπωλησία πολιτικών και αξιωμάτων με το βασικό της σκεπτικό, ότι δηλαδή οι επιχειρήσεις έχουν τα ίδια δικαιώματα ελευθερίας λόγου και πολιτικής έκφρασης όπως και τα άτομα. «Και δείχνει», λέει ο δημοσιογράφος Τομ Ιλέι, «πως οι εργαζόμενοι, η μεγάλη πλειονότητα του λαού, δεν μπορούν πια να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους στο πλαίσιο του υπάρχοντος συστήματος». Το Ανώτατο Δικαστήριο, το Κογκρέσο, η προεδρία και τα δύο μεγάλα πολιτικά κόμματα των ΗΠΑ είναι πια ολοφάνερο πως ελέγχονται από την οικονομική ολιγαρχία του τόπου. Αν οι επιχειρήσεις ήταν πράγματι άνθρωποι, λέει ο Σκοτ Κλίνγκερ του Ινστιτούτου Μελετών Πολιτικής, τα πράγματα θα ήταν πολύ διαφορετικά. Θα ήταν υπόλογες στην κοινωνία όποτε θα παρέβαιναν τους νόμους της και θα τιμωρούνταν γι΄ αυτό, όπως ακριβώς τιμωρούνται και οι άνθρωποι. Αν μια επιχείρηση παράγει προϊόντα που ξέρει πως είναι θανατηφόρα, δεν είναι ένοχη φόνου; Αν μια επιχείρηση παραπλανά τους επενδυτές με χαλκευμένα οικονομικά στοιχεία που κοστίζουν στους ανθρώπους τα σπίτια τους ή τις οικονομίες τους, δεν είναι ένοχη εγκληματικής απάτης;
Οι δικαστές,...
... όμως, που θα τα βάλουν με τις μεγάλες επιχειρήσεις φαίνεται πως δεν έχουν ακόμη γεννηθεί. Το αμερικανικό δικαστήριο τούς αποδίδει τα δικαιώματα των απλών ανθρώπων, αλλά χωρίς καμιά από τις υποχρεώσεις τους.
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Ρούσσου Βρανά - εφ. Τα Νεα, 25-01-2010
Περισσότερα... »
-
14:15
»
Democracy-Rethymno.gr
Φαίνεται απίστευτο, αλλά μπορεί να είναι αληθινό: ορισμένοι υποστηρίζουν ότι οι πρώτοι Ελληνες έφτασαν στην Αμερική μαζί με τον Χριστόφορο Κολόμβο. Οταν ο θαλασσοπόρος πήγε το 1487 στους Βροντάδες της Χίου, που τότε ήταν αποικία των Γενουατών, ναυτολόγησε τέσσερις ναυτικούς για την ιστορική αποστολή του.
Λίγα χρόνια αργότερα, το 1532, ένας πολέμαρχος, ο Πέτρος Κρητικός αναδείχθηκε υπαρχηγός του ισπανού κατακτητή του Περού Φρανθίσκο Πιθάρο και πήρε μέρος στην ίδρυση της πρωτεύουσας Λίμα. Το 1855, πάλι, ο Σαμιώτης Ιωάννης Γεωργίου εξερεύνησε την απρόσιτη Παταγονία και τη Γη του Πυρός και έγινε θρύλος στην Αργεντινή.
Οποια πέτρα κι αν σηκώσεις κάποιον Ελληνα θα βρεις. Είτε έφυγαν για οικονομικούς ή πολιτικούς λόγους, είτε ήταν ριψοκίνδυνοι τυχοδιώκτες, διακατέχονταν πάντως από το «σύνδρομο του Οδυσσέα». Ορισμένοι ανέπτυξαν ναυτιλιακές επιχειρήσεις -η άνοδος του Ωνάση άρχισε στην Αργεντινή- άλλοι συμμετείχαν στη διάνοιξη της διώρυγας του Παναμά, έβγαλαν ακατέργαστα διαμάντια από τα ορυχεία της Νότιας Αφρικής ή βούτηξαν για σφουγγάρια στις... Μπαχάμες. Πολέμησαν μαζί με επαναστάτες, έκαναν μεικτούς γάμους, μετέδωσαν παραδόσεις και νοοτροπίες, διακρίθηκαν στις επιστήμες, τις τέχνες, τα γράμματα.
Την πορεία και τη δράση των Ελλήνων στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα ξεδιπλώνει η πολυσέλιδη, ενδιαφέρουσα μελέτη «Οι δρόμοι των Ελλήνων» που έγινε με τη χορηγία της Τράπεζας Πειραιώς σε επιμέλεια των Κώστα Λουκέρη και Κυριακής Πετράκη (εκδόσεις Polaris) και η οποία δεν κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία. Οι μεγάλες και μικρές κοινότητες καταγράφονται εκτεταμένα, ενώ η ιδιαιτερότητα της έκδοσης είναι πως φέρνει στο προσκήνιο άγνωστες ή ελάχιστα γνωστές, σχεδόν απίστευτες ανθρώπινες ιστορίες από τις άκρες του κόσμου.
«Παρακολουθούμε τη γιορτή των Θεοφανίων στις αρχές του 20ού αιώνα στη μακρινή Μαντζουρία, με τους ντόπιους να κοιτούν απορημένοι τις βουτιές κάποιων "περίεργων" στις τρύπες του πάγου για να πιάσουν το Σταυρό, περπατάμε στο λιμάνι του Ρίο την ώρα που καρέκλες εκσφενδονίζονται από τα γραφεία της κοινότητας ευέξαπτων μεταναστών -ενώ οι ντόπιοι σχολιάζουν "οι Ελληνες συνεδριάζουν"- και καταλήγουμε στην εξιστόρηση της απίστευτης οδύσσειας των Ελλήνων του Πόντου αλλά και των μεγάλων προβλημάτων των μειονοτήτων στη Βόρεια Ηπειρο», επισημαίνει η Σοφία Στάικου, πρόεδρος του Πολιτιστικού Ιδρύματος Ομίλου Πειραιώς στην εισαγωγή.
Το βιβλίο μάς ταξιδεύει σε όλες τις ελληνικές κοινότητες. Το ελληνικό δαιμόνιο όμως, εκτός από τις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Αυστραλία, υπάρχει κι εκεί που δεν το περιμένεις:
* Στο τέλος του 19ου αιώνα ορισμένοι από τους έλληνες εποίκους του Περού πήραν μέρος στον Πόλεμο του Ειρηνικού (στη ναυμαχία του Ικίκε) μεταξύ Βολιβίας, Χιλής και Περού. Θυσιάστηκαν πυρπολώντας τη ναυαρχίδα του περουβιανού στόλου Γουασκάρ.
* Στις Μπαχάμες είχαν εγκατασταθεί από το 1920 δύτες από τη Σύμη, τους οποίους εντόπισε ο αμερικανός αρχαιολόγος Εντουαρντ Χέρμπερτ Τόμσον και τους χρησιμοποίησε στην έρευνα που έκανε στη Λίμνη των Ανθρωποθυσιών, στην ιερή πόλη των Μάγια Τσιτσέν Ιτσά. Σήμερα οι απόγονοί τους ασχολούνται με την αλιεία ή την επεξεργασία σφουγγαριών, τα οποία μεταφέρουν και στην Ελλάδα.
* Στην Κούβα είχαν καταγραφεί 8.000 ορθόδοξοι, όμως λίγοι προέρχονταν από την Ελλάδα. Οταν επαναξιολογήθηκε το καθεστώς του αθεϊσμού, ανέλαβαν δράση. Ετσι, ο ορθόδοξος ναός στην Αβάνα που είχε γίνει παιδικό θέατρο ξανάνοιξε το 2004 με παρέμβαση του Φιντέλ Κάστρο και ανακαινίστηκε με έξοδα της κουβανικής κυβέρνησης.
* Από το Μαϊάμι, μέσω Κούβας, ο Πατρινός Κώστας Μαλεβίτης τροφοδοτούσε με πετρέλαιο τους Σαντινίστας, εξοργίζοντας τις αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες. Το 2000 επέστρεψε στη Νικαράγουα, όπου ίδρυσε δική του ναυτιλιακή εταιρεία και με φεριμπότ σύνδεσε τη χώρα με τα εξωτικά νησιά Κορν της Καραϊβικής.
* Ο Παναμάς δέχτηκε πάνω από 6.000 έλληνες εποίκους την περίοδο 1880-1970. Πόλος έλξης ήταν ασφαλώς τα κατασκευαστικά έργα της διώρυγας. Πολλοί από τους πρωτοπόρους αποδεκατίστηκαν από τις κακουχίες και τις ασθένεις. Κάποιοι διακρίθηκαν. Οπως ο πρώτος πιλότος της διώρυγας, καπετάνιος Νικήτας Μαυράκης και ο πρόεδρος του Παναμά Δημήτρης Β. Λάκας, ο οποίος πρωτοστάτησε στις διαπραγματεύσεις για να περάσει η κυριαρχία της διώρυγας από τις ΗΠΑ στον Παναμά.
* Στην άλλη άκρη της γης, η Ασία προσέλκυσε αρχικά πρόσφυγες από τον Πόντο και τη Μικρά Ασία, οι οποίοι κουβαλούσαν και τα έθιμά τους. Στην περιοχή του παγωμένου Σταυρού, στον ποταμό Σονγκουα οι πρόσφυγες άνοιγαν τα Θεοφάνια μια μεγάλη τρύπα στον πάγο και βουτούσαν σε θερμοκρασία -50 βαθμών. Οι ντόπιοι στο τέλος τούς κερνούσαν βότκα.
* Ο ποιητής Νίκος Καββαδίας γεννήθηκε και έζησε τα τέσσερα πρώτα χρόνια της ζωής του στη Μαντζουρία. Ο Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν, η μητέρα του οποίου ήταν Ελληνίδα και ο πατέρας του Ιρλανδός, γεννήθηκε στη Λευκάδα, ενώ μετοίκησε στην Ιαπωνία το 1890. Πήρε την υπηκοότητα και έγινε συγγραφέας με το όνομα Γιακούμο Κοϊζούμι, όπως ήταν το επίθετο του σαμουράι πεθερού του. Θεωρείται ο συγγραφέας που άνοιξε την πόρτα της επί 200 χρόνια απομονωμένης και αποκλεισμένης Ιαπωνίας στη Δύση.
* Στην Αίγυπτο γαλουχήθηκαν εθνικοί ευεργέτες όπως ο Γεώργιος Αβέρωφ και ο Εμμανουήλ Μπενάκης αλλά και ο Κ.Π. Καβάφης και ο Στρατής Τσίρκας. Οι «Ακυβέρνητες Πολιτείες» του αναβιώνουν τα ιστορικά γεγονότα τής μετά το 1940 εποχής στη Μέση Ανατολή.
Δισκογραφική εταιρεία στο Κονγκό
* Ενας από τους λίγους Ελληνοεβραίους που εγκαταστάθηκαν στο Ισραήλ και απέκτησαν μεγάλη φήμη ήταν ο Σαλάμο Αρουχ. Η ζωή του στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Αουσβιτς και η σχέση του με την πυγμαχία έγιναν ταινία («Ο θρίαμβος του πνεύματος») με πρωταγωνιστή τον Γουίλιαμ Νταφόε.
* Τα αδαμαντωρυχεία και τα μεταλλεία χρυσού ήταν πόλος έλξης στη Νότια Αφρική για τους Ελληνες, που στη συνέχεια έγιναν ιδιοκτήτες ξενοδοχείων, καφενείων και άλλων καταστημάτων -οι γνωστοί τιρουμτζήδες (από το tea-room). Ξεχωριστή περίπτωση ήταν ο Δημήτρης Τσαφέντας, ο οποίος γεννήθηκε στη Μοζαμβίκη από πατέρα Κρητικό και μητέρα από τη Σουαζιλάνδη. Ο ίδιος ζήτησε να αλλάξει στην ταυτότητά του ο χαρακτηρισμός «λευκός» και να γίνει «έγχρωμος». Το 1966 δολοφόνησε τον πρωθυπουργό της Νότιας Αφρικής και υποστηρικτή της πολιτικής του απαρτχάιντ Χέντρικ Φέρβουρτ και φυλακίστηκε. Και μην ξεχνάμε ότι δικηγόρος του Νέλσον Μαντέλα, την περίοδο του απαρτχάιντ, ήταν ο Γιώργος Μπίζος.
