Rethymno Blogs

Feeds

6337 άρθρα από 69 πηγές

Aa - Zz (3631)

• Amalia (56)
• Arxontiko (68)
• Bill (43)
• Democracy-Rethymno.gr (418)
• DesignGraphic (4)
• Digital Analogy (34)
• Elpizo (97)
• Emil of Crete (10)
• Ergo Sum (49)
• Erofili Real Estate (6)
• Exastal (2235)
• Ikona (32)
• ikor (86)
• Ill timed or out of time? (26)
• Independent Innovation (49)
• Kreta - World of Tui (43)
• Meno Crete (4)
• Music Of My Soul (3)
• Naklia (13)
• Nick's blog (3)
• Notes from a Big(gish) Island (9)
• Panathinaikos (4)
• Pediatre (48)
• Prefa (16)
• Schönes Wetter heute und so nette Leute (15)
• Search engine optimization and website promotion news (12)
• The Ink Spot (165)
• The Trip (8)
• ThePunisher.gr (25)
• Vouzou's corner (9)
• Welcome To My E-Home (38)
• Why? - Why Not? (5)

Αα - Ωω (2706)

• Όπως τ' όνειρο (39)
• Α.Γ.Ο. Ρεθύμνου (6)
• Αρχιτέκτονας (58)
• Αθιβολές (73)
• Αν@γνωστικό (9)
• Βιβλία που διάβασα (27)
• Για την εκπαίδευση (7)
• Δ.Α.Ρ.Α.Σ. ΑΕΙ-ΤΕΙ Ρεθύμνου (5)
• Δρόμοι της Ανατολής (29)
• Δύσκολοι καιροί για ποιητές (4)
• Δίκτυο Ρεθύμνου (28)
• Ευνομία (7)
• Ελευθερία Ρεθύμνου (23)
• Εναλλακτική Κίνηση Πολιτών Ρεθύμνου (31)
• Ζήσε τη στιγμή! (146)
• Η Αδελφότης των Στεναγμών (30)
• Η εφημερίδα μου (8)
• Κατάληψη ΑΕΙ Ρεθύμνου (25)
• Μερικές σημειώσεις (13)
• Μιά ιστορία (117)
• Νότιος Άνεμος (42)
• Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου (137)
• Ξενοφών Ιούλιος Χατζηγρηγόρης (60)
• Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου (1168)
• ΟΦΗ, η ομάδα της Κρήτης (5)
• Πρωτοβουλία Γένοβα Ρεθύμνου (12)
• Πρωτοβουλία για την ανακατασκευή του ενετικού ρολογιού στο Ρέθυμνο (7)
• Παναγιώτης Τζανετής (5)
• Πολιτιστικές Ομάδες Φοιτητών Ρεθύμνου (22)
• Ρέθυμνο (20)
• Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου (103)
• Σύλλογος Αδιορίστων Εκπαιδευτικών Ρεθύμνου (103)
• ΣΥΡΙΖΑ Ρεθύμνου (145)
• Σάλια, μισόλογα και τρύπιοι στίχοι (38)
• Τσίου τσίου τιτιβίσματα (126)
• Φωτογραφίες μου (25)
• Χάρκια Ρεθύμνου Κρήτης (3)

Unread items (100)

• Ρέθυμνο, 11.03.2010
• 17:20

  Συνομοσπονδία Ευρωπαϊκών Συνδικάτων: Αλληλεγγύη και συμπαράσταση στους αγώνες των Ελλήνων εργαζομένων.

   »  Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου
  Συνομοσπονδία Ευρωπαϊκών Συνδικάτων: Αλληλεγγύη και συμπαράσταση στους αγώνες των Ελλήνων εργαζομένων.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:44

  Ανακοίνωση Οργάνωσης Χανίων

   »  Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου

  Την Τρίτη 9 Μαρτίου, στο πλαίσιο της υποστήριξης της Γενικής Απεργίας απέναντι στα βάρβαρα μέτρα που προσπαθεί να επιβάλει η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, μέλη του ΣΥΡΙΖΑ συγκεντρώθηκαν στην δημοτική αγορά των Χανίων, μοιράζοντας υλικό και προτρέποντας τους εργαζόμενους να απεργήσουν. Απέναντι τους - και εδώ η λέξη βρίσκει το πραγματικό της νόημα- βρίσκονταν 15 μέλη της φασιστικής ομάδας-ομπρέλας της ΟΕΧ (Οργάνωση Εθνικιστών Χανίων) που διένειμαν το ακροδεξιό τους δηλητήριο ενάντια στους μετανάστες, κάνοντας τον "αγώνα" τους για τη μη απόδοση ιθαγένειας σε ανθρώπους που εδώ και χρόνια ζούνε στη χώρα μας, απειλούμενοι με συνεχή διωγμό.

  Η θέα όμως των μελών του ΣΥΡΙΖΑ τους ανάγκασε να διακόψουν την "παρέμβαση" τους, -τους είναι δύσκολο άλλωστε να υπάρχουν μέσα στη κοινωνία - και να προσπαθήσουν να κάνουν αυτό που ξέρουν καλύτερα, δηλαδή να λειτουργήσουν σαν συμμορία, όπως τοσες φόρες το τελευταίο διάστημα, είτε χαρακώνοντας νέους ανθρώπους με σβάστικες, είτε κυνηγώντας μετανάστες, είτε απειλώντας κοινωνικούς και πολιτικούς χώρους, οπωςς το Κοινωνικό Στέκι-Στέκι Μεταναστών. Δεν είχαν συνειδητοποιήσει όμως το γεγονός ότι οι φασιστικές τους πρακτικές, περνάνε μόνο στα σκοτεινά στενά υπό την κάλυψη κουκούλας και όχι μπροστά στα μάτια του Χανιώτικου λάου, σε κεντρικό σημείο της πολης μας.

  Γιατί αυτό που ακολούθησε είναι η μεγαλύτερη απόδειξη της μαζικής εναντίωσης της κοινωνίας των Χανίων στην ύπαρξη και δραστηριοποίηση ακροδεξιών-νεοναζιστικών συμμοριών ειτε στην πόλη μας, είτε οπουδήποτε αλλού. Έτσι, πριν τα μέλη της Ο.Ε.χ προχωρήσουν σε τραμπούκικες επιθέσεις, ο κόσμος έδειξε την αλληλεγγύη του και απομόνωσε τους ακροδεξιούς. Οι νέο-ναζιστές ήταν οπλισμένοι με μαχαίρια και σιδερογροθιές - οι παλιές συνήθειες δεν πεθαίνουν πότε . . - ενώ παράλληλα η αστυνομία είτε περιφέρονταν στα γύρω στενά, είτε παρακολουθούσε αμέτοχη την ένταση μεταξύ των μαχαιροβγαλτών και των πολιτών των Χανίων, σαν κάτι/κάποιους να ήθελε να προστατέψει, καθότι οι κοινές πορείες τους την 17η Νοεμβρίου έχουν αφήσει δεσμά. .

  Όλα τα αποστήματα όμως κάποια στιγμή σπάνε και η χθεσινή κινητοποίηση βαδίζει σε αυτό το δρόμο. Μέτα από πολύωρη αναμονή και ενώ ήταν "ταμπουρωμένοι" μέσα σε ένα μπαρ, οι μηνύσεις διαδηλωτών και η επιμονή των συγκεντρωμένων πολιτών οδήγησε σε συλλήψεις 7 εθνικιστών-τραμπούκων. Ανάμεσα στους συλληφθέντες, είναι ένας μόνιμος υπαξιωματικός του ναυτικού και . . φυσικά ο πρώην γραμματέας της νεολαίας του ΛΑΟΣ Χανίων (ΝΕ.Ο.Σ) , δείχνοντας έμπρακτα ότι οι εθνικιστές κάνουν στην άκρη κομματικές διάφορες, μπροστά στην κοινή αποστολή τους, που ειναι να αποτελουν την πιο μαυρη εκδοχη του συστηματος που "πολεμουν" .

  Ο μόνος τρόπος να αντιμετωπιστούν οι φασιστικές ιδέες και η διάδοσή τους ειδικά στη νεολαία, ειδικά στη ημερινή περίοδο κρίσης, είναι βαθιά πολιτικό ζήτημα, που απαιτεί τη μαζική συμμετοχή όλων σε αντιφασιστικές πρωτοβουλίες και στους αγώνες των εργαζομένων. Όλοι τη Δευτέρα 15 Μάρτη στις 6 το απόγευμα στην πλατεία βενιζέλου στη Χαλέπα. Αντιφασιστική πορεία.Όλοι στο δρόμο να σπάσουμε τον τρόμο..

  Το Γραφείο τύπου

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:00

  Έχουμε την κοινωνία στο DΝΑ μας

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Ο καθηγητής του Χάρβαρντ Ν. Χρηστάκης, εξηγεί τη θεωρία των κοινωνικών δικτύων
  
  
  
  «Είναι το μυστικό της εξέλιξής μας. Και το κλειδί για να κάνουμε καλύτερη την κοινωνία μας. Όλοι οι άνθρωποι είμαστε ενωμένοι, σαν ένας ιστός αράχνης, σε κοινωνικά δίκτυα. Και αγωνιζόμαστε να κρατάμε ζωντανά αυτά τα δίκτυα επειδή τα καλά πράγματα που δίνουμε και παίρνουμε είναι περισσότερα από τα κακά».
  
  O Νίκος Χρηστάκης, από το σπίτι του στη Βοστώνη της Αμερικής, μιλάει στα «ΝΕΑ» για τον καρπό των πολύχρονων ερευνών του πάνω στις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων. Καθηγητής Κοινωνιολογίας, Ιατρικής Κοινωνιολογίας και Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, ο Ελληνοαμερικανός επιστήμονας ήταν ανάμεσα στις 100 προσωπικότητες με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο για το 2009, σύμφωνα με τον κατάλογο του περιοδικού «Τime». Και τώρα, μόλις λίγα 24ωρα προτού φτάσει στην Αθήνα για την παρουσίαση του καινούργιου του βιβλίου, εξηγεί μιλώντας στα «ΝΕΑ»: «Ενωθήκαμε, συνδεθήκαμε, για να πάμε μπροστά σαν ανθρώπινο είδος. Και πίσω από αυτήν την ανεπαίσθητη - πολλές φορέςπροσπάθεια κρύβονται εν μέρει τα γονίδιά μας, που μας ωθούν να υφαίνουμε τον απέραντο κοινωνικό μας ιστό για να μεταδώσουμε τις ευχάριστες πληροφορίες, τις πρωτότυπες ιδέες μας, τις αποφάσεις που καθορίζουν τη ζωή μας. Και κρατιόμαστε ενωμένοι, ακόμα κι αν ο εαυτός μας μπορεί να βρεθεί σε μεγάλους κινδύνους όταν αναγκάζεται να συνυπάρχει με τόσους ανθρώπους. Να αρρωστήσει, να υποστεί βία, να παρασυρθεί σε έκνομες πράξεις. Γιατί στην πραγματικότητα, αν είχαμε στο μυαλό μας μόνο το κακό, δεν θα είχαμε φτιάξει τα κοινωνικά δίκτυα».
  
  Κρύβουν μια μεγάλη δύναμη τα λόγια και τα συναισθήματά μας μόλις αρχίσουν να διατρέχουν τον κοινωνικό ιστό που συνεχώς εξυφαίνουμε. Συμβαίνει πολλές φορές χωρίς να το καταλάβουμε. «Έχουμε διαπιστώσει για παράδειγμα ότι αν ο φίλος τού φίλου τού φίλου σου πάει να ψηφίσει στις εκλογές, αυξάνονται οι πιθανότητες να πας και εσύ να ψηφίσεις. Και όταν ο φίλος τού φίλου σου παίρνει διαζύγιο, αυξάνονται οι πιθανότητες να πάρεις και εσύ διαζύγιο. Ή όταν ο φίλος τού φίλου σου κόψει το κάπνισμα, αυξάνονται οι πιθανότητες να κόψεις και εσύ το κάπνισμα».
  
  «Σπασμένο τηλέφωνο»
  Μοιάζει σαν το παιχνίδι που παίζαμε μικροί με το σπασμένο τηλέφωνο, λέει ο κ. Νίκος Χρηστάκης. Σκύβεις στο αυτί κάποιου, λες μια λέξη και αυτός τη λέει στον διπλανό του, και εκείνος στον δικό του διπλανό, κ.ο.κ. «Όμως μέσα σε ένα κοινωνικό δίκτυο, που μπορεί να περιλαμβάνει εκατομμύρια ανθρώπους- δεν σας κρύβω πως έχουμε μελετήσει ένα τέτοιο δίκτυο 5 εκατομμυρίων ανθρώπων- δεν κυκλοφορούν όλες οι πληροφορίες με τον ίδιο τρόπο. «Μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε, πώς με διαφορετικό τρόπο κυκλοφορεί το ευρώ από χέρι σε χέρι, πώς μεταδίδονται τα μικρόβια και οι ιοί από άνθρωπο σε άνθρωπο, και πόσο διαφορετικά κυκλοφορούν μεταξύ μας οι ιδέες ή τα συναισθήματα. Και το καθένα από αυτά, με τον τρόπο του, μας επηρεάζει.
  
  Πώς όμως σχηματίζονται αυτά τα δίκτυα; Είχε μιλήσει και ο Πλάτωνας για τη φιλία, είχε διαπιστώσει και ο Αριστοτέλης ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει μακριά από μια οργανωμένη κοινωνία. «Ο κάθε άνθρωπος έχει σχέσεις με τους συγγενείς του, με τους συναδέλφους στη δουλειά, με φίλους που είναι αρκετά στενοί ή όχι. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι έχουν με τη σειρά τους επιπλέον φίλους και συναδέλφους και όλοι μαζί αποτελούμε και δημιουργούμε αυτά τα τεράστια κοινωνικά δίκτυα», λέει ο κ. Χρηστάκης. «Μέσα από αυτό το απέραντο πλέγμα που όλοι μας αποτελούμε ένα κομμάτι του, αν κάποιος άνθρωπος πει κάτι που θελήσει, που σκεφθεί, ακόμα κι αν είναι τελείως άγνωστος σε μας, αμέσως θα κυκλοφορήσει στον λαβύρινθο του κοινωνικού δικτύου, θα μας βρει και θα μας επηρεάσει. Αρνητικά ή θετικά».
  ΕΙΠΕ
  Έχουμε διαπιστώσει ότι αν ο φίλος τού φίλου τού φίλου σου παίρνει διαζύγιο, αυξάνονται οι πιθανότητες να πάρεις και εσύ διαζύγιο. Ή όταν ο φίλος τού φίλου σου κόψει το κάπνισμα, αυξάνονται οι πιθανότητες να κόψεις και εσύ το κάπνισμα
  ΙΝFΟ
  Ο κ. Νίκος Χρηστάκης θα δώσει διάλεξη τη Δευτέρα 15 Μαρτίου και ώρα 8 μ.μ. στην Ελληνοαμερικανική Ένωση (Μασσαλίας 22, Κολωνάκι) με αφορμή την έκδοση του καινούργιου του βιβλίου «Συνδεδεμένοι. Η εκπληκτική δύναμη των κοινωνικών δικτύων και πώς αυτά διαμορφώνουν τη ζωή μας», από τις Εκδόσεις Κάτοπτρο. Η είσοδος θα είναι ελεύθερη με δελτία προτεραιότητας.
  Πληροφορίες: Ελληνοαμερικανική Ένωση, τηλ. 210-3680.900 (εσωτ. 147). Εκδόσεις Κάτοπτρο, τηλ. 210-9244.827, 9244.852.
  
  Τα οφέλη είναι περισσότερα από τους κινδύνους της κοινωνίας
  
  ΣΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ του βιβλίο, ο κ. Νίκος Χρηστάκης μαζί με τον καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας Τζέιμς Χ. Φόουλερ, υποστηρίζουν και εξηγούν την άποψη ότι τα πολυπλόκαμα κοινωνικά δίκτυα, δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν αν ο ρόλος τους περιοριζόταν μόνο στη διάδοση συμπεριφορών και πράξεων που εκπορεύονται από την κακή πλευρά του εαυτού μας. «Είναι αλήθεια ότι από τη στιγμή που γινόμαστε μέρος σε ένα κοινωνικό δίκτυο, βρισκόμαστε στο έλεος απειλών. Η συνύπαρξη με τόσους ανθρώπους απειλεί την υγεία μας καθώς μπορεί να κολλήσουμε κάποια ασθένεια. Απειλεί ενδεχομένως την ίδια μας τη ζωή καθώς μπορεί να πέσουμε θύματα βίας. Όμως, επειδή την ίδια στιγμή στο ίδιο κοινωνικό δίκτυο γινόμαστε μέτοχοι των καλών πραγμάτων που επίσης κυκλοφορούν, αυτό που κερδίζουμε είναι πολύ σημαντικότερο από το τίμημα».
  
  Η διαπίστωση αυτή, που θεμελιώνεται στο βιβλίο από τα αποτελέσματα πολύχρονων ερευνών, δεν αποτελεί προτροπή για κάποιους ανθρώπους να διευρύνουν τον κύκλο των επαφών τους επιδιώκοντας μεγαλύτερο μερίδιο στην «ευτυχία». «Ο άνθρωπος που έχει πολλούς φίλους μπορεί να δεχτεί βοήθεια από πολλούς ανθρώπους αλλά το ίδιο θα πρέπει να κάνει και αυτός όταν πολλοί φίλοι του χρειαστούν τη δική του βοήθεια».
  
  
  «Οι ιντερνετικές κοινότητες δεν ασκούν την ίδια επιρροή»
  
  ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ δίκτυα της πραγματικής μας ζωής διαφέρουν από εκείνα που σχηματίζονται και εξαπλώνονται με την ίδια ταχύτητα στον κόσμο του Διαδικτύου.
  
  Στην περίπτωση αυτή, όπως εξηγεί ο κ. Νίκος Χρηστάκης, «οι σχέσεις που μας επηρεάζουν είναι εκείνες που έχουν προσωπικό χαρακτήρα, που αφορούν ανθρώπους με τους οποίους συναντιόμαστε και εκτός Διαδικτύου.
  
  Εσύ δεν μπορείς να επηρεαστείς από οποιονδήποτε άνθρωπο έχεις επαφή στο Ίντερνετ. Επηρεάζεσαι μόνο απ΄ αυτούς με τους οποίους διατηρείς σχέσεις. Αυτό μπορούμε να το καταλάβουμε αν πάρουμε για παράδειγμα το τηλέφωνο. Όταν επικοινωνούσαμε κατά κύριο λόγο με το τηλέφωνο, δεν σήμαινε ότι όποιος άγνωστος μάς καλούσε και μάς έλεγε κάτι, εμείς θα επηρεαζόμασταν.
  
  Αντιθέτως, αν στην άλλη άκρη της γραμμής ήταν κάποιος φίλος μας, τότε τα λόγια του θα είχαν αντίκτυπο θετικό ή αρνητικό. Το ίδιο συμβαίνει και με το Ίντερνετ. Το γεγονός ότι υπάρχει δεν σημαίνει ότι μπορούμε να επηρεαστούμε εύκολα από οποιοδήποτε πρόσωπο που δεν ξέρουμε από κοντά.
  
  Απλώς το Ίντερνετ είναι ένα μέσο το οποίο μπορεί με πιο εύκολο τρόπο να μας κάνει να επηρεαστούμε από ανθρώπους που έχουμε ήδη σχέσεις.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Στέφανος Κρίκκης -εφ. Τα Νέα, Πέμπτη 11 Μαρτίου 2010
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 10:40

  Frank Gehry interviewed in his house

   »  Αρχιτέκτονας

  edited by Maria Giulia Zunino / photos by Tim Street-Porter / Esto

  Frank Gehry and I had been friends since 1975 when Frank was still not very well known on the international scene and I was exploring new ideas for the 1976 Venice Biennale. But Frank had already started to make a name for himself among the less orthodox Californian architects with the house for his artist friend Ron Davis, with his houses in Malibu and Venice, California and with the Santa Monica Place. Franco Raggi

  Frank O Gehry What are we gonna talk about?
  Franco Raggi I don’t know …your house, your work?
  FOG Yes, we have a lot of new work, you should come by the office.
  FR I will, but as usual you have not sent me your material for publication … I have been waiting for it for three years …
  FOG I have a short memory …
  FR Or you are afraid that you won’t get it back, as with the drawings for the [1982] Venice Biennale?
  FOG They sent them onto San Francisco a year later … I was really disappointed, you know. And Venice was nothing special …
  FR What was wrong there? Was it the place? Was it the exhibition itself? Or was it the way the architects were chosen?
  FOG There wasn’t time to do anything properly. I went there expecting Italy to be fun. That everybody would be, you know… When I think of Italians, I think of “vino” and a good time. That’s what I was hoping for. But it was very cold and nobody was talking. Well, there were too many people, like a catalogue of… I felt that it was impersonal. Whenever anybody comes here from Italy, we always take them to dinner. The same people that have been out here, yet nothing, nothing. That was very strange. I was very disappointed. Portoghesi was nasty to me. And my drawings were confiscated, remember? I had to stay… They did not make arrangements for a hotel for me. So I made arrangements through some friends here. Then when I got there, Portoghesi said that he thought that I was staying at the Cipriani, like a rich American trying to be exclusive. That wasn’t the case at all.
  FR And what about the exhibition?

  

  FOG I was asked to be in it, I was invited to participate well in advance. So then I asked what I should do and they said that I would be told. And then I kept asking and calling; but I got no answers. I met Portoghesi months later in New York and I asked him: “What am I supposed to do? When is it supposed to be ready?” “Don’t worry”, he sais, “you will get a letter.” And then I got a letter from Venice, which said: “In a week we need your drawings.” There was just one weekend to do everything.
  I am not lucky with exhibitions …Last year I was invited to Documenta by Aldo Rossi. And they did not put us into the catalogue – the catalogue of Documenta in Kassel (Germany). They exhibited it but did not add me to the catalogue! Why did they invite us?
  FR …maybe because architecture is not art?
  FOG Good question. That’s why I don’t send any material. FR No, you don’t send the material because you are lazy. Three years has gone by…
  FOG I didn’t send it?
  FR No, nothing…
  FOG (laughs)
  FR Looking at your house it seems to me that you are interested in building complex forms with rough, common materials.
  FOG It was probably my fault. My loathing for new materials comes for an interest in saving money, and projects that become cheaper and cheaper and cheaper. The model for that in art is Jasper Johns’ paintings with cans and bottles or the way Donald Judd used ionized metal. It has to do with the idea that it is not the material of things that is beautiful as much as the way they are used. You can make exciting spaces with any kind of material at all. So why not use cheaper materials?
  FR You use cheap materials in a country that is very rich. Is there a reason for this?
  FOG You say that the country is rich, but every client that I have has always a very tight project. I think it comes from my own feelings about that too. I come from a very liberal, political left background. Interested in the masses. I think that rich people can take care of themselves. And since most of my work has been by commercial developers, cost-saving is very important. I grew up with that attitude. I have saved money for most of the people I have worked for. I am much more interested in a kind of client that has money but also shows an intellectual interest in my work.
  FR What do you mean by a liberal, left-wing background?
  FOG I was raised in Canada, I am Jewish. My family is from Europe, Poland. The border changed quite often, sometimes it was Poland, sometimes Russia. Whatever. Our family were all working class, so I was always aware of unions and struggles. I have an affinity towards liberal politics. Maybe even Marxist at one time in my life. But somehow it evolved. Today I am not as personally involved. I still have those links.
  FR How does this background connect to your architecture?

  

  FOG I think that it colours my architecture. I went to graduate school in Harvard in city planning, because I felt that dealing with rich people was not such an important issue. City planning and large scale design seemed to me more important from a social point of view …
  Here in the sitting room, children are making a terribly noise and mess, why don’t we move upstairs?
  FR Are we supposed to stay here in the closet? Among the dresses?
  FOG Here is better, you can’t hear any sounds. Let’s continue.
  FR What do you think now about your Marxist background? How did it influence your work?
  FOG Having been brought up with those tendencies, one has to make choices in life based on those ideals.
  FR Do you think that architecture comes from political experience?
  FOG I was very involved politically in college. I was involved in demonstrations against nuclear war, against the killing of the Rosenbergs, the spies … Not so much against Vietnam, but against McCarthy. That’s when I went into city planning, but then I found that I didn’t like it. It relates too much to statistical research. I didn’t see any future for planning. I became more and more interested in projects that I can really complete. My own scale.
  FR Do you think planning is possible in other countries, and only not here?
  FOG You can see examples of good planning in this country. But rarely. Individuals, like Edmund Bacon in Philadelphia, can make an enormous impact. But only one or two people have the ability to really do something. But even their work has been delayed. The capitalist system and the industrialization are so powerful.
  FR You don’t think that capitalism and planning go together?
  FOG Planning implies something for everyone. It is not compatible with capitalism. The only thing that capitalism has done to this country that is interesting was when the nation became more affluent in the 1960s: it started to help poor people, the blacks started to get out of their ghettos, get educated and achieve business success.
  FR Do you think this is now a reaction to the situation?
  FOG Yes I do. We have denigrated our ideals. Relating to capitalism, I feel that there is a real decline in ideals, social benefits and experiences. The capitalist leaders have sunk to a very low level.
  FR How do you connect to California? Do you live here by chance?

  

  FOG Yes, by chance. Before we lived in Toronto, Canada. My father became ill. The doctors thought he had to leave. So we moved here when I was 17 years old. We were very poor when we came here. I went to night school. … It took a long time to be integrated into the community. It was difficult when you don’t have a lot of money. It was like a candy store, but you can’t have the candy. But slowly I prevailed and studied architecture.
  FR So this environment in your opinion has had an influence on the kind of architecture that you do? FOG I think it is circumstantial. Circumstantially the environment matters … the kind of opportunities to build here… building things quickly, cheaply. The whole attitude. It has been a “frontier”… I don’t know how long we can still call it a “frontier” in terms of the USA. I don’t think it is as much now anymore that it used to be. It was the beginning of a new world. In terms of America, it moved towards the West. Now the wave has gone backwards East or to Texas.
  FR Do you feel Texas is a new frontier?
  FOG When I go to Houston or Dallas, it feels like LA when I first came here. The place feels new. Whereas here it is sort of “mezzo-mezzo”. You can drive for hours and everything is old, at least 30years old. But when I arrived here in 1947, San Fernando Valley was empty. A lot of cracker boxes, little tiny stick houses, had been put up. I think that is where my own fascination for stick houses comes from.
  FR Do you like unfinished architecture?
  FOG In a painterly sense.
  FR Do you have a very strong relationship with art and painters?
  FOG I don’t think it is as strong as anybody implies, though maybe there is some truth to my relation with art. Obviously I am interested in painting, sculpture, in contemporary art. And I started in art before I went into architecture. It is true I found a lot of support from artists in my early architectural days. In a way there wasn’t an architectural community here that was interesting. The university I went to was not very interesting. The architects practising in LA were not interesting, except for a few of them. Schindler had died. Neutra was not very interesting for me… Lloyd Wright was here, but it was hard to make connections. There wasn’t any debate

  

  [lang_en]FR You did not have any masters?
  FOG No. Of course I was interested, I had models.
  FR If you had to admit to somebody who was a major influence on you, who would that person be?
  FOG I found a lot of support from artists, they came to see my buildings. The local artists: Ed Moses Gain Chapman, Mike Lasher later. I have a relationship with him, we went sailing together.
  FR Were these all people from California?
  FOG Yeah. John Chamberlain used to come here a lot. We used to spend a lot of time together. Claes Oldenburg. I knew Stella and Lichtenstein. Allen Jones mainly. It was a supportive group. They would look at my work. The architects were not interested. And I liked their work. So we shared things. You could see their influence on my work. But I feel sometimes that those architects, who come to see my work or talk to the press about my relation to art, try to place me somewhere which is outside of architecture – somewhere is different from architecture. But I don’t share this opinion about my own work. What I am doing is very traditional. I am not an artist, but an architect. I think good architecture can stand up to anything. It doesn’t have to be called something else. I think that is a mistake in this particular time, to try to use words relating architecture to art. The implications of art are different. In the end of the day, I think that art and architecture are the same, but with different boundaries.
  FR Has being in Los Angeles influenced your work or attitude?

  

  FOG One takes in an experience within one region and it becomes part of you. Then you spit it out in some way and it is obvious that all those things are part of it, but this happens unconsciously. Well, consciously sometimes I think I am inspired by cinema. I personally don’t go to movies very much. I have seen a few films. Maybe once a year. So I never go. I have a lot of friends in the film industry. I have friends, they are actors, directors.
  FR What kind of relationship do you have with the past? I am sure you don’t see yourself as post-modern.
  FOG Let me joke here. When I went to university here, the architectural training in the 40s and 1950s was just coming out of the Beaux Arts. Even Berkley was still training its people in the Beaux Arts system. My university was just moving away from that model. We rejected history. We studied Fletcher history. We spent one hour a week on history. Then, after university, I worked for a while and after that I went to Europe in 1960s. And when I arrived in Europe, I was very angry about my training. Because I realized how rich the history of architecture was.
  FR You thought you had missed out on something?
  FOG When I saw the cathedral, I was furious with my teachers that they treated that thing in a certain way…
  FR In this kind of edge or frontier, you had to forget the past…
  FOG Yeah, but it had more to do with the problems of architectural training coming out of the Beaux Arts. I blame everything I grew up with (laughs).
  FR Like Tom Wolfe.
  FOG I agree with Tom Wolfe. When I went to Harvard, I saw some of the ideas… I did not understand why I did not like them, but… Architecture has always been involved with history. It certainly is part of our experience. In the end, most architects go to Europe. I went to Italy in 1961. I visited Florence and spent a week in Rome and Sienna, Verona, I saw Piero della Francesca. I spent a couple of weeks looking at his work… The year I spent in Europe I lived and worked in Paris. It was so enlightening, I couldn’t believe it. I think that I can say that I am not a historian. I can’t remember names and I am not a Palladio-freak. Most of my colleagues are very much involved with him. But I am not.
  FR What do you think about Baroque?
  FOG I don’t know, I spent a lot of time looking at it.
  FR How did you feel about it? Because Baroque was very much on the edge.
  FOG That is true. I haven’t studied all those things. But the feeling looking at them was great. I was much more moved with paintings than with architecture. And when I went back over the last three years, I went back to those places which I saw 20 years ago. Carpaccio in the Accademia [in Venice]…

  

  FR Do you prefer order or disorder?
  FOG I think that’s a misunderstanding of my work. I am very orderly. I think that one signature is like one scene on stage. It is not a cultural, or an on-purpose look. My work looks like me. A little bit messy.
  FR There is something that seems like right after a hurricane.
  FOG I have a sense of order. I do have a great sense of order. It is a personal sense of order. In other words, when I approach a design project, I always know what not to do. And I know when it feels right. It has to do with not being too critical. I have an interest in the awkward. It means if something is connected perfectly like in Richard Meier’s work, I choose to make it a little disconnected.
  FR Which is much more difficult.
  FOG I take a lot of time to study this act, which I don’t think many people do.
  FR But you don’t think it comes from the roughness of the applied technique. It could come about randomly?
  FOG You can relate it to the words design and non-design. You take Italian design and it is very precise, exaggerated and pretty. But that’s not the tradition. The great works in Italy are the opposite. They are strong because they are not pretty, because there is more depth to them.
  FR Detail is not important?
  FOG It is important, but it is important not to let the detail become the issue. The material and the texture and the space, the feeling… in other words, what is important is the feeling and impression one gets, when looking at a building. But the individual details add up to a whole chain. But when the details become the issue, then it is overdone.
  FR Does this also mean that your architecture has more to do with fragmentation than with continuity?
  FOG Continuity always applies. Fragmentation is when you cut a piece of this and a piece of that. I am not trying to do this. Maybe it is the way it looks, but I am thinking of it while I am doing it differently and much more as a whole.
  FR Do you feel that the world is going to be filled with artefacts?
  FOG I accept the times I live in. Here as everywhere. I would have preferred to live in the past. I am as interested in going backwards as anybody else. That could have been much more comfortable. I could easily have been corrupted by post-modernism. It is so easy and so comfortable. I look at it as weakness. To go back is to give up. In order to survive, we have to move forward, find a cure for cancer, a cure for disease and work out how to live on this planet.
  FR What gives you the idea that things go forward? Are you excited by something, like electronics, or…?