* Στο Κονγκό τις δεκαετίες του 1940 και 1950 οι Νίκος και Αλέξανδρος Ιερωνυμίδης με τον Ελληνα της Αιθιοπίας Νίκο Καββαδία ίδρυσαν τη δισκογραφική εταιρεία Ngoma, εισάγοντας τη χρήση νέων μουσικών οργάνων. Παράλληλα προώθησαν την ντόπια μουσική, συχνά με πολιτικό στίχο και ανέδειξαν νέους καλλιτέχνες. Θεωρούνται από τους πρωτεργάτες της μουσικής «ζαϊρουά» (ζαϊρινής).
Τα κείμενα του λευκώματος υπογράφουν οι Βλάσης Αγτζίδης, Γεώργιος Γιακουμής, Αλέξανδρος Κιτρόεφ, Κώστας Λουκέρης, Κυριακή Πετράκη, Αναστάσιος Τάμης. *
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Πάρης Σπίνου - εφ. Ελευθεροτυπία, 24-01-2010
Περισσότερα... »
-
10:28
»
Democracy-Rethymno.gr
Όταν η Τζέσικα Τζότσιμ επέστρεψε στη δουλειά της μετά το τέλος της τρίμηνης άδειας μητρότητας που είχε πάρει, τη ζήλευαν όλες οι συνάδελφοι της στο «Babies ‘R’ Us». Η Τζότσιμ, που στην πρώτη της εγκυμοσύνη είχε πάρει 18 κιλά, αδυνάτιζε σταθερά μέχρι που έφτασε πάλι στο φυσιολογικό της βάρος. Ωστόσο δεν έκανε ούτε γυμναστική ούτε δίαιτα, Μάλιστα, κάθε δύο ώρες έτρωγε κάτι, λες και ήταν προγραμματισμένη.
Αναρωτιέστε ποιο ήταν το μυστικό της; Θήλαζε το νεογέννητο της όποτε μπορούσε και χρησιμοποιούσε αντλία θηλασμού όταν χρειαζόταν.
«Όλες οι γυναίκες στη δουλειά άρχισαν να μου λένε, αστειευόμενες, ότι θα χρησιμοποιούσαν κι αυτές την αντλία για ν’αρχίσουν να χάνουν βάρος όπως εγώ. Είχα ένα μωρό που μου ρουφούσε 600 θερμίδες την ημέρα», δηλώνει η Τζότσιμ, μητέρα τριών παιδιών από την Ουάσιγκτον.
Εδώ και καιρό υπήρχε η υποψία ότι ο θηλασμός συνδράμει στην απώλεια των κιλών της εγκυμοσύνης ωστόσο, τελευταία, πολλές επώνυμες μητέρες αποδίδουν την επιλόχεια απώλεια βάρους τους στο θηλασμό. Επίσης, σύμφωνα με εκτεταμένη μελέτη, ο συσχετισμός της απώλειας βάρους με το θηλασμό ευσταθεί.
Φέτος, η ηθοποιός Ρεμπέκα Ρόμιν είπε ότι ο θηλασμός των νεογέννητων διδύμων της υπήρξε η καλύτερη δίαιτα που έκανε ποτέ. Αφού η Αντζελίνα Τζολί φωτογραφήθηκε για τις ανάγκες του τεύχους του Νοεμβρίου 2008 του περιοδικού «W», ενώ θήλαζε το ένα από τα δίδυμα της, δήλωσε ότι ο θηλασμός τη βοήθησε να αποκτήσει και πάλι την κομψή σιλουέτα που είχε πριν από την εγκυμοσύνη.
«Καμία δεν παραδέχεται ότι θηλάζει για τον εαυτό της ή ότι το κάνει για να ξαναποκτήσει ωραίο σώμα», αναφέρει η Τζέσι Κάμερ από το Πόρτλαντ του Ορεγκον, η οποία αποφάσισε να θηλάσει κυρίως για το καλό του μωρού της. Και συνεχίζει λέγοντας: Είναι δύσκολο να πεις στους άλλους ότι δεν κάνεις τα πάντα για το μωρό σου». Ωστόσο η Κάμερ παραδέχεται ότι προτού χάσει τα περιττά κιλά, δεν ένιωθε καλά με τον εαυτό της.
Σύμφωνα με μελέτη του 2008, στην οποία συμμετείχαν 36.000 Δανές, όσο πιο πολύ θηλάζει μια μητέρα τόσο περισσότερο βάρος θα έχει χάσει έξι μήνες μετα τη γέννα. Υπάρχουν κάποιοι παράγοντες, οι οποίοι καθορίζουν πόσο βάρος θα χάσει η γυναίκα: αν ήταν υπέρβαρη πριν απο την εγκυμοσύνη, πόσα κιλά πήρε κατα τη διάρκεια της και για πόσο καιρό θήλαζε, όπως δηλώνει η Καθλίν Μ. Ράσμουσεν, συγγραφέας της μελέτης και καθηγήτρια Διατροφής στο Πανεπιστήμιο Κορνέλ στην Νέα Υόρκη.
Τα πειστικά ευρήματα της μελέτης εντυπωσίασαν ειδικούς σαν τη Σέριλ Α. Λάβλεϊντι, καθηγήτρια Διατροφής στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας στο Γκρίνσμπορο. Ωστόσο αναφερόμενη στις Δανές, επισημαίνει: «Εμείς δεν θηλάζουμε τόσο όσο εκείνες». Σύμφωνα με άλλες μελέτες, οι γυναίκες που θηλάζουν δεν χάνουν απαραιτήτως βάρος γρηγορότερα από εκείνες που δίνουν στα νεογέννητα τους έτοιμο γάλα.
Μια μελέτη, όπου τα στοιχεία των συμμετεχουσών παρέμειναν άγνωστα για τη διασφάλιση των αντικειμενικών συμπερασμάτων, την οποία πραγματοποίησε το Ιατρικό Κέντρο Παίδων του Σινσινάτι, κατέδειξε ότι οι γυναίκες που δεν θήλαζαν έχασαν περισσότερο λίπος από ό, τι εκείνες που θήλαζαν, μέσα σε έξι μήνες και με γρηγορότερο ρυθμό. Η Κάρεν Γουόσγε, επικεφαλής της μελέτης, εξηγεί ότι αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι η προλακτίνη, που ανοίγει την όρεξη, ίσως να κάνει τις γυναίκες που θηλάζουν να καταναλώνουν μεγαλύτερες ποσότητες φαγητού ή στο γεγονός ότι οι γυναίκες που δεν θηλάζουν έχουν τη δυνατότητα τους πρωτους έξι μήνες μετά τη γέννα να γυμνάζονται εντονόντερα από αυτές που θηλάζουν.
Τι γίνεται λοιπόν με εκείνες τις γυναίκες που θηλάζουν και ισχυρίζονται ότι χάνουν βάρος, ενώ τρώνε ακατάπαυστα; Η Λάβλεϊντι υποψιάζεται ότι τρώνε χωρίς να παχαίνουν, πριν απο την εγκυμοσύνη, έτρωγαν συγκαρατημένα. Αυτό σημαίνει ότι λάμβαναν λιγότερες θερμίδες από όσες έκαιγαν, γεγονός το οποίο παραδόξως, επιβράδυνε το μεταβολισμό τους. Κατα τη διάρκεια της εγκυμοσύνης τους έτρωγαν τόσο ώστε να λειτουργεί ο μεταβολισμός τους για χάρη του μωρού τους. Μετα τη γέννα, χάνουν περίπου μισο κιλό την εβδομάδα, όπως λέει η Λάβλεϊντι. Παρ’όλα αυτά, τονίζει ότι τρώνε πολύ περισσότερο, μια και η παραγωγή γάλακτος καταναλώνει περίπου 500 θερμίδες την ημέρα. Αλλοι όπως, η Κλερ Μάισκο, συγγραφέας του βιβλίου « Does This Pregnancy Makes Me Look Fat?» είναι της άποψης ότι οι γυναίκες που αντιμετωπίζουν το θηλασμό ως μέθοδο αδυνατίσματος, μπορεί να έχουν»σοβαρά σωματικά προβλήματα».
Η Μελισα Ράμζι Μίλερ, μητέρα από το Σάουθ Χάντλι στη Μασαχουσέτη, που θηλαζει την τεσσάρων μηνών κόρη της, γνωρίζει καλά , μέχρι πού μπορεί να τη βοηθήσει ο θηλασμός να αποκτήσει πάλι την παλιά σιλουέτα. Της μένουν μόνο δύο κιλά ακόμη ωστόσο λέει ότι έχει κάνει λίγη κοιλίτσα και δηλώνει με ρεαλισμό: «Είναι λογικό η κοιλιά μου να μην επανέλθει πλήρως. Δεν με πειράζει».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Όταν η Τζέσικα Τζότσιμ επέστρεψε στη δουλειά της μετά το τέλος της τρίμηνης άδειας μητρότητας που είχε πάρει, τη ζήλευαν όλες οι συνάδελφοι της στο «Babies ‘R’ Us». Η Τζότσιμ, που στην πρώτη της εγκυμοσύνη είχε πάρει 18 κιλά, αδυνάτιζε σταθερά μέχρι που έφτασε πάλι στο φυσιολογικό της βάρος. Ωστόσο δεν έκανε ούτε γυμναστική ούτε δίαιτα, Μάλιστα, κάθε δύο ώρες έτρωγε κάτι, λες και ήταν προγραμματισμένη.
Αναρωτιέστε ποιο ήταν το μυστικό της; Θήλαζε το νεογέννητο της όποτε μπορούσε και χρησιμοποιούσε αντλία θηλασμού όταν χρειαζόταν.
«Όλες οι γυναίκες στη δουλειά άρχισαν να μου λένε, αστειευόμενες, ότι θα χρησιμοποιούσαν κι αυτές την αντλία για ν’αρχίσουν να χάνουν βάρος όπως εγώ. Είχα ένα μωρό που μου ρουφούσε 600 θερμίδες την ημέρα», δηλώνει η Τζότσιμ, μητέρα τριών παιδιών από την Ουάσιγκτον.
Εδώ και καιρό υπήρχε η υποψία ότι ο θηλασμός συνδράμει στην απώλεια των κιλών της εγκυμοσύνης ωστόσο, τελευταία, πολλές επώνυμες μητέρες αποδίδουν την επιλόχεια απώλεια βάρους τους στο θηλασμό. Επίσης, σύμφωνα με εκτεταμένη μελέτη, ο συσχετισμός της απώλειας βάρους με το θηλασμό ευσταθεί.
Φέτος, η ηθοποιός Ρεμπέκα Ρόμιν είπε ότι ο θηλασμός των νεογέννητων διδύμων της υπήρξε η καλύτερη δίαιτα που έκανε ποτέ. Αφού η Αντζελίνα Τζολί φωτογραφήθηκε για τις ανάγκες του τεύχους του Νοεμβρίου 2008 του περιοδικού «W», ενώ θήλαζε το ένα από τα δίδυμα της, δήλωσε ότι ο θηλασμός τη βοήθησε να αποκτήσει και πάλι την κομψή σιλουέτα που είχε πριν από την εγκυμοσύνη.
«Καμία δεν παραδέχεται ότι θηλάζει για τον εαυτό της ή ότι το κάνει για να ξαναποκτήσει ωραίο σώμα», αναφέρει η Τζέσι Κάμερ από το Πόρτλαντ του Ορεγκον, η οποία αποφάσισε να θηλάσει κυρίως για το καλό του μωρού της. Και συνεχίζει λέγοντας: Είναι δύσκολο να πεις στους άλλους ότι δεν κάνεις τα πάντα για το μωρό σου». Ωστόσο η Κάμερ παραδέχεται ότι προτού χάσει τα περιττά κιλά, δεν ένιωθε καλά με τον εαυτό της.
Σύμφωνα με μελέτη του 2008, στην οποία συμμετείχαν 36.000 Δανές, όσο πιο πολύ θηλάζει μια μητέρα τόσο περισσότερο βάρος θα έχει χάσει έξι μήνες μετα τη γέννα. Υπάρχουν κάποιοι παράγοντες, οι οποίοι καθορίζουν πόσο βάρος θα χάσει η γυναίκα: αν ήταν υπέρβαρη πριν απο την εγκυμοσύνη, πόσα κιλά πήρε κατα τη διάρκεια της και για πόσο καιρό θήλαζε, όπως δηλώνει η Καθλίν Μ. Ράσμουσεν, συγγραφέας της μελέτης και καθηγήτρια Διατροφής στο Πανεπιστήμιο Κορνέλ στην Νέα Υόρκη.
Τα πειστικά ευρήματα της μελέτης εντυπωσίασαν ειδικούς σαν τη Σέριλ Α. Λάβλεϊντι, καθηγήτρια Διατροφής στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας στο Γκρίνσμπορο. Ωστόσο αναφερόμενη στις Δανές, επισημαίνει: «Εμείς δεν θηλάζουμε τόσο όσο εκείνες». Σύμφωνα με άλλες μελέτες, οι γυναίκες που θηλάζουν δεν χάνουν απαραιτήτως βάρος γρηγορότερα από εκείνες που δίνουν στα νεογέννητα τους έτοιμο γάλα.
Μια μελέτη, όπου τα στοιχεία των συμμετεχουσών παρέμειναν άγνωστα για τη διασφάλιση των αντικειμενικών συμπερασμάτων, την οποία πραγματοποίησε το Ιατρικό Κέντρο Παίδων του Σινσινάτι, κατέδειξε ότι οι γυναίκες που δεν θήλαζαν έχασαν περισσότερο λίπος από ό, τι εκείνες που θήλαζαν, μέσα σε έξι μήνες και με γρηγορότερο ρυθμό. Η Κάρεν Γουόσγε, επικεφαλής της μελέτης, εξηγεί ότι αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι η προλακτίνη, που ανοίγει την όρεξη, ίσως να κάνει τις γυναίκες που θηλάζουν να καταναλώνουν μεγαλύτερες ποσότητες φαγητού ή στο γεγονός ότι οι γυναίκες που δεν θηλάζουν έχουν τη δυνατότητα τους πρωτους έξι μήνες μετά τη γέννα να γυμνάζονται εντονόντερα από αυτές που θηλάζουν.
Τι γίνεται λοιπόν με εκείνες τις γυναίκες που θηλάζουν και ισχυρίζονται ότι χάνουν βάρος, ενώ τρώνε ακατάπαυστα; Η Λάβλεϊντι υποψιάζεται ότι τρώνε χωρίς να παχαίνουν, πριν απο την εγκυμοσύνη, έτρωγαν συγκαρατημένα. Αυτό σημαίνει ότι λάμβαναν λιγότερες θερμίδες από όσες έκαιγαν, γεγονός το οποίο παραδόξως, επιβράδυνε το μεταβολισμό τους. Κατα τη διάρκεια της εγκυμοσύνης τους έτρωγαν τόσο ώστε να λειτουργεί ο μεταβολισμός τους για χάρη του μωρού τους. Μετα τη γέννα, χάνουν περίπου μισο κιλό την εβδομάδα, όπως λέει η Λάβλεϊντι. Παρ’όλα αυτά, τονίζει ότι τρώνε πολύ περισσότερο, μια και η παραγωγή γάλακτος καταναλώνει περίπου 500 θερμίδες την ημέρα. Αλλοι όπως, η Κλερ Μάισκο, συγγραφέας του βιβλίου « Does This Pregnancy Makes Me Look Fat?» είναι της άποψης ότι οι γυναίκες που αντιμετωπίζουν το θηλασμό ως μέθοδο αδυνατίσματος, μπορεί να έχουν»σοβαρά σωματικά προβλήματα».
Η Μελισα Ράμζι Μίλερ, μητέρα από το Σάουθ Χάντλι στη Μασαχουσέτη, που θηλαζει την τεσσάρων μηνών κόρη της, γνωρίζει καλά , μέχρι πού μπορεί να τη βοηθήσει ο θηλασμός να αποκτήσει πάλι την παλιά σιλουέτα. Της μένουν μόνο δύο κιλά ακόμη ωστόσο λέει ότι έχει κάνει λίγη κοιλίτσα και δηλώνει με ρεαλισμό: «Είναι λογικό η κοιλιά μου να μην επανέλθει πλήρως. Δεν με πειράζει».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Catherine Saint Louis - εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 22-11-2009
Περισσότερα... »
-
-
20:49
»
ikor
Εμείς οι μηχανικοί παλεύουμε με τη φύση προσπαθώντας να χτίσουμε άφθαρτες κατασκευές. Σπουδάζουμε, μελετάμε, κατασκευάζουμε, αγχωνόμαστε, εφ όρου ζωής. Ξέρουμε ότι η μάχη είναι άνιση, αλλά πάντα θα προσπαθούμε.
Πάντα θα οχυρωνόμαστε για ‘κείνη την απευκταία στιγμή. Θα μαθαίνουμε ότι όλα πρέπει να γίνουν σωστά στην ώρα τους, γιατί την ώρα του σεισμού δεν μπορείς πια να κάνεις τίποτα...
Όταν όμως βλέπεις τ’ αποτελέσματα απ’ τον σεισμό στην Αϊτή, τότε η σκέψη σταματάει. Τότε θυμάσαι ότι είσαι θνητός, ότι η φύση είναι πάνω από σένα...
- Το ξέρω, και πέρσι για τηλεμαραθώνιο σας μίλησα. Για ανθρώπους που
«σε τόπους τριγυρίζουνε σβησμένους απ’ τον χάρτη»...
- Ε, ναι ikor. Κι έχουμε χάσει πια την εμπιστοσύνη μας στους τηλεμαραθώνιους...
- Αλήθεια, δεν ξέρω κι εγώ πού πάνε τα λεφτά. Αλλά δίνω για μένα, για να νιώσω πως βοηθάω...
Γιατί σήμερα διάβασα κάτι που με άφησε με το στόμα ανοιχτό:
αυτό.
Ναι, απ’ τον σεισμό των 7,3 ρίχτερ της 12ης Ιανουαρίου 2010 στην Αϊτή υπάρχουν έως τώρα 150.000 νεκροί και 200.000 αγνοούμενοι... Άνθρωποι...
Από έναν σεισμό όμως δεν υπάρχουν μόνο εκείνοι που φεύγουν. Υπάρχουν κι εκείνοι που μένουν. Εκείνοι που είχαν την τύχη να μείνουν ζωντανοί, αλλά ζουν πλέον έναν εφιάλτη.
Ας κάνουμε κάτι γι' αυτούς τους ανθρώπους. Ό,τι μπορεί και νομίζει ο καθένας. Δεν είναι τόσο μακριά, όσο φαίνεται!
Π.χ. γι’ αυτούς τους ανθρώπους, τους άρρωστους, τους άστεγους, τους σοκαρισμένους, αυτές τις μέρες, η UNICEF κι ο ΣΚΑΪ διοργανώνουν έναν μαραθώνιο.
Ακόμα και 3 ή 5 ευρώ, είναι σημαντική βοήθεια.
Περισσότερα
εδώ.
Είναι πολύ απλό να βοηθήσουμε. Αρκεί να το θέλουμε!
Υ.Γ.: Κάθε λαός που δοκιμάζεται αξίζει συμπαράσταση κι αλληλεγγύη. Ακόμα περισσότερο, αν στο παρελθόν έδειξε κι αυτός αλληλεγγύη απ’ το υστέρημά του:
Το 1804, οι κάτοικοι της Αϊτής κατάφεραν να διώξουν τους Γάλλους εισβολείς και ίδρυσαν το πρώτο ανεξάρτητο κράτος εγχρώμων στο Νέο Κόσμο.
Μόλις η Αϊτή τελείωσε τον δικό της απελευθερωτικό πόλεμο εναντίον των Γάλλων αποικιοκρατών, κατεστραμμένη οικονομικά, έστειλε στο Παρίσι, στον Αδαμάντιο Κοραή, 25 τόνους καφέ να εκποιηθούν, για να αγορασθούν όπλα για τον ελληνικό αγώνα. Επίσης, έστειλε 100 εθελοντές μαύρους στρατιώτες να πολεμήσουν στο πλευρό των Ελλήνων.
Μάλιστα, αξίζει να σημειωθεί ότι η Αϊτή υπήρξε η πρώτη χώρα στον κόσμο που αναγνώρισε την Ελληνική Επανάσταση και την Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος.
Πηγή:
wikipedia[Η φωτογραφία είναι από
εδώ.]
Περισσότερα... »
-
17:33
»
Elpizo
Ας βοηθήσουμε όλοι...όσο μπορούμε...κι ας ακούσουμε τους κτύπους της καρδιάς των κατοίκων της Αϊτής...κι ας δούμε και τα άδολα μάτια των μικρών παιδιών.
Κι ας κατανοήσουμε ότι αυτό σημαίνει αγάπη και αλληλεγγύη...αυτό σημαίνει συμπαράσταση...αυτό σημαίνει συμμετέχω στον πόνο και τη θλίψη του συνανθρώπου μας!
Συγχαρητήρια στους διοργανωτές του μαραθωνίου αλληλεγγύης κι ο Θεός να τους ευλογεί !
Περισσότερα... »
-
17:18
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΚΑΛΕΣΜΑ
Για άλλη μια φορά η Ο.Ε.Ρ. συνεπής στο ραντεβού της με τους Έλληνες εθνικιστές από όλη την Ελλάδα θα δώσει το παρών στη πορεία μνήμης για τα ΙΜΙΑ το Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2010. Η Ο.Ε.Ρ θα βρίσκεται εκεί με το πανό της κοντά σε αυτό του στόχου. Όσοι συναγωνίστες από Κρήτη επιθυμούν να βρεθούν μαζί μας στη πορεία ας επικοινωνήσουν μαζί μας μέσω του mail μας oerethimno@yahoo.gr ή στέλνοντας μήνυμα στο facebook.
Περισσότερα... »
-
17:03
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
#fullpost{display:inline;}
Του Γιώργου Δελαστίκ
Σοβαρότατες πολιτικές διαστάσεις με εξαιρετικά ύποπτες και σκοτεινές πτυχές έχει πάρει πλέον η υπόθεση του διπλού εμπρησμού της εβραϊκής συναγωγής στα Χανιά, στις 5 και στις 17 Ιανουαρίου, με την αποκάλυψη των δραστών της επαίσχυντης πράξης. Εχει προκληθεί πολιτικός και διπλωματικός σάλος καθώς έγινε γνωστό ότι οι δράστες είναι... δύο Αμερικανοί από τη «διευκόλυνση» (δηλαδή τη βάση) των ΗΠΑ στη Σούδα, δύο Βρετανοί από τη βάση του ΝΑΤΟ εκεί και ένας Ελληνας, ο οποίος έχει σχέση με την τροφοδοσία της νατοϊκής βάσης! Οπως αποδεικνύεται από τις λήψεις καμερών επιτήρησης καταστημάτων που βρίσκονται στον ίδιο δρόμο με τη συναγωγή, δράστης του πρώτου εμπρησμού ήταν ο ένας από τους δύο Αμερικανούς με συνεργούς τούς υπόλοιπους τέσσερις, ενώ δράστης του δεύτερου εμπρησμού ήταν ο μεγαλύτερος σε ηλικία από τους δύο Βρετανούς (33 ετών, ενώ ο δεύτερος είναι 23) με τους υπόλοιπους να φυλάνε τσίλιες!
Οι δύο Αμερικανοί φυγαδεύτηκαν αμέσως στο εσωτερικό της βάσης τους και ενδεχομένως να έχουν ήδη μεταφερθεί εκτός Ελλάδας, ενώ κλιμάκιο της αμερικανικής πρεσβείας έσπευσε αμέσως στα Χανιά για να κουκουλώσει την υπόθεση και να υποβαθμίσει όσο το δυνατόν περισσότερο την αναφορά στους Αμερικανούς δράστες από τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης.