  

  FOG Mostly by medical science. With the possibilities they have. The brain. A better understanding how the brain works is phenomenal. I am not interested in electronics, or gadgets. I am much more interested in natural things, in trees, the birds and the bees, in flowers, the sky, natural phenomena. I am much more interested in beauty, pleasure, family, and all that stuff. These are the greatest values. But I accept that we have to go forward. I try to relate to the time that I am in. I think that my work, as I look back on it, has been a comment on my surroundings, my region, the people I know, the political conditions. I think I would do a very different work in a totalitarian society rather than in a democratic one. There is a difference in the work related to its location in California. There is a different sensibility here than in New York. You can sense a difference in light, in quality of light. Like in this house.
  FR This house, where we are now, seems to me a provocative reflection on the concept of context.
  FOG I have a rationalization for contextual relations. So I understand that my understanding of context is different than that of the others. A lot of my work grows out of anger with the world around me. Frustration with what is happening.
  FR Do you read a lot?
  FOG I read a lot of political work. Not so much about architecture. Architecture I read more in the past.
  FR Are you fascinated by Japan? By the East?
  FOG I have been there for an hour. I think California is more related to Japan than the East. There are more Japanese living here. As you live here, you become more aware of Japanese culture. Just look at Frank Lloyd Wright. Even though he is more a role model for Western architects than Eastern ones. […] I think the architects in California grew out of Lloyd Wright, as an alternative to Europeans like Le Corbusier. I never saw Le Corbusier in California. It was only when I went to Harvard that I saw him, and then in Europe of course… Gordon Drake, do you know that name? Mark related to Lloyd Wright. You should come to the office and see the model of the house I did in 1959. So I grew out of this period.
  FR Do you prefer to start a work from the inside? Post-modern buildings start from the outside.
  FOG This kind of architecture that I grew out of is interior architecture, even though it relates to the landscape.
  FR You make furniture, was that only by chance?
  FOG Traditionally, it is also important to design furniture. So I started doing that too. I didn’t like what was available. It was too pretty.
  FR Everyone has very old-fashioned houses and furniture.
  FOG You are talking about the general public. But I am talking about what do I do. With this furniture I connected with the general public. I didn’t try, I did it and they loved it. But then it scared me, so I stopped. Because I wasn’t a confident architect inside. And I didn’t want to become a furniture designer.
  FR It was an identity problem.

  

  FOG Yes. I wanted to be an architect, not an artist, not a furniture designer. Now I am happy and I can do everything. I am safe now.
  FR In this California area, I love projects on a small scale, but then in the States there are these big glass boxes …
  FOG The question is if my work is based on the material I use and the way I make it? It is a good question. And sometimes I question myself. There is definitely an understanding of the cheaper material and the textures. If I were to paint the outside of my house, the corrugate, it would lose some of its character. I am now doing work that is painted. We’ll see in the next few years.
  FR Do you feel unsafe?
  FOG I feel safe, but inevitably you question yourself. With this house, it was a question of chance. And I didn’t have anybody around me. I have heard that kind of criticism. There is this kind of dismissal of my work, that I am stating: “He just put a house around a house. Compared to the lofty ideas of him…” I am interested in that as I find it quite funny.
  FR Cheap has also some quality.

  FOG Cheap materials have also worries, different worries. They use them differently. When someone puts it together, it says “poor”, when I put it together it says “my way.”
  FR Are you stimulated about people putting things together?
  FOG Yes, sure, I have… But, you can take one material, like chain links, and ask why somebody makes use of it. It is a political issue. The chain link has all the connotations to me that it has to anybody else: very bad. I built, say, ten buildings before I got interested in chain links. And at least eight out of the ten, once finished, they put a chain link on it. If this culture is so deeply into chain links, I must find a way to use it. You can’t beat it, it is the cheapest way of making enclosures. One person uses it intentionally, and a lot of people are upset by it. That is interesting. But it is also pathetic, because it implies that there is a lot of insensitivity around towards what is going on. We all do it. I am in that case am very holistic. But that is where I get in trouble. If you put a chain link around your house, but you don’t like it, because… I just built the same. So let’s make out of the fact that we have to use chain link. Doing it I am being a legalistic in the sense that I am judgemental of those people and the culture. And no, I don’t like to do it, it is in my character to be that way. I can’t help it. It would be nice if I had not that anger…
  The biggest fear is nuclear war. Nuclear war is the insanity of mankind. The world is insane. Reality, what really happens, is much funnier and much more humorous and irrational than anything that anybody could concoct. Anything you or I would try to do to shock is not even that big to reality. That’s what interests me in Venturi’s work. He gets very close to saying that in his work. I think he and I have a similar anger about culture. Clients don’t like that. You loose clients and you can’t expect them to hire you, if you have those ideas. So there is always a contradiction. That contradiction in my life is very strong. I have a hard time. One day I will become completely schizophrenic. I want to do big work, but I don’t want to do it, I don’t want to deal with the anger. Anything you or I would try to do to shock is not even that big to reality. That’s what interests me in Venturi’s work. He gets very close to saying that in his work. I think he and I have a similar anger about culture. Clients don’t like that. You loose clients and you can’t expect them to hire you. Sometimes I have a hard time. I want to do big work, but I don’t want to do it, I don’t want to deal with the anger. One day I will become completely schizophrenic.

  

  Franco Raggi (Italy, 1945) is an architect. He was editor of “Casabella” and director of “MODO”, between 1975 and 1989, and he collaborated on themed exhibitions of various editions of the Milan Triennale and the Venice Biennale. In 1980 he opened an architecture and design studio in Milan with Daniela Puppa and Alberto Meda. He is working in the fields of architecture, design (products for Fontana Arte, Cappellini, Poltronova, Luceplan, Barovier & Toso, Artemide, Zeus-Noto), and is interested in writing and drawing. He teaches Interior Architecture at the ISIA in Florence. His ON-OFF lamp, designed with Alberto Meda and Denis Santachiara is part of the MOMA collection in New York.

  Frank Gehry (Canada, 1929) is an architect. He lives in Santa Monica, USA. He established his own Santa Monica office in 1962, and set up Gehry Partners, in 2002. He won the Pritzker Prize in 1989 and the Golden Lion for Lifetime Achievement at the Venice Biennale in 2008.

  www.foga.com

  

  

  

  
  

  

  

  

  
  

  

  

  

  
  

  

  

  
  

  Tag: architettura

  Leggi l'articolo in italiano

  Posted on 03.10.2010 at 9:00 AM and is filed under Highlights.

  via abitare.it

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:56

  Δρόμοι

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Ο φόνος...
  ... έχει προαναγγελθεί. Αλλά ποιος θα είναι ο δολοφόνος; Ο ελληνικός λαός; Η Γερμανία; Ή κάποιος άλλος; Ποιος θα σκοτώσει το ευρώ;
  
  Τα λόγια...
  ... που ακολουθούν δεν τα έγραψε κάποιος επικίνδυνος αριστεριστής ούτε κάποιος αμετανόητος κομμουνιστής. Είναι λόγια του νεαρού Ιβ ντε Κερντέλ, αρθρογράφου της συντηρητικής γαλλικής εφημερίδας «Φιγκαρό» που δείχνουν προκαταβολικά τον δολοφόνο. Ποιος θα σκοτώσει λοιπόν το ευρώ; «Η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, που θέλησε να κάνει το ευρώ όχι ένα νόμισμα που θα βρίσκεται στην υπηρεσία των ευρωπαϊκών συμφερόντων, αλλά ένα “εξάρτημα” του δολαρίου, ένα είδος αποθεματικού νομίσματος. Σε μία περίοδο που ο πλανήτης ξεχείλιζε από υπερβάλλουσα ρευστότητα και με μία αποκλίνουσα φορολογική πολιτική, το ευρώ έγινε για τους επενδυτές ένα υπερβολικά ισχυρό και ακριβό νόμισμα. Η ΕΚΤ του Ντούιζενμπεργκ και κατόπιν του Τρισέ φέρει κολοσσιαία ευθύνη για το χρονικό του προαναγγελθέντος θανάτου. Γονάτισε την ευρωπαϊκή βιομηχανία και πλούτισε τους κερδοσκόπους». Αυτή είναι η αλήθεια. Απλή. Και χωρίς περιστροφές. Το ευρώ είναι σήμερα ένα υπερβολικά ισχυρό νόμισμα, συμφωνεί με τις διαπιστώσεις του Ιβ ντε Κερντέλ και ο οικονομολόγος Μπερνάρ Μαρίς στο περιοδικό «Μαριάν». Είναι ένα νόμισμα που φτιάχτηκε για εκείνους που έχουν συμφέρον να δανείζουν: τους τοκογλύφους, τους αποταμιευτές και τους αδρανείς. Και όχι για εκείνους που έχουν συμφέρον να δανείζονται: τους επιχειρηματίες και τα δραστήρια νοικοκυριά.
  
  Ας βγάλουμε...
  ... λοιπόν τις μάσκες. Ας πούμε τα πράγματα με το αληθινό όνομά τους. Στην πραγματικότητα, το ευρώ είναι η μάσκα του μάρκου. Το ψευδώνυμό του. Το μάρκο ήταν κομμένο και ραμμένο στα μέτρα της γερμανικής οικονομίας, η οποία παράγει μηχανήματα για τις άλλες χώρες που τα χρειάζονται για να παράγουν αυτοκίνητα, αεροπλάνα και κοκκινογούλια. Κάθε φορά που ανέβαινε το μάρκο, ανέβαιναν και οι γερμανικές εξαγωγές. Και η άνοδος του μάρκου υποχρέωνε τους Γερμανούς επιχειρηματίες να βελτιώνουν συνεχώς την ποιότητα των μηχανημάτων τους, ώστε να γίνονται ολοένα και πιο ανταγωνιστικοί. Τα αυστηρά κριτήρια του Μάαστριχτ τα είχαν προβλέψει όλα, ώστε η γερμανική βιομηχανική βάση να υποστηρίζεται διαρκώς από ένα ισχυρό ευρώ. Ολα, εκτός από τις οικονομικές κρίσεις. Ομως τι άλλο είναι ο καπιταλισμός, εκτός από μια σειρά από απρόβλεπτες και βίαιες οικονομικές κρίσεις;
  
  Οι φωνές...
  ... που ζητούν μια ενιαία οικονομική πολιτική στην Ευρώπη, σαν να είναι μία ενιαία χώρα, πληθαίνουν. Ετσι που η Γαλλία, ας πούμε, να μπορεί να στηρίζει την Ελλάδα όπως στηρίζει τη Λωραίνη. «Ομως, εδώ είναι ο κόμπος», λέει ο Μπερνάρ Μαρίς. «Αυτό που κάνει μία χώρα οικονομικά ενιαία, όπως τη Γαλλία ή τις ΗΠΑ, δεν είναι μόνο το ενιαίο νόμισμα, αλλά κυρίως η ενιαία αγορά εργασίας, η οικονομική και κοινωνική ενότητα και η κινητικότητα των εργαζομένων. Πώς είναι δυνατόν να υπάρξει κοινή οικονομική πολιτική, χωρίς κοινή δημοσιονομική και κοινωνική πολιτική; Ομως, αυτές είναι απορίες στις οποίες θα πρέπει να απαντήσει η κυρία Μέρκελ».
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Ρούσσου Βρανά -εφ. Τα Νέα, 9 Μαρτίου 2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:51

  Σκέψεις

   »  Democracy-Rethymno.gr
  «Ο Κοπέρνικος χαρακτηρίστηκε τρελός από το Λούθηρο, και ο Γαλιλαιός για να σωθεί αποκήρυξε την κίνηση της Γης και έζησε υπό περιορισμό».
  
  «Παρά την κομψότητα του πολιτισμού που μας παρέδωσαν, τα ήθη σήμερα είναι συχνά και βάρβαρα, παράγουν σε μεγάλη αφθονία μέτριους χαρακτήρες και κακές ψυχές, δηλαδή ζούμε σε μια θολή δημοκρατια.
  Ελπίζω, ότι τις κρίσεις τις οποίες περάσαμε, θα ακολουθήσουν περιοδοι ασύγκριτης λάμψης».
  
  «Υπάρχουν πολλοί ματαιοσπουδοι και τοπικοί σαμάνοι έτοιμοι να ξεδιπλώσουν όλη την ικανότητα τους στην κολακία»
  
  «Η πληροφορική και η τεχνολογία επιταχύνει την ιστορία περισσότερο από την τυπογραφία και την ατμομηχανή κάποτε».
  
  Βαρβάρα Τερζάκη 09-03-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 09:17

  What women do

   »  Αρχιτέκτονας
  [http26mediatumb_xIAEn.png.scaled500.png"] /> via icanread.tumblr.com

  women + X = multply X

  Quite true...

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:14

  this isn't happiness.™ Peter Nidzgorski, tumblr

   »  Αρχιτέκτονας
  [http27mediatumb_gfeno.jpg.scaled500.jpg"] /> via thisisnthappiness.com

  Modernism Art Piece now available in cake.

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 03:52

  ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΙ...

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  ΕΡΧΟΝΤΑΙ...ΣΗΜΕΡΑ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ Η ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ
  
  [egersis.blogspot.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:30

  10 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010, ΒΟΥΛΗ: “Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ”

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  
  
  [xryshaygh.wordpress.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 01:04

  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΧΑΝΙΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Κάποιοι ξεχνάνε ότι η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ είναι ένα νόμιμο κόμμα και προσπαθούν να συνδέσουν όλες τις παραβατικές πράξεις που γίνονται από διάφορους στον τόπο μας με την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ. Χθες το απόγευμα μέλη του κινήματος μας μοίρασαν ενημερωτικά φυλλάδια σχετικά με το νομοσχέδιο και τις ελληνοποιήσεις χιλιάδων αλλοδαπών, ασκώντας καθόλα νόμιμη πολιτική δράση. Στη Ελλάδα όμως του 2010, φαίνετε ότι έχουμε κόκκινη χούντα και οι ιδέες τελικά διώκονται. Έτσι λοιπόν οι γνωστοί άγνωστοι αναρχοαριστεριστές που κάθε τόσο σπάνε και καίνε, αποφάσισαν παραβαίνοντας το σύνταγμα και τους νόμους αυτού του κράτους, να μας επιτεθούν στο καφενείο που καθίσαμε στην συνέχεια. 150 άτομα με μπροστάρηδες μέλη του ΣΥΡΙΖΑ και των αναρχικών, με μαχαίρια λοστούς κράνη και κουκούλες έσπασαν το μαγαζί και επιτέθηκαν και προπηλάκισαν τους φίλους του κινήματος μας έχοντας δολοφονικές τάσεις. Οι αρχές που έφτασαν επί τόπου παρακολουθούσαν με απάθεια μπροστά από το κατεστραμμένο μαγαζί τον μαινόμενο όχλο με τα κράνη τις κουκούλες και τα λοστάρια και αντί να συλλάβουν αυτούς, προσήγαγαν τους φίλους της Χρυσής Αυγής με το πρόσχημα ότι κατατέθηκε μήνυση (ψευδή) ότι… οι Χρυσαυγίτες επιτέθηκαν με μαχαίρια σε μέλη του ΣΥΡΙΖΑ!
  ΑΠΟ ΘΥΜΑ ΘΥΤΗΣ
  Η συνταγή δοκιμασμένη. Λασπολογία και ψευδείς μηνύσεις ότι οι Χρυσαυγίτες επιτέθηκαν δήθεν με… μαχαίρια σε αριστεριστές στο κέντρο των Χανίων Τρίτη απόγεμα μέσα στον κόσμο! Η αλήθεια είναι ότι με την ανοχή των αρχών αναρχοαριστεριστές επιτέθηκαν με κράνη μαχαίρια και λοστούς σε εθνικιστές, κατάστρεψαν ένα μαγαζί και όλα αυτά στο όνομα της «επανάστασης» τους εναντίον του… φασισμού και του εθνικισμού! Αρκετά σας ανεχτήκαμε ήρθε η ώρα να μιλήσει η δικαιοσύνη και να δούμε ποιοι είναι αυτοί που κατευθύνουν τις δολοφονικές αυτές επιθέσεις.http://oex-xania.blogspot.com/2010/03/blog-post_2655.html  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:  ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ…ΜΗΝΥΣΕΙΣ ΣΕ ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΕΣΠροσωρινά ελεύθεροι οι συναγωνιστέςΚΑΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ    
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:41

  Η Ο.Ε.Ρ. ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ - Ο ΑΓΩΝΑΣ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΣΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΩΡΕΣ
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 10.03.2010
• 23:08

  13-14/3 Διήμερο: Κοινωνικό στίγμα και ψυχική υγεία

   »  Πολιτιστικές Ομάδες Φοιτητών Ρεθύμνου
  
  Η ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ:
  
  Διημερίδα με θέμα: "Κοινωνικό στίγμα και ψυχική υγεία"
  
  Περιηγητική Λέσχη, παλιά πόλη Ρεθύμνου (απέναντι από τον Άγιο Φραγκίσκο)
  
  «Γιατί αλήθεια τι μου γλυκοπικρογίνεστε εσείς που γνώρισα απ' έξω; Ήρθε κανείς σας να μου φέρει τη ζέστα της ματιάς σας, όπου τρεμοσβήνει το άγιο φως του λογικού;»
  Ρώμος Φιλύρας, Η ζωή μου στο Δρομοκαΐτειο

  
  Η Αντιρατσιστική Ομάδα Πανεπιστημίου Κρήτης διοργανώνει διήμερο εκδηλώσεων σχετικά με το κοινωνικό στίγμα και την ψυχική υγεία. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ομιλίες, προβολή ντοκιμαντέρ, ταινίας και φωτογραφιών. Στις ομιλίες εκτός από ειδικούς του χώρου θα τοποθετηθούν και λήπτες υπηρεσιών ψυχικής υγείας για τις εμπειρίες και τα προβλήματα επανένταξης που αντιμετωπίζουν.
  
  Ακολουθεί το πρόγραμμα της διημερίδας:
  
  Σάββατο 13 Μαρτίου
  
  17:00 Εναρκτήρια ομιλία – Ευχαριστίες
  Αντιρατσιστική Ομάδα Φοιτητών Ρεθύμνου

  17:10 Η τρέλα δεν πάει στα βουνά
  Ομιλήτριες: Κλεονίκη Γιαννακοπούλου, Ροδάνθη Μποντόζη (ANIMA Α.Μ.Κ.Ε.-Μ.Κ.Ο. για την ψυχική υγεία)

  17:30 Αποστιγματισμός και κοινωνικοοικονομική επανένταξη ληπτών σε υπηρεσίες ψυχικής υγείας ως παράγοντες αυτονόμησης και χειραφέτησής τους
  Ομιλητής: Παναγιώτης Διακάκης (Σωματείο ληπτών υπηρεσιών ψυχικής υγείας «Αυτοεκπροσώπηση»)

  17:50 Κοινωνικό Στίγμα: Η σκοπιά της οικογένειας
  Ομιλητής: Σπύρος Ζορμπάς (ΚΙΝΑΨΥ – Αδέρφια και φίλοι ατόμων με ψυχοκοινωνικές δυσκολίες)

  18:10 Συζήτηση

  18:40 Διάλειμμα
  19:00 Προβολή ντοκιμαντέρ: Οι αζήτητοι (1982 – Σκηνοθεσία: Κωστής Ζώης)
  
  Κυριακή 14 Μαρτίου
  

  17:00 Η υπέρβαση του Ψυχιατρείου Χανίων
  Ομιλητής: Γιώργος Κοκκινάκος (Ψυχίατρος, Διευθυντής Κέντρου Ψυχικής Υγείας Χανίων)
  

  17:20 Η ψυχική οδύνη ως πηγή κριτικού λόγου. Αναγνώσεις ποιητικού έργου του Γιώργου Φαλελάκη
  Ομιλητής: Μανόλης Τζανάκης (Λέκτορας - Τμήμα Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης)
  

  17:40 Συζήτηση
  18:10 Διάλειμμα
  

  18:30 Προβολή ντοκιμαντέρ: Λέρος: Η ελευθερία είναι θεραπευτική (2004 - Σκηνοθεσία: Αντρέας Λουκάκος)

  19:10 Προβολή ντοκιμαντέρ: Πάμε να φύγουμε από εδώ (2009 –σε πρώτη προβολή- Σκηνοθετική επιμέλεια: Σταύρος Ψυλλάκης. Επιστημονική επιμέλεια: Γιώργος Κοκκινάκος)
  20:10 Διάλειμμα

  (Στο χώρο της εκδήλωσης θα παρουσιάζεται το φωτογραφικό έργο της Diane Arbus "Untitled" και του Γιώργου Δεπόλλα "Άνθρωποι στο Ψυχιατρείο" από τη Φωτογραφική Ομάδα Φοιτητών Ρεθύμνου)
  

  20:30 Προβολή ταινίας: Ο Βιρτουόζος (2009 – Σκηνοθεσία: Joe Wright)
  
  Χορηγοί των εκδηλώσεων:
  Κέντρο Επαγγελματικής Ανάπτυξης, παραδοσιακό καφενείο «Το σπιτάκι», καφέ-μπαρ «Φίγκαρο» και οβελιστήριο «Μαμ Μαμ»
  Χορηγός επικοινωνίας: βιβλιοχαρτοπωλείο «Δασκαλάκης»

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:19

  Wedding Wednesday: Etsy Finds!

   »  The Ink Spot
  I love Etsy for a number of reasons- there's amazing artwork, craft supplies and gorgeous things for your wedding that you just wouldn't find in a typical bridal store.  Here's some of my recent favorite goodies:
  
  
  I think this bolero from Etsy Seller SweetKnitting is just gorgeous.
  
  These butterflies are edible!! Available from SugarRobot. I think they'd be great on a wedding cake.
  
  This peacock headpiece is just beautiful. Available from OlasDreamWorld.
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:54

  Ανακοινωση-Καλεσμα 11.03.10

   »  Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου
  Ανακοινωση-Καλεσμα 11.03.10
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 08:50

  Oικονομικά μέτρα

   »  Αθιβολές
  Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

  Ίσως αργήσαμε να το αντιληφθούμε, αλλά πες πες, θέλαμε δεν θέλαμε, το καταλάβαμε. Τα δημόσια οικονομικά της χώρας έχουν επί της ουσίας καταρρεύσει και βρισκόμαστε ήδη στα πρόθυρα χρεοκοπίας, γιατί έχουμε δημιουργήσει ένα κράτος σπάταλο, που συνήθιζε να ξοδεύει αλόγιστα και να πορεύεται δανειζόμενο αφειδώς. Χωρίς προγραμματισμό, χωρίς μέτρο, πράγμα που δεν ήταν δυνατόν να συνεχιστεί άλλο. Και να θέλαμε βέβαια, δεν μας αφήνουν γιατί υπάρχει η Ευρωπαϊκή Ένωση από τη μια και οι αγορές, οι δανειστές δηλαδή, από την άλλη, που τώρα και καιρό έχουν στήσει τρελό πάρτι εις βάρος μας.

  Πώς φτάσαμε ως εδώ; Οι αιτίες είναι πολλές. Καταρχήν, ευθύνονται όλες οι μέχρι σήμερα κυβερνήσεις, που επέτρεψαν πρώτα απ’ όλα στο να διαλυθεί το κράτος. Να μη λειτουργεί τίποτα και να έχει νομιμοποιηθεί στη συνείδηση του κόσμου το λάδωμα, το φακελάκι, το ρουσφέτι. Βοήθησαν όλοι τους στο να στηθεί ένα κράτος εξαιρετικά πολυάνθρωπο και εξοργιστικά πολυδάπανο. Και η εύκολη συνταγή ήταν πάντα η ίδια. Ρίξτε φόρους στον λαό. Αύξαναν τους υπάρχοντες και πρόσθεταν νέους. Το έκανε με κυνικότητα η κυβέρνηση Μητσοτάκη, το συνέχισε η λεγόμενη εκσυγχρονιστική κυβέρνηση του Σημίτη, που παρά το όντως σπουδαίο έργο που κατέλειπε, δεν κατάφερε ούτε τις σπατάλες να περιορίσει, ούτε το κράτος να εκσυγχρονίσει. Μπήκαμε στην ΟΝΕ με ψεύτικα στοιχεία και πανηγυρίζαμε επειδή τα καταφέραμε να κοροϊδέψουμε για άλλη μια φορά τους κουτόφραγκους.

  Όσο για την πρόσφατη εμπειρία μας με την κυβέρνηση Καραμανλή…εκεί πια ξεφύγαμε από κάθε λογική και όριο. Οι άνθρωποι ήταν αδίστακτοι. Κλεψιές, απατεωνιές, κουτοπονηριές, ψευτιές, σκάνδαλα. Και σε πρώτη ευκαιρία, βάλε φόρους. Κι άλλους φόρους. Κι ας είχε στεγνώσει η αγορά. Κι ας είχαμε χτυπήσει κόκκινο σε κάθε τομέα.

  Ερχόμαστε τώρα στο σήμερα. Στην απελπιστική κατάσταση που βρίσκεται η χώρα και στην εναγώνια προσπάθεια του πρωθυπουργού να αλλάξει το κλίμα και να πείσει τις αγορές πως βάλαμε μυαλό και αποφασίσαμε να νοικοκυρέψουμε τα του οίκου μας. Ισχύει όμως αυτό; Πολύ φοβάμαι πως όχι. Και το λέω γιατί δεν είδα ούτε ένα μέτρο που να αποσκοπεί στην εξυγίανση του δημόσιου τομέα. Καταλαβαίνω τη δύσκολη θέση που βρίσκεται η κυβέρνηση, στην ανάγκη στήριξης που έχει αυτή την κρίσιμη ώρα, όπως αντιλαμβάνομαι πως δυστυχώς δεν έχει πολλά περιθώρια ελιγμών. Πρώτα πρώτα γιατί δεν της άφησαν χρόνο ούτε καν να οργανωθεί. Με το καλημέρα, έπεσαν όλοι πάνω της.

  Στο εσωτερικό η Παπαρήγα, ας πούμε, που θεώρησε πως έφτασε η ώρα για το ξεκαθάρισμα των λογαριασμών και πήρε τα όπλα. Έχουμε πόλεμο διακήρυξε και έβγαλε το ΠΑΜΕ στους δρόμους να ζητά κατώτατο μισθό 1400 ευρώ. Γιατί μόνο τόσα, βρε παιδιά; Εγώ θα ήθελα δύο χιλιάδες, τρεις, πέντε. Το θέμα είναι ποιος θα βρεθεί να τα πληρώσει και από πού; Που καταστρέψαμε ό,τι με τόσο κόπο είχε φτιαχτεί. Που καταστήσαμε την οικονομία μας μη ανταγωνιστική. Δεν παράγουμε πια. Και να ακόμη βγάζουμε κάτι δεν μπορούμε να το πουλήσουμε γιατί είναι ακριβό. Κοιτάξτε γύρω να δείτε τι συμβαίνει. Πάει ο αγροτικός τομέας. Καταστράφηκε. Ο τουρισμός πνέει τα λοίσθια, πάτωσαν οι εξαγωγές. Την ίδια ώρα ζούμε με εισαγόμενα, αποχτήσαμε δύο και τρία αυτοκίνητα, περπατάμε με το κινητό στο χέρι, θέλουμε να κάνουμε όλοι το αφεντικό, ενώ παράλληλα αποκρύπτουμε εισοδήματα και κλέβουμε το κράτος. Μπορεί να προχωρήσει τίποτα έτσι; Εγώ νομίζω πως όχι. Το νομίζει ωστόσο το ΚΚΕ και από κοντά, βέβαια, ο ΣΥΡΙΖΑ που δεν θα μπορούσε να το αφήσει να μονοπωλεί τον υπέρ αδυνάτων αγώνα.

  Στο εξωτερικό τα πράγματα είναι ακόμη πολύ πιο δύσκολα. Οι εταίροι μας στην Ευρωπαϊκή Ένωση είναι εξοργισμένοι με την επιμονή μας να θέλουμε να τους κοροϊδεύουμε από τη μια και να εξακολουθούμε να ξοδεύουμε ασυλλόγιστα από την άλλη. Αλλά οι αγορές δεν αστειεύονται και το αποδεικνύουν καθημερινά. Τρέχει ο Παπανδρέου και δεν φτάνει. Τους διαβεβαιώνει πως είναι διατεθειμένος να κάνει ό,τι του ζητήσουν, τους εκλιπαρεί για μια στήριξη που όμως, πέρα από κάποιες γενικόλογες εξαγγελίες, δεν επιτυγχάνει τίποτα επί της ουσίας. Και εντωμεταξύ, αναγκάστηκε να πάρει τα σκληρότερα μέτρα που έχουν παρθεί από την μεταπολίτευση και εδώ. Φτάνουν όμως; Πολύ φοβάμαι πως όχι, γιατί όσο θα επιμένει σε γνωστές, δοκιμασμένες συνταγές, το αποτέλεσμα θα είναι φτωχό.

  Θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο; Πολλά, ίσως, γιατί είναι η πιο κατάλληλη ώρα. Ο Πρωθυπουργός έχει τον λαό με το μέρος του και μια ισχυρή εντολή που εξακολουθεί να του ζητά αλλαγές παντού. Στις δομές, τις νοοτροπίες, τις κακές μας συνήθειες. Συμμάζεψε το κράτος και βάλε τάξη στα οικονομικά, του φωνάζουν από παντού. Αλλά αργεί απελπιστικά. Και δειλιάζει και πελαγοδρομεί και αναβάλει. Δείτε για παράδειγμα τη στελέχωση του κρατικού μηχανισμού. Το σήριαλ με τους γενικούς γραμματείς διαδέχτηκε αυτό με τους διοικητές, και πάει λέγοντας. Αλλά, ακέφαλο το κράτος, πώς να λειτουργήσει; Με ποιους μηχανισμούς και προπάντων με τι προσωπικό; Οι εφορίες δεν έχουν στελεχωθεί ακόμη και το φορολογικό νομοσχέδιο θα τεθεί, λέει, σε δημόσια διαβούλευση. Πότε; Σε καμιά βδομάδα θα αρχίσει η διαδικασία και βλέπουμε.

  Έχουν περάσει τόσοι μήνες, έφτασε ο Μάρτιος και ακόμη δεν έχουν ταχυδρομηθεί οι φορολογικές δηλώσεις. Αλήθεια, πότε θα συμπληρωθούν, πότε θα κατατεθούν και πότε θα έλθει η “λυπητερή”; Και το κυριότερο, πότε θα αρχίσει να εισπράττει επιτέλους το κράτος;

  Όπως έχει διαμορφωθεί η κατάσταση η συντριπτική πλειοψηφία είναι διατεθειμένη να σηκώσει το βάρος και να βοηθήσει υπό δύο βασικές προϋποθέσεις. Πρώτον, τα μέτρα να είναι δίκαια και δεύτερον, να πειστεί πως πιάνουν τόπο. Ας αρχίσουμε από το πρώτο. Τα μέτρα που ανακοινώθηκαν είναι δίκαια; Φοβάμαι πως όχι. Εγώ θα ήθελα τον Πρωθυπουργό να βάλει χέρι στις δαπάνες και να ζητήσει από τους υπουργούς του να πάρουν τα αναγκαία μέτρα. Με την ευκαιρία, τι έγινε με τα κρατικά αυτοκίνητα; Μπήκαν στα γκαράζ ή εξακολουθούν να αλωνίζουν; Με τους αστυνομικούς που θα επέστρεφαν στα καθήκοντα τους; Με τους αποσπασμένους εκπαιδευτικούς; Με…, με…., με…. Εδώ φτάσαμε να μη γνωρίζουμε πόσους υπαλλήλους έχει η χώρα, ποιος πληρώνεται και γιατί; Θα συνεχιστεί αυτό;

  Να πληρώσουμε όλοι, αλλά τα χρήματά μας πού θα πάνε; Περίμενα τον Πρωθυπουργό να δηλώσει ρητά και κατηγορηματικά. Κανένας δεν δικαιούται να παίρνει παραπάνω από όσα εισπράττει ο ίδιος. Ούτε οι τραπεζίτες, ούτε οι διοικητές, ούτε οι πρόεδροι των οργανισμών. Τα δέκα χιλιάρικα να είναι η οροφή. Ούτε ένα ευρώ παραπάνω. Εδώ βέβαια δεν καταλαβαίνω γιατί δεν μετατρέπει κάποιες από αυτές τις θέσεις σε τιμητικές και άμισθες. Φοβάται πως δεν θα βρει άτομα που θα θελήσουν να βοηθήσουν πραγματικά;

  Ένα άλλο ακατανόητο είναι αυτό με τους 14 μισθούς. Αφού οι ξένοι, που έχουμε την ανάγκη τους, το επισημαίνω αυτό, δεν το καταλαβαίνουν, ας αλλάξει το σύστημα. Ας τους κάνει 12, ενσωματώνοντας τούς υπόλοιπους 2 στις μηνιαίες αποδοχές. Δεν φτάνουν τα χρήματα και πρέπει να μειωθούν οι μισθοί; Αν είναι αναγκαίο, κάντε το. Με κοινωνικά κριτήρια όμως. Πείτε, ας πούμε, πως όσοι παίρνουν μέχρι 1000 ευρώ, δεν θα χάσουν τίποτα. Από εκεί και πάνω, ας μειωθούν οι αποδοχές κλιμακωτά, ώστε να επιβαρυνθούν περισσότερο οι υψηλόμισθοι. Αυτό το ισόποσο 15% των επιδομάτων και 30% των δώρων, μόνο δίκαιο δεν μπορεί να θεωρηθεί. Το σημαντικό ωστόσο είναι να συμπιεστούν οι δαπάνες του κράτους. Οι εξοργιστικά μεγάλες δαπάνες του σπάταλου κράτους που έχουμε στήσει. Και ας παρθεί κάποιο μέτρο για να κινηθεί η αγορά. Γιατί όσους φόρους και αν βάλεις, όσα μέτρα και να πάρεις, αν ο άλλος δεν έχει να πληρώσει, απλά δεν θα πληρώσει.

  Ας πάμε στη δεύτερη προϋπόθεση τώρα. Πιάνουν τόπο; Ίσως ελάχιστα, ίσως καθόλου. Όσο δεν ικανοποιούνται οι αγορές, όσο τα σπρεντ είναι στα ύψη, όσες θυσίες και να κάνουμε, θα πηγαίνουν στράφι, γιατί θα μας τα παίρνουν τα τοκογλυφικά επιτόκια, αναγκάζοντάς μας να παίρνουμε και άλλα. Και όλα αυτά για να μειώσουμε το έλλειμμα στο 8,7%, που όμως δεν φτάνει. Άρα, απαιτούνται και άλλα μέτρα. Πιο σκληρά. Πιο επώδυνα.

  Και κάτι τελευταίο. Γιατί το Υπουργείο Οικονομικών δεν αλλάζει το σύστημα καταβολής του ΦΠΑ; Πιστεύει κανείς πως ο επαγγελματίας που βλέπει τις εισπράξεις του να μειώνονται, ενώ οι υποχρεώσεις τρέχουν, θα φυλάει σε κουμπαρά τον ΦΠΑ για να τον αποδώσει τρεις μήνες μετά; Ενώ, αν ήταν υποχρεωμένος να τον καταβάλει στο τέλος κάθε μήνα, σίγουρα τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 02:08

  ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗΣ ΚΟΠΗΣ 3500 ΦΟΙΝΙΚΩΝ ΣΕ ΛΑΣΙΘΙ, ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΑΙ ΡΕΘΥΜΝΟ, ΛΟΓΩ ΕΞΑΠΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΣΚΑΘΑΡΙΟΥ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Με μια γιγαντιαία επιχείρηση η οποία θα ξεκινήσει ταυτόχρονα στους Νομούς Λασιθίου, Ηρακλείου και Ρεθύμνου, θα επιδιωχθεί η κοπή όλων των προσβεβλημένων από το κόκκινο σκαθάρι φοινικοειδών και με απώτερο στόχο να εμποδιστεί η εξάπλωση του σκαθαριού και στους Κρητικούς φοίνικες του «Θεόφραστου», από τους οποίους αποτελείται κυρίως το φοινικόδασος στο Βάι.
  Η απόφαση αυτή ελήφθη στην διάρκεια σύσκεψης στην Περιφέρεια Κρήτης υπό την προεδρία του Γ.Γ. της Περιφέρειας Κρήτης κ.Θανάση Καρούντζου και με την συμμετοχή των νομαρχών Ηρακλείου κ. Ευαγγελία Σχοιναράκη, Ρεθύμνου κ. Γιώργου Παπαδάκη, και Λασιθίου κ. Σήφη Αναστασάκη, υπηρεσιακών παραγόντων της Περιφέρειας, εντομολόγων του Εθνικού Ιδρύματος Αγροτικής Έρευνας (ΕΘΙΑΓΕ) και γεωπόνων του παραρτήματος Κρήτης του Γεωτεχνικού Επιμελητηρίου (ΓΕΩΤΕΕ).
  Ο συνολικός αριθμός των φοινικοειδών που έχουν προσβληθεί στους τρεις Νομούς και πρέπει να κοπούν ταυτόχρονα, υπολογίζεται περίπου στα 3.500 δένδρα, ενώ το συνολικό εγχείρημα αναμένεται να κοστίσει 900.000 ευρώ.Πάντως από το υπουργείο Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής αλλαγής, υποστηρίζεται ότι έχουν διατεθεί στην Περιφέρεια Κρήτης 400.000 ευρώ που αφορούν στην προστασία του μοναδικού φοινικοδάσους στο Βάι Λασιθίου, και αποφασίστηκε να διεκδικηθούν και οι υπόλοιπες 500.000 ευρώ που απαιτούνται για την ολοκλήρωση του προγράμματος κοπής των φοινίκων.
  Αλλά όπως επεσήμαναν οι ειδικοί, τα έως τώρα - αποσπασματικά - μέτρα που έχουν ληφθεί, δεν έχουν περιορίσει ιδιαίτερα την εξάπλωση του κόκκινου σκαθαριού και ως μόνη λύση απομένει η ταυτόχρονη κοπή όλων των προσβεβλημένων φοινικοειδών με την μέριμνα των Διευθύνσεων Αγροτικής Ανάπτυξης και της Αυτοδιοίκησης και στην συνέχεια το κάψιμό τους.
  Χάνουμε το όμορφο φοινικόδασος του Βάι επειδή κάποια λαμόγια πολιτικοί θέλησαν στην Ολυμπιάδα να φέρουν εισαγόμενους φοίνικες χωρίς να προλάβουν να γίνουν οι απαραίτητοι έλεγχοι. Βέβαια τα λαμόγια οι πολιτικοί πήραν τη μιζούλα τους... και λένε τώρα στην υγειά του ραγιά..... πηγή: http://stavrospaisiadis.blogspot.com/2010/03/3500.html
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:26

  House in Tinos, Greece, by mX architecture

   »  Αρχιτέκτονας

  

  Designed by French practice mX architecture this recently completed house is located on the north-west edge of Hatzirado village on the Cyclades’ island of Tinos.

  

  The house is planned to operate as a home for hosting friends and family.

  

  The natural sloping landscape of the site has been sculpted in to three ‘plateaus’ descending in height.

  

  The house contains a living and dining room with an open plan kitchen and three bedrooms with en-suite bathrooms.

  

  The walls of the house are constructed of locally sourced natural stone using traditional masonry construction techniques providing support to the raw-faced in-situ concrete roof.

  

  

  

  

  Plans

  

  

  

  Project details

  Architects: mXarchitecture
  Address: Hatzirados, Tinos 84 200 Greece
  Client: Private
  Site area: 210m²
  Building area: 110m²
  Cost: € 200 000
  Photographs: Elias Handelis

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 09.03.2010
• 21:59

  Sherlock Holmes and the Photo Shoot

   »  The Ink Spot
  Back in November, I worked with wedding planners Weddingistas in Connecticut to create an invitation, menus and favor tags based on a steampunk/vintage theme (think the new Sherlock Holmes meets a today wedding).  Wanting to wait until the shoot was published, I've held off showing the pictures of the invitations and menus until now- but here they are!
  
  
  
  Images courtesy of Michael Maler. To see the entire photo shoot- check out the Weddingista's blog and see Part 1 and Part 2.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:47

  ΣΤΟΝ ΤΑΣΣΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ ΑΝΗΚΕΙ Η ΣΟΡΟΣ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  

  (τελευταία ενημέρωση-13:30)

  Πριν από λίγο ο Υπουργός Δικαιοσύνης Λουκάς Λουκά προέβη σε δηλώσεις για την υπόθεση της ανεύρεσης της σορού του Τάσσου Παπαδόπουλου.

  Ο κ . Λουκά ανέφερε ότι ζητήθηκαν λύτρα από την οικογένεια του τέως προέδρου , αλλά όπως είπε , σε καμμία περίπτωση δεν δόθηκαν. Επιπλέον δήλωσε ότι είναι αισιόδοξος ότι θα εξιχνιαστεί γρήγορα η υπόθεση. Ερωτηθείς από που πηγάζει η αισιοδοξία του είπε ότι υπάρχει ακόμη μια πολύ σημαντική μαρτυρία , η οποία θα δώσει φώς στην υπόθεση.

  Την δήλωση του Υπουργού Δικαιοσύνης , διέψευσε κατηγορηματικά ,σε τηλεφωνική παρέμβαση στην εκπομπή του ΣΙΓΜΑ " Μεσημέρι και κάτι " , ο Χρύσης Παντελίδης, στενός συνεργάτης του Τάσσου Παπαδόπουλου, ο οποίος δήλωσε πώς η οικογένεια του τέως προέδρου , δεν έχει γίνει ουδέποτε αποδέκτης αιτήματος για καταβολή λύτρων.

  Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον αναμένονται οι δηλώσεις του Εκπροσώπου Τύπου της αστυνομίας Μιχάλη Κατσουνωτού , ο οποίος σε διάσκεψη τύπου που θα πραγματοποιηθεί στις 15.00 , θα ανακοινώσει νεότερες πληροφορίες για την υπόθεση.

  Παρακολουθήστε τα πρώτα πλάνα από τις έρευνες στο νεκροταφείο Στροβόλου

  Στον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Τάσσο Παπαδόπουλο, ανήκει η σορός που εντοπίστηκε χθες βράδυ στο νέο κοιμητήριο Στροβόλου, στην περιοχή Χαλεπιανές. Ο εκπρόσωπος τύπου της Αστυνομίας, Μιχάλης Κατσουνωτός, δήλωσε το πρωί στην εκπομπή Πρωτοσέλιδο του Σίγμα ότι στη διάρκεια της νύχτας έγινε η ταυτοποίηση με σύγκριση DNA από το Ινστιτούτο Γενετικής και Νευρολογίας, η οποία κατέδειξε ότι όντως η σορός ανήκει στον Τάσσο Παπαδόπουλο. Η σορός εντοπίστηκε χθες βράδυ σε υφιστάμενο τάφο, μετά από ανώνυμο τηλεφώνημα που έγινε στην Αστυνομία. Ο άγνωστος, για τον οποίο ακούστηκαν πληροφορίες ότι είναι συνεργάτης ισοβίτη, ανέφερε στην Αστυνομία ότι η σορός του τέως Προέδρου είναι θαμμένη σε συγκεκριμένο τάφο, τον οποίο κατονόμασε. Ισχυρή αστυνομική δύναμη έσπευσε γύρω στις 8.00 το βράδυ στην περιοχή και άρχισε έρευνες, που είχαν ως αποτέλεσμα την ανεύρεση σορού. Στη σκηνή κλήθηκαν συγγενικά πρόσωπα του αείμνηστου Προέδρου, που φέρονται να αναγνώρισαν, εκ πρώτης όψεως, ότι η σορός ανήκει στον Τάσσο Παπαδόπουλο, από τα παπούτσια και μια καρφίτσα που έφερε στο πέτο. Ο πρώην διευθυντής των Κεντρικών Φυλακών, Πανίκος Κυριάκου δήλωσε στο ΣΙΓΜΑ ότι, κατά τη διάρκεια της θητείας του στο σωφρονιστικό ίδρυμα, συγκεκριμένος βαρυποινίτης έλεγε ότι θα κλέψει τη σορό του τέως Προέδρου, Σπύρου Κυπριανού. Όταν κλάπηκε η σορός του Τάσσου Παπαδόπουλου, ο κ. Κυριάκου διαβίβασε αυτή την πληροφορία στον Αρχηγό της Αστυνομίας. Μιλώντας στην εκπομπή Πρωτοσέλιδο του Σίγμα ο κ. Κυριάκου εξήγησε ότι κατά την εκτίμηση του απώτερος στόχος του βαρυποινίτη ήταν η απελευθέρωση του ή η μείωση της ποινής του. Να βοηθήσει δηλαδή τις αστυνομικές αρχές στην εξεύρεση της σορού, με αντάλλαγμα την αποφυλάκιση του.

  Δεν πρόσεξε τίποτα ύποπτο ο υπεύθυνος του κοιμητηρίου.
  

  Καμία ύποπτη κίνηση δεν υπήρξε το τελευταίο χρονικό διάστημα στο κοιμητήριο, δήλωσε ο υπεύθυνος του νέου κοιμητηρίου Στροβόλου, στην περιοχή Χαλεπιανές, στο Τσέρι, Πέτρος Αβρααμίδης. Ο ίδιος ανέφερε, δεν πρόσεξε τίποτα ύποπτο τις τελευταίες ημέρες στο κοιμητήριο και πρόσθεσε ότι στον τάφο που έχει εντοπιστεί η σορός Παπαδόπουλου είναι θαμμένο άλλο πρόσωπο.

  Τέλος στην αγωνία της οικογένειας
  Την ηρεμία στην οικογένεια επανέφερε ο εντοπισμός της σορού του αγαπημένου μας Τάσσου έδωσε τέλος στο μαρτύριο, το οποίο συγκλονισμένοι βιώνουμε τους τελευταίους τρεις μήνες και δήλωσε η σύζυγος του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας Φωτεινή Παπαδοπούλου.Η κ.Παπαδοπούλου,σε δηλώσεις στην οικία της στη Στράκα,εξέφρασε τις ευχαριστίες της προς την Αστυνομία, το Ινστιτούτο Νευρολογίας, αλλά και όλους όσοι προσπάθησαν να βοηθήσουν το έργο της Αστυνομίας για εντοπισμό της σορού του τέως Προέδρου. Παράλληλα ευχήθηκε όπως οι έρευνες για εντοπισμό και σύλληψη των δραστών καρποφορήσουν.

  Ικανοποιημένος ο Πρόεδρος

  Την ικανοποίησή του για το αίσιο τέλος της περιπέτειας με την σορό του του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας Τάσσου Παπαδόπουλου εξέφρασε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας, λίγο πριν αναχωρήσει για την Αθήνα. Ο Πρόεδρος ανέφερε ότι είχε τηλεφωνική επικοινωνία με τη χήρα του τεώς Προέδρου Φωτεινή Παπαδοπούλου, στην οποία εξέφρασε τη συμπάθειά του προς εκείνη και την οικογένειά της. Η ίδια η κ. Παπαδοπούλου, πρόσθεσε, και η οικογένειά της νιώθουν ανακούφιση και ικανοποίηση για το τέλος της περιπέτειας αυτής.

  
  Συγκλονιστική μαρτυρία του Πανίκου Κυριάκου στα 60’ λεπτά
  Ο πρώην διευθυντής των φυλακών Πανίκος Κυριάκου προχώρησε σε μία συγκλονιστική αποκάλυψη στον Χρύσανθο Τσουρούλη κατά τη διάρκεια της εκπομπής «60’ Λεπτά». Ο κ. Κυριάκου αποκάλυψε πως επί εποχής του βαρυποινίτης σχεδίαζε την κλοπή της σορού του Σπύρου Κυπριανού ώστε να την ανταλλάξει με την απελευθέρωσή του. Μετά την κλοπή της σορού του Τάσσου Παπαδόπουλου τηλεφώνησε ο ίδιος στον Αρχηγό της Αστυνομίας και του αποκάλυψε την πληροφορία θεωρώντας πως ο συγκεκριμένος βαρυποινίτης ήταν σε θέση να προβεί στη συγκεκριμένη απονενοημένη πράξη.
  

  [www.sigmalive.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:32

  ΤΟ ΧΑΡΑΚΩΜΑ ΤΗΣ ΜΑΘΗΤΡΙΑΣ: ΟΙ "ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ" ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ ΘΥΜΗΘΗΚΑΝ ΕΝΑ ΨΕΜΑ 17 ΕΤΩΝ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Γνωστή η υπόθεση στους παλαιότερους του χαρακώματος μαϊμού του 1993, όταν μια μαθήτρια κατήγγειλε ότι την χαράκωσαν Χρυσαυγίτες! Αποδείχθηκε η όλη ιστορία ένα μεγάλο ψέμα, το οποίο όμως δεν έχουν πρόβλημα να χρησιμοποιούν οι «αντιφασίστες» των Χανίων που έγραψαν σε προκήρυξη με αφορμή πρόσφατη πορεία τους: «Χανιά, πανεκπαιδευτική – αντιφασιστική πορεία: Το βράδυ της Τετάρτης 24 Φλεβάρη στην περιοχή της Χαλέπας, δυο θρασύδειλα φασιστοειδή με καλυμμένα τα πρόσωπα και φορώντας γάντια, επιτέθηκαν σε μία αγωνίστρια με αντιρατσιστική δράση. Αφού την απείλησαν, της χάραξαν με ξυράφι στο χέρι δυο αγκυλωτούς σταυρούς και άλλους τρεις στο μπουφάν που φορούσε. Φεύγοντας της άφησαν σαν ενθύμιο το ξυράφι και της υπενθύμισαν “φιλικά” πως αν συνεχίσει τα ίδια θα την “ξαναζωγραφίσουν”. Ανάλογο περιστατικό είχε να συμβεί 17 χρόνια. Τότε φασίστες είχαν χαράξει αγκυλωτό σταυρό στο μέτωπο μιας μαθήτριας…»

  Τι συνέβη τον Νοέμβριο του 1993

  Στις 12 Νοεμβρίου του 1993 στα δελτία ειδήσεων των μεγάλων τηλεοπτικών σταθμών εμφανίζεται μια μαθήτρια από την περιοχή Αμπελοκήπων των Αθηνών και δηλώνει ότι μέλη της Χρυσής Αυγής της χάραξαν με μαχαίρι έναν αγκυλωτό σταυρό στο μέτωπο! Η Χρυσή Αυγή διαψεύδει με δελτίο τύπου κατηγορηματικά τη συμμετοχή μελών της στην υποτιθέμενη επίθεση κατά της μαθήτριας, αλλά βεβαίως η διάψευσή της δεν κοινοποιείται ποτέ από τις εφημερίδες, τους ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς. Με αφορμή το «χαράκωμα» της μαθήτριας αναρχικά στοιχεία κινητοποιούν τους μαθητές και πραγματοποιούν στο κέντρο των Αθηνών μια διαδήλωση εναντίον της Χρυσής Αυγής. Η πορεία είχε σκοπό να καταλήξει στα γραφεία της Χρυσής Αυγής, όμως στα γραφεία της Χρυσής Αυγής βρισκόντουσαν οι χρυσαυγίτες έτσι οι διαδηλωτές αποφάσισαν να πάνε προς την Βουλή. Στην «ειρηνική» τους πορεία καταστρέφουν δύο Πατριωτικά βιβλιοπωλεία και δεκάδες άλλα καταστήματα. Στην Πλατεία μάλιστα Συντάγματος ξυλοκοπούν άγρια έναν νεαρό επειδή στο μπουφάν του υπήρχε μια Ελληνική Σημαία! Περνώντας από το κέντρο των Αθηνών μαζεύουν από τα περίπτερα και τους πάγκους των εφημεριδοπωλών την εφημερίδα «Χρυσή Αυγή» και όλες μαζί τις καίνε μπροστά στην Βουλή. ΣΕ ένα από τα ρεπορτάζ που παρουσίασαν την ημέρα εκείνη ένας δημοσιογράφος ρωτάει κάποιον από τους «ειρηνικούς» διαδηλωτές: «Και τελικά αποδειχθεί ότι η συμμαθήτριά σου άλλα έλεγε και άλλα εννοούσε για την σβάστικα που της χάραξαν;», Θαυμάστε απάντηση: «Δεν με νοιάζει, δικός της πρόβλημα. Αυτό ήταν μια αφορμή για να γίνει η διαδήλωση. Μπορεί και να μας είπε ψέματα. Κρίμα όμως πρέπει να λείψουν αυτοί οι άνθρωποι και μαζί τους ο ρατσισμός.». Για να δούμε όμως τι συνέβαινε και στην υπόλοιπη Ελλάδα στις 14 Νοεμβρίου του 1993 «ο Λαμιακός τύπος» γράφει: «Με νωπές ακόμη τις μνήμες από την βάρβαρη επίθεση που υπέστη η 16χρονη μαθήτρια από τα φασιστοειδή της Χρυσής Αυγής νέο κρούσμα είχαμε εχθές και στην πόλη μας». Πιο ήταν το νέο κρούσμα; Το… φασιστικό σύνθημα που συνελήφθησαν να γράφουν μέλη της Χρυσής Αυγής της εκεί τοπικής οργανώσεως. Πιο ήταν αυτό το «φασιστικό» σύνθημα; Ήταν η φράση «ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ»!

  Εμετικά τα όσα έγραψαν οι εφημερίδες εναντίον του κινήματός μας με αφορμή το περίφημο «χαράκωμα». Θαυμάστε μερικά από τα δημοσιεύματα των… εγκρίτων και εγκύρων εφημερίδων για το γεγονός αυτό: «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ: Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΚΤΥΠΑ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΜΑΣ – Μαθητές: Τσακίστε τους νεοναζί – Ψάχνουν για τρεις, η βαρβαρότητα κτυπά ξανά την πόρτα μας.» «ΕΘΝΟΣ: Πρωτοσέλιδος τίτλος: ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΝΑΖΙ». «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ» και πάλι: «ΝΕΟΝΑΖΙ ΧΑΡΑΚΩΣΑΝ 16ΧΡΟΝΗ ΜΑΘΗΤΡΙΑ – ΑΛΗΤΕΣ ΝΕΟΝΑΖΙ ΧΑΡΑΞΑΝ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΑΘΗΤΡΙΑΣ ΜΕ ΑΓΚΥΛΩΤΟ ΣΤΑΥΡΟ». Ο Πέτρος Ευθυμίου στο «ΒΗΜΑ» επαινεί την αντιφασιστική πορεία των μαθητών, ενώ ο Περικλής Κοροβέσης στην «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ» ζητά να τεθεί η Χρυσή Αυγή εκτός νόμου. Και το κερασάκι στην τούρτα: Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο εκδίδει επίσημη ανακοίνωση με την οποία ζητεί να τεθεί εκτός νόμου η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, που έχει πραγματοποιήσει δημόσιες προκλητικές εμφανίσεις!

  Όλα αυτά όμως γιατί; Για τον τραυματισμό, υποτίθεται, της μαθήτριας από τους «εγκληματίες χρυσαυγίτες». Όπως όμως προβλέπει ο νόμος η μαθήτρια έπρεπε να εξετασθεί από ιατροδικαστή και πράγματι την εξετάζει ο ιατροδικαστής κ. Φίλιππος Κουτσάφτης, ο οποίος κατηγορηματικά αποφαίνεται ότι δεν υπάρχει κανένα χαράκωμα με μαχαίρι στο μέτωπο της μαθήτριας, αλλά ένα τατουάζ με βελόνα ή καρφίτσα που δεν ήταν δυνατόν να γίνει ούτε στο σκοτάδι, ούτε στο δρόμο, ούτε χωρίς την θέλησή της. Την έκθεση όμως του ιατροδικαστού κρύβουν τηλεοράσεις και εφημερίδες και την περνά μόνο ένας τηλεοπτικός σταθμός στο νυκτερινό δελτίων ειδήσεων και ενώ οι δηλώσεις του κ. Κουτσάφτη είχαν γίνει ημέρα, όπως φαινόταν ξεκάθαρα από το σχετικό ρεπορτάζ. Μάλιστα, απ’ ότι γνωρίζουμε ασκήθηκε ισχυρή πίεση για να μην παρουσιαστεί ποτέ από τα ΜΜΕ η δήλωση του ιατροδικαστού. Όλα αυτά προς δόξαν της… ενημερώσεως και της «δημοκρατίας» που δήθεν υπάρχει σε αυτήν τη δύστυχη χώρα.

  Λίγες ημέρες μετά την ιστορία του περίφημου «χαρακώματος», ένας δεκαοχτάχρονος, ο σπουδαστής Α. Γεωργίου, εμφανίζεται στην αστυνομία των Ιωαννίνων και καταγγέλλει ότι κουκουλοφόροι του χαράκωσαν στο μέτωπο έναν αγκυλωτό σταυρό. Λίγες ώρες μετά ομολογεί ότι χάραξε μόνος το μέτωπό του.

  πηγή: [xryshaygh.wordpress.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:32

  Ηθική της κινητής τηλεφωνίας

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Αν η διαφάνεια του περιτυλίγματος των εντύπων καταλήγει να δηλώνει τον φλοιώδη και ολοκληρωτικά περιστασιακό χαρακτήρα του αποκτήματος, ενώ συνάμα παροτρύνει το βλέμμα να συλλάβει τα δολώματα των περιφερειακών αντικειμένων-δώρων, η γνώση που χορηγεί η λεγόμενη Εκπαίδευση δεν υστερεί σε διαφανή γενναιοδωρία.
  Οπως και με τα γκάτζετ των περιοδικών και εφημερίδων ή με την τυχαία, τη λοξή αποτελεσματικότητα της πλοήγησης στο Διαδίκτυο, έτσι και στην παρεμπίπτουσα παροχή πληροφοριών, στα παιγνίδια γνώσης, στα κουίζ, στα multiple choices κ.τ.λ. υπονοείται η βαβυλωνιακή ιδέα του λαχνού, η λοταρία ενός δυνητικά κερδισμένου χρόνου. Η διαφάνεια εισάγει την πολυπεριεκτικότητα σαν μια εκδοχή της καθαρής τύχης, δηλαδή ενός τόπου όπου η απόφαση έχει καταργηθεί. Ο λάτρης του εμπορεύματος δεν θα χρειάζεται να αγοράζει παρά ένα μόνον είδος τη φορά, σαν ριζικό ποντάρισμα, στοίχημα-πακέτο, ο δε μαθητής, απ' την πλευρά του σ' αυτό το χαώδες εγκυκλοπαιδικό σύμπαν, ξέρει καλά ότι μετέχει σ' έναν πλειστηριασμό αντικειμενοποιημένων γνώσεων με προκαταβολή την υποθήκευση του εαυτού του ως σκεπτόμενου προσώπου: αναζητώντας βοήθεια προκειμένου να απαντήσει στο κατά πόσον η ηθική υποστηρίζει την ευθανασία, μαθαίνει ότι το υψόμετρο της διάβασης Μπρένερ στις Αλπεις είναι 1.375 μ. κι ότι το προπάνιο πρέπει να φυλάσσεται σε φιάλες από χάλυβα - ακλόνητες αλήθειες που καμία δεν επισκιάζει την άλλη· η διαφάνεια αγγίζει το επέκεινα.
  Μπορούμε τώρα να ρωτήσουμε: πού κρύβονται τα αληθινά πράγματα; Η διαπίστωση ότι πάψαμε να τα βλέπουμε δεν διαφέρει απ' την επισήμανση του ωκεάνιου υπερπολλαπλασιασμού τους. Απαξ και ο κόσμος πλημμύρισε με αντικείμενα, κανένα συγκεκριμένο αντικείμενο δεν είναι πλέον άμεσα και εναργώς ορατό, οπότε δεν απομένει στον άνθρωπο παρά να κινείται παραμερίζοντας τα οπτικά εμπόδια ή ψαύοντας με χειρονομίες τυφλού, τουτέστιν με τα δάχτυλα στο πληκτρολόγιο του υπολογιστή, του κινητού τηλεφώνου και των αμέτρητων άλλων συσκευών. Σαν τον αδαή Δυτικό που επισκέπτεται για πρώτη φορά την Κίνα πέφτοντας θύμα της εφιαλτικής εντύπωσης ότι όλοι γύρω του είναι όμοιοι, αντίγραφα του ίδιου ατόμου, άρα μη βλέποντας στην ουσία κανέναν, το σύγχρονο υποκείμενο ζει την κάπως ψυχεδελική εμπειρία μιας βαθμιαίας εξαφάνισης των πραγμάτων απ' τον ορίζοντα του αισθητού. Εντέλει, αυτός δεν είναι παρά ένας ακόμη τρόπος να μιλήσουμε για τη διαφάνεια ενός σκηνικού που εξαϋλώνεται. Διάφανο είναι ό,τι στερείται ποιοτικής ταυτότητας, το κάθε τι που έχει χάσει τον χαρακτήρα του συγκεκριμένου, εννοούμενου ως κατάληξη της σχέσης του πράγματος με τον παρατηρητή. Εκεί όπου το φαίνεσθαι των πάντων κατακτά τον απόλυτο βαθμό του και υψώνεται στη βαθμίδα του παροξυσμού, η ορατότητα πέφτει στο μηδέν.
  Αυτό ειδικά το είδος τυφλής όρασης είναι που συνδέουν με την «εποπτεία» (= έλεγχος) και που ονομάζουν, σε αμιγώς τεχνική ορολογία, «σάρωση» (scanning). Υποτίθεται, εδώ, ότι θα εξασφαλιστεί συνοχή για ένα τεχνητά ομογενοποιημένο πλήθος εικόνων, με κοινό παρονομαστή την υψηλή ανάλυση και την ταχύτητα εναλλαγής τους· εξού και η ψευδής συνοχή του κόσμου προσλαμβάνει μια χροιά τρομώδη. Μοιραία, η σάρωση επιτρέπει την ανάπτυξη της αίσθησης, απολύτως αναπόφευκτης εξάλλου, ότι στο φάσμα του ορατού τίποτα δεν παραπέμπει σε κάποιο βάθος κι ότι επομένως ο υλικός περίγυρος συγκροτείται αποκλειστικά από επιφάνειες.
  Τότε πριμοδοτείται το ιδανικό της διαφάνειας σαν διεστραμμένη αναφορά στην εποχή όπου η πνευματική διαύγεια, η αιθρία του νοήματος, συνιστούσε προνόμιο των μεγάλων αφηρημένων ιδεών και αξιών, των αρχετύπων και των ποιημάτων, οπότε το διάφανο προϊόν λανσάρεται κυριολεκτικά σαν κάτι το ιερό. Είναι το Αλεφ, η μαγική σφαίρα μέσα στην οποία βλέπεις τα πάντα σε μια προοπτική κρυστάλλινη και καλειδοσκοπική. Αν νοσταλγείς τις χρηστικές αναδιπλώσεις του ελβετικού σουγιά μείον τις χρήσεις καθεαυτές, τώρα το κινητό είναι ταυτόχρονα υπολογιστής με πρόσβαση στο Διαδίκτυο, φωτογραφική μηχανή, βιντεοκάμερα, αριθμομηχανή, mp3 player, ραδιόφωνο, navigator, οθόνη για videogames και τηλεκοντρόλ. Κρίνοντας απ' τον τύπο των γλωσσικών αυτοματισμών που διαπερνούν το ακουστικό, περιττεύει να τονίσουμε το γεγονός ότι το κινητό τηλέφωνο είναι πια περισσότερο κινητό απ' ό,τι τηλέφωνο.
  Ετσι οι άνθρωποι «διασυνδέονται» στον ιστό μιας διαφάνειας που είναι επίσης ηθική: όσο πιο δραστικά μετέχουν στη γενική βεβαιότητα ότι «είναι» on line με όλους τους πιθανούς συνομιλητές, τόσο λιγότερο ενδιαφέρονται για το τι διαμείβεται, εξ ου και οι νεότεροι δεν αποδίδουν την παραμικρή σημασία στο σήμα μιας κλήσης που πρέπει να απαντηθεί. Δίνεται τέτοια έμφαση στην ηλεκτρονική καταχώριση των στοιχείων της κλήσης, ώστε η οφειλή της ανταπόκρισης σ' εκείνον που καλεί αποδεικνύεται αμελητέα. Για τους 15χρονους ισχύει αναμφίβολα ότι ΠΡΕΠΕΙ διαρκώς να δηλώνουν συμμετοχή στην ενημέρωση των επαφών, ανεξαρτήτως περιεχομένου, εφόσον η παραχώρηση ενδιαφέροντος σ' αυτό θα καθιστούσε την πυρετώδη ανταλλαγή μηνυμάτων και αναπάντητων κλήσεων πρακτικά ασύμφορη. Εκείνο που μετράει είναι η συλλογική παραίσθηση της διαφάνειας του δικτύου των τερματικών, αναπόσπαστο τμήμα του οποίου είναι τα ίδια τα άτομα: είσαι παντού και πουθενά - ακριβώς όπως συμβαίνει στο μάθημα της Ιστορίας με τις χρονολογίες, οι οποίες πλέον δεν ριζώνουν σε καμία υλική εμπειρία των εποχών του παρελθόντος.
  Η ανθρωπότητα απολαμβάνει λοιπόν την έλλειψη επίγνωσης του ότι το εσωτερικό των πραγμάτων αποτελεί το αντίθετο της εσωτερικότητας, και το κόστος δεν είναι άλλο απ' αυτή την απώλεια του ψυχικού εαυτού, την οποία εκθειάζουν διαρκώς σαν την πεμπτουσία της ελαφρότητας. Ομως, η ελαφρότητα, για παράδειγμα εκείνου που ασκεί τη φαντασία διά του ρεμβασμού, όπως παλιά, δεν είναι διόλου εφάμιλλη της «ελαφρότητας» του υποκειμένου που κινείται στο Διαδίκτυο σαν ασώματος οφθαλμός, σκανάροντας οτιδήποτε. Η καινούρια ελαφρότητα της διαφανούς περιήγησης μέσα στα πράγματα έχει την τάση να τα διαλύει στο φως των ακτινοβολιών που υποκατέστησαν την επιθυμία της εγκάρδιας γνωριμίας μ' αυτά και που εκπέμπονται προς όλες τις κατευθύνσεις σαν τερατώδεις συνέπειες ενός συνόλου μηχανισμών μέτρησης, καταμέτρησης και αρχειοθέτησης. Σαν υπνοβάτες ή καταναλωτικά βαμπίρ, κινούμαστε μέσα σ' ένα δάσος γυάλινων απολιθωμάτων.
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΑΡΑΝΙΤΣΗ-εφ. Ελευθεροτυπία, 07-03-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:31

  Η ευτυχία είναι μεταδοτική

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Οι ζωές μας είναι συνδεδεμένες με τις ζωές των άλλων. Και η χαρά όπως και η δυστυχία μεταδίδονται όπως περίπου ο ιός της γρίπης- Προδημοσίευση από το βιβλίο του ελληνοαμερικανού καθηγητή Νίκολας Χρηστάκη και του Αμερικανού Τζέιμς Φούλερ
  
  «Κατά τη δεκαετία του 1840, στο ορεινό χωριό Λέβι της Κορσικής, ο Αντόν-Κλαούντιο Περέτι πίστευε ότι η σύζυγός του, ΜαρίαΑντζελίνα, τον απατούσε και, ακόμη χειρότερα, ότι η κόρη του δεν ήταν στην πραγματικότητα δικό του παιδί. Η Μαρία είπε στον Αντόν ότι θα τον αφήσει και το εκμυστηρεύτηκε στον αδελφό της, τον Κόρτο. Το ίδιο απόγευμα, ο Αντόν σκότωσε τη γυναίκα και την κόρη του και έφυγε για τα βουνά. Ο συντετριμμένος Κόρτο φλεγόταν να σκοτώσει τον Αντόν, αλλά δεν μπορούσε να τον βρει. Ετσι, με μια κίνηση συμμετρικής βίας, που φαινόταν λογική στους κατοίκους της περιοχής, ο Κόρτο σκότωσε τον αδελφό τού Αντόν, τον Φραντσέσκο, και τον ανιψιό του, Αριστοτέλο.
  