Οι Αμερικανοί απαιτούν για τον σκοπό αυτόν τη συνεργασία της ελληνικής αστυνομίας, στην οποία άλλωστε οι υπεύθυνοι της αμερικανικής βάσης αρνήθηκαν να δώσουν τα ονόματα των δραστών. Εννοείται ότι η τοπική ΕΛ.ΑΣ. έχει σηκώσει τα χέρια ψηλά και το θέμα χειρίζεται απευθείας το υπουργείο Δημόσιας Τάξης λόγω του εκρηκτικού πολιτικού χαρακτήρα του θέματος.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με τους δύο Βρετανούς. Οι αρχικές πληροφορίες τούς φέρουν ως εκπαιδευτές της ειδικής μονάδας Ναυτικής Αποτροπής του ΝΑΤΟ, αλλά τα τελευταία 24ωρα καταβάλλεται προσπάθεια να παρουσιαστούν ως... εργαζόμενοι σε μπαρ (!) ώστε να υποβαθμιστούν όσο το δυνατόν περισσότερο οι επικίνδυνες για το Λονδίνο πολιτικές διατάσεις του θέματος και φυσικά οι δικαιολογημένες αντίστοιχες υποψίες.
Το πιο διασκεδαστικό είναι ότι στην αναγνώριση των δραστών έπαιξε καθοριστικό ρόλο, όπως μεταδίδεται από τα Χανιά, το κλιμάκιο της... ισραηλινής μυστικής υπηρεσίας Μοσάντ που βρίσκεται μόνιμα στην Κρήτη, το οποίο «εισέβαλε» στα γραφεία της ΕΛΑΣ στα Χανιά και απαίτησε από τους Ελληνες αστυνομικούς να μαζέψουν το οπτικό υλικό από όλες τις κάμερες των καταστημάτων, βάσει του οποίου όντως αποκαλύφθηκαν οι Αμερικανοί και οι Βρετανοί δράστες, μαζί με τον Ελληνα «τσιλιαδόρο» συνεργάτη τους. Προφανώς τώρα οι Ισραηλινοί πράκτορες θα τραβούν τα μαλλιά τους!
Η αποκάλυψη της ταυτότητας των δραστών κατεξευτέλισε παράλληλα το Στέιτ Ντιπάρτμεντ, το οποίο έσπευσε να βγάλει ανακοίνωση προς τους Αμερικανούς πολίτες προειδοποιώντας τους για τον αντισημιτισμό των... Ελλήνων! Τι έχει άραγε η Ουάσιγκτον να πει τώρα που όλοι γνωρίζουν ότι δύο Αμερικανοί και όχι Ελληνες πολίτες συμμετείχαν στους εμπρησμούς, με τον έναν μάλιστα εξ αυτών να είναι και ο εμπρηστής την πρώτη φορά;
Παρόμοιο διασυρμό υπέστη και η αμερικανική εφημερίδα «Γουόλ Στριτ Τζέρναλ», η οποία την Πέμπτη δημοσίευσε ημισέλιδο κατάπτυστο άρθρο με τίτλο «Η ντροπή της σύγχρονης Ελλάδας», για να καταγγείλει τον υποτιθέμενο αντισημιτισμό των Ελλήνων. «Η Ελλάδα υποφέρει από έλλειψη ηθικής, θρησκευτικής και κοινωνικής ηγεσίας, που να καταγγέλλει την αισχύνη του αντισημιτισμού» έγραφε λάβρη η αμερικανική εφημερίδα, επαινώντας παράλληλα την «αξιοθαύμαστη εξαίρεση του πρώην συντηρητικού πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Μητσοτάκη»!
Ακρως ενδιαφέρον είναι ότι η αμερικανική εφημερίδα ορίζει ως δήθεν αντισημιτισμό... «τη συνηθισμένη τώρα σύγκριση του Ισραήλ με τους ναζί στα ελληνικά μέσα ενημέρωσης»! Αποδεικνύεται έτσι ότι όλος αυτός ο θόρυβος αποσκοπεί συν τοις άλλοις στο να πιέσει τα ελληνικά ΜΜΕ να σιωπούν μπροστά στα εγκλήματα που διαπράττουν τα αιμοσταγή στρατεύματα του Ισραήλ σε βάρος αμάχων Παλαιστινίων. Μάταιος ο κόπος των Αμερικανών. Δεν θα το καταφέρουν.
ΥΠΟΨΙΕΣ
Προβοκάτσια ξένων υπηρεσιών;
Η ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ των δραστών εγείρει ένα κρίσιμο πολιτικό ερώτημα: οι Βρετανοί και οι Αμερικανοί από τις βάσεις πυρπόλησαν δύο φορές τη συναγωγή λόγω προσωπικής πολιτικής εμπάθειας εναντίον των Εβραίων ή έδρασαν κατόπιν εντολών μυστικών υπηρεσιών των χωρών τους; Εχουμε να κάνουμε δηλαδή με τυχαίες πράξεις αντισημιτικού κρετινισμού τεσσάρων ανεγκέφαλων Αμερικανών και Βρετανών ή με πολιτική προβοκάτσια ξένων πρακτόρων με στόχο τη δυσφήμηση της Ελλάδας στον εβραϊκό κόσμο που κατέχει κορυφαίες θέσεις στο παγκόσμιο τραπεζικό σύστημα, σε μια φάση που η χώρα μας βρίσκεται σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση και επομένως έχει ανάγκη τις ξένες τράπεζες;
ΕΘΝΟΣ
Ερώτηση 25/1 : Tι έχει να πεί για το θέμα ο λαλίστατος κυβερνητικός εκπρόσωπος κ. Πεταλωτής, ο οποίος έσπευσε να συνδέσει την "ρατσιστική έξαρση" με το άθλιο νομοσχέδιο περι ιθαγένειας;
πηγή: [www.enkripto.com]
ΣΗΜ. ΟΕΡ: Οι διαφορές μας με τον αστικό τύπο των νταβατζήδων αλλά και οι ιδεολογικές διαφορές μας με τον συγγραφέα του άρθρου είναι περιτό να διευκρινιστούν, πρέπει να ομολογήσουμε όμως πως ο Δελαστίκ έχει πληρώσει την "κακή" συνήθεια να γράφει αλήθειες. Πρίν λίγα χρόνια τον είχαν διώξει κακήν κακώς από τη φυλλάδα-ναυαρχίδα του πολυπολιτισμού και της αγγλοαμερικανολαγνείας "Καθημερινή", επειδή έγραψε στην εφημερίδα "ΠΡΙΝ" πως οι Αμερικάνοι έχουν τους ανθρώπους τους σε όλες τις εφημερίδες...
Περισσότερα... »
-
16:30
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΜΟΚ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΤΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΟΧΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ!!!
Διαβάστε το παρακάτω άρθρο που φιλοξενήθηκε στις σελίδες του
Βήματος. (Υπενθυμίζουμε ότι η συγκεκριμένη ελληνόφωνη εφημερίδα κάθε φορά συνεργαζόταν με τις κατοχικές δυνάμεις).
Το αβγό του φιδιού στον κυβερνοχώρο
Ρατσιστικές αναρτήσεις με αφορμή το νομοσχέδιο για τους μετανάστες
ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΕΣ διαστάσεις έχει πάρει τον τελευταίο καιρό η εξάπλωση ακροδεξιών, ρατσιστικών και ξενοφοβικών απόψεων στο ελληνικό Διαδίκτυο. Από τους λόγους του δικτάτορα Ιωάννη Μεταξά ως τα σύμβολα της χούντας, όλα
τα ακροδεξιά κλισέ ανακυκλώνονται στον κυβερνοχώρο μέσα από ιστολόγια και σελίδες σε ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης όπως το Facebook. Τις τελευταίες ημέρες και με αφορμή την ανοικτή διαβούλευση του νομοσχεδίου
για την παροχή ιθαγένειας και ψήφου στους μετανάστες που διαβιούν χρόνια στη χώρα, το ελληνικό Διαδίκτυο έχει κατακλυστεί από ξενοφοβικά συνθήματα και ιστοσελίδες που ζητούν τη διενέργεια δημοψηφίσματος.
Αξίζει να σημειωθεί ότι, αμέσως μετά την έναρξη του διαλόγου, η ιστοσελίδα opengov.gr άρχισε να βομβαρδίζεται από «ακροδεξιά» σχόλια, πολλά από τα οποία ήταν υβριστικά. Οταν ορισμένα από αυτά αφαιρέθηκαν από την ιστοσελίδα, άρχισαν να εμφανίζονται στο Διαδίκτυο εκατοντάδες μηνύματα που κατηγορούσαν την κυβέρνηση για «φασιστικές πρακτικές και λογοκρισία». Επισημαίνεται ότι ξεπερνούν τα 300 τα ιστολόγια που προσυπογράφουν το αίτημα για δημοψήφισμα. Χωρίς να σημαίνει ότι και τα 300 εκφράζουν ακροδεξιές απόψεις, ο αριθμός αυτός είναι ενδεικτικός του γενικού κλίματος.
«Η ένταξη στο ελληνικό έθνος δεν γίνεται με ντιρεκτίβες των ποικιλώνυμων ΜΚΟ της νέας τάξης πραγμάτωνούτε με φιρμάνια των σατράπηδων που μας κυβερνούν» διαβάζει κάποιος σε ένα από τα ιστολόγια που προσυπογράφουν τη διενέργεια δημοψηφίσματος.
«Η μακροχρόνια “φοβική ειρήνη”, η υποχωρητικότητα, οι απανωτές καρπαζιές από φίλους και εχθρούς, τα ελεγχόμενα ΜΜΕ και η διεφθαρμένη δημοκρατία είναι τα καρκινικά κύτταρα της Ελλάδας.Ο κοινωνικός ιστός από τα εκατομμύρια αλλοδαπών που ζούνε παράνομα στην Ελλάδα έχει αλλοιωθεί, σειρά έχει τώρα και το έθνος μέσα από το νέο νομοσχέδιο του κυρίου Ρapandreou που νομιμοποιεί για ψύλλου πήδημα οποιονδήποτε αλλόθρησκο και αλλόφυλο με χαρτόσημο και υπογραφή» γράφει ένα άλλο.
«Εφέτος δεν διαμαρτυρόμαστε μόνο για τη γη μας που δόθηκε, για το αίμα των αξιωματικών που θυσιάστηκαν,αλλά και για τη σχεδιαζόμενη δολοφονία του γένους μας.Εφέτος θα επιχειρηθεί στη Βουλή η μεγαλύτερη προδοσία στην ιστορία του έθνους μας:Η μαζική δημογραφική αλλοίωσή μας με “ελληνοποιήσεις” αλλοφύλων» διαβάζουμε σε ιστολόγιο που έχει αναρτήσει και αφί σα η οποία καλεί σε τελετή μνήμης για τα Ιμια και πορεία στη Βουλή το προσεχές Σάββατο, 30 Ιανουαρίου.
«Γιατί θέλετε να δώσετε με τόσο εύκολο τρόπο τα κλειδιά της χώρας σε ανθρώπους ξένους ως προς τον πολιτισμό μας, τον τρόπο ζωής μας, την ιστορική μας συνέχεια, ανθρώπους με αυξημένη παραβατικότητα,σύμφωνα με τα επίσημα στατιστικά στοιχεία της Αστυνομίας, ανθρώπους που δεν πρόκειται ποτέ να εγκλιματιστούν και να εναρμονιστούν με τον κοινωνικό ιστό;» διερωτάται ο διαχειριστής ενός άλλου ιστολογίου, απευθυνόμενος στον πρωθυπουργό κ. Γ. Παπανδρέου. Επίσης έχουν εμφανιστεί στις ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης ομάδες χρηστών, αρκετές από τις οποίες αναφέρουν ότι έχουν χιλιάδες μέλη, στις οποίες κυριαρχούν τα ξενοφοβικά συνθήματα. Με τίτλους όπως «Οχι ψήφο στους αλλοδαπούς», «Οχι άλλοι αλλοδαποί στην Ελλάδα» κτλ., οι ομάδες αυτές διοργανώνουν δράσεις γύρω από μηνύματα όπως: «Λέμε όχι στην προσπάθεια γνωστών ανθελλήνων να δώσουν ψήφο στους αλλοδαπούς και να είναι ισότιμοι με τους έλληνες πολίτες.Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα τη δημιουργία μειονοτικών κομμάτων και την απόκτηση περισσότερων δικαιωμάτων των αλλοδαπών από τους Ελληνες».
Τα μέλη των ομάδων αυτών διοργανώνουν συγκεντρώσεις και εκστρατείες αποστολής e-mail με τα οποία καλούν γνωστούς και αγνώστους να διαδώσουν τις ιδέες της ομάδας και να συνεργαστούν με άλλες ομάδες με τις οποίες μοιράζονται τις ίδιες απόψεις με σαθρά συνήθως επιχειρήματα του τύπου: «Αν είχες μια εταιρεία θα έβαζες άτομα χωρίς να έχουν πληρώσει τις μετοχές τους σαν συνεταίρους; Οχι βέβαια. Η πατρίδα (έδαφος, υπέδαφος, θάλασσα, χωρικά ύδατα) και τα υπάρχοντα σε αυτήν, υλικά και άυλα (τάφοι προγόνων,ιστορία, πολιτισμός, τέχνες, γράμματα) είναι δική σου περιουσία.Επιπλέον τα ταμεία.Και τώρα σου λένε να βάλεις κάθε καρυδιάς μαζώματα σαν συνεταίρους χωρίς να έχουν συνεισφέρει ούτε δραχμή,ούτε ευρώ,ούτε αίμα,ούτε ιδρώτα,ούτε πόνο,ούτε δάκρυα,ούτε νοσταλγία για αυτόν τον τόπο. Συγκέντρωσε υπογραφές για δημοψήφισμα. Τα εβραιοκίνητα κόμματα (πλην εξαιρέσεων) προδίδουν την πατρίδα. Σε άλλες εποχές θα τους είχαμε δικάσει για εθνική προδοσία».
«Η χρήση του Διαδικτύου για τη διακίνηση και έκφραση ρατσιστικών απόψεων, συνθημάτων και ιδεών είναι, τουλάχιστον στο εξωτερικό, μια παλιά ιστορία. Στη χώρα μας είναι ένα φαινόμενο καινούργιας εσοδείας» επισημαίνει χαρακτηριστικά η κυρία Λίλιαν Μήτρου, επίκουρη καθηγήτρια στο τμήμα Επικοινωνιακών Συστημάτων στο Πανεπιστήμιο του Αιγαίου. Εκείνο που είναι ανησυχητικό είναι η διάδοση των απόψεων αυτών σε άτομα νεαρής κυρίως ηλικίας, όπως η πλειονότητα των χρηστών του Διαδικτύου. «Με ανησυχεί γιατί οι απόψεις που δεν εκφράζουν ανεκτικότητα είναι επικίνδυνες» σημειώνει η κυρία Μήτρου.
Σχόλιο:
Έχει δίκιο να ανησυχεί η κυρία Μήτρου. Γιατί όντως η διάδοση των απόψεων αυτών που δεν έχουν καμία σχέση με τις απόψεις που εκφράζουν τα αφεντικά της βρίσκουν απήχηση, όπως και το ίδιο το άρθρο του Βήματος εντοπίζει, σε ευρύτατες μάζες και ιδιαίτερα μέσα στη νεολαία.
Είναι δεδομένο πλέον ότι ούτε το ίδιο το σύστημα έχει την δυνατότητα να μας αποκρύψει. Και απλά ετοιμάζεται ή δημιουργεί τις συνθήκες για να μας επιτεθεί.
Στο παιχνίδι αυτό βέβαια πρωταγωνιστικό ρόλο προσπαθούν να παίξουν οι γνωστοί συνεργάτες των κατοχικών δυνάμεων. Ακριβώς οι ίδιοι συνεργάτες με τους Γερμανούς στην Κατοχή.
πηγή:
[hellenicrevenge.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
16:23
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
…ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ: Το 1919 ο Ιωσήφ Καράσσο είχε υπογράψει σαν εκπρόσωπος της σοσιαλιστικής νεολαίας Θεσσαλονίκης την ιδρυτική διακήρυξη του σοσιαλιστικού εργατικού κόμματος Ελλάδος, που αργότερα ονομάστηκε ΚΚΕ. Ενενήντα χρόνια μετά, ο ομώνυμός του και απόγονός του Ιωσήφ Καράσσο έκλεισε την κλωστοϋφαντουργεία ΤΕΞΑΠΡΕΤ αφήνοντας άνεργους ενενήντα εργαζόμενους…
Τώρα, το ΚΚΕ, του οποίου ιδρυτής υπήρξε ο πρόγονος του βιομηχάνου οργανώνει διαδηλώσεις εναντίον του! Βεβαίως, οι επιχειρηματικές δραστηριότητες της οικογενείας δεν θα σταματήσουν. Εάν τύχει στο μέλλον και χρειάζεται ιδρύουν και πάλι ένα κομμουνιστικό κόμμα.
Η ΠΡΩΤΗ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΚΔΟΘΗΚΕ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΒΡΑΪΚΗ ΓΛΩΣΣΑ…
πηγή: [xryshaygh.wordpress.com]
Περισσότερα... »
-
16:16
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Ώστε γ.γ. του ΑΚΕΛ θεωρείς απαράδεκτο να τιμάται η μνήμη του Αρχηγού Διγενή; Για να είμαστε ειλικρινείς η δήλωση σου αυτή δεν μας εκπλήττει καθόλου. Αντίθετα θα λέγαμε πως άργησες να την κάνεις.
Καταδικάζεις αυτούς που τιμάνε ( όχι γιορτάζουν ) την μνήμη ενός ανθρώπου που πρόσφερε στον ελληνισμό ( ελλαδικό και κυπριακό ) αυτά που διαχρονικά το κόμμα σου και το ελληνικό σας κόμμα πολεμούσε.
Ποτέ δεν χωνέψατε ότι ο αρχηγός Διγενής μαζί με μια χούφτα ψυχωμένους Έλληνες σας σταμάτησαν στο Θησείο το 1944.
Ποτέ δεν χωνέψατε ότι ο αρχηγός Διγενής σας σταμάτησε από του να μετατρέψετε την Ελλάδα σε κομμουνιστικό παράδεισο.
Γι’ αυτό και η στάση σας στον πανένδοξο εκείνο αγώνα που οργάνωσε ο αρχηγός ήταν η αναμενώμενη.
Προδώσατε χωρίς ντροπή!
Δεν ντρεπόσασταν που όταν οι εγγλέζοι κρεμούσανε και καίγανε τα παιδιά της ΕΟΚΑ εσείς πανηγυρίζατε;
Δεν ντρεπόσασταν που όταν σύσσωμος ο κυπριακός ελληνισμός διεξήγαγε ένα τιτάνιο αγώνα εσείς αποκαλύπτατε τα πρόσωπα των αγωνιστών στους Εγγλέζους βγάζοντας τους τις κουκούλες;
Αντίθετα ακούμε συνεχώς για τους αγώνες που έκανε το ΑΚΕΛ για την ελευθερία αυτού του τόπου. ΠΟΙΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ;
Αυτούς που θα περιλάβετε στην αλλοιωμένη ιστορία που σκοπεύετε να διδάσκεται στα παιδιά μας;
Η ιστορική αλήθεια είναι μια!
Το ΑΚΕΛ πρόδιδε διαχρονικά τους πόθους του Κυπριακού Ελληνισμού να είναι κοντά στην μάνα του Ελλάδα.
Χθες μάθαμε ότι η δημοκρατία κινδυνεύει από τις ομάδες φασιστών που παρευρέθηκαν να τιμήσουν του Διγενή. Ότι όσοι παρευρέθηκαν εκεί με λίγα λόγια είναι νοσταλγοί την Ε.Ο.Κ.Α. Β. Τότε έχετε δίκαιο να τρομάζετε. Γιατί σύμφωνα με όσα λες γ.γ. του ΑΚΕΛ, οι νοσταλγοί της ΕΟΚΑ Β είναι χιλιάδες.
Ο κατοχικός στρατός είναι δημιούργημα της φαντασίας μας. Δεν κινδυνεύει η δημοκρατία από αυτόν.
Η σημαία των «αδελφών» μας τουρκο"κύπριων" στον Πενταδάκτυλο δεν προσβάλει την δημοκρατία.
Τελικά ο τόπος κινδυνεύει από όσους συνεχίζουν να νιώθουν Έλληνες και να τιμούν τους ήρωες τους. Τότε από του χρόνου να τιμούμε τους Μισιαούλη - Καβάζογλου για να νιώθει ο γ.γ. του ΑΚΕΛ ασφαλής.
Κλείνοντας σας διαβεβαιώνουμε πως όσο και να προσπαθήσετε να αμαυρώσετε την εικόνα του θρυλικού αρχηγού, η φλόγα της μνήμης του θα συνεχίσει να αποτελεί φωτεινό φάρο και έμπνευση αγώνα για να κρατηθεί η Κύπρος Ελληνική και όχι ομοσπονδιακή.
Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο (Ε.ΛΑ.Μ.)
Εκ του πολιτικού γραφείου
ΕΛΑΜΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΔΙΓΕΝΗ
Περισσότερα... »
-
15:38
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Η Ο.Ε.Ρ. εκφράζει την αλληλεγγύη και τη συμπαράστασή της στους συλληφθέντες πατριώτες των Αμπελοκήπων, τους οποίους σπεύσαν να καταδικάσουν τα λαθρομεταναστολάγνα και αριστερόδουλα βοθροκάναλα της πλουτοκρατίας. Ειδικά την περίοδο που διανύουμε, με το νομοσχέδιο για την μαζική πολιτογράφηση αλλοδαπών να πλησιάζει, το σύστημα επιχειρεί να παρουσιάσει τους Έλληνες που αντιστέκονται στην κατοχή του τόπου τους ως τους "κακούς" και τους συνεργάτες των κατοχικών δυνάμεων ως "καλούς" και "θύματα"! Οι πράκτορες των Εβραίων, Τούρκων και του μεγάλου κεφαλαίου (
βλέπε δηλώσεις Κουνταρδά) ξέρουν πως οι μέρες τους είναι μετρημένες και τα κοινωνικά τους ερείσματα ΑΝΥΠΑΡΚΤΑ, παρά τους πακτωλούς χρημάτων που επιδοτούν την προβολή των πολυπολιτισμικών ιδεοληψιών τους. Η φαινομενική επικράτησή τους διήρκησε μόνο μια ιστορική στιγμή και σύντομα αυτοί και τα αφεντικά τους θα καταλήξουν εκεί που τους πρέπει: Στον ΚΑΙΑΔΑ και στον βόθρο της Ελληνικής Ιστορίας!
Περισσότερα... »
-
14:53
»
Elpizo
Ας βοηθήσουμε όλοι...όσο μπορούμε...κι ας ακούσουμε τους κτύπους της καρδιάς των κατοίκων της Αϊτής...κι ας δούμε και τα άδολα μάτια των μικρών παιδιών.
Κι ας κατανοήσουμε ότι αυτό σημαίνει αγάπη και λληλεγγύη...αυτό σημαίνει συμπαράσταση...αυτό σημαίνει συμμετέχω στον πόνο και τη θλίψη του συνανθρώπου μας!
Συγχαρητήρια στους διοργανωτές του τηλεμαραθωνίου κι ο Θεός να τους ευλογεί !
Περισσότερα... »
-
11:26
»
Democracy-Rethymno.gr
Τα όνειρα είναι τόσο πλούσια και συχνά τόσο πραγματιικά, ώστε για πολύ καιρό οι επιστήμονες πίστευαν ότι διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στον ψυχισμό του ανθρώπου. Για τον Φρόιντ, τα όνειρα αποτελούσαν ένα πρόσφορο πεδίο για το υποσυνείδητο – για τον Γιουνγκ, μια σκηνή στην οποία μπορούσαν να εκδηλωθούν τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνειδήτου. Νεότερες θεωρίες υποστηρίζουν ότι τα όνειρα βοηθούν τον εγκέφαλο να σταθεροποιήσει τις συναισθηματικές αναμνήσεις ή να επιλύσει δυσκολίες της πραγματικότητας.