  Ωστόσο η ιστορία δεν τελείωσε εκεί. Πέντε χρόνια αργότερα, ο αδελφός του δολοφονημένου Αριστοτέλο, ο Τζιάκομο, εκδικήθηκε για τον θάνατο του αδελφού του και του πατέρα του σκοτώνοντας τον αδελφό τού Κόρτο. Ηθελε να σκοτώσει και τον πατέρα του, αλλά εκείνος είχε ήδη πεθάνει από φυσικά αίτια, στερώντας του αυτή την ικανοποίηση. Σε αυτά τα διαδοχικά φονικά, ο Τζιάκομο και ο αδελφός τού Κόρτο συνδέονταν με έναν ιδιαίτερο τρόπο: Ο Τζιάκομο ήταν γιος του Φραντσέσκο, ο οποίος ήταν αδελφός του Αντόν, αυτός δε ήταν παντρεμένος με τη Μαρία, η οποία ήταν αδελφή του Κόρτο, και αυτού ο αδελφός υπήρξε το θύμα της δολοφονικής οργής του Τζιάκομο.
  
  Τέτοιες περιπτώσεις βίας δεν είναι πολύ σπάνιες, και αυτού του είδους η συμπεριφορά μάς προβληματίζει. Τι νόημα μπορεί να έχει ο τραυματισμός ή η δολοφονία αθώων ανθρώπων; Ακόμη και με βάση τα παράλογα δεδομένα της δολοφονικής βίας, ποιον σκοπό μπορεί να έχουν τέτοιες πράξεις, που σημειώνονται μία εβδομάδα ή πέντε χρόνια μετά; Πώς μπορούν να εξηγηθούν;
  
  Συνήθως αντιμετωπίζουμε τις περιπτώσεις αυτές ως περίεργες εκκεντρικότητες, πρωτόγονες καταστάσεις ή οπισθοδρομικές πρακτικές, όπως οι αδελφοκτόνες πράξεις βίας μεταξύ σιιτών και σουνιτών, ο κύκλος του αίματος στη Βόρεια Ιρλανδία ή οι πόλεμοι συμμοριών στις αμερικανικές πόλεις. Ωστόσο αυτή η μακάβρια λογική έχει πανάρχαιες ρίζες. Οχι μόνο η δολοφονική παρόρμηση είναι αρχαία, όχι μόνο αυτή η βία μπορεί να εκφράσει την ομαδική αλληλεγγύη (εμείς είμαστε οι τάδε και μισούμε τους δείνα), αλλά αυτή η βία - τόσο στην ήπια όσο και στην ακραία μορφή της- μπορεί να εξαπλωθεί μέσω κοινωνικών δεσμών, όπως συμβαίνει από τότε που οι πρώτοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στην αφρικανική σαβάνα. Ενας φόνος μπορεί να πυροδοτήσει μια κλιμάκωση άλλων φόνων- μια διαδικασία τύπου χιονοστιβάδας-, όπως ένας καβγάς στο μπαρ που ξεκινά από δύο άτομα και σύντομα γενικεύεται. Και κάποιες φορές, αυτές οι επιδημίες βίας- είτε εκδηλώνονται σε χωριά της Μεσογείου είτε σε συμμορίες των πόλεων- μπορούν να διαρκέσουν δεκαετίες. [...]
  
  Το τίμημα και η ευγνωμοσύνη
  
  Συχνά, οι δεσμοί των κοινωνικών δικτύων προσδίδουν πλεονεκτήματα που οδηγούν στο ακριβώς αντίθετο της βίας. Μπορούν να λειτουργήσουν ως αγωγοί αλτρουιστικών πράξεων, όπου τα άτομα ξεπληρώνουν ένα χρέος ευγνωμοσύνης καταβάλλοντας το τίμημα εκ των προτέρων. «Στις 14 Μαρτίου 2002 έδωσα τον δεξιό νεφρό μου στον άνδρα της καλύτερής μου φίλης» έγραψε η Κάθι σε ένα διαδικτυακό βήμα συζήτησης όπου καταγράφονται οι εμπειρίες ανθρώπων που γίνονται «ζώντες δωρητές οργάνων». Το προηγούμενο καλοκαίρι, σε μια συγκινητική συνομιλία, η Κάθι έμαθε ότι η νεφρική ανεπάρκεια του συζύγου της φίλης της είχε επιδεινωθεί και ο άτυχος άνδρας χρειαζόταν μεταμόσχευση νεφρού για να ζήσει. Νιώθοντας την ανάγκη να βοηθήσει, έκανε μια σειρά από ιατρικές και ψυχολογικές εξετάσεις. Κάθε φορά που περνούσε με επιτυχία μία από αυτές και πλησίαζε όλο και περισσότερο στον στόχο της, η ανυπομονησία της μεγάλωνε. «Ηταν η πιο θαυμάσια εμπειρία της ζωής μου» έγραψε. «Είμαι τόσο ευτυχισμένη που μπόρεσα να βοηθήσω τον άνδρα της καλύτερής μου φίλης... Η σύζυγός του έχει και πάλι τον άνδρα της. Τα παιδιά του έχουν και πάλι τον πατέρα τους... Ολοι είναι κερδισμένοι. Ολοι μας κερδίζουμε. Μπόρεσα να δώσω το δώρο της ζωής».
  
  Η αλυσιδωτή αντίδραση
  
  Οι διασυνδέσεις μας επηρεάζουν κάθε πλευρά της καθημερινής μας ζωής. Σπάνια γεγονότα, όπως οι δολοφονίες και οι δωρεές οργάνων, αποτελούν απλώς την κορυφή του παγόβουνου. Το πώς αισθανόμαστε, τι ξέρουμε, ποιον παντρευόμαστε, πόσο συχνά αρρωσταίνουμε, πόσα χρήματα κερδίζουμε ή το αν ψηφίζουμε, όλα επηρεάζονται από τους κοινωνικούς μας δεσμούς. Τα κοινωνικά δίκτυα διασπείρουν την ευτυχία, τη γενναιοδωρία και την αγάπη. Είναι πανταχού παρόντα, επηρεάζοντας με ανεπαίσθητο ή και με δραματικό τρόπο τις επιλογές, τις πράξεις, τις σκέψεις, τα αισθήματα, ακόμη και τις επιθυμίες μας. Επηρεάζουν την εξάπλωση της χαράς, την αναζήτηση ερωτικών συντρόφων, την προάσπιση της υγείας, τη λειτουργία της αγοράς και τον αγώνα για δημοκρατία. Ωστόσο οι επιδράσεις των κοινωνικών δικτύων δεν είναι πάντα θετικές. Αυτά μπορούν επίσης να εξαπλώσουν την κατάθλιψη, την παχυσαρκία, τα αφροδίσια νοσήματα, τον οικονομικό πανικό, τη βία, ακόμη και την αυτοκτονία. Τα κοινωνικά δίκτυα, όπως φαίνεται, τείνουν να μεγεθύνουν οτιδήποτε τα τροφοδοτούμε.
  
  Επιπλέον, οι συνδέσεις μας δεν περιορίζονται στα άτομα που γνωρίζουμε. Πέρα από τον δικό μας κοινωνικό ορίζοντα, ακόμη και οι φίλοι των φίλων των φίλων μας μπορούν να πυροδοτήσουν αλυσιδωτές αντιδράσεις που μας επηρεάζουν, σαν κύματα που ξεκινούν από μακρινούς τόπους και ξεσπούν στις δικές μας ακτές. Οι φίλοι και οι συγγενείς μας λειτουργούν ως αγωγοί που μεταφέρουν προς εμάς επιρροές εκατοντάδων ή και χιλιάδων ανθρώπων. Ομοίως, ο αντίκτυπος των δικών μας σκέψεων, των αισθημάτων, των πράξεων ή των λόγων μας μπορεί να επεκτείνεται πολύ πέρα από όσους γνωρίζουμε. Σε ένα είδος κοινωνικής αλυσιδωτής αντίδρασης, μπορούμε να επηρεαστούμε από γεγονότα στα οποία δεν συμμετείχαμε και να επηρεάσουμε ανθρώπους που δεν γνωρίζουμε. Είναι σαν να μπορούμε να νιώθουμε τον παλμό του κοινωνικού κόσμου που μας περιβάλλει και να ανταποκρινόμαστε στον ρυθμό του. Ως μέλη ενός κοινωνικού δικτύου, υπερβαίνουμε τον εαυτό μας- για καλό ή για κακό- και γινόμαστε μέρος κάτι πολύ μεγαλύτερου. Είμαστε συνδεδεμένοι.
  
  Η συνδεσιμότητά μας επιδρά δραστικά στον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε την ανθρώπινη κατάσταση. Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν αξία ακριβώς επειδή μπορούν να μας βοηθήσουν να επιτύχουμε πράγματα που δεν θα μπορούσαμε να καταφέρουμε μόνοι μας. Εν μέρει για αυτόν τον λόγο, τα κοινωνικά δίκτυα είναι δημιουργικά. Και αυτό που δημιουργούν δεν ανήκει σε κανένα μεμονωμένο άτομο- αποτελεί κοινή ιδιότητα όλων όσοι συμμετέχουν στο δίκτυο. Από αυτή την άποψη, ένα κοινωνικό δίκτυο μοιάζει με ένα δημόσιο δάσος: όλοι ωφελούμαστε από αυτό, αλλά θα πρέπει επίσης όλοι να το προστατεύουμε ώστε να παραμένει υγιές και παραγωγικό. Αυτό σημαίνει ότι τα κοινωνικά δίκτυα χρειάζονται φροντίδα, από άτομα, από ομάδες και από θεσμούς. Ενώ τα κοινωνικά δίκτυα είναι πανταχού παρόντα και κατ΄ εξοχήν ανθρώπινα, δεν θα πρέπει να τα θεωρούμε δεδομένα.
  
  Η θέση στο δίκτυο μετράει
  Αν είστε περισσότερο χαρούμενος, εύπορος ή υγιής από τους άλλους, αυτό πιθανόν να εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το σημείο του δικτύου όπου βρίσκεστε, ακόμη και αν εσείς ο ίδιος δεν μπορείτε να διακρίνετε τη θέση σας σε αυτό. Μπορεί επίσης να εξαρτάται κατά πολύ από τη γενικότερη δομή του δικτύου, ακόμη και αν εσείς ο ίδιος δεν μπορείτε να ελέγξετε τη δομή αυτή. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, η εξέλιξη ανατροφοδοτεί το ίδιο το δίκτυο. Ενα άτομο με πολλούς φίλους μπορεί να γίνει πλούσιο, οπότε να αποκτήσει ακόμη περισσότερους φίλους. Αυτή η δυναμική της αυτοενίσχυσης σημαίνει ότι τα κοινωνικά δίκτυα μπορούν να επιτείνουν σημαντικά δύο διαφορετικές μορφές ανισότητας στην κοινωνία μας: την ανισότητα κατάστασης (κάποιοι βρίσκονται σε καλύτερη κοινωνικοοικονομική κατάσταση) και την ανισότητα θέσης (κάποιοι βρίσκονται σε καλύτερη δικτυακή θέση).
  
  Οι νομοθέτες δεν έχουν ακόμη εκτιμήσει τις συνέπειες της ανισότητας θέσης. Ωστόσο η κατανόηση του τρόπου με τον οποίον διασυνδεόμαστε αποτελεί ουσιαστικό βήμα για τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης κοινωνίας και για την εφαρμογή δημόσιων πολιτικών κάθε είδους, από τη δημόσια υγεία ως την οικονομία. Ισως κάποιες φορές να είναι προτιμότερο να εμβολιάσουμε τα πιο κεντρικά άτομα παρά τα πιο αδύναμα. Ισως να είναι καλύτερο να πείσουμε τους φίλους των καπνιστών για τους κινδύνους του καπνίσματος παρά τους ίδιους τους καπνιστές. Ισως να είναι πιο αποτελεσματικό να βοηθάμε διασυνδεδεμένες ομάδες ανθρώπων να αποφεύγουν την εγκληματική συμπεριφορά παρά να προλαμβάνουμε ή να τιμωρούμε μεμονωμένα εγκλήματα. [...]
  
  Κάποιοι μελετητές εξηγούν τη συλλογική συμπεριφορά των αν θρώπων μελετώντας τις επιλογές και τις πράξεις των ατόμων. Αλλοι αδιαφορούν για τα άτομα και εστιάζουν αποκλειστικά σε ομάδες διαμορφωμένες από την κοινωνική τάξη, τη φυλή, τις πολιτικές προτιμήσεις, ως συλλογικές ταυτότητες που με κάποιον μυστηριώδη τρόπο οδηγούν τα μέλη αυτών των ομάδων σε κοινή δράση. Η επιστήμη των κοινωνικών δικτύων προτείνει έναν τρίτο τρόπο θέασης του κόσμου, εφόσον αφορά τόσο τα άτομα όσοκαιτις ομάδες, καθώς και τον τρόπο με τον οποίον τα άτομα γίνονται ομάδες.
  
  Αν θέλουμε να καταλάβουμε πώς λειτουργεί η κοινωνία, θα πρέπει να συμπληρώσουμε τους χαμένους κρίκους μεταξύ των ατόμων. Θα πρέπει να καταλάβουμε πώς οι διασυνδέσεις και οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ τους οδηγούν σε εντελώς νέες όψεις της ανθρώπινης εμπειρίας, ανύπαρκτες στα ίδια τα άτομα. Αν δεν κατανοήσουμε τα κοινωνικά δίκτυα, δεν μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα κατανοήσουμε πλήρως ούτε τους εαυτούς μας ούτε τον κόσμο μας».
  
  ΠΡΩΤΟΝ, είναι ταυτόχρονα γιατρός και κοινωνικός επιστήμονας (καθηγητής της Ιατρικής Κοινωνιολογίας, καθηγητής της Ιατρικής στην Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ και καθηγητής της Κοινωνιολογίας στη Σχολή Τεχνών και Επιστημών του Χάρβαρντ.
  
  ΔΕΥΤΕΡΟΝ, το Τime τον συμπεριέλαβε για το 2009 στον κατάλογο των 100 ανθρώπων με τη μεγαλύτερη επιρροή στον πλανήτη.Για την ίδια χρονιά το περιοδικό Foreign Ρolicy τον συμπεριέλαβε στον κατάλογο των 100 πλέον σημαινόντων στοχαστών στον κόσμο.
  
  TΡΙΤΟΝ, είναι παγκοσμίως γνωστός για τις μελέτες του σχετικά με τη δημιουργία και τη λειτουργία των κοινωνικών δικτύων.Τα αποτελέσματα της έρευνάς του αυτής,η οποία χρειάστηκε περισσότερα από 20 χρόνια να ολοκληρωθεί,περιλαμβάνοντας τη μελέτη της συμπεριφοράς 5.000 ανθρώπων,τα κατέθεσε στο βιβλίο που συνέγραψε με τον Τζέιμς Φόουλερ,με τίτλο Connected. Το βιβλίο κυκλοφόρησε τον Σεπτέμβριο του 2009 στις ΗΠΑ, όπου σημειώνει μεγάλη εμπορική επιτυχία,και η μετάφρασή του άρχισε ήδη να κάνει την εμφάνισή της ανά τον κόσμο.
  
  TΕΤΑΡΤΟΝ, ο πατέρας του, Αλέκος Χρηστάκης,πυρηνικός φυσικός και κοινωνικός επιστήμονας,με μεγάλη καριέρα σε αμερικανικά πανεπιστήμια,ζει πλέον τον μισό περίπου χρόνο στις Αρχάνες της Κρήτης.Ο Νίκολας έζησε τρία χρόνια στην Αθήνα (σε προσχολική ηλικία), την επισκεπτόταν τα καλοκαίρια όταν ήταν μαθητής,ενώ σποραδικά την επισκέπτεται και σήμερα.
  
  Ο πατέρας των κοινωνικών δικτύων
  Ο καθηγητής Νίκολας Χρηστάκης έρχεται ξανά στην Αθήνα,αυτή τη φορά με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του στα ελληνικά,και στις 15 Μαρτίου θα δώσει σχετική διάλεξη στην Ελληνοαμερικανική Ενωση.
  
  
  εφ. Το Βήμα, 14-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:25

  Κοινωνική ταυτότητα και ψυχολογία

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Η τάση για ταύτιση αλλά και διαφοροποίηση από την ομάδα
  Νικόλας Χρηστάκης Αναπληρωτής καθηγητής κοινωνικής ψυχολογίας στο πανεπιστημίο Αθηνών
  Εχοντας αναλάβει το δύσκολο έργο της συνάρθρωσης ψυχολογικού και κοινωνικού, η κοινωνική ψυχολογία, επικαιροποιώντας σε θεωρητικό και μεθοδολογικό επίπεδο μια προαιώνια συζήτηση, ασχολείται με τη (συγκρουσιακή;) σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, μεταξύ προσωπικών και συλλογικών αναγκαιοτήτων. Η διαλεκτική μεταξύ κοινωνικής και ατομικής ταυτότητας αποτελεί έτσι σταθερά της ψυχοκοινωνιολογικής αναζήτησης, σύμφωνα με τα θεμέλια που έθεσε ο George Ηerbert Μead διακρίνοντας μια κοινωνιολογική από μια πιο προσωπική συνισταμένη του εαυτού. Η πρώτη (Εγώ) αποτελεί την εσωτερίκευση των κοινωνικών ρόλων, το οργανωμένο σύνολο των στάσεων των άλλων ως προς το πρόσωπο, στις οποίες, μέσω μιας «εσωτερικής συζήτησης», αυτό αντιδρά λιγότερο ή περισσότερο δημιουργικά ως υποκείμενο, ωςΕμένα (προσωπική συνισταμένη).
  Ο σύγχρονος εμπειρικός πραγματισμός οδήγησε βαθμιαία την κοινωνική ψυχολογία να προσεγγίσει (κατ΄ αρχάς διχοτομικά) κάθε άτομο ως αποτελούμενο από χαρακτηριστικά κοινωνικής τάξεως (σε ποιες ομάδες και κατηγορίες ανήκει) και χαρακτηριστικά προσωπικής τάξεως (διαπροσωπικές σχέσεις και ιδιοσυγκρασιακά γνωρίσματα). Η κοινωνική ταυτότητα του ατόμου σχετίζεται λοιπόν με τις διάφορες θέσεις που κατέχει σε μια κοινωνική δομή και κωδικοποιείται ως το τμήμα του εαυτού που παραπέμπει στα γνωστικά στοιχεία που προκύπτουν από τις τοποθετήσεις στην κοινωνική οικολογία. Στον βαθμό που υπάρχουν και άλλα άτομα που κατέχουν ίδιες θέσεις, η κοινωνική ταυτότητα παραπέμπει στον πόλο της ομοιότητας. Ταυτόχρονα, το αίσθημα της υπαγωγής και οι σχετικές ταυτίσεις είναι δυνατές διότι υπάρχουν άλλες, «ξένες», ομάδες, στις οποίες το άτομο δεν ανήκει, από τα μέλη των οποίων αισθάνεται συνεπώς ότι είναι διαφορετικό. Σχετικά τώρα με την προσωπική ταυτότητα, μπορούμε να πούμε ότι συνίσταται στον αμείωτο και μοναδικό συνδυασμό στοιχείων που καθιστούν κάθε άνθρωπο διαφορετικό από οποιονδήποτε άλλο. Ο καθένας μας κατά βάθος αισθάνεται μόνος εις το είδος του και την ίδια στιγμή ίδιος με τον εαυτό του σε κάθε χρονική και τοπική συγκυρία- αν και νιώθουμε ότι ανάλογα με
  τις περιστάσεις φέρνουμε στην επιφάνεια και άλλη όψη του εαυτού, ενώ ο εσωτερικός και ο κοινωνικός έλεγχος αντιμετωπίζουν με συγκαταβατικότητα τις ανακολουθίες που συνεπάγεται η πολυπρισματική μας υπόσταση...
  Σε αυτό το επιστημολογικό πλαίσιο η ομάδα ορίζεται ως μόρφωμα με κοινά χαρακτηριστικά σε σχέση με άλλες ομάδες που υπάρχουν στο περιβάλλον, ενώ ο «εθνοκεντρισμός» (ενδο-ομαδική ευνοιοκρατία) είναι προϊόν της κοινής ταύτισης. Η ερμηνεία της ταύτισης με όρους κοινωνικής κατηγοριοποίησης διαφοροποιείται από άλλες κλασικότερες, επικεντρωμένες στη συνοχή, που πριμοδοτούν τις αντιλαμβανόμενες ομοιότητες με τα άλλα μέλη (και το «κοινό τους πεπρωμένο»), τη μεταξύ τους αλληλεξάρτηση ως προς την πραγματοποίηση ενός κοινού στόχου, καθώς και τις κοινωνικο-συναισθηματικές παραμέτρους διαπροσωπικής τάξεως (έλξη). Μια άλλη λέξη-κλειδί (που εισάγει το συναισθηματικό στοιχείο προερχόμενο από το γνωστικό) είναι η σύγκριση: κάθε άτομο θέλει να έχει μια «καλύτερη» κοινωνική ταυτότητα, διαπιστώνει κοινωνικές κανονικότητες, συγκρίνει τα χαρακτηριστικά της ομάδας του με αυτά άλλων ομάδων και ενεργοποιεί διαφοροποιητικές στρατηγικές. Αποτελεί όμως η σύγκριση αμιγή ψυχολογική ανάγκη ή πηγάζει από έναν κοινωνικό (ιδεολογικό) κανόνα ανταγωνισμού; Στη δεύτερη περίπτωση η ερμηνεία θα ήταν καθαυτό ψυχοκοινωνιολογική, καθώς πραγματοποιείται με όρους κοινωνικών θέσεων και ιδεολογίας.
  Εμβαθύνοντας μπορούμε να πούμε ότι ο εαυτός δομείται καθώς διακρίνονται δύο είδη ταυτίσεων: (α) οι κοινωνικές, στο πλαίσιο των οποίων το άτομο σκέφτεται και περιγράφει τον εαυτό του ως μέλος κοινωνικών κατηγοριών και ομάδων, (β) οι προσωπικές, στο πλαίσιο των οποίων το άτομο σκέφτεται και περιγράφει τον εαυτό του ως μέλος διαπροσωπικών σχέσεων ή/και με όρους ιδιοσυγκρασιακών χαρακτηριστικών. Με βάση την αναφορά στο ένα ή στο άλλο υποσύστημα του εαυτού και τα χαρακτηριστικά της κατάστασης όπου συμμετέχει το πρόσωπο, ενεργοποιείται κάποια διαφορετική όψη της ταύτισης, άρα αναδύεται και κάποια διαφορετική εικόνα του εαυτού (με λόγια, στάσεις ή ενέργειες). Κανείς δεν σκέφτεται τον εαυτό του στην ολότητά του, γι΄ αυτό και αυτο-ορίζεται και δρα με τρόπους
  που μοιραία αναδεικνύονται αντιφατικοί.
  Ποιες είναι οι σχέσεις μεταξύ κοινωνικής και προσωπικής ταυτότητας; Ενας πρώτος τρόπος κατανόησής τους εμπλέκει ένα συνεχές εαυτός-ομάδα στο πλαίσιο του οποίου, ανάλογα με τις περιστάσεις, τα άτομα αυτο-ορίζονται με χαρακτηριστικά που προσεγγίζουν τον ένα ή τον άλλο πόλο, βάσει μιας αρχής «συγκοινωνούντων δοχείων»: στην προσωπική τους ζωή σπάνια επικαλούνται τα κοινωνικά τους χαρακτηριστικά (κυρίως αν οι διατομικές συγκρίσεις είναι προσοδοφόρες), ενώ στην κοινωνικο-επαγγελματική τους «αποπροσωποποιούνται» (δεν επικαλούνται τα προσωπικά τους χαρακτηριστικά). Υπάρχουν όμως πολλές περιστάσεις όπου κάποιος ταυτίζεται με κάποια ομάδα και συγχρόνως αισθάνεται (και θέλει να προβάλλει) ότι είναι ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Εδώ η τάση για ομοιότητα με τους άλλους στο εσωτερικό της ομάδας θα χρειαστεί να γίνει αντικείμενο διαχείρισης εν παραλλήλω με την τάση για εξατομίκευση, δηλαδή για διαφοροποίηση από αυτούς. Ο εθνοκεντρισμός δεν αποκλείει τον εγωκεντρισμό κυρίως στις περιπτώσεις εκείνες που το άτομο θέλει να δείξει ότι ασπάζεται τις αξίες και τους κανόνες της ομάδας περισσότερο από τα άλλα μέλη (φαινόμενο primus inter pares), ή ακόμα σε εκείνες που ο αυτοορισμός με ατομικούς όρους αποτελεί και την ύψιστη μορφή αυτοπραγμάτωσηςκάτι που χαρακτηρίζει τις ομάδες υψηλού κοινωνικού στάτους, αυτές που φέρονται ως ηγεμονικές.
  Στον βαθμό όπου η κοινωνική ταυτότητα, λόγω υπαγωγής σε υποβαθμισμένες
  ομάδες, μπορεί να είναι αρνητική, μπορούν από την άλλη να ενεργοποιηθούν ατομικές ή συλλογικές στρατηγικές αναβάθμισής της. Στις πρώτες συγκαταλέγεται η επιδίωξη κάποιου να εγκαταλείψει μια ομάδα που δεν εγγυάται τη θετική ταυτότητα για να προσχωρήσει σε μια άλλη, «καλύτερη» γι΄ αυτόν. Πρόκειται φυσικά για μια κινητικότητα «αυτοδημιούργητου» τύπου, στο πλαίσιο της οποίας οι ομαδικές (κοινωνικές) σχέσεις εμφανίζονται μεν ως ευέλικτες, αλλά εκλαμβάνονται και γίνονται στην πράξη αποδεκτές από εξουσιαστές και εξουσιαζόμενους ως σταθερές και νόμιμες.
  Οι συλλογικές στρατηγικές είναι ως επί το πλείστον γνωστικές. Μπορεί να συνίστανται (α) στο να οριστεί η μειονεκτική ομάδα (στα μάτια της ή στα μάτια των άλλων) με έναν νέο, διαφορετικό, τρόπο, έτσι ώστε να αναδειχτούν ή/και να δημιουργηθούν θετικές όψεις («μπορεί να είμαστε φτωχοί, αλλά ξέρουμε να ζήσουμε») (β) στο να οριστεί η ομάδα ως ενεργός μειονότητα, με δικό της ιδιαίτερο λόγο, άξια να συμμετέχει στις κοινωνικο-ιδεολογικές ζυμώσεις και να επηρεάσει την κοινωνία. Πρόκειται για στρατηγικές «κοινωνικής δημιουργικότητας» ικανές να δημιουργήσουν νησίδες ιδεολογικής αμφισβήτησης και να επηρεάσουν τον τρόπο που ευρύτερα κοινωνικά σύνολα σκέφτονται τον κόσμο. Δεν επιζητούν την άμεση κοινωνικο-πολιτική αλλαγή, όπως συμβαίνει με κάποιες μορφές (λιγότερο ή περισσότερο ριζοσπαστικής ή και βίαιης) συλλογικής δράσης, είναι όμως απαραίτητες για τη στήριξη των κοινωνικών κινημάτων και αποτελούν αδιαμφισβήτητο μοχλό κοινωνικής αλλαγής, αν όχι εξέλιξης.
  *
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Νικόλας Χρηστάκης-εφ. Το Βήμα, 05-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:12

  Ανθρώπινες επιθυμίες και ελπίδες

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Ο στοχαστής Μισέλ Ονφρέ προτείνει μια ηθική ταπεινή, ενδοκοσμική και ηδονιστική
  Μισελ ΟνφρεΗ Δύναμη της Υπαρξης. Ηδονιστικό Μανιφέστο.μετ. Θ. Καβαρατζή, Δ. Γεράσηεκδ. Εξάντας, Αθήνα 2009Χορός: Μήπως προχώρησες πιο πέρα κι από τούτα;Προμηθέας: Εσβησα απ’ τους θνητούς τον φόβο του θανάτου.Χορός: Ποιο γιατρικό για την αρρώστια τούτη βρήκες.Προμηθέας: Τους γέμισα τυφλές ελπίδες».Αισχύλος, «Προμηθεας Δεσμωτησ»«Πέθανα σε ηλικία δέκα ετών, ένα ωραίο φθινοπωρινό μεσημέρι, λουσμένο σ’ ένα φως που δίνει τη διάθεση για αιωνιότητα». Επειτα από τριάντα και κάτι βιβλία, ο Μισέλ Ονφρέ (γενν. 1959) επιλέγει, αντί προλόγου, να μιλήσει για τα δύσκολα παιδικά του χρόνια, αποκαλύπτοντας ένα κομμάτι από τα μύχια της ψυχής του. Ο προσωπικός και συγκινητικός τόνος της εξομολόγησης, ενός από τους σημαντικότερους εν ζωή Γάλλους φιλόσοφους, αναδεικνύει διαμιάς τη σημαίνουσα αξία του εν λόγω έργου, υπογραμμίζοντας τον κεντρικό του στόχο. Η αυτοπροσωπογραφία σε παιδική ηλικία προσφέρεται ως υπόδειγμα ατομικής στάσης ζωής, ως έμμεση αναφορά στη μοναχική φιλοσοφική πορεία του στοχαστή, καθώς και -κυρίως- ως αλληγορία για τον σύγχρονο Δυτικό άνθρωπο.Μηδενιστική εποχήΖούμε, διατείνεται ο Ονφρέ, σε μια εποχή μηδενιστική· μια εποχή ορφανή από αξίες. Tο καλό και το κακό, το αληθές και το ψευδές, το δίκαιο και το άδικο έχουν ρευστοποιηθεί. Μετέωροι και δίχως πυξίδα μοιάζουμε να έχουμε χαθεί σε ένα μη χαρτογραφημένο δάσος, σε έναν κόσμο αποκομμένο από το παρελθόν και δίχως σύνδεση με το μέλλον.Σε αυτή την εποχή αταξίας, χάους και απουσίας νοήματος, ο φιλόσοφος, υποστηρίζει ο Γάλλος στοχαστής, οφείλει να προτείνει την τάξη, το νόημα, τα μέσα χαρτογράφησης και έπειτα τον αναγκαίο προσανατολισμό.Ο Ονφρέ δέχεται να αναλάβει αυτό το αναμφίβολα επίπονο εγχείρημα. Ενστερνίζεται τις βασικές αρχές του ριζοσπαστικού διαφωτισμού: ατομικισμός, υλισμός, αθεϊσμός, ελευθεριότητα, ισότητα, κι αφού τις συγκεράσει γόνιμα με τη φιλοσοφία των Κυνικών και του Επίκουρου, προτείνει μια ηθική ταπεινή, ενδοκοσμική και ηδονιστική. Μια μετα-χριστιανική, αντι-ηρωική και μικρογράμματη ηθική, όπου το εγώ διαθέτει τόσο το μέτρο, όσο και την ελευθερία να αυτό-διαπλάθεται σε πραγματικό χρόνο, αποφεύγοντας τον θρυμματισμό και την απαξίωση.Σημείωση πρώτη: ο Ονφρέ τίθεται πρόδηλα ενάντια στην κυρίαρχη ιδεαλιστική ιστοριογραφία. Οχι, η φιλοσοφία δεν συνιστά μια παράθεση υποσημειώσεων στη φιλοσοφία του Πλάτωνα. Δεν υποχρεούται να υμνεί το βασίλειο των ιδεών, ούτε πρέπει να προσηλυτίζει στη θρησκεία της ιδέας. Τουναντίον, η φιλοσοφία οφείλει να ξεκινά και να καταλήγει στο σώμα, τις αισθήσεις, τους νευρώνες και τη σάρκα· στη θνητή μας -εν ολίγοις- ύπαρξη.Σημείωση δεύτερη: ο Ονφρέ μας προτρέπει να στοχαστούμε δίχως Θεό ούτε αφέντη. Μας παρακινεί να υιοθετήσουμε μια αμιγώς εγκόσμια θεωρητική στάση. Μόνον αυτή δύναται να προσφέρει απτές απαντήσεις απέναντι στα προβλήματα του ανθρώπου· εδώ, σήμερα, σ’ αυτή τη ζωή. Γι’ αυτό και μας καλεί να ανασύρουμε από το περιθώριο και να υπερασπιστούμε το έργο στοχαστών όπως ο Λεύκιππος, ο Δημόκριτος, ο Αντισθένης, ο Βαλά, ο Ερασμος και ο Μονταινιός, αλλά και ο Θορώ, ο Μπένθαμ, ο Εμερσον και ο Μιλ. Καθότι, όλοι τους, υπήρξαν υπέρμαχοι μιας φιλοσοφίας που αξιώνει και δικαιώνει την επίγεια ευτυχία.ΑξίεςΣτο σύμπαν αυτής της γνήσια αντι-ιδεαλιστικής και βαθιά ανθρωπιστικής ηθικής δεσπόζουν αξίες, όπως η λεπτότητα, η αβροφροσύνη, αλλά και η συνεισφορά και η φροντίδα. Στη σφαίρα της επιστήμης και της τεχνολογίας, το πρότυπο είναι ο Προμηθέας και ο απαρασάλευτος στόχος: η μείωση των πιθανοτήτων μιας οδυνηρής παρουσίας στον κόσμο. Ο άνθρωπος είναι και παραμένει -άλλωστε- άνθρωπος επειδή υπερβαίνει τη Φύση. Στη σφαίρα του έρωτα, ο Ονφρέ, προκρίνει ένα γλυκό, τρυφερό και ανάλαφρο ερωτισμό. Εναν ηλιακό, όπως τον αποκαλεί, ερωτισμό, ο οποίος σμιλεύει τα κοιτάσματα της πρωτόγονης ζωώδους ενέργειας, διαφυλάσσοντας την αξιοπρέπεια των ατόμων, αλλά και της ίδιας της ηδονής. Στη σφαίρα, τέλος, της τέχνης, ο θάνατος του ωραίου εκλαμβάνεται ως λύτρωση. Ενώ το παιχνίδι της πολυσημίας και του αινίγματος θεωρείται ευεργετικό, υπό την προϋπόθεση ότι το έργο τέχνης -ως cosa mentale- δεν αποκλείει την ερμηνεία και την επικοινωνία.Συνοψίζοντας, το «Η Δύναμη της Υπαρξης» συνιστά την επιτομή της φιλοσοφίας του Ονφρέ: μια φιλοσοφία της καθημερινής, επίγειας και ενδοκοσμικής μικρο- αντίστασης και του αγώνα με απώτερο στόχο την ανθρώπινη ευτυχία. Αποτελεί, ως εκ τούτου, μια σπουδή στη ζωή και στις ανθρώπινες επιθυμίες και ελπίδες - τυφλές ή μη. Είναι, με λίγα λόγια, ένα Ηδονιστικό Μανιφέστο, το οποίο σε πλήρη αντίθεση με τον Πλάτωνα, υπεραμύνεται της καθαρής απόλαυσης της ύπαρξης. Υπό αυτούς τους όρους καθίσταται απόλυτα σαφής η προτροπή και πεμπτουσία της σκέψης του Ονφρέ: «Ας ζήσουμε τη ζωή μας απόλυτα, ολοκληρωτικά, ηδονικά, ας μην πεθάνουμε όσο ζούμε».
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Βασιλη Mουρδουκουτα-εφ. Καθημερινή, 28-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:11

  Διαφορετικοί, αλλά όχι εχθροί

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα ενός άρθρου του αμερικανού πολιτικού επιστήμονα και καθηγητή Δημόσιας Πολιτικής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, Ρόμπερτ Πάτναμ.
  Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Reset».
  Μια από τις πιο σημαντικές προκλήσεις για τις σύγχρονες κοινωνίες, αλλά και μια από τις μεγαλύτερες ευκαιρίες μας, έγκειται στην αυξανόμενη εθνική και κοινωνική ετερογένεια που χαρακτηρίζει πρακτικά όλες τις αναπτυγμένες χώρες. Η πιο ασφαλής πρόβλεψη, που μπορούμε να αποτολμήσουμε για όλες ή σχεδόν όλες τις σύγχρονες κοινωνίες, είναι ότι έπειτα από μία γενεά θα είναι περισσότερο ετερογενείς από όσο είναι σήμερα. Η εθνική διαφορετικότητα θα γνωρίσει μιαν ουσιαστική αύξηση, οφειλόμενη εν μέρει στη μετανάστευση, πρακτικά σε όλες τις σύγχρονες κοινωνίες στις προσεχείς δεκαετίες.
  Η αύξηση των μεταναστευτικών ροών και της διαφορετικότητας δεν είναι μόνον αναπόφευκτη, αλλά σε μια προοπτική μακράς περιόδου η εθνική διαφορετικότητα είναι ένας σημαντικός κοινωνικός πλούτος. Η ιστορία της χώρας μου το καταδεικνύει. Σε μια βραχυπρόθεσμη ή μεσοπρόθεσμη προοπτική, ωστόσο, η μετανάστευση και η εθνική διαφορετικότητα θέτουν υπό αμφισβήτηση την κοινωνική αλληλεγγύη και απειλούν το κοινωνικό κεφάλαιο. Από την άλλη μεριά, σε μια μεσο-μακροπρόθεσμη προοπτική, οι κοινωνίες που αντιμετωπίζουν με επιτυχία τη μετανάστευση αναπτύσσουν νέες μορφές κοινωνικής αλληλεγγύης, αμβλύνοντας τις επιπτώσεις της διαφορετικόττηας και οικοδομώντας νέες και πιο περιεκτικές ταυτότητες. Η κεντρική πρόκληση για τις σύγχρονες κοινωνίες που διαφοροποιούνται έγκειται επομένως στη δημιουργία μιας νέας και ευρύτερης συναίσθησης ταυτότητας (...).
  Από τα αποτελέσματα της έρευνάς μας (Social Capital Community Benchmark Survey, που πραγματοποιήθηκε το 2000, σε ένα συνολικό δείγμα περίπου 30 χιλιάδων ανθρώπων) συνάγεται ότι η διαφορετικότητα δεν γεννάει «κακές διαφυλετικές σχέσεις», ούτε εχθρότητα μεταξύ διαφορετικών εθνικών ομάδων.
  Οι πολίτες ετερογενών κοινοτήτων τείνουν μάλλον:
  1) Να αποσύρονται από τη συλλογική ζωή και να δυσπιστούν προς όσους τους περιβάλλουν, ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματός τους. 2) Να απομακρύνονται ακόμα και από τους πιο στενούς τους φίλους. 3) Να περιμένουν το χειρότερο από την κοινότητά τους και από τους αντίστοιχους ηγέτες· 4) Να μειώνουν τις δραστηριότητες εθελοντικής προσφοράς και τις αγαθοεργίες. 5) Να εμπλέκονται λιγότερο σε κοινοτικά προγράμματα. 6) Να πηγαίνουν λιγότερο συχνά στις κάλπες. 7) Να κινητοποιούνται περισσότερο δύσθυμα υπέρ των κοινοτικών μεταρρυθμίσεων, αλλά και με λιγότερη ελπίδα ότι αυτές οι μεταρρυθμίσεις μπορούν να σηματοδοτήσουν μια διαφορά. 8) Να μένουν με τις ώρες θλιβερά κολλημένοι μπροστά στην τηλεόραση.
  Θα λέγαμε ότι η διαφορετικότητα, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα, αφυπνίζει τη χελώνα που βρίσκεται μέσα στον καθένα από μας και μας κλείνει μέσα στο καβούκι της.
  Κοινωνιολόγοι και ψυχολόγοι μάς διδάσκουν ότι τα άτομα κατορθώνουν πιο εύκολα να τρέφουν αμοιβαία εμπιστοσύνη και να συνεργάζονται όσο μικρότερη είναι η κοινωνική απόσταση μεταξύ τους. Οταν η κοινωνική απόσταση είναι περιορισμένη, υπάρχει ένα συναίσθημα κοινής ταυτότητας, εγγύτητας και μοιράσματος των εμπειριών. Οταν όμως η κοινωνική απόσταση είναι σημαντική, τα άτομα αντιλαμβάνονται και αντιμετωπίζουν τον άλλον σαν να ανήκει σε μια διαφορετική κατηγορία. Η κοινωνική απόσταση εξαρτάται με τη σειρά της από την κοινωνική ταυτότητα, από την αντίληψη που έχουμε για μας τους ίδιους ως άτομα.
  Η ίδια η ταυτότητα είναι προϊόν μιας κοινωνικής κατασκευής και μπορεί να αποδομηθεί και να αναθεμελιωθεί κοινωνικά. Αυτός ο τύπος κοινωνικής αλλαγής συντελείται συνεχώς σε όλες τις δυναμικές και εξελισσόμενες κοινωνίες. Τόσο ο θρησκευτικός προσηλυτισμός όσο και η κοινωνική κινητοποίηση και οι πολιτικές εκστρατείες, για παράδειγμα, συνεπάγονται έναν ηθελημένο μετασχηματισμό των ταυτοτήτων (...).
  Σε κάθε περίπτωση, έχω την εντύπωση ότι θα καταλήξουμε να αντιληφθούμε πως ο καλύτερος δρόμος για να ανταποκριθούμε σε αυτή την πρόκληση δεν έγκειται στο να κάνουμε «εκείνους» όμοιους με «εμάς», αλλά στη δημιουργία ενός νέου και πιο φιλόδοξου νοήματος του «εμείς» και στην ανακατασκευή μιας διαφορετικότητας, η οποία δεν θα καταργεί τις εθνικές ιδιαιτερότητες, αλλά θα σφυρηλατεί ταυτότητες-γέφυρες, οι οποίες θα εγγυώνται ότι αυτές οι ιδιαιτερότητες δεν θα προκαλούν την αλλεργική αντίδραση της αναδίπλωσης στους εαυτούς μας. Από αυτή την άποψη, συνυπογράφω τις θέσεις του Τρέβορ Φίλιπς, προέδρου της Βρετανικής Επιτροπής για την Ισότητα και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ο οποίος δήλωσε: «Οφείλουμε να σεβόμαστε την εθνικότητα των ατόμων, αλλά και να τους δίνουμε, τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα, την ευκαιρία να συναντούν και να θέλουν να περάσουν το χρόνο τους μαζί με πρόσωπα με τα οποία έχουν κοινό κάτι που δεν ορίζεται από την εθνικότητά τους». Η δική μου θέση σχετικά με αυτό προβλέπει ότι βραχυπρόθεσμα θα υπάρξει ένας συμβιβασμός μεταξύ διαφορετικότητας και κοινότητας, αλλά και ότι, με το πέρασμα του χρόνου, μια σοφή πολιτική στρατηγική (δημόσια και ιδιωτική) μπορεί να εμπλουτίσει αυτή τη σχέση.
  Το να κάνουμε μεταναστευτική πολιτική δεν σημαίνει μόνον να ασχολούμαστε με σύνορα και αριθμούς, αλλά και να προωθούμε ένα συναίσθημα κοινής ιδιότητας του πολίτη. Οποιες και αν είναι οι αποφάσεις οι σχετικές με σύνορα και αριθμούς, η Αμερική ζει σήμερα μια διαδικασία ανανέωσης της ιστορικής της ταυτότητας ως έθνους μεταναστών και γι' αυτό οφείλουμε να θυμόμαστε ποιος είναι ο δρόμος ώστε η χώρα να είναι τέτοια με επιτυχία. Χρειάζεται να αποφύγουμε τον κίνδυνο, στο όνομα ενός πολιτικά ορθού προοδευτισμού, να αρνηθούμε την πραγματικότητα της πρόκλησης που αντιπροσωπεύει η διαφορετικότητα για την κοινωνική αλληλεγγύη. Χρειάζεται όμως να αποφύγουμε και τον κίνδυνο, στο όνομα ενός αναχρονιστικού συντηρητισμού και εθνοκεντρισμού, να αρνηθούμε το γεγονός ότι η αντιμετώπιση αυτής της πρόκλησης είναι και εφικτή και αναγκαία (...). *
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο ΘΑΝΑΣΗ ΓΙΑΛΚΕΤΣΗ-εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 28-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:01

  Κρυμμένοι σύμμαχοι

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Η είδηση δεν είχε φωτογραφία του θύματος αλλά της τρύπας στη γη μέσα στην οποία την έθαψαν ζωντανή οι συγγενείς της, ακριβώς έξω από το σπίτι της, κάτω από ένα κοτέτσι. Η 16χρονη κοπέλα, από μια επαρχιακή πόλη στη νοτιοανατολική Τουρκία, εθεωρείτο αγνοούμενη από τον Δεκέμβριο. Το ασυγχώρητο ατόπημά της ήταν ότι μιλούσε με αγόρια.
  Ο αριθμός για τα συνηθισμένα, στις ισλαμικές κοινωνίες, «εγκλήματα τιμής», ανέρχεται σε 200 τον χρόνο μόνο στην Τουρκία. Σε ό,τι αποκαλούμε «σύγκρουση πολιτισμών», δεν υπάρχει αμφιβολία πως οι γυναίκες μετρούν τις μεγαλύτερες απώλειες.
  Η Χαντάν Ιπεκσί είναι Τουρκάλα σκηνοθέτις που γύρισε πριν από δύο χρόνια μια ταινία με τίτλο «Κρυμμένα πρόσωπα» («Hidden Faces»). Θέμα της, τα «εγκλήματα τιμής», τα οποία απασχολούν συχνά τον διεθνή Τύπο. Νέα κορίτσια που αρνούνται να αποδεχθούν τον ισλαμικό φονταμενταλισμό στην καθημερινότητα και στις σχέσεις τους, επιλέγοντας τον δρόμο της αυτοεξορίας, καταδιώκονται και δολοφονούνται από συγγενείς, μέλη του περιβάλλοντός τους. «Τα «εγκλήματα τιμής» δεν είναι ένα άμεσο πρόβλημα για τη σύγχρονη τουρκική κοινωνία», είχε δηλώσει η Ιπεκσί. «Συμβαίνουν κυρίως στην ανατολική και νοτιοανατολική πλευρά της χώρας όπου οι σχέσεις στηρίζονται σε φεουδαρχικές καταβολές, τις οποίες δεν αποχωρίζονται οι άνθρωποι ακόμη και όταν μετακινούνται προς τις δυτικές περιοχές ή μεταναστεύουν στην Ευρώπη. Με αυτόν το τρόπο, το πρόβλημα μετακινείται, εξαπλώνεται και η κοινωνία βυθίζεται στη νοσηρότητα». Τα «Κρυμμένα πρόσωπα» δεν αποτελούν εξαίρεση στην τουρκική φιλμογραφία. Ο κινηματογράφος της χώρας έχει ευαισθητοποιηθεί δεκαετίες τώρα, από την εποχή του Γιλμάζ Γκιουνέι, πριν τα ευρωπαϊκά ΜΜΕ αρχίσουν να αναφέρονται συστηματικά στο θέμα και να περιγράφουν οργισμένα συμβάντα σφαγιασμών και λιθοβολισμών σε διάφορα σημεία του πλανήτη. Γιατί, τα «εγκλήματα τιμής» δεν αφορούν μόνο την Τουρκία.
  Το όνομα της 16χρονης δεν έγινε γνωστό. Καμία λεπτομέρεια για τη ζωή της. Αν έκλεισε τα μάτια της με την εικόνα ενός αγαπημένου προσώπου, ενός αγοριού που πρόλαβε τουλάχιστον να ερωτευτεί, να φλερτάρει, να επιθυμήσει. Το βέβαιο είναι ότι άγουρα συναισθήματα ακολούθησαν την άγουρη νιότη της κάτω από τη γη. Ο κόσμος της τελείωσε σε μια τρύπα δύο μέτρων. Πρόλαβε άραγε να ονειρευτεί, να φαντασιωθεί μια διαφορετική πραγματικότητα; Και με τι «υλικά»; Η καθημερινότητα στο Αντιγιαμάν τής επεφύλαξε κάτι περισσότερο από την ταπείνωση και τον εγκλεισμό;
  Ο θρήνος (μας) είναι δεδομένος όπως και η οργή (μας). Ο μακρύς διάλογος περί των παραδόσεων και των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών κάθε κοινωνίας δεν είναι ούτε καινούργιος ούτε αποκαλυπτικός. Οι μάχες για τη μαντίλα και οι συμβολισμοί της (μια πρώτη ένδειξη υποταγής), όσοι τάσσονται υπέρ και όσοι κατά, τα επιχειρήματα που προβάλλονται με ένταση και από τις δύο πλευρές. Ο πολιτισμός και η βαρβαρότητα βαδίζουν ενίοτε χέρι χέρι. Συγκρούονται και συνυπάρχουν.
  Μόνο που στα αυτιά της δεκαεξάχρονης δεν έφτασε ποτέ ούτε ο απόηχος της οργής (μας) ή και του θρήνου (μας). Στη δική της απομονωμένη επικράτεια, οι σφοδρές συζητήσεις, οι ημερίδες, τα συνέδρια, τα συγγράμματα, ο διαδικτυακός πυρετός για τη μαντίλα ή τα εγκλήματα τιμής δεν είχαν καμία θέση. Δεν πρόλαβε να προβληματιστεί αν η δική της μαντίλα μπορεί να είναι σύμβολο ελευθερίας ή διαιώνιση δεινών. Να μεγαλώσει, να ταξιδέψει, να αποφασίσει πού και πώς θα ζήσει.
  Για τη δεκαεξάχρονη όλοι εμείς, με τις θέσεις και τις αντιθέσεις μας, υπήρξαμε απλώς αθέατοι.
  Πέθανε, θεωρώντας ότι το ύψιστο αμάρτημά της ήταν πως μιλούσε στα αγόρια. Πιστεύοντας ότι η εξαντλητική κακουχία και η διαρκής απαγόρευση, το ξύλο και η κακοποίηση είναι σταθερή συνθήκη ζωής. Πρόλαβε άραγε να γλυκάνει με ένα βλέμμα συμπόνιας, τρυφερότητας, αγάπης; Να μοιραστεί τα μυστικά της, να ψιθυρίσει τις επιθυμίες της;
  Η δεκαεξάχρονη πέθανε μέσα στη βαναυσότητα. Χωρίς καμία ψευδαίσθηση. Είχε σύμμαχο έναν ολόκληρο κόσμο αλλά δεν μπόρεσε να το μάθει ποτέ.
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Mαριας Κατσουνακη-εφ. Καθημερινή 14-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:55

  Η περιπλάνηση του στοχαστή

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Κώστας Αξελός: «Πρέπει να αναζητούμε έναν τρόπο ζωής που δεν θα εξαντλείται ούτε στον κομφορμισμό ούτε στην αστόχαστη εξέγερση».
  
  «Να είμαστε αριστερά και παρά ταύτα να σκεφτόμαστε» έλεγε συνομιλώντας με τον Ρολάν Ζακάρ ο Κώστας Αξελός, ο μεγάλος στοχαστής, που πέθανε πρόσφατα (4 Φεβρουαρίου) στα 86 χρόνια του. Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα συνέντευξης του Κώστα Αξελού, που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Radical Philosophy» τον Μάρτιο του 2005.
  -Οταν φύγατε από την Ελλάδα, το 1945, γιατί διαλέξατε το Παρίσι;
  «Καθώς είχα μια τρίγλωσση εκπαίδευση -ελληνικά, γαλλικά, γερμανικά- όταν υποχρεώθηκα να φύγω από την Ελλάδα, που κυριαρχούνταν από τη δεξιά, στο τέλος του 1945, δεν είχα άλλη επιλογή. Για να επιχειρήσει κανείς προχωρημένες σπουδές στη φιλοσοφία, πρέπει να γνωρίζει τη γλώσσα με την οποία θα εργαστεί. Καθώς δεν μιλούσα αγγλικά και με τη Γερμανία να είναι καπνισμένα ερείπια, απέμενε μόνον η Γαλλία. Επιπλέον, το Γαλλικό Ινστιτούτο των Αθηνών, στο οποίο σπούδαζα, είχε οργανώσει ένα σύστημα υποτροφιών που μου επέτρεψε να φύγω με μιαν ομάδα συντρόφων».
  -Ησασταν ήδη πολιτικός· αλλά γιατί γίνατε φιλόσοφος;
  «Η ώθηση προς την ενεργό πολιτική είχε προέλθει από τα ενδιαφέροντά μου για τη φιλοσοφική σκέψη. Ο μαρξισμός και ο κομμουνισμός θεωρούνταν η "υλοποίηση της φιλοσοφίας". Στο κομμουνιστικό κίνημα λειτούργησα όχι μόνον ως οργανωτής αλλά και ως δημοσιογράφος και θεωρητικός».
  -Τι ρόλο έπαιζε το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα (PCF) στα πρώτα χρόνια σας στη Γαλλία;
  «Το PCF μου φαινόταν ταυτόχρονα υπερβολικά σταλινικό και υπερβολικά συντηρητικό. Στη λεγόμενη πολιτιστική σφαίρα οι θέσεις του δεν φαίνονταν πολύ προχωρημένες».
  -Επομένως, ποιο είδος διανοητικού περιβάλλοντος συναναστραφήκατε στη Γαλλία;
  «Εκείνο τον καιρό η Γαλλία κυριαρχούνταν από τον -λιγότερο ή περισσότερο δογματικό- μαρξισμό και από τον υπαρξισμό. Κανένας τους δεν με ικανοποιούσε και η πανεπιστημιακή φιλοσοφία των καθηγητών ουσιαστικά δεν με ενδιέφερε. Επομένως συνάντησα και συζήτησα με τους περιθωριοποιημένους, τους απομονωμένους -δηλαδή εκείνους που ήταν έτσι εκείνο τον καιρό- αναζητώντας έναν άλλο δρόμο, πέρα από τα περπατημένα μονοπάτια (...). Το περιοδικό "Arguments" δημιουργήθηκε το 1956 από τον Εντγκάρ Μορέν και τον Ζαν Ντιβινιό. Ενεπλάκην και εγώ πολύ σύντομα. Ηταν μια παθιασμένη περιπέτεια, ένα εργαστήρι ιδεών, που απείχε πολύ από τις ορθοδοξίες και τους -ισμούς της εποχής. Ο χωρισμός μου από τον μαρξισμό-λενινισμό χρονολογείται από το 1946. Τα γεγονότα του 1956 έκαναν μόνον σαφέστερο αυτό που ήταν ορατό από πριν. Αποτελούσαν ένα ρήγμα το οποίο προανήγγειλε την κατάρρευση ενός ολόκληρου συστήματος, η οποία συνέβη πολύ αργότερα».
  - Ποια ήταν η κληρονομιά του περιοδικού «Arguments», ο μη ορθόδοξος μαρξισμός ή καθόλου μαρξισμός; Προς τον μεταστρουκτουραλισμό ή προς περισσότερο χαϊντεγκεριανές ιδέες, όπως εκείνη του «κόσμου»;
  «Είναι δύσκολο να πούμε ποια είναι η κληρονομιά. Οι έρευνες και οι ιδέες της εκδοτικής ομάδας και των στενών συνεργατών της απείχαν πολύ από το να αποτελούν ένα ομοιογενές σχέδιο. Οι διαφορές ποτέ δεν έπαψαν να υπάρχουν. Θα έλεγα με δυο λόγια ότι μια απόπειρα για έναν ανοιχτό μαρξισμό, για έναν αναθεωρημένο και διορθωμένο φροϊδομαρξισμό και τελικά μια μεταμαρξιστική και μεταχαϊντεγκεριανή σκέψη έγιναν αντικείμενο επεξεργασίας, αλλά όχι χωρίς δυσκολίες (...)».
  - Υπάρχουν πέντε κυριότεροι στοχαστές που ήταν σημαντικοί στα χρόνια της διαμόρφωσής σας: Χέγκελ, Μαρξ, Νίτσε, Χάιντεγκερ και Ηράκλειτος. Γιατί να επιστρέψουμε στον Ηράκλειτο;
  «Ο Ηράκλειτος ήταν η αφετηρία ενός πολύ μεγάλου ρεύματος σκέψης και παραμένει ένας πρόδρομος. Ο Νίτσε και ο Χάιντεγκερ αναμετρήθηκαν παραγωγικά με αυτόν, καθένας με τον τρόπο του (...). Η φιλοσοφία ως φιλοσοφία δεν είναι πλέον ζωντανή. Αντανακλάται στην ιστορία της φιλοσοφίας και έχει αντικατασταθεί από τις τεχνικές επιστήμες, τις επιστήμες της φύσης, του ανθρώπου, και τα έργα τους, θεωρίες και κοινωνικο-ιστορικές πρακτικές. Αυτές οι τεχνικές επιστήμες αγνοούν αυτό που διατρέχουν. Η φιλοσοφία ως τέτοια βλέπει το τέλος της. Αυτοί που διαδέχθηκαν τον Χέγκελ δεν θα έπρεπε να ονομάζονται φιλόσοφοι αλλά στοχαστές».
  - Ποια είναι η σχέση μεταξύ του κόσμου και του παιχνιδιού; Τι εννοείτε όταν μιλάτε για το παιχνίδι του κόσμου; Σχετίζεται αυτό με το απόσπασμα του Ηράκλειτου, όπου μιλάει για τον χρόνο σαν ένα παιδί που παίζει;
  «Ο κόσμος ξεδιπλώνεται σαν παιχνίδι. Αυτό σημαίνει ότι αρνείται κάθε νόημα, κάθε κανόνα που είναι εξωτερικός προς τον εαυτό του. Το ίδιο το παιχνίδι του κόσμου είναι διαφορετικό απ' όλα τα ιδιαίτερα παιχνίδια που παίζονται στον κόσμο. Περίπου 2.500 χρόνια μετά τον Ηράκλειτο, ο Νίτσε, ο Χάιντεγκερ, ο Φινκ και εγώ επιμείναμε σε αυτή την προσέγγιση του κόσμου ως παιχνιδιού».
  - Η τεχνολογία είναι ένα θέμα του Χάιντεγκερ, αλλά εσείς τη διαβάζετε στο έργο του Μαρξ. Είναι ένα ζήτημα αλλοτρίωσης μέσω της τεχνολογίας; Τι πολιτικές επιπτώσεις προκύπτουν από τη δική σας κατανόηση της ιδέας της τεχνολογίας;
  «Ο Χάιντεγκερ μιλάει για το ζήτημα της τεχνολογίας και, ακριβέστερα, για την ουσία της τεχνολογίας. Η τεχνολογία είναι βέβαια ενεργά παρούσα στη σκέψη του Μαρξ, αλλά ο Χάιντεγκερ εμβαθύνει περισσότερο στο θέμα. Η τεχνολογία δεν είναι θεός ούτε διάβολος. Δεν μπορούμε ούτε να λέμε ανεπιφύλακτα ναι σε αυτήν ούτε και να την αρνούμαστε πλήρως. Είναι ταυτόχρονα και αλλοτριωτική, και άνοιγμα, είναι παντού επί το έργον: στην τεχνοεπιστήμη, στην τεχνοπολιτική, στην τεχνοκουλτούρα, σε όλα τα πολιτικά καθεστώτα. Η τεχνολογία προοδεύει ασυγκράτητα. Πρέπει πάντοτε να σκεφτόμαστε όλο και βαθύτερα και να αναζητούμε έναν τρόπο ζωής που δεν θα εξαντλείται ούτε στον κομφορμισμό ούτε στην αστόχαστη εξέγερση (...)». *
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  Άρθρο ΘΑΝΑΣΗ ΓΙΑΛΚΕΤΣΗ-εφ. Ελευθεροτυπία, 14-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:48

  Λιγότερη δουλειά, αλλά για μια ζωή

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  ΜΕΙΩΜΕΝΟ ωράριο στο γραφείο, με περισσότερες διαθέσιμες ώρες εργασίας από το σπίτι. Λιγότερο ιεραρχημένες δουλειές που θα δίνουν τη δυνατότητα προσωπικών πρωτοβουλιών στους εργαζομένους. Υπάλληλοι
  μεγάλης ηλικίας, κοντά στο όριο της συνταξιοδότησης, που θα συναγωνίζονται σε παραγωγικότητα τους νεότερους συναδέλφους τους- φτάνει να είναι υγιείς. Και μία εβδομάδα με 40 ώρες εργασίαςσε διάστημα τεσσάρωναντί πέντε ημερών, με την Παρασκευή ελεύθερη προς όφελος των εργαζομένων.
  Ιδού μερικές από τις προβλέψεις των μελλοντολόγων για το όχι και τόσο μακρινό μέλλον του μαστιζόμενου από την οικονομική κρίση δυτικού κόσμου. Τι σημαίνουν όλα αυτά; Για πολλούς λιγότερη δουλειά αλλά για μια ολόκληρη ζωή. Σημαίνουν και κάτι ακόμη:ότι το λεπτό παραπέτασμα
  που χωρίζει την επαγγελματική από την προσωπική μας ζωή θα καταρρεύσει. Αυτό τουλάχιστον ισχυρίζεται ο άγγλος δημοσιογράφος των «Φαϊνάνσιαλ Τάιμς»Ρίτσαρντ Ντόνκινστο βιβλίο που εξέδωσε πρόσφαταμε τίτλο «Το Μέλλον Της Εργασίας» (Τhe Future Οf Work).
  
  Μια εποχή τελειώνει και μια άλλη φαίνεται να ανατέλλει όσον αφορά το μέλλον της εργασίας μας. Ενα μέλλον όπου θα κυριαρχούν η τηλεργασία, οι συσκευές τελευταίας τεχνολογίας και το μειωμένο ωράριο. Κυρίως δε, ένα μέλλον όπου ο εργαζόμενος θα αναγκάζεται να δουλεύει ασταμάτητα από τον προσωπικό του χώρο.
  