Τι γίνεται, όμως αν ο πρωταρχικός στόχος των ονείρων δεν είναι, τελικά καθόλου ψυχολογικός;
Σε μελέτη που δημοσιεύθηκε τον περασμένο μήνα στο επιστημονικό έντυπο «Nature Reviews neuroscience», ο δρ Αλαν Χόμπσον, ψυχίατρος και ερευνητής θεμάτων που σχετίζονται με τον ύπνο στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, υποστηρίζει ότι ο βασικός ρόλος του ύπνου Ταχείας κίνησης των Ματιών (REM), κατά τον οποίο βλέπουμε τα περισσότερα όνειρα, είναι παθολογικής και όχι ψυχολογικής φύσης. Ο εγκέφαλος θερμαίνει τα κυκλώματα του, προεξοφλώντας τους ήχους, τις εικόνες και τα συναισθήματα της αφύπνισης.
«Αυτό μας βοηθά να κατανοήσουμε πολλά πράγματα, όπως γιατί οι άνθρωποι ξεχνούν συνήθως τα όνειρα τους», δήλωσε ο δρ Χόμπσον σε συνέντευξη του. «Είναι όπως το τζόγκινγκ: το σώμα δεν θυμάται το κάθε βήμα, ξέρει όμως ότι έχει ασκηθεί και εναρμονιστεί. Το ίδιο ισχύει και με τα όνειρα: συντονίζουν το πνεύμα με τη συνειδητότητα».
Ο δρ Χόμπσον υποστηρίζει ότι τα όνειρα αποτελούν μια παράλληλη συνειδησιακή κατάσταση, η οποία υφίσταται συνεχώς, αλλά καταστέλεται συνήθως όταν είμαστε ξύπνιοι. «Οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν ασχοληθεί με τα όνειρα ξεκινούν με προκαθορισμένες ψυχολογικές θεωρίες και προσπαθούν να προσαρμόσουν τα όνειρα σ’αυτές», υποστηρίζει ο νευρολόγος δρ Μαρκ Μάχοβαλντ, επικεφαλής του προγράμματος διαταραχών του ύπνου στο ιατρικό κέντρο Hennepin της Μινεάπολης. «Αυτό που μου αρέσει στη νέα αυτή μελέτη είναι ότι δεν περιλαμβάνει εικασίες σχετικά με το τι ακριβώς κάνουν τα όνειρα».
Με εξελικτικούς όρους, θα λέγαμε ότι ο ύπνος REM αποτελεί πρόσφατη εξέλιξη. Εντοπίζεται στους ανθρώπους και σε άλλα θηλαστικά και εμφανίζεται πολύ νωρίς στη ζωή του ανθρώπου. Σύμφωνα με έρευνες, η δραστηριότητα REM βοηθά τον εγκέφαλο να κτίσει νευρικές διασυνδέσεις, κυρίως στο οπτικό πεδίο. Το Έμβρυο μπορεί, στη φάση της ανάπτυξης του, να «βλέπει» κάτι, από πλευράς εγκεφαλικής δραστηριότητας, πολύ πριν ανοίξει τα μάτια του.
Κάποιοι άνθρωποι έχουν την δυνατότητα να βλέπουν τα ίδια τους τα όνειρα σας παρατηρητές, χωρίς να ξυπνούν. Αυτό το επίπεδο συνειδητότητας, το οποίο αφορά τα λεγόμενα «διαυγή όνειρα», αποτελεί από μόνο του ένα μυστήριο. Αποτελεί, ωστόσο ένα πραγματικό φαινόμενο, στο οποίο στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό ο δρ Χόμπσον στο επιχείρημά του περί ονείρων που δρουν ως φυσιολογική προθέρμανση.
Σε μελέτη που δημοσιεύθηκε το Σεπτέμβριο στο έντυπο Sleep, η Ούρσουλα Βος του Πανεπιστημίου Γκέτε της Φρανκφούρτης ηγήθηκε μιας ομάδας που μελέτησε τα κύματα του εγκεφάλου στον ύπνο REM, στην αφύπνιση και στα «διαυγή όνειρα» - κυρίως στο μπροστινό τμήμα του εγκεφάλου, το οποίο παραμένει ήσυχο στον κανονικό ύπνο. Ο δρ Χόμπσον συνυπέγραψε τη μελέτη. «Αυτό που βλέπουμε είναι ο διχασμένος εγκέφαλος σε δράση», αναφέρει. «Παρατηρούμε ότι υπάρχουν δύο διαφορετικά συστήματα και ότι στην πραγματικότητα μπορεί να βρίσκονται συγχρόνως σε λειτουργία». Τα οφέλη των παραπάνω ερευνών μπορεί να διευρύνονται πολύ πέρα από την απλή κατανόηση του κοιμισμένου εγκεφάλου. Οι άνθρωποι που παλεύουν με τη σχιζοφρένεια υποφέρουν από παραισθήσεις άγνωστης προέλευσης. Ο δρ Χόμπσον υποστηρίζει ότι αυτές οι αποδράσεις της φαντασίας μπορεί να συνδέονται με μια προβληματική λειτουργία της ονειρικής συνειδητότητας. Όπως είπε ο Γιουνγκ, «αν κρατήσετε ξύπνιο κάποιον την ώρα που βλέπει όνειρα, εκεί εμφανίζεται η ψύχωση».
Βαρβάρα Τερζάκη
Άρθρο Benedict Carey - εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 22-11-2009
Περισσότερα... »
-
-
21:49
»
Ζήσε τη στιγμή!
Αρχικά είπα να κάνω σχόλιο στην προηγούμενη ανάρτηση, αλλά μετά βγήκε ανάρτηση.
Αγαπητοί μου φίλοι, έκανα "γλεντζιά", όπως λέγαμε παιδιά στα παιχνίδια μας. Αν δεν το καταλάβατε, σας τολέω εγώ, έστω και καθυστερημένα. Ωραία και καλή, πήρα το βραβείο μου και από δω παν' κι οι άλλοι.
Δεν το έδωσα σε κανέναν. Οι λόγοι....πολλοί. Βασικά γιατί, προσωπικά, δεν τα πιστεύω. Δεν βλέπω σε τι ωφελούν αυτά καθεαυτά τα βραβεία. Σε δουλειά να βρισκόμαστε μόνο.(Η αλήθεια είναι πως χάρηκα που με σκέφτηκαν οι φίλοι που μου το απένειμαν).
Όμως, κατόπιν e-παραπόνου της φίλης μου της Κατερίνας, (η οποία αλλάζει σπίτια σαν τα πουκάμισα, και αφού δήλωσε πως θα μείνει στην ανηφόρα), θα της το απονείμω μετά κατάλληλης μουσικής υπόκρουσης. (Μη ψάχνετε να ακούσετε τη μουσική. Φανταστείτε και κάτι. Όλα έτοιμα τα θέλετε;)Στην πορεία σκέφτηκα και
Λοιπόν, απονέμω το βραβείο του "Ηλιόλουστου blog" σε:
1. στην
Κατερίνα ΔεΣταΠα με τα αμέτρητα blog,(τελευταία δείχνει να έχει σταθεροποιηθεί στην Ανηφόρα), που έχει γεμίσει το Υoutube με ήλιους, πουλιά και μουσικές
2. στην
Κατερίνα -dollitsa που όταν χαμογελά λάμπει η blogο-γειτονιά και
3. στην
Artanis, στη Νέα Ζηλανδία, με τα υπέροχα κόκκινα δειλινά, που δεν σταματά να κρατάει επαφή και να μας δείχνει τι γίνεται στην άλλη άκρη του κόσμου.
Το βραβείο σας ηλιόλουστα blogs - αγαπημένα μου είναι αυτό:
Μπορείτε να το παραλάβετε, να το αναρτήσετε στο blog σας και να επιλέξετε και σεις όποιους θέλετε για τους το απονείμετε, αφού τους ενημερώσετε για την βράβευση τους..
Περισσότερα... »
-
20:20
»
Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου
Το Τμήμα Παιδείας του ΣΥΝ εκφράζει την ικανοποίησή του για την αθώωση της Στέλλας Πρωτονοταρίου, πρώην διευθύντριας του 132ου Δημοτικού Σχολείου και της δασκάλας Αλβανικών Ντενάντας Καρκάλο, που διώχθηκαν δικαστικά για εκπαιδευτικές δραστηριότητες που ανέπτυξαν, με άλλους εκπαιδευτικούς στο ίδιο σχολείο, για ένα σχολείο χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς. Οι κατασκευασμένες και ανυπόστατες κατηγορίες κατέρρευσαν και, όπως παραδέχτηκε και ο ίδιος ο κατήγορός τους, νυν διευθυντής του σχολείου, δεν υπήρχε κανένα όφελος από τις ενέργειες της πρώην διευθύντριας, αλλά «έκδηλο παιδαγωγικό ενδιαφέρον για τα παιδιά».
Παράλληλα, καταγγέλλουμε τις μεθοδεύσεις και τις παρεμβάσεις της προηγούμενης ηγεσίας του Υπ. Παιδείας, που, όπως διαφάνηκε από την ακροαματική διαδικασία, έχει σοβαρές ευθύνες όχι μόνο για τη δίωξη της Στέλλας Πρωτονοταρίου, αλλά και για τη διακοπή των σημαντικών παιδαγωγικών δραστηριοτήτων που είχαν αναλάβει οι εκπαιδευτικοί του συγκεκριμένου σχολείου. Συγκεκριμένα, όπως κατέθεσε ο κατήγορος στη δίκη, ενεργούσε κατόπιν πιέσεων και προφορικών εντολών του τότε Γεν. Γραμματέα του Υπ. Παιδείας Δημ. Πλατή.
Είναι προφανές ότι δραστηριότητες όπως η διδασκαλία της μητρικής γλώσσας σε αλλοδαπούς μαθητές/μαθήτριες και της ελληνικής σε γονείς/μετανάστες όχι μόνο δεν είναι παράνομες, αλλά, αντίθετα, συμβάλλουν στην καταξίωση του δημόσιου σχολείου ως φορέα παιδείας και εκπαίδευσης με τρόπο που προάγει την ισότητα των εκπαιδευτικών ευκαιριών και την κοινωνική δικαιοσύνη, και ενισχύει την κοινωνική αλληλεγγύη και συνοχή.
Η δίκη αυτή έφερε στο προσκήνιο τις σοβαρές αδυναμίες της εκπαίδευσης να ανταποκριθεί στις ανάγκες μιας ολοένα και πιο πολυπολιτισμικής κοινωνίας και κατέδειξε την ανάγκη ενός νέου θεσμικού πλαισίου και συγκεκριμένων μέτρων, που δεν θα αφορούν μόνο την εκπαίδευση, αλλά τη συνολική ένταξη των μεταναστών και των παιδιών τους στην ελληνική κοινωνία με όρους ισοτιμίας και αξιοπρέπειας.
Τμήμα Παιδείας
Περισσότερα... »
-
13:15
»
Αθιβολές
Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1\:*{behavior:url(#ieooui) } /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}
Βαρέθηκα να ακούω για τον Δήμο Αρκαδίου. Την κάθε φορά, σε κάθε δημοσίευμα, να τον εμφανίζουν σαν πλούσιο, τάχα μου, ευνοημένο από τη φύση, αναπτυγμένο. Και όμως, φίλοι μου, τα φαινόμενα απατούν και η πραγματικότητα πόρω απέχει από την εντύπωση που σκόπιμα (;) έχει καλλιεργηθεί. Ίσως, υπό κάποιες προϋποθέσεις, να ίσχυαν τα παραπάνω. Και ακόμη περισσότερο θα έλεγα, όσον αφορά την ανάπτυξη τουλάχιστον, αφού πραγματικά ο Δήμος αυτός θα μπορούσε να είναι πρότυπο σε ουκ ολίγους τομείς. Στην ευρωστία, την πρωτοπορία, τον πολιτισμό, τις καλλιέργειες. Να που δεν είναι όμως. Το αντίθετο μάλιστα. Και αυτή τη στιγμή λίγο απέχει από το να τον λυπάσαι για την κατάντια του.