  «Δεν σταματάμε να ζούμεόσο βρισκόμαστε στη δουλειά μαςαλλά επίσης δεν παύουμε να εργαζόμαστε αφού επιστρέφουμε σπίτι μαςτο βράδυ» τονίζει ο 51χρονος άγγλος δημοσιογράφος και συγγραφέας Ρίτσαρντ Ντόνκιν στο νέο του βιβλίο «Το Μέλλον Της Εργασίας».
  
  Χρόνος προσωπικός = εργασιακός
  Αφορμή για τη συγγραφή του βιβλίου στάθηκε, σύμφωνα με τον ίδιο, η εμπειρία που είχε στην κηδεία ενός προσφιλούς του προσώπου. Κατά τη διάρκεια της τελετής πρόσεξε έναν από τους συγγενείς του να έχει ανοίξει το Βlackberry κινητό του τηλέφωνο «τσεκάροντας» την ηλεκτρονική του αλληλογραφία. Αμέσως σκέφτηκε πως πλέον με όλες αυτές τις νέες συσκευές που κυριαρχούν στις ζωές μας ένας άνθρωπος είναι δυνατόν να εργάζεται οπουδήποτε, οποτεδήποτε, ακόμη και την ώρα μιας κηδείας!
  
  Ο κ. Ντόνκιν, ο οποίος με το προηγούμενο βιβλίο του, «Αίμα, Ιδρώτας και Δάκρυα: Η Εξέλιξη της Εργασίας» (Βlood, Sweat and Τears: Τhe Εvolution of Work), μας είχε δώσει ένα σαφές χρονολόγιο της εξέλιξης της ανθρώπινης εργασίας διαμέσου των αιώνων, εξετάζει το ίδιο σενάριο που οι μελλοντολόγοι είχαν προβλέψει εδώ και αρκετά χρόνια: με ποιον τρόπο η τεχνολογία συνέτεινε στην οριστική κατάρρευση του τείχους που διαχώριζε την προσωπική από την επαγγελματική μας ζωή.
  
  «Κάτι δεν φαίνεται να λειτουργεί σωστά στο ζήτημα της εργα σίας σήμερα» γράφει ο συγγραφέας, υποστηρίζοντας πως η τυποποίηση της παραγωγικής διαδικασίας έχει καταστήσει την εργασία τόσο βαρετή ώστε ένας εργαζόμενος πλέον μπορεί να εκφραστεί πιο δημιουργικά δουλεύοντας από το σπίτι του από ό,τι σε ένα περιβάλλον γραφείου. Η βρετανική εταιρεία τηλεπικοινωνιών «Βritish Τelecom» (ΒΤ) διαβλέποντας αυτή την πραγματικότητα άφησε από το 1998 κιόλας 600 από τους εργαζομένους της να δουλεύουν από το σπίτι. Δώδεκα χρόνια μετά, πάνω από 6.600 υπάλληλοι της ΒΤ απασχολούνται μέσω τηλεργασίας εξοικονομώντας στην εταιρεία πάνω από 40 εκατ. ευρώ ετησίως.
  
  Ποιο ωράριο;
  «Ωφέλιμο» έργο
  Στο κοντινό μέλλον η εργασία θα αρχίσει να απομακρύνεται από το μοντέλο του «αυστηρού ωραρίου» και θα προσαρμόζεται στο μοντέλο του «ωφέλιμου έργου». Η επικοινωνία των υπαλλήλων με την επιχείρηση θα γίνεται μέσω ταχύτατων ευρυζωνικών συνδέσεων, οι οποίες θα επιτρέπουν την εικονική τους παρουσία στις παραδοσιακές συσκέψεις. Οποια εταιρεία δεν παρέχει τη δυνατότητα προσαρμογής του ωραρίου στις ανάγκες του εργαζομένου, θα είναι αυτομάτως λιγότερο επιθυμητός εργοδότης. Αυτό πρακτικά σημαίνει πως, από τη μια πλευρά, οι εργαζόμενοι θα μπορούν να διαμορφώσουν το εργασιακό τους ωράριο κατά το δοκούν, αλλά από την άλλη θα είναι αδύνατο να διαχωρίσουν πλέον τον ελεύθερο χρόνο τους από τον χρόνο της εργασίας τους.
  
  «Μια εβδομάδα αποτελούμενη από 55 εργάσιμες ώρες μπορεί να προκαλέσει διαταραχές άγχους και ψυχικές ασθένειες στους εργαζομένους» υποστηρίζει ο άγγλος δημοσιογράφος. Για τον λόγο αυτόν προτείνει μια εβδομάδα με μόλις 40 ώρες εργασίας, απλωμένες σε εύρος τεσσάρων ημερών, με την Παρασκευή ελεύθερη.
  
  Κερδισμένοι οι πολυτάλαντοι, οι «babyboomers» και οι γυναίκες
  ΛΟΝΔΙΝΟ Δίπλα στα μελλούμενα που καταγράφει ο Ρίτσαρντ Ντόνκιν, έρχεται το κορυφαίο ινστιτούτο μάνατζμεντ της Βρετανίας, το Chartered Μanagement Ιnstitute, να προβλέψει ένα εργασιακό τοπίο πολύ διαφορετικό από το σημερινό.
  
  Εκτός της μετακίνησης της εργασίας από το παραδοσιακό γραφείο στο σπίτι και τη διεύρυνση της τηλεργασίας, οι επιχειρήσεις θα συναγωνίζονται μεταξύ τους για την αγορά υπηρεσιών από εργαζομένους που θα εργάζονται σε πολλές διαφορετικές εταιρείες. Πολλοί ταλαντούχοι επαγγελματίες προκειμένου να τα βγάλουν πέρα οικονομικά θα γίνουν διπλοθεσίτες ή και τριπλοθεσίτες, προσφέροντας εργασία σε περισσότερες από μία εταιρείες. «Οι επιχειρήσεις θα πρέπει να μάθουν να μοιράζονται τους εργαζομένους τους με άλλες εταιρείες. Ενας εργοδότης θα πρέπει να καταλάβει πως δεν του ανήκει κανένας υπάλληλος» τονίζει ο κ. Ντόνκιν.
  
  Ο συγγραφέας υποστηρίζει πως, λόγω οικονομικής ύφεσης, οι επιχειρήσεις θα κάνουν την ανάγκη φιλοτιμία και θα κατευθυνθούν σε εργασιακές καινοτομίες ανθρωπιστικής φύσεως προκειμένου να μη χάσουν τους υπαλλήλους και, μαζί με αυτούς, τον υπέρογκο τζίρο τους. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, προβλέποντας μια αύξηση των θανάτων υπαλλήλων από επιπλοκές του διαβήτη, προτείνει στις επιχειρήσεις να λάβουν σύντομα μέτρα προκειμένου να μη χάσουν το εργατικό τους δυναμικό. Για τον λόγο αυτόν η ΒΤ από το 2005 εξήγγειλε αυστηρά μέτρα προστασίας της υγείας των εργαζομένων της, με αποτέλεσμα οι ημέρες που οι υπάλληλοί της έπαιρναν άδεια από τη δουλειά λόγω ασθενείας να σημειώσουν μείωση της τάξεως του 33%. Αναβαθμισμένος προβλέπεται, τέλος, να είναι στη νέα αυτή πραγματικότητα ο ρόλος τόσο των γυναικών όσο και των πιο ηλικιωμένων εργαζομένων. Οι λεγόμενοι «Βabyboomers», δηλαδή όσοι γεννήθηκαν αμέσως μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ενδέχεται να παίξουν σημαντικό ρόλο στα μελλοντικά εργασιακά δρώμενα. Από έρευνα του βρετανικού υπουργείου Εμπορίου και Βιομηχανίας προκύπτει ότι οι υπάλληλοι που βρίσκονται στην έβδομη δεκαετία της ζωής τους είναι το ίδιο ή ακόμη και περισσότερο παραγωγικοί σε σχέση με τους νεότερους σε ηλικία συναδέλφους τους, γεγονός που θα καθυστερήσει την ημερομηνία συνταξιοδότησής τους. Ο συγγραφέας αναφέρει επίσης τα αποτελέσματα έρευνας που έγινε το 2004, από όπου προέκυψε πως οι εταιρείες που είχαν γυναίκες υπαλλήλους σε επιτελικές θέσεις αξιολογούνταν πιο ψηλά από ό,τι αντίστοιχες επιχειρήσεις όπου οι γυναίκες καταλάμβαναν εργασιακά πόστα με λιγότερες ευθύνες. Το μέλλον των επιχειρήσεων, σύμφωνα με τον κ. Ντόνκιν, βρίσκεται σε γυναικεία χέρια. Εστω και πολυάσχολα.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο K.Τσαβαλος -εφ. Το Βήμα, Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2010
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:47

  Απεργιακό Κάλεσμα.

   »  Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου
  Απεργιακό Κάλεσμα.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 11:43

  Σύγκρουση μέχρις εσχάτων στο όνομα του πλανήτη Γη

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Μια φρικτή υποψία διατρέχει τον πλανήτη. Και αν οι οικολόγοι δεν ομολογούν όλη την αλήθεια για τη συντελούμενη κλιματική αλλαγή; Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε τη Γη το έτος 2150. Σενάριο υπ΄ αριθμόν 1:η Ελλάδα έρημος, η Σουηδία ηλιόλουστη γη με πορτοκαλεώνες. Εκατομμύρια οικονομικοί μετανάστες, πρόσφυγες του κλίματος, μετακινούνται προς Βορρά από ακατοίκητες περιοχές λόγω ξηρασίας.
  Αλλοι δραπετεύουν από νησιά που βυθίζονται καθώς ανεβαίνει η στάθμη της θάλασσας. Σενάριο υπ΄ αριθμόν 2:η Ελλάδα εύκρατη με καρπερά χωράφια, η Σουηδία παραδομένη σε βαρείς χειμώνες. Η μέση ετήσια θερμοκρασία σημειώνει μεν ελαφρά άνοδο και πράγματι ορισμένοι παγετώνες στους πόλους λιώνουν για λίγες εβδομάδες κάθε καλοκαίρι. Αλλά η οικολογική καταστροφή που προέβλεψαν οι Κασσάνδρες στις αρχές του 21ου αιώνα δεν επήλθε ποτέ. Ποιος διαβλέπει σωστά το μέλλον στη γυάλινη σφαίρα του; Μια επιστημονική σύγκρουση μέχρις εσχάτων
  μαίνεται σήμερα στο όνομα του πλανήτη Γη. Ειδικοί κονταροχτυπιούνται χαμένοι στην ομίχλη μιας «αλήθειας» την οποία αντικρίζουν από διαμετρικώς αντίθετα σημεία. Στο ένα στρατόπεδο, των περισσοτέρων, έχει από καιρό σημάνει κόκκινος συναγερμός για την υπερθέρμανση, το φαινόμενο του θερμοκηπίου, την τρύπα του όζοντος. Στο άλλο στρατόπεδο, των λιγότερων, σαλπίζει δυνατά ο σκεπτικισμός. Κυριαρχεί η άποψη ότι η φύση ακολουθεί ήρεμα τους δικούς της ρυθμούς. Οχι, λένε, η ανθρωπότητα δεν πορεύεται μοιραία σε έναν περιβαλλοντικό Αρμαγεδδώνα.
  
  Oι διαχωριστικές γραμμές είναι σαφείς. Οι μεν ομιλούν για ένα ζοφερό εγγύς μέλλον απέναντι στο οποίο πρέπει κατεπειγόντως να θωρακιστούμε, έστω και αν το κόστος είναι δισεκατομμύρια ευρώ, τα οποία θα πρέπει να τα βρούμε, κι ας φυσάει η θύελλα της διεθνούς οικονομικής κρίσης. Οι δε αντιτείνουν ότι τα τελευταία χρόνια κυκλοφορούν πολλές ζοφερές απόψεις οργιώδους επιστημονικής φαντασίας. Πρέπει να επενδύσουμε τάχιστα σε εναλλακτικές πηγές ή στην καθαρή μεν αλλά αμφιλεγόμενη πυρηνική ενέργεια; Πρέπει να δράσουμε άμεσα ή να κάτσουμε με σταυρωμένα τα χέρια;
  
  Οι περισσότεροι ειδικοί παρουσιάζουν τη θεωρία της υπερθέρμανσης του πλανήτη ως τη μοναδική αλήθεια, στηριγμένη στο αλάθητο της επιστημονικής συναίνεσης- λες και είναι γραμμένη στον βράχο. Ζητούν φόρους και ζεστό χρήμα για τη στήριξη της πράσινης οικονομίας. Κάποιοι άλλοι αναρωτιούνται μήπως η θερμοκρασία «κάνει κύκλους» και απλώς αυτή την εποχή έχει πάρει την ανιούσα. Δεν βλέπουν γιατί θα πρέπει να βάλει η ανθρωπότητα το χέρι στην τσέπη από τώρα για μια «πράσινη ασφάλεια ζωής» για τα παιδιά, τα εγγόνια ή για τα δισέγγονά μας. Το κύμα της αμφισβήτησης φουντώνει. Το λεγόμενο Climategate με τη διαρροή e-mail που έδειξαν ότι επιστήμονες της Διακυβερνητικής Επιτροπής του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή (ΙΡCC) «φούσκωναν» ορισμένα στοιχεία και το φιάσκο με τους πάγους στα Ιμαλάια, οι οποίοι δεν λιώνουν με τους ρυθμούς τους οποίους είχαν ανακοινώσει, έδωσαν νέα όπλα στο πανίσχυρο λόμπι των αρνητών.
  
  Αρχισαν να τα προβάλλουν κατά κόρον για να δυσφημήσουν συλλήβδην την υπόθεση σε μια δύσκολη στιγμή, μετά την παταγώδη αποτυχία της Παγκόσμιας Διάσκεψης του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή στην Κοπεγχάγη.
  
  Σήμερα το πλανητικό χωριό απαιτεί να ξεχωρίσουν οι μύθοι από την πραγματικότητα. Γεγονός είναι ότι η επιστήμη έχει βρεθεί στο στόχαστρο όσων καταγγέλλουν μια «παγκόσμια συνωμοσία» από επιφανείς ερευνητές οι οποίοι, υποτίθεται σε συνεργασία με ΜΜΕ, ακτιβιστές και κυβερνήσεις αναπτυσσόμενων κρατών, μας έχουν πείσει ότι η αύξηση της θερμοκρασίας οφείλεται στην ανθρώπινη δραστηριότητα. Η θεωρία της πλανητικής υπερθέρμανσης, επιμένουν πεισματικά οι καταγγέλλοντες, εμφανίζεται ως θέσφατο και όσοι τολμούν να διαφωνήσουν μπαίνουν στο περιθώριο και αντιμετωπίζονται περίπου σαν τους αρνητές του Ολοκαυτώματος.
  
  Οι σκεπτικιστές ισχυρίζονται ότι χάρη σε αυτή την επιστημονική συναίνεση οι κυβερνήσεις επιβάλλουν νέους «οικολογικούς» φόρους και ψηφίζουν δρακόντειες νομοθεσίες σε βάρος της τσέπης των πολιτών. Ανερχόμενες επιχειρήσεις εξασφαλίζουν κρατικό χρήμα για τη στήριξη της «πράσινης οικονομίας», δημοσιεύματα παίζουν με τους χειρότερους φόβους μας και «ξοφλημένοι», λένε, πολιτικοί σαν τον πρώην αντιπρόεδρο των ΗΠΑ Αλ Γκορ κερδίζουν Νομπέλ παριστάνοντας τους σταυροφόρους υπέρ της σωτηρίας του πλανήτη.
  
  Κάποιοι πάνε ακόμη πιο μακριά. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια μάλλον «μοναχική» θεωρία από επιστήμονες που υποστηρίζουν ότι η Γη από το 1998 και μετά «ψυχραίνει»- μακροπρόθεσμα ασφαλώς. Ορισμένοι γεωλόγοι, παγολόγοι, φυσικοί, μετεωρολόγοι, αστροφυσικοί, ωκεανογράφοι, παλαιοκλιματολόγοι και άλλοι πηγαίνουν κόντρα στο ρεύμα της επιστημονικής κοινότητας και «διαβάζουν» στα μοντέλα τους, σαν να είναι γυάλινες σφαίρες, ότι σε 100, 200 ή 500 χρόνια η μέση θερμοκρασία στην επιφάνεια του πλανήτη θα πέσει.
  
  «Είμαι σκεπτικιστής, η παγκόσμια άνοδος της θερμοκρασίας έχει γίνει μια νέα θρησκείαπου είσαι αιρετικός αν την αμφισβητήσεις» λέει ο νορβηγός νομπελίστας της Φυσικής Ιβάρ Γκιάεβερ.
  
  Ο Βρετανοαμερικανός Φρίμαν Ντάισον, στα 87 του χρόνια, ένας από τους πιο σημαντικούς θεωρητικούς φυσικούς, υποστηρίζει ότι «όλος αυτός ο θόρυβος για την παγκόσμια άνοδο της θερμοκρασίας είναι αληθινά υπερβολικός». Και επικρίνει τα κλιματικά μοντέλα που χρησιμοποιούνται για να μελετηθούν οι διακυμάνσεις.
  
  Κι όμως υπερθερμαίνεται
  ΣΒΑΝΤΕ ΑΡΕΝΙΟΥΣ
  Ο πρώτος θεωρητικός
  Ηδη από τα τέλη του 19ου αιώνα ο βραβευμένος με Νομπέλ Χημείας σουηδός επιστήμονας Σβάντε Αρένιους (1859-1927) υποστήριζε ότι ο άνθρωπος μπορεί να επηρεάσει με τις ενέργειές του αρνητικά το περιβάλλον. Ο Αρένιους υπήρξε ο πρώτος θιασώτης της θεωρίας της ανθρωπογενούς κλιματικής αλλαγής εξηγώντας τον τρόπο που οι αλλαγές στα επίπεδα των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα της βιομηχανικής εποχής μπορούσαν να προκαλέσουν αύξηση της θερμοκρασίας του πλανήτη, περιγράφοντας ουσιαστικά το φαινόμενο του θερμοκηπίου.
  
  ΤΖΕΪΜΣ ΧΑΝΣΕΝ
  Προειδοποίησε το Κογκρέσο
  Το 1988 ο κορυφαίος κλιματολόγος της ΝΑSΑ Τζέιμς Χάνσεν (γενν. 1941) έγινε ο πρώτος επιστήμονας που εμφανίστηκε ενώπιον του αμερικανικού Κογκρέσου και έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου για τις καταστροφικές συνέπειες της κλιματικής αλλαγής. Ο κ. Χάνσεν, που είχε στη διάθεσή του μόλις 15 λεπτά, υποστήριξε με 99% βεβαιότητα ότι η μέση θερμοκρασία της Γης είχε αρχίσει να αυξάνεται εξαιτίας του φαινομένου του θερμοκηπίου, που προκαλείται από τις εκλύσεις επικίνδυνων αερίων, κυρίως του διοξειδίου του άνθρακα. Ο αμερικανός επιστήμονας χαρακτήρισε «φάρσα» την αποτυχημένη σύνοδο του ΟΗΕ που διεξήχθη στην Κοπεγχάγη τον περασμένο Δεκέμβριο.
  
  ΦΙΛ ΤΖΟΟΥΝΣ
  Εκανε «κόλπο» και εκτέθηκε
  Ο βρετανός κλιματολόγος Φιλ Τζόουνς (γενν. 1952) βρέθηκε στη δίνη του κυκλώνα όταν αποκαλύφθηκε ότι μια σημαντική δική του μελέτη, του 1998, για την παγκόσμια υπερθέρμανση βασίστηκε σε παραποιημένα στοιχεία. Χιλιάδες email που υπέκλεψαν άγνωστοι χάκερ περιέχουν ενδείξεις ότι η μελέτη βασιζόταν σε αναξιόπιστες μετρήσεις που δεν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως επιστημονικά δεδομένα.
  
  Στα e-mail ο κ. Τζόουνς κόμπαζε ότι θα χρησιμοποιήσει ένα «κόλπο» για να «κρύψει τη μείωση της παγκόσμιας θερμοκρασίας» σε κάποιες καμπύλες γραφημάτων. Αργότερα εξήγησε:
  
  «Πράγματι η διατύπωσή μου ήταν ατυχής. Απλώς όμως αναφερόμουν σε μια αποδεκτή μέθοδο συμπύκνωσης συνόλων δεδομένων η οποία συζητείται ανοικτά στις επιστημονικές εκθέσεις εδώ και χρόνια». Παραμένει υπέρμαχος των θεωριών της παγκόσμιας υπερθέρμανσης.
  
  Η υπερθέρμανση είναι παραμύθι
  ΦΡΙΜΑΝ ΝΤΑΪΣΟΝ
  Απλά μαθήματα ορολογίας
  Ο βρετανοαμερικανός θεωρητικός φυσικός και μαθηματικός Φρίμαν Ντάισον (γενν. 1923) υποστηρίζει ότι ο όρος «υπερθέρμανση του πλανήτη» (global warming) είναι λανθασμένος και αυτό διότι η αύξηση της θερμοκρασίας εξαιτίας των εκπομπών των αερίων του θερμοκηπίου δεν είναι ίδια σε όλη τη Γη. Ο κ. Ντάισον, αν και εν μέρει παραδέχεται ότι μπορεί να προκληθεί αύξηση της θερμοκρασίας από ανθρωπογενείς παράγοντες, υποστηρίζει ότι ο θόρυβος είναι «πραγματικά υπερβολικός». Λέει μάλιστα ότι όσοι αγωνίζονται για την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής «απλά συμμετέχουν σε έναν αντιπερισπασμό για τα πραγματικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα».
  
  ΙΒΑΡ ΓΚΙΑΕΒΕΡ
  Απάτη η «νέα θρησκεία»
  Ο νορβηγός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Οσλο Ιβάρ Γκιάεβερ (γενν. 1929), ο οποίος τιμήθηκε με το Νομπέλ Φυσικής το 1973, είναι ένας από τους επιφανείς επιστήμονες που υποστηρίζουν ορθά κοφτά ότι οι θεωρίες που έχουν αναπτυχθεί γύρω από το φαινόμενο του θερμοκηπίου και την κλιματική αλλαγή «δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια απάτη».
  
  Σχεδόν από την πρώτη στιγμή που ετέθη το πρόβλημα δηλώνει σκεπτικιστής καταγγέλλοντας χαρακτηριστικά ότι «η παγκόσμια άνοδος της θερμοκρασίας έχει γίνει η νέα θρησκεία».
  
  ΝΤΙΚ ΤΣΕΝΙ
  Εις το όνομα των βιομηχάνων
  Ο πρώην αντιπρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών Ντικ Τσένι (γενν.
  
  1941) παραδέχεται ότι έχει καταγραφεί αύξηση της μέσης θερμοκρασίας, ωστόσο ισχυρίζεται ότι η επιστημονική κοινότητα δεν μπορεί να γνωρίζει ακόμη αν προκαλείται από ανθρώπινες δραστηριότητες ή αν αποτελεί απλά μια φυσική διαδικασία. Το 1998, επί προεδρίας Μπιλ Κλίντον, ο κ. Τσένι, τότε πρόεδρος της εταιρείας Ηulliburton, είχε στείλει επιστολή στην αμερικανική κυβέρνηση καταδικάζοντας ως «πολύ ελαστική» τη στάση της ως προς το Πρωτόκολλο του Κιότο. Τόνιζε ότι τα μέτρα για την προστασία του περιβάλλοντος θα έχουν σοβαρές οικονομικές συνέπειες για τις αμερικανικές βιομηχανίες.
  
  Ο χειρότερος εφιάλτης εδώ και 20.000 χρόνια
  
  Στην τελευταία έκθεση της «νομπελίστριας» (το 2007 έλαβε εξ ημισείας με τον Αλ Γκορ το Νομπέλ Ειρήνης) Διακυβερνητικής Επιτροπής του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή (ΙΡCC) ένα πράγμα γίνεται σαφές: η συσσώρευση ακραίων φαινομένων, όπως καύσωνες, ξηρασίες, πλημμύρες, θύελλες και η τήξη των πάγων στους πόλους της Γης, αποτελεί ισχυρότατη ένδειξη ότι η κλιματική αλλαγή συμβαίνει ήδη και οφείλεται κατά 90% στην ανθρώπινη δραστηριότητα.
  
  Η έκθεση προβλέπει « αύξηση στους θανάτους και στις ασθένειες από καύσωνες, πλημμύρες, πυρκαϊές και ξηρασίες» και αναφέρει ότι « οι κλιματικές αλλαγές στους πόλους του πλανήτη μπορεί να απειλήσουν αυτόχθονες πληθυσμούς και να καταστρέψουν οικοσυστήματα».
  
  Το φαινόμενο του θερμοκηπίου- σύμφωνα με τους 5.000
  
  επιστήμονες της ΙΡCC, ανάμεσά τους και Ελληνες όπως ο καθηγητής κ. Χρήστος Ζερεφός κ.ά.- «απειλεί να προκαλέσει σοβαρές ελλείψεις σε νερό και τρόφιμα για εκατομμύρια ανθρώπους ως το 2100». Τον μεγαλύτερο κίνδυνο αντιμετωπίζουν οι φτωχοί πληθυσμοί της Αφρικής και οι άνθρωποι που ζουν σε μεγάλα δέλτα ποταμών.
  
  Είναι η πρώτη ανάλογη έκθεση που βασίστηκε σε παρατηρήσεις των πρόσφατων αλλαγών στο κλίμα, και όχι σε μελλοντικές προβλέψεις βάσει μοντέλων σε υπολογιστές. Σε ποσοστό μεγαλύτερο του 90%, οι ειδικοί εμφανίζονται βέβαιοι ότι για την αύξηση της θερμοκρασίας του πλανήτη ευθύνονται οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα και άλλων αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου.
  
  Η ΙΡCC ιδρύθηκε το 1988 και έκτοτε έχει συντάξει έξι εκθέσεις για το κλίμα. Σε αυτή του 2007 κατέληξε στο ζοφερό συμπέρασμα ότι η κλίμακα του προβλήματος είναι πρωτοφανής για τα τελευταία 20.000 χρόνια. Ειδικότερα οι επιστήμονες βρήκαν ότι οι συγκεντρώσεις διοξειδίου του άνθρακα, μεθανίου και άλλων αερίων του θερμοκηπίου βρίσκονται στο υψηλότερο επίπεδο των τελευταίων 650.000 ετών!
  
  Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η αύξηση που καταγράφει η θερμοκρασία τα τελευταία 50 χρόνια, «έχει λιγότερες από 5% πιθανότητες να οφείλεται σε φυσικές αλλαγές και περισσότερες από 95% στην ανθρώπινη δραστηριότητα».
  
  Οι «έμποροι» της αμφισβήτησης
  Προσοχή: υπάρχουν κάποιοι «συνήθεις ύποπτοι» που οργανώνουν εκστρατείες αμφισβήτησης επιστημονικών δεδομένων κατ΄ επάγγελμα και επί χρήμασι, λέει ένα βιβλίο που πρόκειται να δημοσιευθεί προσεχώς στη Βρετανία. Ισχυρίζεται ότι τα ίδια λόμπι που προέβαλλαν έρευνες οι οποίες έδειχναν ότι δήθεν το τσιγάρο δεν συνδέεται με τον καρκίνο του πνεύμονα ή ότι δήθεν η όξινη βροχή δεν καταστρέφει τα δάση, «ανακυκλώνονται» σήμερα για να φωνάζουν ότι «η ανθρώπινη δραστηριότητα δεν έχει σχέση με την κλιματική αλλαγή».
  
  Γεγονός είναι ότι οι επικριτές- λίγοι τον αριθμό αλλά πολύ επιθετικοί- χρησιμοποιούν μεθόδους γνωστές και ίδιες εδώ και 25 χρόνια. «Δουλειά τους είναι πάντα να μεγαλοποιούν κατά πολύ τις διαφωνίες των επιστημόνων για να παρεμποδίζουν τη λήψη μέτρων. Τον λογαριασμό για τη δράση τους τον πληρώνουν ειδικά συμφέροντα, όπως η Εxxon Μobil» γράφει ο «Guardian».
  