Καταχρεωμένος ο ίδιος, ρημαγμένοι οι περισσότεροι οικισμοί, παρατημένες στην τύχη τους οι τουριστικές περιοχές. Με άθλιο οδικό δίκτυο, χωρίς βασικά έργα υποδομής. Και βέβαια, ούτε συζήτηση για αποχέτευση που έχει γίνει όνειρο άπιαστο, απατηλό, αντικατοπτρισμός στην έρημο της αδιαφορίας και της τσαπατσουλιάς αρμοδίων και μη. Τόσα χρόνια χαμένα, ελπίδες που διαψεύστηκαν οικτρά, εξαγγελίες που ξεχάστηκαν, τις πήρε ο αέρας και πάνε, λόγια παχιά, εύκολα ειπωμένα από χείλη που, όπως αποδείχτηκε εκ των υστέρων, άλλα πίστευαν, άλλα έλεγαν και άλλα έκαναν.
Οι τετραετίες πέρασαν, ο Καποδίστριας κοντεύει να παραχωρήσει τη θέση του στον Καλλικράτη και μαζί του, δυστυχώς, να παραδώσει ένα δήμο παρατημένο στο έλεος, με ανυπαρξία έργου, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων κυρίως σε έργα βιτρίνας και σε πετρόχτιστους καλλωπισμούς, στερημένο παντελώς προγραμματισμού, με πλήρη αδιαφάνεια, τόσο στη λήψη των αποφάσεων όσο και στη διαχείριση που, κατά γενική παραδοχή, γίνεται με μπακαλίστικες και άκρως επιλήψιμες μεθόδους.
Μέσα σε αυτά τα πλαίσια μόνο σαν ευχάριστη έκπληξη θα μπορούσε να εκλάβει κάποιος την έναρξη της κατασκευής του έργου της αποχέτευσης. Ενός έργου ζωτικής σημασίας για την περιοχή, πολυδιαφημισμένου και πολυαναμενόμενου. Του μοναδικού έστω έργου από τα πολλά που είχαν εξαγγελθεί για να ξεχαστούν στη συνέχεια και του οποίου την αναγκαιότητα αναγνωρίζουν οι πάντες. Από τους επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται στην περιοχή, τους ξενοδόχους και τους μικροεπαγγελματίες, μέχρι τους δύστυχους, υποτελείς, απλούς κατοίκους, που αγόγγυστα υπέμειναν την ταλαιπωρία από το ξεχαρβάλωμα των δρόμων και την περιοδική διακοπή της υδροδότησης μέχρι την ανασκαφή των χωριών, που σε ορισμένα τουλάχιστον σημεία, τα έχουν καταστήσει απροσπέλαστα.
Να όμως που οι ταλαίπωροι δημότες γελάστηκαν πάλι. Για μια ακόμη φορά. Ίσως γιατί το ξεκίνημα του έργου ήταν πολύ καλό για να είναι και αληθινό. Κι αυτό γιατί προτού καλά καλά ξεκινήσει το έργο σταμάτησε και ακούστε την αιτία. Κάποιοι, λέει, είχαν τη φαεινή ιδέα να στήσουν τα αντλιοστάσια στον γιαλό. Προσέξτε, όχι στην ζώνη παραλίας, αλλά πάνω στην άμμο κυριολεκτικά. Χωρίς, σύμφωνα με τις καταγγελίες, να το προβλέπουν οι μελέτες, χωρίς να έχουν παρθεί οι απαραίτητες εγκρίσεις, χωρίς να έχουν εκδοθεί οι σχετικές άδειες, ούτε να τους έχει παραχωρήσει αυτό το δικαίωμα η καθ’ ύλην αρμόδια Κτηματική Υπηρεσία του Δημοσίου. Έλεος, δηλαδή! Είπαμε, ζούμε στη χώρα του παράδοξου, στο κράτος της πλάκας, αλλά όχι κι έτσι!
Και έρχομαι τώρα εγώ ο αφελής να αναρωτηθώ δημόσια. Και τώρα; Τι γίνεται τώρα; Εντάξει, ξεσηκώθηκαν οι περιβαλλοντικοί σύλλογοι, ο σύλλογος αρχιτεκτόνων, ακόμη και οι «χελωνάκηδες» του συλλόγου ΑΡΧΕΛΩΝ το κατάγγειλαν. Επενέβη ο Εισαγγελέας. Και λοιπόν; Τι θα γίνει με τα χρήματα που σπαταλήθηκαν στην άμμο; Με τους δρόμους που, ειδικά μετά τις τελευταίες βροχές, έχουν καταστεί αδιάβατοι; Με τα λύματα που εξακολουθούν να τρέχουν στους δρόμους και τα ρέματα και μολύνουν ακόμη και το νερό που πίνουμε; Με τους δεκάδες παράνομους αγωγούς που καταλήγουν στη θάλασσα που γεμίζει φυσαλίδες, και όχι μόνο, και βρομοκοπά ο τόπος;
Δεν φτάνει η συγκοινωνιακή απομόνωση του Νομού, η οικονομική κρίση που μαστίζει τη διεθνή κοινότητα και η κατά συνέπεια συρρίκνωση του τουριστικού ρεύματος με ό,τι αυτό συνεπάγεται, αλλά ερχόμαστε κι εμείς να καταστρέψουμε μόνοι μας ό,τι απόμεινε. Την ομορφότερη παραλία με την πάλαι ποτέ καταγάλανη θάλασσα και τη χρυσή αμμουδιά. Γιατί σίγουρα δεν μπορούμε να έχουμε την απαίτηση να κάνουν μπάνιο τα παιδιά μας και οι τουρίστες, οι κουτόφραγκοι όπως τους λέγαμε παλαιότερα, στα βοθρολύματα. Κάποια στιγμή και οι λιγοστοί τουρίστες που απόμειναν θα μας φτύσουν κι εμείς θα μείνουμε με το καμάρι πως φέραμε το καταστροφικό μας έργο σε πέρας.
Κάτι πρέπει να γίνει το συντομότερο δυνατό. Κάποιοι πρέπει να πάρουν την απόφαση και να κινήσουν τα νήματα για να συνεχιστεί το έργο. Σωστά και μελετημένα όμως. Προτού να είναι πολύ αργά. Προτού νεκρωθεί εντελώς η θαυμάσια αυτή περιοχή που ήδη κινδυνεύει να μετατραπεί σε γκέτο μεταναστών.
Περισσότερα... »
-
10:05
»
Exastal
Τα πράγματα είναι απλά. Το εθνομηδενιστικό ΠαΣοΚ φοβάται το αύριο. Το φοβάται πολύ. Στην αρχή, οι «πράσινοι» μας πρήξανε με το διαδίκτυο, με τη συμμετοχική δημοκρατία, με τις «διαβουλεύσεις» που τους βγήκαν μπούμερανγκ. Μέχρι που κατάλαβαν ότι στον κόσμο του internet, δεν φτουράνε, δεν είναι αγαπητοί. Κάποιοι μάλιστα, τους σιχαίνονται. Εκεί, στα ηλεκτρονικά υψίπεδα, κάποιος μπορεί να μιλήσει χωρίς φόβο, χωρίς αναστολές. Και να λέει αυτά που θέλει, χωρίς να εξαναγκάζεται σε κοσμιότητες ή ψεύτικα χαμόγελα και λοιπά φτιασιδώματα, ξεδιπλώνοντας τα όποια ταλέντα του. Και άρχισε η ηλεκτρονική αντιπολίτευση, εκεί στο διαδίκτυο. Σκληρή, ανελέητη, καυστική και αυθόρμητη, δημιουργώντας πονοκεφάλους ......... στην «πράσινη» εξουσία. Μια καλή εναλλακτική λύση το internet λοιπόν, δεδομένου ότι η ΝΔ στα συστημικά μέσα μαζικής επικοινωνίας δεν είναι αγαπητή και ό,τι και να λέει, φιμώνεται. Κάποιος κάπου, πρέπει και να αντιδρά, εκτός αν «αποφασίστηκε» η μετατροπή της χώρας μας σε ΕΣΣΔ.
Και άρχισε η καταστολή, με τη «συνδρομή» κρατικών υπηρεσιών που ελέγχονται από το ΠΑΣΟΚ, αλλά και άλλων που θέλουν οι άνθρωποι (τους καταλαβαίνω απόλυτα) να έχουν τα νώτα τους καλυμμένα, γιατί έχουν υπόψη τους ότι αυτοί που κυβερνούν είναι αδίστακτοι.
Μη ζορίζεστε όμως: «έχει υπηρεσίες το ΠΑΣΟΚ μέσα στο Δημόσιο», άλλωστε… Δεν το έχω πει εγώ αυτό. Το είπαν αυτοί, χρόνια πριν και το αποδεικνύουν τώρα. Δεν χάνουν ευκαιρία. Πριν καλά-καλά κατατεθούν οι μηνύσεις, να και οι «υπηρεσίες».
Για το indymedia που ευθύνεται για κακουργηματικές πράξεις, τουμπεκί ψιλοκομμένο. Απόλυτη ασυλία για τα αγαπημένα και εξεγερμένα παιδιά της αριστεράς. Εκεί κάνει τζιζ… Πώς να μπουν άλλωστε οι διωκτικές στο Πολυτεχνείο;
Θα φωνάζει η αριστερά (που τώρα λουφάζει υποκριτικά μπροστά στην καταστολή που ασκείται στο διαδίκτυο) και οι εφημερίδες της, θα εξαπολύσουν μύδρους οι «προοδευτικοί» δημοσιογράφοι από τα κανάλια και η εθνομηδενιστική κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, κάνει στο μεταξύ μια χαρά τη δουλειά της.
Προσπάθησε λοιπόν το εθνομηδενιστικό και ολοκληρωτικό στη θεώρησή του ΠΑΣΟΚ, να σταματήσει το αύριο, το ίδιο αύριο που ευαγγελίζεται (ή μάλλον, ευαγγελιζόταν).
Πως; Με καταστολή, με «σεντράρισμα» προσωπικών δεδομένων (αλήθεια, αυτό δεν είναι παράνομο;) μέσω «προθύμων» και με αστείες στην κυριολεξία ποινικές διώξεις (που φυσικά, ενώπιον των δικαστών θα καταπέσουν, χωρίς όμως τότε να το μάθει κανείς, χορηγία των «προοδευτικών» και κατευθυνόμενων ΜΜΕ).
Επικαλούμενο νομοθεσίες, με «ψαρώματα» και με χειραγώγηση των υπηρεσιών. Ψέματα, προβοκάτσιες, συνεργασία με άτομα που περιφέρονται στην πιάτσα του λεγόμενου journalistic underworld (του δημοσιογραφικού υπόκοσμου, ναι υπάρχει και αυτός), έτοιμα για κάθε λογής εργολαβίες σπίλωσης, υπονόμευσης και διασποράς φημών, συνθέτουν το παζλ μιας κυβέρνησης, με τόσα πολλά ηθικά ανομήματα, μέσα σε τόσο λίγο χρόνο. Σταλινισμός με τα όλα του. Αλήθεια, πόσο καιρό ακόμα θα τους αντέξουν οι πολίτες; Νίκος Χιδίρογλου
Ε.Μ.ΠΡΟ.Σ. για αναπτυξη: Το ΠαΣοΚ φοβάται πάρα πολύ το διαδίκτυο
Περισσότερα... »
-
01:37
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
-
01:32
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
Στους δρόμους κατεβαίνουν και κτηνοτρόφοι, οι οποίοι μέχρι σήμερα τηρούσαν στάση αναμονής. Σύμφωνα μάλιστα με τον πρόεδρο της Πανελλήνιας Ένωσης Κτηνοτρόφων (ΠΕΚ), Δημήτρη Καμπούρη, τα μέλη της Ένωσης εκφράζοντας την συμπαράσταση στον αγώνα των αγροτών κάνουν γνωστή την πρόθεσή τους να ενισχύσουν τα «μπλόκα» των αγροτών σε όλη την Ελλάδα.
Στο μεταξύ, σύμφωνα με δηλώσεις του προέδρου της ΠΕΚ, εντός της ερχόμενης εβδομάδας οι κτηνοτρόφοι της χώρας πρόκειται να πραγματοποιήσουν μια δυναμική πανελλήνια εμφάνιση, σε σημεία του οδικού δικτύου, που δεν είναι «μπλοκαρισμένα» από τους αγρότες, όπως στον κόμβο Δερβενίου Θεσσαλονίκης, στον Πολύμηλο Κοζάνης και στην Ελασσόνα. Η απόφαση θα ληφθεί εντός του Σαββατοκύριακου, υπογράμμισε ο κ. Καμπούρης και προειδοποίησε πως, αν μέχρι το τέλος του μήνα δεν ικανοποιηθούν τα αιτήματα των δύο κλάδων, οι κτηνοτρόφοι στις 3 Φεβρουαρίου θα πραγματοποιήσουν δυναμική κινητοποίηση στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, καθώς την ίδια ημέρα είναι προγραμματισμένα τα εγκαίνια της 23ης Agrotica, από την υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Κατερίνα Μπατζελή.
πηγή:
[stavrospaisiadis.blogspot.com] 
Περισσότερα... »
-
01:25
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
var addthis_share = { templates: { twitter: 'InfognomonPolitics.blogspot {{url}} (from @addthis)' } } .fullpost{display:inline;}
Το διαρκές ενδιαφέρον της ρωσικής πλευράς για την κατασκευή του πετρελαιαγωγού Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη επαναβεβαίωσε ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών Σεργκέι Λαβρόφ, σημειώνοντας, κατά την απολογιστική για το 2009 συνέντευξη Τύπου που εδωσε, ότι πέραν της πρακτικής, οικονομικής σημασίας για τους εταίρους, το σχέδιο συμβάλει στην ενεργειακή ασφάλεια της Ευρώπης.
"Σε ό,τι αφορά στον Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη η δουλειά συνεχίζεται και με τους Έλληνες και με τους Βούλγαρους συνεταίρους", είπε ο κ. Λαβρόφ, σημειώνοντας ότι βρέθηκε στην Ελλάδα το Δεκέμβριο και είχε συνομιλίες με τον Πρωθυπουργό Γ.Α. Παπανδρέου και άλλους αξιωματούχους "και αισθάνθηκα ότι καμιά εξασθένηση του ενδιαφέροντος προς την ενεργειακή παράμετρο της εταιρικής μας σχέσης δεν υπάρχει".
"Πολύ περισσότερο, που το θεμέλιο της συνεργασίας μεταξύ Ρωσίας και Ελλάδας στον τομέα της ενέργειας μπήκε όταν το κόμμα του κ. Παπανδρέου βρισκόταν την προηγούμενη φορά στην εξουσία, γι' αυτό και αισθανόμαστε τη συνέχεια και την υποστηρίζουμε",συμπλήρωσε ο Ρώσος Υπουργός.
Σε ό,τι αφορά στις καθυστερήσεις στην υλοποίηση του έργου και στο ερώτημα "πότε αυτή θα ενεργοποιηθεί", ο κ. Λαβρόφ είπε ότι πρέπει πρώτα να ερωτηθεί η βουλγαρική πλευρά "και προς το παρόν συγκεκριμένη απάντηση από τη νέα κυβέρνηση σχετικά με το ενδιαφέρον της για το σχέδιο αυτό δεν έχουμε λάβει".
"Γνωρίζω ότι και οι Έλληνες συνάδελφοι θα ήθελαν επίσης να διασαφηνιστεί το ζήτημα αυτό", πρόσθεσε ο Σ.Λαβρόφ.
Συγκρίνοντας τον Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη με τον Σαμψούντα - Τσεϊχάν, που επίσης παρακάμπτει τα Στενά μέσω, όμως, του τουρκικού εδάφους, ο Λαβρόφ σχολίασε ότι "οι Ρώσοι ειδικοί, που μελέτησαν αυτό το ζήτημα, εκκινούν από την εκτίμηση ότι και οι δύο πετρελαιαγωγοί είναι από οικονομική άποψη απολύτως αξιόπιστοι".
Ο κ. Λαβρόφ είπε ότι επίσης προοδεύει και το σχέδιο South Stream για τη μεταφορά φυσικού αερίου στην Ευρώπη, στο οποίο συμμετέχει και η Ελλάδα, καθώς "όλο και περισσότερες εκκρεμότητες, οι οποίες πρέπει να επιλυθούν με τη μία ή την άλλη πλευρά βρίσκουν τη θετική τους λύση".
Αναφερόμενος εν γένει στην ελληνορωσική συνεργασία, ο κ. Λαβρόφ είπε ότι "η ενέργεια είναι πολύ σημαντική παράμετρος των σχέσεών μας, αλλά κάθε άλλο παρά με αυτήν εξαντλείται όλο το εύρος της συνεργασίας μας, η οποία βασίζεται στην πνευματική εγγύτητα, τις ιστορικές παραδόσεις, την αμοιβαία έλξη του ελληνικού και του ρωσικού λαού, τους πολιτιστικούς δεσμούς, γι' αυτό και τιμούμε ιδιαιτέρως τις σχέσεις μας με την Ελληνική Δημοκρατία".
Απαντώντας σε ερώτηση για τη διευθέτηση του Κυπριακού, ο κ. Λαβρόφ είπε ότι η ρωσική στάση δεν άλλαξε ποτέ και οι προσπάθειες διαιτησίας του παρελθόντος, όπως το σχέδιο Ανάν, έχουν καταρρεύσει.
"Σε ό,τι αφορά στη διευθέτηση του Κυπριακού η θέση μας ποτέ δεν άλλαξε και βασίζεται στις ίδιες αρχές, οι οποίες εφαρμόζονται σε κάθε άλλη σύγκρουση και ειδικότερα ότι οι ίδιες οι πλευρές πρέπει να συμφωνήσουν ειρηνικά, χωρίς οποιαδήποτε πίεση έξωθεν, χωρίς οποιαδήποτε τεχνητά ακραία χρονικά όρια και φυσικά χωρίς οποιαδήποτε διαιτησία", δήλωσε ο κ. Λαβρόφ.
"Προσπάθεια διαιτησίας είχε επιχειρηθεί στο πλαίσιο του λεγόμενου σχεδίου Ανάν και κατέρρευσε", είπε ο Ρώσος Υπουργός, προσθέτοντας ότι "αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι είναι αναγκαίο να επιστρέψουμε στις θεμελιώδεις αρχές, που έχουν καταγραφεί στα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας".
Υπ' αυτό το πρίσμα "χαιρετίζουμε ενεργά τη διαπραγματευτική διαδικασία, που εξελίσσεται μεταξύ του προέδρου Χριστόφια και του κ. Ταλάτ", σημείωσε ο κ. Λαβρόφ, χαρακτηρίζοντας ειδικότερα "πολύ σωστή τακτική" το ότι προχωρούν "από το απλό στο δύσκολο", "διότι επιτρέπει στο βαθμό που επιλύονται σχετικά απλά ζητήματα να ενισχύεται η εμπιστοσύνη και κατά τον τρόπο αυτό να δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για την επίλυση πιο δύσκολων θεμάτων".
Η Μόσχα, τόσο στο πλαίσιο του ΣΑ του ΟΗΕ, όσο και στις διμερείς επαφές της με τις ενδιαφερόμενες πλευρές, "τασσόμαστε ενεργά υπέρ της υποστήριξης αυτής ακριβώς της διαδικασίας, χωρίς όμως να καταστεί επ' ουδενί αντικείμενο οποιασδήποτε έξωθεν επέμβασης ή επιβολής οποιωνδήποτε συνταγών".
"Γνωρίζουμε ότι τέτοιες προσπάθειες καταβάλλονται", υπογράμμισε ο κ. Λαβρόφ, εκτιμώντας ότι "είναι αντιπαραγωγικές και δεν πρόκειται να συμφωνήσουμε με αυτές".
Αναφερόμενος ειδικότερα στην ενεργειακή συνεργασία της Ρωσίας με την Τουρκία και τον αγωγό φυσικού αερίου Blue Stream-2, ο οποίος σχεδιάζεται να καταλήγει στο τουρκικό λιμάνι του Τσεϊχάν και να τροφοδοτεί μελλοντικά με ρωσικό αέριο την ευρύτερη περιοχή της Μ.Ανατολής, συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου και του Ισραήλ, ο κ. Λαβρόφ είπε ότι η διαδρομή του αγωγού "δεν έχει οριστικά προσδιοριστεί".
"Αλλά εάν βοηθήσει τον εφοδιασμό της Κύπρου με αέριο, νομίζω ότι ούτε η Κύπρος, ούτε εμείς θα έχουμε οποιαδήποτε αρνητικά αισθήματα, αντιθέτως πρόκειται για θετική εξέλιξη, γιατί ενισχύει την ενεργειακή ασφάλεια του κυπριακού κράτους", παρατήρησε ο κ. Λαβρόφ.
iKypros
22/01/2010
πηγή: [infognomonpolitics.blogspot.com]
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Μισούν τους Ελληνοκύπριους, αλλά τα προνόμια-προνόμιαΤο Ιμβριακό Ζήτημα Σήμερα
Περισσότερα... »
-
01:18
»
Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
ΔΙΑΤΑΓΗ ΠΡΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ: ΞΗΛΩΣΤΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΟΛΕΣ ΣΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ!
Καλώς ήλθατε στην πολυπολυτισμική κοινωνία του Τζωρτζ. Του Τζωρτζ και του Κωστάκη για να είμαστε δίκαιοι, γιατί ό,τι σήμερα αποφασίζει η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ δεν ήλθε από το πουθενά, αλλά είναι η συνέχεια μίας συνεπούς «αντιρατσιστικής» πολιτικής και της Ν.Δ. Mιας πολιτικής, που υπερβαίνει την τοπική εξουσία του προτεκτοράτου και εκτελεί εντολές της «παγκοσμιοποίησης», που δεν θέλει εθνικά κράτη, αλλά πολυεθνικές αγέλες καταναλωτών Όταν το ακούσαμε για πρώτη φορά δεν το πιστέψαμε! Και όμως είναι αλήθεια και δεν είναι η πρώτη φορά που έχει εκδοθεί αυτή η διαταγή… ανάλογη είχε εκδοθεί και επί Ν.Δ., δήθεν ότι πρόκειται για παραποίηση στολής… Ακόμη είμαστε σε θέση να σας πληροφορήσουμε ότι τα μαθήματα αντιρατσισμού και δημοκρατίας πάνε κι έρχονται στην αστυνομία. Απορίας άξιον είναι γιατί δεν μαζεύουν τους λεγόμενους «αντιεξουσιαστές» να τους φορέσουν από μια αστυνομική στολή και να τελειώνει το παραμύθι… Όπως μάλιστα μας πληροφόρησε αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυρας, προ ημερών ανώτατος αξιωματικός της αστυνομίας μιλώντας σε υφισταμένους του, τους έλεγε ότι οι αναρχικοί είναι μορφωμένα παιδιά και πρέπει να τους συμπεριφέρονται με καλό τρόπο!
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΝ: Προσοχή, δεν είναι πλάκα! Είναι απόλυτα εξακριβωμένο και σας το μεταφέρουμε: ειδικό σώμα μυστικών αστυνομικών θα περιδιαβαίνει την Ελλάδα και θα… επιτίθεται ξαφνικά σε εν υπηρεσία αστυνομικούς, θα κάνει ψεύτικες ληστείες, θα οργανώνει ψεύτικες ομηρίες, τρομοκρατικές επιθέσεις κ.τ.λ. για να… δοκιμάσει τις αντιδράσεις και την επιχειρησιακή ετοιμότητα των αστυνομικών σε πραγματικές –όπως θα νομίζουν- συνθήκες!!! Μήπως για να στελεχώσει το νέο αυτό σώμα σκίζεται να προσλάβει… αλλοδαπούς στην αστυνομία ο Υ.ΠΡΟ.ΠΟ; Γιατί πολλοί από δαύτους, ξέρουν πολύ καλά από επιθέσεις σε αστυνομικούς, ληστείες, ομηρίες, λεωφορειοπειρατίες κ.α. κακουργήματα.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Αμερικανοί, Άγγλοι και ένας Έλληνας πίσω από τον εμπρησμό της συναγωγής στα Χανιά!Πολιτική δράση ενάντια στον εθνικά επικίνδυνο αντισυνταγματικό νόμο των «ελληνοποιήσεων» [xryshaygh.wordpress.com] 
Περισσότερα... »
(Ανανέωση 22:00) Αποχώρησε τελικά η ΕΔΕΚ απο την κυβέρνηση Χριστόφια και αύριο παραιτούνται οι υπουργοί του από το κυβερνητικό σχήμα! 