  Η βρετανική εφημερίδα επικαλείται το εν λόγω βιβλίο που θα κυκλοφορήσει τον Ιούνιο με τίτλο «Οι έμποροι της Αμφιβολίας» (Μerchants of Doubt). Οι συγγραφείς Ναόμι Ορίσκις και Ερικ Κόνγουεϊ αποκαλύπτουν με ονόματα, εταιρείες και στοιχεία ότι τα ίδια λόμπι που αμφισβητούν σήμερα την ανθρωπογενή κλιματική αλλαγή είχαν πάρει το μέρος των καπνοβιομηχανιών για να δυσφημήσουν την επιστήμη που συνέδεε το κάπνισμα με τον καρκίνο. Αργότερα, αμφισβήτησαν τα επιστημονικά επιχειρήματα ότι εκπομπές διοξειδίου από ορυκτά καύσιμα προκαλούσαν την όξινη βροχή. Μετά, από τη δεκαετία του 1980, τα ίδια λόμπι άρχισαν να αμφισβητούν τον αγώνα κατά της κλιματικής αλλαγής. «Το πιο εξωφρενικό είναι ότι παρά το γεγονός ότι αυτές οι επιθέσεις κατά της επιστήμης συνεχίζονται επί 30 χρόνια και έχουν αποδειχθεί λανθασμένες, εκείνοι συνεχίζουν να αμφιβάλλουν για αποδεδειγμένα πράγματα. Η αλήθεια είναι ότι λεφτά, πολλά λεφτά, στηρίζουν τους αρνητές της κλιματικής αλλαγής» γράφει ο Τζέφρι Σακς που έκανε το ρεπορτάζ για τον «Guardian».
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Αρθρο Ειρήνη Μητροπούλου – Ειρήνη Ψυχαρη-εφ. Το Βήμα,Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2010
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 11:33

  Μια έκθεση στα μέτρα μας

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Από αρχοντικές τουαλέτες του περασμένου αιώνα μέχρι σύγχρονα χάρτινα ρούχα που φανερώνουν την εξέλιξη του ενδύματος, θα παρουσιαστούν στο νέο Μουσείο Μπενάκη
  Πανάκριβα φορέματα υψηλής ραπτικής συνυπάρχουν με φόρμες παραλλαγής, εργατικές ποδιές, αθλητικά σορτσάκια. Διαφορετικά είδη ρούχων από διάφορες εποχές αφηγούνται την εξέλιξη του ενδύματος σε μια πρωτότυπη έκθεση που ετοιμάζει το Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ιδρυμα (ΠΛΙ). Με έδρα το Ναύπλιο, το μουσείο δεν εστιάζει μόνο στη διάσωση και την προβολή του νεότερου ελληνικού πολιτισμού. Διαθέτει και μια μοναδική για τα ελληνικά δεδομένα συλλογή περίπου 5.000 ενδυμάτων και αξεσουάρ διάσημων σχεδιαστών μόδας, όπως οι Μαριάνο Φορτούνι, Ζαν Λανβέν, Κριστιάν Ντιόρ, Ζαν-Πολ Γκοτιέ, Ισέι Μιγιάκι, αλλά και δικών μας που τα κατάφεραν στο εξωτερικό: Ζαν Ντεσέ, Τζέιμς Γκαλάνος, Γιάννης Τσεκλένης, Σοφία Κοκοσαλάκη κ.ά.
  Θεατρικά και t-shirts
  Κι ακόμα, θεατρικά κοστούμια, όπως το φόρεμα που σχεδίασε ο Γιάννης Τσαρούχης για τη Μαρία Κάλλας στη «Μήδεια», καθώς και πρωτότυπα κομμάτια που κλείνουν το μάτι στη διαφήμιση ή την πολιτική. Τέτοια είναι τα ρούχα μιας χρήσης από χαρτί που έγιναν για τις εκλογές των αμερικανών προέδρων, τα Τ-shirts με τη μορφή του διαχρονικού συμβόλου των απανταχού επαναστατημένων, Τσε Γκεβάρα, ή τα τσαντάκια με το καμπυλωτό μπουκάλι της Κόκα-Κόλα...
  Το ΠΛΙ έπειτα από την επιτυχημένη έκθεση «Πτυχώσεις», την περίοδο της Ολυμπιάδας της Αθήνας, θα παρουσιάσει περίπου 300 ρούχα και αξεσουάρ της συλλογής του στην έκθεση «Ενδύεσθαι. Για ένα Μουσείο του Πολιτισμού του Ενδύματος», που θα εγκαινιαστεί στις 23 Μαρτίου στο νέο Μουσείο Μπενάκη. Μοναδικά κομμάτια βγαίνουν πρώτη φορά από τις αποθήκες του, με σκοπό το ευρύτερο κοινό να γνωρίσει καλύτερα το δραστήριο ίδρυμα και να υποστηρίξει τον στόχο του: τη δημιουργία του πρώτου ελληνικού μουσείου για το ένδυμα.
  «Για τον σκοπό αυτόν συνεργαζόμαστε με το Μουσείο Μπενάκη και την Ελληνική Εταιρεία Ενδυμασιολογίας. Προσανατολιζόμαστε σε ένα κτίριο πίσω από το νέο Μουσείο Μπενάκη, που ανήκει στην Εθνική Τράπεζα» μας λέει η σκηνογράφος και ενδυματολόγος Ιωάννα Παπαντωνίου, ψυχή του ΠΛΙ εδώ και 36 χρόνια. «Εκεί θα μπορούσαμε να εκθέσουμε μόνιμα τις συλλογές. Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα κέντρο για τη μελέτη του ενδύματος, ενώ παράλληλα θα οργανώνουμε σεμινάρια και μεταπτυχιακά στο ένδυμα, ώστε να αναδειχθούν νέα ταλέντα και η ελληνική μόδα να προχωρήσει και να γίνει ανταγωνιστική στο εξωτερικό. Ομως όλα αυτά δεν μπορούν να γίνουν χωρίς κρατική και ιδιωτική υποστήριξη» καταλήγει η ίδια.
  Εκτός από την παρουσίαση συλλεκτικών κομματιών, η έκθεση θίγει το θέμα των διαφορετικών λειτουργιών του ενδύματος και των διαφορετικών ερμηνειών του. Ο ιστορικός κορμός της, που χωρίζεται σε ενότητες (στολές, άμφια, θέατρο, απόκριες, αθλητισμός κ.λπ.), αποκαλύπτει την εξέλιξη του ενδύματος μέσα στον χρόνο. Ετσι, θα μεταφερθούμε στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν η βασίλισσα Ολγα άνοιξε τις πρώτες σχολές κοπτικής και ραπτικής, ενώ σύντομα άρχισαν να εισάγονται ιταλικά και γαλλικά φιγουρίνια και περιοδικά μόδας. «Τότε επικράτησε μια επαρχιώτικη ματιά στην ευρωπαϊκή μόδα, ωστόσο υπήρχαν γυναίκες που ντύνονταν κατευθείαν από το Παρίσι, ενώ οι άντρες προτιμούσαν το Λονδίνο» τονίζει η Ι. Παπαντωνίου.
  Στην προϊστορία ο άνθρωπος κρυβόταν στο περιβάλλον ζωγραφίζοντας τον εαυτό του, ενώ στη συνέχεια ταυτίζεται με το ζώο, γίνεται κυνηγός και βάζει επάνω του δέρματα. Από κάτι τέτοια δανείστηκαν οι στρατιωτικές στολές για να πετύχουν καμουφλάζ στο φυσικό περιβάλλον, ενώ η μόδα μιλιτέρ βγήκε στις πασαρέλες και στον δρόμο: απόδειξη, ένα φόρεμα του Γκοτιέ με σχέδιο «παραλλαγής» που έρχεται για την έκθεση.
  Μια τρύπα σε ένα ύφασμα που κρεμόταν από τον λαιμό ήταν το πρώτο φόρεμα. Για την Ι. Παπαντωνίου η εποχή της κομψότητας ήταν η δεκαετία του '30, με πρότυπα την Τζίντζερ Ρότζερς και τον Φρεντ Αστέρ. Αιώνες ολόκληρους, όμως, το ντύσιμο ήταν μια ιεροτελεστία, με κορσέδες, κρινολίνα κι αλλεπάλληλες στρώσεις από μετάξια και μπροκάρ για τις προνομιούχους αριστοκράτισσες. «Ωστόσο σιγά σιγά το σώμα απελευθερώνεται, χάνονται τα βαριά εσώρουχα, τα φορέματα γίνονται ρηχτά τη δεκαετία του '20. Οι σουφραζέτες δίνουν το σύνθημα της χειραφέτησης, ενώ οι γυναίκες ανακαλύπτουν όλες τις αντρικές δουλειές και συνήθειες. Ετσι, στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο τείνουν στην αντρική εμφάνιση φορώντας παντελόνι, κόβουν τα μαλλιά τους, καπνίζουν».
  Μετά τον πόλεμο όμως οι κατεστραμμένες οικονομίες δεν επιτρέπουν πολλές πολυτέλειες. «Τα υφάσματα δίνονται με δελτίο και οι νοικοκυρές ανακαλύπτουν την "ανακύκλωση", δηλαδή φορούν τα μέσα έξω, μακραίνουν τα φορέματα προσθέτοντας διαφορετικά υφάσματα κ.λπ.». Σήμερα, που η υπερκατανάλωση κυριαρχεί, η έκθεση προτείνει την ανακύκλωση των ρούχων που μπορούν να γίνουν και πάλι βιομηχανική ύλη ή να δοθούν για φιλανθρωπικούς σκοπούς.
  Η έκθεση περιλαμβάνει κομμάτια-ορόσημα, όπως το φόρεμα «Λούσο» του Κριστιάν Ντιόρ με τη χαρακτηριστική φαρδιά φούστα. Η επόμενη επανάσταση έχει να κάνει με τη Μαίρη Κουάντ και τα μίνι φορέματα. «Το σώμα απελευθερώνεται, είναι η εποχή της Κάρναμπι Στριτ, των παιδιών των λουλουδιών».
  Σήμερα; «Ολα επιτρέπονται, ακόμα και τα πιο απίθανα, ετερόκλητα ρούχα συνδυάζονται. Δύσκολο να προσδιορίσει κανείς το καλό και το κακό γούστο» συνεχίζει η ίδια. «Υπάρχει η τάση οι μόδιστροι να δημιουργούν το μη φορέσιμο, καθώς βλέπουν το σώμα και τα ενδύματα, όπως οι καλλιτέχνες, σαν έργα τέχνης».
  Οσο για τους έλληνες σχεδιαστές; Κατά καιρούς ορισμένοι έκαναν καριέρα στο εξωτερικό. «Ο Γκαλάνος και ο Σταυρόπουλος ήταν μεγάλες φυσιογνωμίες στην Αμερική, ο Ντεσέ διέπρεψε στο Παρίσι, η Κοκοσαλάκη σήμερα προχωράει... Κάποιες προσπάθειες έγιναν τη δεκαετία του '60, αλλά τα σχέδια των ρούχων ήταν φολκλόρ. Το γεγονός όμως ότι έχει καθιερωθεί η Εβδομάδα Ελληνικής Μόδας είναι ενθαρρυντικό».
  Ερευνα σε εξέλιξη
  Η σύγχρονη συλλογή του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος έχει σχηματιστεί κυρίως από τις γκαρνταρόμπες που του δωρίζουν γνωστές Αθηναίες (Λίλα Λαλαούνη, Καίτη Κυριακοπούλου, Ουρανία Εφραίμογλου, Μυρτώ Παράσχη κ.ά.). «Ασφαλώς χρειάζεται χρήμα και χρόνος για να δημιουργηθούν τέτοιες γκαρνταρόμπες, όμως στις μέρες μας είναι πιο εύκολο για κάποιον να ντυθεί καλά με λίγα χρήματα. Ωστόσο, κυριαρχεί η κακογουστιά στα πρότυπα των πρωινάδικων. Βλέπεις όμορφες γυναίκες, αλλά με απίστευτα ομοιόμορφη εμφάνιση».
  Πριν από μία δεκαετία το ΠΛΙ άρχισε μια πρωτότυπη έρευνα. Παρακολουθεί δύο παιδιά, ένα αγόρι και ένα κορίτσι, και καταγράφει πώς διαμορφώνεται η ενδυματολογική τους συμπεριφορά. «Βλέπουμε πως πρώτα επιδρά η οικογένεια και μετά ο κοινωνικός περίγυρος», συμπεραίνει η Ι. Παπαντωνίου, «και πως τελικά όλα απλοποιούνται και καταλήγουν στο τζιν...» *
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο ΠΑΡΗΣ ΣΠΙΝΟΥ-εφ. Ελευθεροτυπία, 21-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 03:16

  Η αρχή της ανήθικης απόδειξης

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  
  
  
  Το παρακάτω κείμενο είναι του Γιάννη Ζωγράφου ενός εκ των συνηγόρων του Δημήτρη.
  
  Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Ελεύθερος Κόσμος» την Κυριακή 8 Μαρτίου, λίγες ημέρες μετά την απόρριψη της αίτηση αποφυλάκισης που είχε κατατεθεί.
  
  Μια από τις βασικότερες αρχές της ποινικής μας δικονομίας είναι η «αρχή της ηθικής απόδειξης». Η αρχή αυτή με απλά λόγια, σημαίνει ότι ο δικαστής, προκειμένου να καταλήξει στην ετυμηγορία του, πρέπει, αξιολογώντας το σύνολο των αποδεικτικών μέσων που διαθέτει, να έχει ως έσχατο μέτρο και κριτήριο για την απόφασή του, τη συνείδησή του. Η κρίση αυτή, σε ορισμένες περιπτώσεις, ιδίως δε σε μονοπρόσωπα όργανα- όπως για παράδειγμα στην απόφαση περί προσωρινής κράτησης επί κακουργημάτων- είναι καθοριστική. Καμιά φορά όχι μόνο για τη ζωή του κατηγορουμένου, αλλά και για την επιβίωση του «συστήματος», ενεργό μέρος του οποίου, αποτελεί- θέλει δεν θέλει- και ο δικαστικός λειτουργός.
  
  Με αφορμή την εμπλοκή μου ως συνηγόρου υπεράσπισης με την υπόθεση του Δημήτρη Παπαγεωργίου, είχα την ευκαιρία- με τον σκληρότερο τρόπο είναι αλήθεια- να επιβεβαιώσω πλήρως την ανωτέρω διαπίστωση: Ότι δηλαδή το κατεστημένο, σε περιόδους ιδεολογικής φόρτισης, τείνει να δίνει «θεσμικό επίχρισμα» σε αποφάσεις της εκτελεστικής εξουσίας, την οποία αναπαράγει και στις λοιπές εκφάνσεις της, που κοινώς είναι γνωστές ως «διακρίσεις»: Τη νομοθετική και τη δικαστική.
  
  Τότε, θα πεί κανείς, τι ρόλο παίζει στο σύστημα αυτό, η έννοια της «ηθικής απόδειξης» στη δικαιοσύνη; Τι νόημα έχει να δίνεται σε έναν λειτουργό της Θέμιδας, το υπέρτατο σε δημοκρατική πολιτεία δικαίωμα, να αποφασίζει, μόνος με γνώμονα τη συνείδησή του, κόντρα στο «κοινώς παραδεδεγμένο»; Η απάντηση είναι απλή, αλλά εξίσου σκληρή: Έχει νόημα, όταν μιλάμε για δικαστικό λειτουργό και όχι για ενεργούμενο της εκτελεστικής εξουσίας, έχει νόημα όταν μιλάμε για Δημοκρατία και όχι για κοινοβουλευτική δικτατορία.
  
  Διαβάζοντας την εισαγγελική πρόταση με την οποία συντάχθηκε ο ανακριτής και απέρριψε την αίτηση αντικατάστασης της προσωρινής κράτησης του Δ. Παπαγεωργίου με περιοριστικούς όρους, μια και μόνη σκέψη μπορείς να κάνεις: Να απορήσεις, πώς είναι δυνατόν, η «συνείδηση» την οποία ο νόμος αναγορεύει ως μέτρο κρίσης , να είναι τόσο επιλεκτική, ώστε από τη μία να επικαλείται τον «νομοταγή φορολογούμενο πολίτη» και από την άλλη να τον φυλακίζει.Πώς είναι δυνατόν, αφενός να υποστηρίζει ότι ο Δ. Παπαγεωργίου «φορούσε κράνος» και στη συνέχεια να αποδέχεται ότι «διαμετακομίστηκε στο Νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός» για να υποστεί ράμματα στην κεφαλή από χτύπημα; Πώς είναι δυνατόν να αξιολογεί, καθ' υπέρβαση της λογικής ότι ο Δ. Παπαγεωργίου αναγνωρίστηκε από παθόντες, τη στιγμή που τον παραπέμπει με την επιβαρυντική περίπτωση του «κουκουλονόμου» ήτοι για απόκρυψη των χαρακτηριστικών του προσώπου του.
  
  Φορούσε ή δε φορούσε κράνος; Αν φορούσε πώς τον αναγνώρισαν; Αν χτύπησε στο κεφάλι, πώς φορούσε κράνος;Όχι, η αρχή της «ηθικής απόδειξης», δεν λειτουργεί υπεράνω της λογικής. Αποτελεί μέτρο στάθμισης, κριτήριο, όχι φόρμουλα διαστροφής της πραγματικότητας και συνταγή νόθευσης της αλήθειας. Η αρχή της «ηθικής απόδειξης» δεν ορρωδεί ενώπιον του «...βουλευτή του ελληνικού κοινοβουλίου Β. Μουλόπουλου....» που μεταξύ άλλων φέρεται να επιβεβαιώνει τη συμμετοχή του Δ. Παπαγεωργίου στα επεισόδια. Γιατί κάποιοι βουλευτές του ίδιου κοινοβουλίου, τον Δεκέμβριο του 2008, την ώρα που καιγόταν η Αθήνα από τους ομοϊδεάτες τους, παρότρυναν με συγκεκριμένες δηλώσεις τους το «αυθόρμητο ξέσπασμα των νέων», όταν ο ίδιος «νομοταγής φορολογούμενος πολίτης» καλείτο να πληρώσει τα σπασμένα της «εξέγερσης», χωρίς να βρει συμπαραστάτη του, αυστηρό κριτή, κανέναν εισαγγελέα και κανέναν ανακριτή, με την ίδια άτεγκτη συνείδηση.
  
  Τότε, κανένας «ανεξάρτητος εισαγγελέας» δεν διανοήθηκε να ασκήσει ποινικές διώξεις κατ' αγνώστων για τις καθημερινές λεηλασίες των καταστημάτων, το κάψιμο σημαιών, την καταστροφή δημόσιας περιουσίας, κανένας «ευαίσθητος για τη νομιμότητα» εισαγγελέας δεν σκέφτηκε να διατάξει την «αμυνόμενη» αστυνομία του Παυλόπουλου να κάνει συλλήψεις, ώστε να αποδείξει έμπρακτα ότι δεν γονατίζει ευλαβικά στα κελεύσματα της εκάστοτε εκτελεστικής εξουσίας...
  
  Και μέσα σ΄όλα ετούτα, που θυμίζουν λες, Σοβιετική Ένωση τη δεκαετία του '50, να κι ο...Βολταίρος: Αντιγράφω, γιατί είναι αμίμητο και θα το καταστρέψω, αν προσπαθήσω να το αναπαράξω. Γράφει λοιπόν ένας εκ των κριτών του Δημήτρη: «Όταν διαφωνεί κάποιος με την ιδεολογία του άλλου, θα πρέπει σύμφωνα με τις αξίες του δυτικού ευρωπαϊκού πολιτισμού και τον Βολταίρο (!!!) να προστατεύει το δικαίωμα στη διαφωνία και όχι να αυτοδικεί κατά των αντιπάλων. Η εξακολουθητική και τυφλή βία, δεν είναι τρόπος αντίδρασης σε πολιτικές του κράτους με τις οποίες διαφωνούμε...» Αντί άλλης απάντησης, ας τον ενημερώσω, ότι κάποιος συνάδελφός του, στο Εφετείο εκείνος, μόλις προχθές, αποφυλάκισε με περιοριστικούς όρους, μετά σύμφωνη γνώμη του Συμβουλίου, τον εμπλεκόμενο για συμμετοχή στην οργάνωση «Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς». Πόσο ηθική τελικά, μπορεί να παραμείνει η αρχή της «ηθικής απόδειξης», όταν καθημερινά βιάζεται από την «δημοκρατική» εξουσία; http://xwris-kordwnia.blogspot.com
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Ρέθυμνο, 08.03.2010
• 23:16

  Η ΟΕΡ ΠΑΡΟΥΣΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΘΡΟΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Υπό την κάλυψη της απόλυτης σιγής που έχουν επιβάλει τα καθεστωτικά ΜΜΕ έρχεται στη βουλή για ψήφιση το νομοσχέδιο-ταφόπλακα του Ελληνικού κράτους. Ήδη κλιμάκιο συναγωνιστών της ΟΕΡ βρίσκεται στην Αθήνα, ενώ νέες "ενισχύσεις" από Ρέθυμνο καταφτάνουν στην Αθήνα σύντομα. Παράλληλα εντείνουμε τη δράση στην πόλη μας με στόχο την ενημέρωση των συμπολιτών μας
  ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΚΑΛΟΥΜΕ ΚΑΘΕ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗ ΝΑ ΠΥΚΝΩΣΕΙ ΤΙΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ!
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 23:14

  ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ...

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  ΣΗΜΑΝΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ: ΚΡΥΨΟΥ Ή ΠΟΛΕΜΑ!
  

  
  
  
  Σήμανε η ώρα της Μάχης!
  Οι Απροσκύνητοι Έλληνες από κάθε πολιτικό χώρο και κάθε πολιτικής καταβολής που αποφάσισαν να λάβουν τις τύχες του τόπου και του Έθνους στα χέρια τους θα δώσουν την απάντησή τους στα σχέδια της Κατοχικής Κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ την Τετάρτη 10 Μαρτίου στις 7:00 το απόγευμα στο Σύνταγμα.
  Και τη Πέμπτη στις 09.00-10.30 το πρωί, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ να στείλουμε το μήνυμα στους προσκυνημένους!
  Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ! ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ, ΔΕΝ ΓΙΝΕΣΑΙ!

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 23:09

  ΒΡΕΘΗΚΕ Η ΣΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ;

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  

  (Τελευταία ενημέρωση 22.52)

  Αίσιο τέλος φαίνεται να έχει η υπόθεση της κλοπής της σορού του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας, Τάσσου Παπαδόπουλου. Λίγο μετά τις 21.00 η αστυνομία δέχτηκε πληροφορία για την ύπαρξη μίας σορού σε υφιστάμενο τάφο στο νέο κοιμητήριο Στροβόλου. Ισχυρή Αστυνομική δύναμη μετέβη στην περιοχή και εντόπισε τη σορό. Ακολούθως ειδοποιήθηκε η οικογένεια του Τάσσου Παπαδόπουλου και στο σημείο κατέφθασε ο γιός του Νικόλας Παπαδόπουλος, η θυγατέρα του Αναστασία και η σύζυγός του. Στόχος ήταν να προσπαθήσουν να αναγνωρίσουν από τα ρούχα και τα υποδήματα αν πράγματι η σορός ανήκει στο τέως Πρόεδρο.

  Σύμφωνα με πληροφορίες του δημοσιογράφου του Sigma, Αντρέα Αζά, η πληροφορία προέρχεται από συνεργάτη βαρυποινίτη ο οποίος βρίσκεται έγκλειστος στις κεντρικές φυλακές. Μάλιστα το τηλεφώνημα, υπολογίζεται ότι έγινε από τηλεφωνικό θάλαμο στην περιοχή της Στράκας και γι’ αυτό το λόγο η αστυνομία έσπευσε στο συγκεκριμένο σημείο και διενεργεί έρευνα. Υποψίες για εμπλοκή του συγκεκριμένου βαρυποινίτη στην υπόθεση υπήρχαν από την πρώτη στιγμή αλλά δεν κατέστη δυνατό να επιβεβαιωθούν. Σύμφωνα πάντα με το ρεπορτάζ του Αντρέα Αζά, η οικογένεια του Τάσσου Παπαδόπουλου αποχώρησε από τη σκηνή στις 22.30 και ήταν όλοι φανερά συγκινημένοι. Η σορός θα παραμείνει στο σημείο μέχρι αύριο το πρωί ούτως ώστε η αστυνομία να διενεργήσει αυτοψία με το πρώτο φως της ημέρας.

  Δηλώσεις για το περιστατικό έκανε και ο εκπρόσωπος τύπου της Αστυνομίας, Μιχάλης Κατσουνωτός. Ο κ. Κατσουνωτός ανέφερε πως ''κατόπιν πληροφοριών, εντοπίστηκε σορός σε κοιμητήριο στη Λευκωσία, η οποία με βάση τις μέχρι τώρα ενδείξεις ενδεχομένως να ανήκει στον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Τάσσο Παπαδόπουλο''.

  Πρόσθεσε πως ''θα γίνουν οι αναγκαίες εξετάσεις για ταυτοποίηση με τη μέθοδο του DNA, ούτως ώστε να διαπιστωθεί κατά πόσον όντως ανήκει στον τέως Πρόεδρο της Δημοκρατίας Τάσσο Παπαδόπουλο''.

  [www.sigmalive.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 18:12

  [nt]

   »  Ξενοφών Ιούλιος Χατζηγρηγόρης
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:32

  Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΜΜΩΝΑ...

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Η εκδίκηση του θεού Άμμωνα...
  
  Επιστροφή από τη λήθη για το στρατό του Καμβύση...
  
  
  Οστά που υποστηρίζεται ότι ανήκαν στους χαμένους Πέρσες στρατιώτες.
  
  «Όταν οι Πέρσες ξεκίνησαν από την πόλη Όαση εναντίον των Αμμωνίων διασχίζοντας την έρημο και ήταν περίπου στα μισά της διαδρομής μεταξύ της πόλης τους και της Όασης, κατά τη διάρκεια του φαγητού, φύσηξε ένας δυνατός άνεμος και τους έθαψε όλους. Έτσι χάθηκαν...».
  Έτσι περιγράφει ο Ηρόδοτος (Γ, 26, μτφ. Λευτέρης Δρακόπουλος) την καταστροφή του περσικού στρατού που επλήγη από αμμοθύελλα κατά την πορεία του προς την όαση της Siwa, στην αιγυπτιακή έρημο το 525 π.Χ.
  Καθοδηγούμενοι από τον Πέρση κατακτητή της Αιγύπτου Καμβύση Β΄, γιο του Κύρου του Μεγάλου, 5.000 στρατιώτες βάδιζαν εναντίον του διάσημου μαντείου της όασης, καθώς οι ιερείς του Άμμωνα εκεί είχαν αρνηθεί να αναγνωρίσουν τον Καμβύση ως ηγεμόνα της Αιγύπτου.
  Δεν μπόρεσαν όμως ούτε καν να φτάσουν στο μαντείο.
  
  Η τραγική μοίρα τους, ως γεγονός αλλά και ως αποτέλεσμα της έπαρσης ενός φιλόδοξου ηγεμόνα, μετατράπηκε μέσω και της διήγησης του Ηροδότου σε μια από τις πιο θρυλικές ιστορίες καταστροφής του παγκόσμιου πολιτισμού, ενώ η αποκάλυψη του χαμένου στρατού αντιπροσωπεύει μέχρι και τις μέρες μας μια από τις διασημότερες αρχαιολογικές προκλήσεις.
  
  Σήμερα, μια ομάδα Ιταλών επιστημόνων, καθοδηγούμενοι από τους δίδυμους αδελφούς Angelo και Alfredo Castiglioni, υποστηρίζει ότι εντόπισε τελικά τον χαμένο στρατό, κατά τη διάρκεια ερευνών τους στη δυτική έρημο.
  Εκεί, στη μικρή όαση Bahrin, σχετικά κοντά στη Siwa, οι αδελφοί Castiglioni είχαν εντοπίσει ήδη από το 1996 ένα σπήλαιο μήκους 35 μ. , ύψους 1.8μ. και βάθους 3 μ. Στο εσωτερικό του αποκάλυψαν αμέσως ένα χάλκινο εγχειρίδιο και αιχμές δοράτων περσικού Αχαιμενιδικού τύπου, οι οποίες είναι και οι μοναδικές παρόμοιου τύπου που έχουν εντοπιστεί τόσο κοντά στη Siwa.
  Στον εντοπισμό του σπηλαίου είχε οδηγήσει η αποκάλυψη ανθρώπινων καταλοίπων και κεραμικής σε κοντινή απόσταση προς το χώρο.
  
  Επιστροφή από τη λήθη για το στρατό του Καμβύση...«Το μέγεθος και το σχήμα του το καθιστούν ως το τέλειο καταφύγιο σε περίπτωση αμμοθύελλας» δηλώνει ο Alfredo Castiglioni για το σπήλαιο, που είναι μοναδικό τυπολογικά για την ευρύτερη περιοχή.
  Στα δεκατρία χρόνια που ακολούθησαν, οι αδελφοί Castiglioni διεξήγαγαν έρευνες μέσω του ιταλικού ερευνητικού κέντρου CeRDO για οδηγηθούν σε συγκλονιστικά ευρήματα:
  χάλκινα όπλα, κοσμήματα (αργυρό περικάρπιο, ενώτιο) και εκατοντάδες οστά που υποστηρίζεται ότι ανήκαν στους άτυχους στρατιώτες.
  Η δραστηριότητα των διάσημων ιταλών αδελφών, που είναι γνωστοί για τον εντοπισμό της πόλης Βερενίκης Παγχρύσου 20 χρόνια πριν, προβλήθηκε μέσα από σχετική αρχαιολογική ταινία η οποία και προκάλεσε αίσθηση πρόσφατα στο ιταλικό φεστιβάλ του Roverto.
  Πάντως, η ιταλική αποστολή είναι η δεύτερη ομάδα που ισχυρίζεται ότι εντόπισε το χαμένο στρατό μέσα σε διάστημα 9 χρόνων.
  Το 2000, μια ομάδα γεωλόγων από το αιγυπτιακό Πανεπιστήμιο Helwan δήλωσε ότι βρήκε ίχνη των άτυχων Περσών όταν αποκάλυψε ανθρώπινα οστά και υλικά κατάλοιπα κατά τη διάρκεια ερευνών για πετρέλαιο στη Δυτική Έρημο.
  πηγή: [visaltis.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:29

  Η ΣΠΗΛΙΑ ΤΗΣ ΑΓΛΑΥΡΟΥ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ!!!
  ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΟΜΑΔΑ ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ
  
  Το μεγάλο αυτο σπήλαιο στην ανατολική πλαγιά ήταν αφιερωμένο στην Άγλαυρο, κόρη του βασιλιά Κέκροπα, η οποία σύμφωνα με τον μύθο θυσιάστηκε για τη σωτηρία της πόλης. Εδώ οι Αθηναίοι έφηβοι έδιναν τον ιερό όρκο πίστης στην πατρίδα. Στη μαρμάρινη στήλη του 3ου αι. π.Χ. (Ακρ. 13372) αναγράφεται το τιμητικό ψήφισμα της Βουλής και του Δήμου των Αθηναίων με το οποίο τιμάται η ιέρεια της Αγλαύρου Τιμοκρίτης για την ευσέβεια και φροντίδα της για την ορθή τέλεση των θυσιών και τελετουργιών.
  
  
  
  
  Οπως θα διαβάσατε παραπανω...Εδώ οι Αθηναίοι έφηβοι έδιναν τον ιερό όρκο πίστης στην πατρίδα...ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΔΙΝΟΥΝ ΑΛΛΟΝ ΟΡΚΟ ΠΙΣΤΗΣ''ΝΤΟΥ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ''ΞΕΦΤΙΛΕΣ...ΕΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΒΡΑΧΟ....
  
  
  
  
  
  ΠΗΓΗ: ΟΜΑΔΑ ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:09

  BINΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΣΕ ΡΟΛΟ ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:22

  Ημέρα της Γυναίκας

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Λένε για μας ότι είμαστε το ωραίο και το ασθενές φύλλο, θέλοντας προφανώς έτσι να προσδιορίσουν για μας και χωρίς εμάς το ρόλο μας.
  Ωστόσο εμείς γνωρίζουμε ότι κλείνουμε μέσα μας πολλές δημιουργικές δυνάμεις που συχνά οι κοινωνικές δομές δεν μας επιτρέπουν να εκδηλωθούν. Θέλουν από μας τα πάντα, αλλά οι ευκαιρίες δεν μας δίνονται απλόχερα, πρέπει μόνες μας να τις κατακτήσουμε.
  Στον αιώνα που έφυγε οι γυναίκες βγήκαν στο προσκήνιο εισβάλλοντας στα ανδρικά οχυρά. Υπήρξαν πολλές γυναίκες πρωτοπόρες στον αγώνα, στην επιστήμη, στην πολιτική, στις τέχνες, στα γράμματα. Χαρίκλεια Δασκαλάκη, Καλιρρόη Παρέν, Μαντάμ Κιουρί, Ιντιρα Γκάντι, Σιμόν ντε Μπωβουάρ, Μελίνα Μερκούρη κ.ά.
  Ο αιώνας που μπήκε θεωρείται ο αιώνας που οι γυναίκες μαζικά θα μπουν σε όλα τα πεδία δράσης. Όμως για να γίνει αυτό θα πρέπει να αγωνιστούμε και να διεκδικήσουμε όλες μαζί.
  Δεν είναι τυχαίο που σε μια εποχή που οι πολίτες γυρνούν τα νώτα τους στην πολιτική, τα κόμματα στρέφονται περισσότερο στις γυναίκες που είναι το πιο άφθαρτο κομμάτι της κοινωνίας.
  Δεν είναι τυχαίο που οι γυναίκες στην πολιτική δεν έχουν κατηγορηθεί για διαφθορά. Δεν είναι τυχαίο που ο λόγος τους ακόμα κι αν αρθρώνεται από λίγες αναγνωρίζεται άμεσα, γιατί είναι μεστός, ακουμπά στα προβλήματα του πολίτη και αναζητά πάντα συγκεκριμένες λύσεις.
  Οι γυναίκες γνωριζουν περισσότερο από τον καθένα τα προβλήματα, γιατί κυρίως τα αντιμετωπίζουν οι ίδιες. Τις γυναίκες ακουμπά περισσότερο από όλους η ανεργία, το μεγάλωμα των παιδιών, η φτώχεια, συχνά και ο κοινωνικός αποκλεισμός.
  Περάσαμε από πολλές φάσεις και κατορθώσαμε να περάσουμε επιμέρους πολιτικές και νομοθεσίες που αφορούν τη γυναίκα.
  Τώρα είμαστε στη φάση των ποσοτικών στόχων, όχι μόνο για τη συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψεως αποφάσεων, αλλά και για μια σειρά θεμάτων που αφορούν την καθημερινότητα της ζωής της γυναίκας για καλύτερη ποιότητα ζωής.
  Το πρώτο είναι η φτώχεια, είναι γένους θηλυκού. Το 85% των φτωχών σε παγκόσμιο επίπεδο, είναι γυναίκες και παιδιά.
  Ένα δεύτερο θέμα είναι η διακίνηση λευκής σαρκός και η σωματεμπορία έχει πάρει τρομακτικές διαστάσεις στην εποχή μας.
  Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει θεσπίσει πέντε βασικούς άξονες που ενδιαφέρουν την καθημερινότητα και τα προβλήματα εκατομμυρίων γυναικών στη χώρα μας και αλλού.
  Ο πρώτος αφορά τη θέση της γυναίκας στην οικονομία. Η επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα είναι 12% περίπου, αλλά να υπάρξουν και γυναικείες οργανώσεις και γυναικείοι πυρήνες που θα εκμεταλλευθούν τις δυνατότητες και θα θέσουν συγκεκριμένους στόχους.
  Το δεύτερο θέμα είναι η συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψης αποφάσεων και στο δημόσιο και στον ιδιωτικό τομέα. Αυτό έχει μεγάλη σημασία.
  Ο τρίτος τομέας είναι ο κοινωνικός τομέας. Ο ρόλος της γυναίκας στη νομοθεσία η ισότητα των φύλων, η απόλυτη κατοχύρωση από το σύνταγμα και το φορολογικό δίκαιο.
  Το τέταρτο θέμα είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα και η βία. Η βία είναι ένα συγκεκριμένο και συγκεκαλυμμένο έγκλημα. Όλες μας ξέρουμε ότι συχνά η βία για τη γυναίκα στο σπίτι είναι μια καθημερινότητα για την οποία ντρεπόμαστε να μιλήσουμε. Το πέμπτο θέμα είναι η αλλαγή των προτύπων, από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και την εκπαίδευση. Το πρότυπο της σύγχρονης γυναίκας δεν είναι αυτής με το αστραφτερό χαμόγελο το ακριβό φόρεμα που μπαίνει στο αστραφτερό αυτοκίνητο. Είναι αυτό της εργαζόμενης γυναίκας μητέρας και συζύγου που τρέχει από το πρωί μέχρι το βράδυ για να τα βγάλει πέρα σ’ όλους τους ρόλους.
  Ας μη γελιόμαστε φίλες.
  Η κοινωνία περιμένει από εμάς τα πάντα. Να είμαστε καλές σύζυγοι, καλές μητέρες, καλές εργαζόμενες, να δρούμε κοινωνικά και πολιτικά. Είμαστε το μισό του ουρανού που έλεγε η Μελίνα Μερκούρη. Μόνο που αυτό το θυμούνται όταν πρόκειται για υποχρεώσεις μας, αλλά το ξεχνούν όταν πρόκειται για δικαιώματα. Γι’ αυτό θα ήθελα να σας παρακαλέσω φίλες να μην είμαστε επιεικείς με τις γυναίκες και τα λάθη τους. Η εμπειρία μας δίνεται με το σταγονόμετρο, ενώ οι ευθύνες με το τσουβάλι.
  Φίλες, ξέρω ότι εσείς κι εγώ επικοινωνούμε καλύτερα, έχουμε τις ίδιες αγωνίες, κοινά προβλήματα, την ίδια πίστη στη δύναμή μας.
  Ελάτε να ενώσουμε τις δυνάμεις μας για ένα καλύτερο μέλλον που έχει ανάγκη ο τόπος.
  Ελάτε να ενώσουμε τη φωνή μας, να την κάνουμε μουσική, να γλυκάνουμε την ψυχή των ανθρώπων μας, για ένα πιο ανθρώπινο κόσμο.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Δευτέρα 8 Μαρτίου 2010
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 07.03.2010
• 22:48

  Ερμής ο υπερήρωας!

   »  Pediatre
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Όμορφο, σχεδόν ανοιξιάτικο πρωινό. Ο καιρός ζεστός. Θα μου πείτε κρύωσε και καθόλου φέτος; Από το φθινόπωρο πεταχτήκαμε στην άνοιξη. Ο χειμώνας μοιάζει να μας ξέχασε.
  Τα μικρά μου παίζουν και εγώ απλώνω τα ρούχα έξω για να εκμεταλλευτώ τον ζεστό ήλιο. Μπλούζα Spiderman, βρακί Spiderman , κάλτσες Spiderman, φούτερ Spiderman, παπούτσια Spiderman…
  «Τι στο καλό; Ο πατέρας του Peter Parker είμαι!;»
  Που να φανταστώ όταν έκανα αυτές τις σκέψεις, ότι λίγες βδομάδες αργότερα θα ένιωθα πολύ περήφανος γιατί τελικά αποδείχθηκε ότι όντως είμαι ο πατέρας ενός υπερήρωα.
  Η μικρή μου για τις αποκριές ντύθηκε Μίνι Μάους και ο μικρός μου … δεν θα το μαντέψετε! Spiderman!!!
  Οι μέρες πέρασαν ευχάριστα, με βόλτες και μασκέ παιδικά παρτάκια. Έφτασε η Κυριακή του καρναβαλιού και μαζευτήκαμε να παρακολουθήσουμε την παρέλαση των καρναβαλιστών.
  Στο Ρέθυμνο γίνεται χαμός στις απόκριες. Διοργανώνουν ένα σωρό εκδηλώσεις και κυριολεκτικά σχεδόν όλο το χρόνο οι ομάδες του καρναβαλιού, συναντιόνται και ζουν για τις ημέρες του καρναβαλιού. Τα νούμερα μιλούν μόνα τους: δεκαπέντε χιλιάδες καρναβαλιστές έκαναν παρέλαση, οργανωμένοι σε σαράντα δύο ομάδες! Για να μην αναφέρω το πλήθος που παρακολουθούσε. Ανάμεσά τους και εμείς από ένα μπαλκόνι να πετάμε σερπαντίνες και κομφετί χαζεύοντας τα άρματα και τις ομάδες.
  Οι ώρες περνούσαν, τα παιδιά δεν κοιμήθηκαν για την μεσημεριανή τους σιέστα και η κούραση τους μεταμφιέστηκε σε εκνευρισμό και γκρίνια. Εγώ είχα ήδη φύγει για να ξεκουραστώ. Βλέπετε η μεσημεριανή σιέστα είναι μια ανάγκη γραμμένη στα γονίδιά μου(όπως με πειράζει η κουνιαδούλα μου). Ήταν ώρα να έρθουν και οι υπόλοιποι στο σπίτι μας. Τη σκηνή που ακολούθησε μου την περιέγραψαν…
  Είχαν συνωστιστεί μπροστά στην εξώπορτα, τέσσερα παιδιά και πέντε ενήλικες. Κάποιος έκλεισε το φως, κάποιος άλλος έκλεισε την πόρτα της κουζίνας και μια παιδική κραυγή έσκισε το σκοτάδι και τα σωθικά της καλής μου. Ακολουθεί μια εκκωφαντική σιωπή δευτερολέπτων από αυτά που μασκαρεύονται αιώνες και στην συνέχεια κραυγές αγωνίας:
  «ο Ερμής!!!»,
  «τι έγινε;;;»,
  «το χεράκι του, το χεράκι του!!!»
  «Θεέ μου του κόπηκε το δακτυλάκι!!»
  «Παναγία μου, πόσο αίμα!»
  Και ο μικρός μου να κλαίει γοερά…
  Μέσα σε λίγα λεπτά του είχαν ξεπλύνει το μικρό δακτυλάκι και η μαμά του κρατώντας τον αγκαλιά με το χέρι του πρόχειρα μπαταρισμένο, τρέχουν στο νοσοκομείο.
  Μέσα σε λίγα λεπτά, ακούω μια ξεψυχισμένη διήγηση «ο Ερμής του έπιασε η πόρτα το χέρακι και του έκοψε σχεδόν το δακτυλάκι… Είναι στο νοσοκομείο… τώρα πήγαν…».
  Μέσα σε λίγα λεπτά βρίσκομαι ντυμένος, να τρέχω στο δρόμο για το νοσοκομείο. Ανακατεύομαι με μασκαράδες, γέλια και αλκοόλ, ντυμένος την αγωνία μου, να προσπαθώ να κρατήσω την ψυχραιμία και τα δάκρυα μου, μεθυσμένος κυριολεκτικά από την αδρεναλίνη, που ανάβλυζε μέσα μου.
  
  Πότε έφτασα; πότε έτρεξα στους γνωστούς διαδρόμους προς τις πρώτες βοήθειες του χειρουργικού; Πότε έσπρωξα την πόρτα για να αντικρύσω τον Ερμούκο μου χλωμό και τρομαγμένο, καθισμένο στο χειρουργικό κρεβάτι να του κρατά το χεράκι του η μαμά του.
  Τι παράδοξη εικόνα! Ένας τραυματισμένος, φοβισμένος Spiderman…
  Πήρα αμέσως την θέση της εξουθενωμένης γυναίκας μου και φρόντισα να κρύψω το προσωπάκι του μικρού μου στο στήθος μου. Να μην βλέπει το χέρι του και τρομάζει περισσότερο. Να μην βλέπει την άκρη του μικρού δακτύλου του αριστερού χεριού του. Μακάρι να μπορούσα και εγώ να μην βλέπω…
  Μια γλυκιά νέα νοσηλεύτρια προσπαθούσε να τον ηρεμήσει με ερωτήσεις τύπου «και τι έχεις ντυθεί;…». Ευτυχώς, η δεύτερη νοσηλεύτρια με ήξερε. Ευτυχώς, ο Γιάννης που φιλοξενούσαμε για το τριήμερο είναι ορθοπεδικός και μέχρι να έρθει ο ορθοπεδικός του νοσοκομείου, κάναμε παυσίπονη ένεση στην βάση του δακτύλου του Ερμή μου. Να καλμάρει λίγο ο αφόρητος πόνος και ας του είχαν ήδη δώσει Depon σιρόπι! Ευτυχώς, ο ορθοπεδικός που εφημέρευε είχε πείρα με τα παιδιά και εξειδίκευση στην άκρα χείρα. Ευτυχώς, ο μικρός μου αποδείχθηκε πολύ μεγάλος και συνεργάστηκε απόλυτα!
  Τον πήρα αγκαλιά και ανεβήκαμε στο χειρουργείο. Κρυβόταν στον κόρφο μου και απλά έλεγε «πονάω πολύ μπαμπά! Πονάω πολύ μπαμπά!»
  «Σε ζητούσε συνέχεια» μου λέει η γυναίκα μου, «Πότε θα έρθει ο μπαμπάς να με κάνει καλά;» έλεγε.
  Η δεύτερη στελεχιαία παυσίπονη ένεση προστέθηκε στην πρώτη και ο μικρός μου ανακουφισμένος αλλά και αποκαμωμένος αποκοιμήθηκε στην αγκαλιά μου, ενώ του έραβαν το δάκτυλο στην θέση του…
  
  
  «Τι γενναίο παιδί!» ακούω να σχολιάζουν και φουσκώνω από περηφάνια, «πραγματικός υπερήωας!» και τότε η στολή όχι μόνο δεν φάνταζε ως παραφωνία αλλά έμοιαζε να ταιριάζει γάντι για την περίπτωση.
  
  
  Να είστε όλοι καλά και τα παιδιά μας καλύτερα!
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:34

  lebbeuswoods.net

   »  Αρχιτέκτονας
  Check out this website I found at lebbeuswoods.net

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 19:22

  Modern, Mobile, Modular

   »  Αρχιτέκτονας

  

  Modernism at its best, this simple shelving system is made up of white wood boxes with black-highlighted slits and front surfaces. These elemental color choices highlight different functions show off the sleek twist to this practical do-it-yourself furniture design.

  

  The basic building blocks of this crafty storage unit series called Konnex is a set of three different boxes – each the same in shape but scaled up and down in size. Even with just three there are many layout options. With more, well, the possibilities are pretty much endless.

  

  Shown here is the as-advertised base unit consisting of six modules (two of each size), but once you get the idea you could create anything you want … pyramids, towers, steps and so forth to fit any nook and cranny you have in your home.

  

  And that is just thinking in two dimensions. What would happen if you started adding slots so you could build the system out from the wall as well, or use them to turn corners or even span the ceiling? The only catch: one could wish these were designed to pack flat, making them more mobile and save shipping space (and cost) but perhaps the next-generation variants will be … it just seems strange to have storage-system boxes that require, well, another box in which to store and ship them.

  Click for more designs related to Furniture or Storage & Shelves -->

  via dornob.com

  Nice shelf system... customizable, modular, mobile... ;)

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 12:11

  Εθνικιστική Δράση από την Ζάκυνθο

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  πηγή ιστολόγιο Χωρίς Κορδώνια
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:08

  Το κουφάρι του αριστερού ολοκληρωτισμού

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Έχει περάσει ήδη ένας μήνας και μερικές ημέρες από τον εγκλεισμό μου στην φυλακή. Ο καιρός ίσως δεν είναι πολύς. Σίγουρα, στην οικογένειά μου φαίνεται περισσότερος. Αυτό που με τρομάζει, προσωπικά όμως, δεν είναι η διάρκεια της δικής μου κράτησης. Είναι μία οσμή. Η οσμή που φέρνει αναδυόμενο, το κουφάρι ενός ολοκληρωτισμού, που σκοπό έχει να συνθλίψει οποιονδήποτε θέλει να αντισταθεί στην ισοπέδωση όλων αυτών που θεωρούμε «δικά μας».
  
  Μέχρις στιγμής, έχουμε τα πρώτα σημάδια αυτής της διαδικασίας. Τους ανθρώπους, τους φέροντες κάποιον τίτλο Υπουργούς, συμβουλάτορες κλπ., που από τηλεοράσεως καταγγέλλουν και απειλούν όσους έχουν αντίθετη άποψη, χαρακτηρίζοντάς τους ως «αντικοινωνικούς». Και δεν διστάζουν να χρησιμοποιούν τα μέσα που έχουν στην διάθεσή τους για να εφαρμόζουν ό,τι επιτάσσει η ιδεοληψία τους. Δυστυχώς, η ζωή δεν είναι δίκαιη. Και εάν αυτά τα μέσα αύριο ή μεθαύριο δεν είναι αρκετά, δεν θα διστάσουν να πάρουν και άλλα.
  
  Η εξουσία κάθεται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκηΈμαθα για τα γεγονότα της περασμένης Τετάρτης στον Άγιο Παντελεήμονα, όταν οι αστυνομικές δυνάμεις προσήγαγαν κάποιες δεκάδες Ελλήνων πατριωτών, που δεν έκαναν τίποτε άλλο παρά να επιχειρήσουν να διαμαρτυρηθούν για το υπάρχον κοινωνικό πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης και της υποβάθμισης της περιοχής τους. Μάλιστα, συνεχίζουν να κρατούν – ως όμηρο; - τον εκδότη της εφημερίδος «Στόχος».
  
  Τέτοιου είδους γεγονότα έχουμε και άλλα. Και απ’ ό,τι φαίνεται θα έχουμε ακόμη περισσότερα στο μέλλον. Η χώρα, με αφορμή την οικονομική κρίση, περνάει σε μία φάση ταχύτατης αναδιαμόρφωσης. Κοινωνικής, οικονομικής ,πολιτιστικής, ακόμη και πληθυσμιακής. Και αυτή η αναδιαμόρφωση την ευθυγραμμίζει πλήρως, με την «Νέα Τάξη», όπως αυτή γίνεται αντιληπτή από τους πολιτικούς επιγόνους του «εκσυγχρονισμού» του πολύ κ. Σημίτη.Δεν είχαν λογαριάσει όμως σωστά τις δεξαμενές αντίστασης του ελληνικού λαού. Ακόμη και δεμένος χειροπόδαρα με τραπεζικά δάνεια, σκλαβωμένος στις απαιτήσεις μίας επίπλαστης ευδαιμονίας, ο Έλληνας δεν κατέβασε κεφάλι και σώβρακα, αποδεχόμενος τους σχεδιασμούς τους. Το αποδεικνύουν δημοσκοπήσεις και οι πολλές αντιδράσεις.
  
  Ένας κάθετος άξονας διαπερνά την βάση του πολιτικού τόξου.Ψηφοφόροι όλων των κομμάτων είναι αντίθετοι στην παγκοσμιοποίηση, βλέπουν αρνητικά την λαθρομετανάστευση, αντιδρούν στις εθνικές υποχωρήσεις και αντιμετωπίζουν με συγκατάβαση την «προοδευτική» ιντελιγκέντσια που απαιτεί όλα τα παραπάνω.Κάθονται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη και το ξέρουν. Γι’ αυτό κι αυτός ο «ολοκληρωτισμός». Είναι η τελευταία γραμμή άμυνάς τους και το ξέρουν.
  
  Oi «τρομοκράτες» δεν είναι οι Έλληνες πατριώτες, αλλά το σύστημα εξουσίας της αριστεράς. Το σύστημα που διαπλέκει πολιτικούς - ΜΜΕ. Μη κυβερνητικές παραφυάδες και «βασιλικότερες του βασιλέως» αριστεριστικές οργανώσεις. Όλοι μαζί αυτοί, προσπαθούν να αφαιρέσουν το οξυγόνο από κάθε σπίθα αντίστασης. Το κάνουν γιατί ξέρουν ότι οποιαδήποτε από αυτές τις σπίθες μπορεί να προκαλέσει την έκρηξη της πυριτιδαποθήκης πάνω στην οποία κάθονται. Το ότι πια μας κυνηγούν, μας συλλαμβάνουν, μας κλείνουν στην φυλακή, σημαίνει ότι κάνουμε αυτό που πρέπει, αποτελεσματικότερα, καλύτερα από πριν.Τίτλος τιμής η πολιτική κράτηση στην πιο διεφθαρμένη χώρα της ΕυρώπηςΕδώ υπάρχει και το ζήτημα το προσωπικό. Ως μεν άτομο, ως Δημήτρης, είναι φυσικό να στεναχωριέμαι που έχω φέρει σε πολύ δύσκολη θέση την οικογένειά μου. Από την άλλη όμως, ως άνθρωπος που εδώ και 15 περίπου χρόνια αγωνίζομαι για τα ιδανικά μου, δεν μπορώ παρά να αισθάνομαι έντιμος προς τον εαυτό μου.
  
  Παρ’ όλο που βρίσκομαι κλεισμένος εδώ μέσα, είμαι χαρούμενος. Χαρούμενος, γιατί ακόμη κοιμάμαι σαν πουλάκι. Δύο ειδών άνθρωποι κοιμούνται σαν τα πουλάκια. Αυτοί που δεν έχουν καθόλου συνείδηση και αυτοί που είναι εντάξει με την συνείδησή τους. Πιστεύω ότι ανήκω στην δεύτερη κατηγορία.Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης. Τι άλλο μπορεί να είναι αυτό παρά τίτλος τιμής. Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην μοναδική χώρα της Ευρώπης που έχει ένα ιδιότυπο καθεστώς αριστεροκρατίας. Παρ’ όλα αυτά, συνεχίζω να αντιστέκομαι. Το μυαλό μου συνεχίζει να είναι ελεύθερο.Το μοναδικό που έχω ανάγκη είναι η βεβαιότητα ότι έξω, στην κοινωνία, υπάρχει ένα κίνημα αντίστασης, που γεμίζει σπίθες την καθημερινότητα. Κάποια από αυτές θα βρει στόχο. Είμαι βέβαιος.
  Δημήτρης Παπαγεωργίου
  
  Παρασκευή, 05 Μαρτίου 2010
  Δημήτρης Παπαγεωργίου
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 06:12

  ΟΛΟΙ ΑΥΡΙΟ ΣΤΙΣ 9:30 ΤΟ ΠΡΩΙ ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΜΕ ΚΕΡΙΑ - ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΡΑΓΙΑΔΟΠΑΠΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Η ΕΚΠΛΗΞΗ ΗΤΑΝ ΜΕΓΑΛΗ.
  
  ΑΠΟ ΤΙΣ 4.30,ΑΡΧΙΣΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΜΑΖΕΥΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ...
  ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΓΝΩΡΙΜΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΠΛΕΟΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ ,ΕΧΟΥΜΕ ΓΙΝΕΙ ΦΙΛΟΙ .....
  ΚΑΙ 12 ΔΙΜΟΙΡΙΕΣ ΜΑΤΑΤΖΗΔΩΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΕΙ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΝΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑΝ ΝΑ ΑΝΕΒΕΙ.....
  ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ????
  Η Α Π Ο Φ Α Σ Ι Σ Τ Ι Κ Ο Τ Η Τ Α
  ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΡΧΙΚΑ 150 ΑΝΘΡΩΠΟΙ...ΑΝΤΙ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ,
  ΜΕΤΑΚΙΝΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΜΕΡΙΕΣ...
  ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΛΥΠΗΜΕΝΟΥΣ....
  ΚΑΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΠΑΡΑΘΥΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ....
  ΚΑΙ Η ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΟΥΣΑ ΑΓΩΝΙΣΤΡΙΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΣΙΔΕΡΗ...
  ΣΕ ΔΙΑΤΑΓΗ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ Ο ΔΡΟΜΟΣ....ΕΚΑΤΣΕ ΣΤΗΝ ΑΣΦΑΛΤΟ ΜΕ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑ .....
  Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΗΤΑΝ ΑΠΡΟΣΜΕΝΗ....
  ΚΟΣΜΟΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ,ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΕΙΑ 300 ΜΕ 400 ΑΤΟΜΩΝ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΥΚΛΩΣΑΝ ΤΗΝ ΚΥΚΛΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
  ΗΜΟΥΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΠΟ ΠΕΡΥΣΙ....
  Η ΑΠΟΨΙΝΗ ΕΙΧΕ ΚΑΤΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ....
  ΕΝΑ ΚΑΖΑΝΙ ΠΟΥ ΕΒΡΑΖΕ
  ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΛΙΓΟΙ....
  ΟΙ 300 ΑΝΤΙ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ....
  ΚΥΚΛΩΣΑΝ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ,
  ΓΙΟΥΧΑΡΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΝΩΣΤΟ ΡΑΓΙΑΔΟΠΑΠΑ,
  ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΠΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΜΦΑΝΩΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ
  ΚΑΙ ΛΟΙΔΩΡΟΝΤΑΣ ΜΕ ΘΑΡΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΡΙΕΡΙΣΤΕΣ ΑΞ/ΚΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ ΩΡΑΣ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΟ ΟΤΙ ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΕΝΤΟΛΕΣ
  
  ΤΟ ΚΟΡΥΦΑΙΟ????
  Η ΠΟΡΕΙΑ ΨΕΛΝΟΝΤΑΣ ΔΙΑΡΚΩΣ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΥΜΝΟ.....
  ΚΑΤΕΥΘΥΝΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ...
  ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΛΑΒΕ .........
  ΕΚΕΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ...ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΙΑΛΥΘΟΥΝ.....
  ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΑΝ ΕΝ ΠΟΜΠΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝΑ ΟΠΟΥ ΔΙΑΛΥΘΗΚΑΝ ΗΣΥΧΑ,
  ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.....
  ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΨΟΥΜΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟ ΚΕΡΙ,
  
  ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΜΙΑ.....
  ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ
  ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ.......
  ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ,
  ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ...
  ΕΧΟΥΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ
  
  Η ΑΤΑΚΑ "ΕΜΠΡΟΣ ΝΑ ΜΑΖΕΥΤΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΤΕ" ΕΔΩ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ...
  ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ....
  ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ...
  ΑΓΩΝΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ
  ΑΥΡΙΟ ΕΛΑΤΕ ΣΤΙΣ 930 ΤΟ ΠΡΩΙ ΣΤΟΝ ΑΓ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝΑ......
  ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ....
  ΟΧΙ ΑΠΟ 100
  ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΣΕ ΛΙΓΟ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ...ΑΝΥΠΟΤΑΧΤΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΘΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙ ΒΙΝΤΕΟ...ΔΙΟΤΙ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ
  
  ΥΓ
  ΣΗΜΕΡΑ ...ΟΙ ΑΝΑΡΧΟΑΛΗΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΜΑΣ ΛΕΙΨΑΝ....
  ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΟΥΘΕΝΑ
  ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 300 ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΑΠΟΤΡΕΠΤΙΚΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΦΙΑΛΤΗ
  ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΜΩΣ ΑΓΡΙΕΜΕΝΟΙ...
  ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΜΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ
  
  300 ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΗΜΕΡΑ .....ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ
  Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΡΧΕΤΑΙ
  Νίκος Π.
  [hellenicrevenge.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 06:02

  ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ ΚΩΛΥΕΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ...ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΟΥΝΤΟΧΟΪΔΗ
  
  
  
  
  πηγη: [egersis.blogspot.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 01:17

  Χρόνια Πολλά σε όλες της Γυναίκες.

   »  Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου
  Χρόνια Πολλά σε όλες της Γυναίκες.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 06.03.2010
• 22:00

  Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΣ ΤΑ "ΕΞΑΡΧΕΙΑ" ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  • Αποκλεισμένη από τις αστυνομικές δυνάμεις παραμένει η πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα
  • Σήμερα δεν θα υπάρξει ούτε μία εγκληματική απόπειρα στην περιοχή
  • Υπουργός Προστασίας Πλατειών ο Χρυσοχοΐδης

  Ενώ έχει περάσει 1.30 ώρα μετά την ολοκλήρωση της διαμαρτυρίας των ελλήνων κατά του λαθρονομοσχεδίου, η αστυνομία συνεχίζει να παραμένει στην πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα απαγορεύοντας την είσοδο οποιουδήποτε σε αυτήν…!
  Οι έλληνες πολίτες που κάθονται στις καφετέριες γύρω από την πλατεία διασκεδάζουν με την ένταση των αστυνομικών, οι οποίοι δίνουν αναφορά για όλες τις κινήσεις (τηλέφωνα, μετακινήσεις, συζητήσεις κ.λ.π.) όλων όσων συζητούν ή πίνουν τον καφέ τους στις καφετέριες της πλατείας…!
  Το αστυνομικό κράτος του Χρυσοχοΐδη, πάνοπλο περιμένει να τρομοκρατήσει τους δημοκράτες έλληνες αγωνιστές, αλλά δυστυχώς για τον υπουργό Προστασίας Πολίτη (που ίσως θα πρέπει να γίνει υπουργός Προστασίας Πλατειών) το μόνο που έχει καταφέρει είναι να αποδείξει την έννοια που δίνει ο ίδιος και η κυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου στην δημοκρατία.
  Καλημέρα Ελλάδα, καληνύχτα ΠΑΣΟΚ, που απώλεσες και το τελευταίο έρεισμα ως κόμμα των ελλήνων κι έγινες απόκομμα των λαθρομεταναστών και των διαφόρων ΜΚΟ.
  Να σημειωθεί πως παρά την ένταση που επεκράτησε τις πρώτες απογευματινές ώρες στην πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα, κανένα τηλεοπτικό κανάλι πανελλήνιας εμβέλειας δεν αναφέρθηκε στην μετακίνηση μίας τόσο μεγάλης αστυνομικής δύναμης (12 διμοιρίες ΜΑΤ) σε μία απέλπιδα προσπάθεια να τρομάξουν 500 έλληνες πολίτες που θέλησαν να φωνάξουν και να καταγγείλουν την κυβερνητική παρανομία. Οι φωνές όμως αυτών των πεντακοσίων, τελικά τρόμαξαν τον κύριο Χρυσοχοΐδη, ο οποίος για μία ακόμη φορά εξέθεσε τον εαυτό του, την κυβέρνησή του, αλλά κυρίως τους θεσμούς που τον θέλουν προστάτη και όχι κυνηγό των πολιτών.
  
  Υ.Γ.: Να σημειωθεί πως ούτε ένας «αντιρατσιστής» δεν εμφανίστηκε στην πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα. Και γιατί να το κάνουν άλλωστε; Τον ρόλο του τραμπούκου σήμερα αποφάσισε να τον παίξει η κυβέρνηση με 12 διμοιρίες ΜΑΤ. Κύριε Χρυσοχοΐδη, την επόμενη φορά κάντε τις διμοιρίες 24 (δύο ντουζίνες) για να πάψουν τουλάχιστον να γελάνε μαζί σας οι έλληνες πατριώτες, που θα πρέπει να σκεφτούνε σοβαρά την πιθανότητα να συγκεντρώνονται για τον καφέ τους στην περιοχή, προκειμένου να εξασφαλίσουν την αστυνομική παρουσία και ταυτόχρονα την πάταξη της εγκληματικότητας των λαθρομεταναστών
  Greekalert
  
  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
  Αγιος Παντελεήμονας - Ανανέωση - Ο κόσμος στα μπαλκόνια με ελληνικές σημαίες!!!
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 19:39

  Middlebury Bridal Show 3/14

   »  The Ink Spot
  If you're searching for information for your Vermont wedding- the next upcoming bridal show is at the Town Hall Theater in Middlebury Vt on 3/14. Unlike other shows, this one has revised hours- 10:30am-1 pm so be sure to come early. The Town Hall Theater recently underwent extensive renovations making it a unique and beautiful spot for a wedding! For more information check out [www.middleburybridalshow.com] or [www.townhalltheater.org] .
  
  I also have a limited number of free tickets available, so if you're interested in a pair, please pre-register and then email me (hit the contact us link above the header) and I'll have them waiting for you that day with your pre-registration form.
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:41

  Μας κλέβουν το μέλλον να τους κάνουμε παρελθόν

   »  Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου
  
  

  Το σημείο ισορροπίας έχει πλέον χαθεί. Η αυριανή μέρα δεν μπορεί να είναι η ίδια. Η ζωή μας θα αλλάξει. Ακριβώς αυτό σημαίνει ότι βρισκόμαστε σε κρίση. Από πουθενά όμως δεν προκύπτει ότι η αυριανή μέρα πρέπει να είναι αυτή που μας υπόσχεται η κυβέρνηση και η Ε.Ε. και μας παρουσιάζουν ως αναγκαίο κακό κάθε μέρα τα ΜΜΕ και κάποιοι τύποι όπως ο Προβόπουλος που παίρνουν μερικά εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο.

  Όταν μία επιλογή σε έχει φέρει σε αδιέξοδο το καλύτερο που έχεις να κάνεις είναι να την αναιρέσεις. Τόσα χρόνια, δικαιώματα των εργαζομένων και της νεολαίας, γινόντουσαν θυσία στον στόχο της ανάπτυξης και της “ισχυρής Ελλάδας”. Τόσα χρόνια οι εργασιακές σχέσεις έχουν διαλυθεί και η ανεργία στους νέους αγγίζει το 25%. Τα δημόσια αγαθά και το περιβάλλον αντιμετωπίζονται απλά ως μία ευκαιρία για περαιτέρω αύξηση της κερδοφορίας των επιχειρήσεων. Η σημερινή κρίση είναι η άλλη όψη της ανάπτυξης που είχαμε τα προηγούμενα χρόνια.

  Αυτοί όμως που έχουν υπερασπιστεί την παραπάνω πορεία δεν γίνεται τώρα απλά να παραδεχτούν το λάθος τους. Δεν γίνεται απλά να μας πουν ότι δεν ισχύουν οι μύθοι για την ελεύθερη αγορά που μπορεί να αυτορυθμίζεται. Το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να αποκαταστήσουν την κερδοφορία τους. Το πρώτο που έκαναν ήταν να κάνουν τις ζημιές των τραπεζών ζημιές της κοινωνίας. Δεν σταματάνε εδώ όμως. Έχουν βάλει στόχο κάθε δικαίωμα και κατάκτηση των εργαζόμενων. Θέλουν να απελευθερώσουν τις απολύσεις, να καταργήσουν τις συλλογικές συμβάσεις, να μειώσουν τους μισθούς και τις συντάξεις, να δουλεύουμε μέχρι τα 70. Το σχέδιο που έχουν για να βγούνε από την κρίση σημαίνει ότι η κοινωνία θα τσακιστεί. Από την μία τα κέρδη τους, από την άλλη τα δικαιώματα και οι ανάγκες μας.

  Την Πέμπτη στις 11 του μήνα η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ πρέπει να καταλάβει ότι η πλάκα τελείωσε. Ότι δεν μπορεί να σχεδιάζει να κλέψει το μέλλον μίας ολόκληρης γενιάς και να βυθίσει την κοινωνία στην ανεργία και στην ανέχεια. Η κοινωνία δεν αποτελείται μόνο από τρομαγμένους τηλεθεατές αλλά από ανθρώπους με όνειρα και ανάγκες, από ανθρώπους με αξιοπρέπεια. Βυθισμένοι μέσα στους οικονομικούς δείχτες κάποιοι φαίνεται ότι το ξέχασαν. Θα τους το θυμίσουμε όμως με τον καλύτερο τρόπο.

  όλοι – όλες στην γενική απεργία την Πέμπτη 11 Μαρτίου να μειωθούν τα κέρδη τους και όχι τα δικαιώματα μας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:39

  Δεν κλέβουν μόνο το μέλλον μας,χτυπούν και την ιστορία μας

   »  Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου

  Οι μεγάλες συγκεντρώσεις τις 2 τελευταίες μέρες σε κάθε πόλη της Ελλάδας είναι μόνο η αρχή μπροστά στον πόλεμο που μας κύρηξε η κυβέρνηση.
  Η άμεση και μεγάλη συμμετοχή του κόσμου στα συλλαλητήρια δείχνουν ότι δύο κόσμοι συγκρούονται.

  
  Από τη μία πλευρά, η κυβέρνηση με τους φίλους της με πρόσχημα την κρίση,διαλέγουν να κυρήξουν τον πόλεμο στον κόσμο της εργασίας και να τον οδηγήσουν στην εξαθλίωση προκειμένου να αυξήσουν κι άλλο την κερδοφορία τους.

  
  Από την άλλη πλευρά,υπάρχει ο κόσμος της νεολαίας και της εργασίας που όλο το προηγούμενο διάστημα έμαθε να δίνει αγώνες συλλογικούς και νικηφόρους κόντρα στη νεοφιλελεύθερη επίθεση.

  
  Καλούμε την κυβέρνηση να σταματήσει να παριστάνει ότι πιέζεται και ότι δεν θέλει να εφαρμόσει την επιθετική της πολιτική για τους εργαζομένους και την καλούμε να μας απαντήσει ποιός είναι αυτός που την πιέζει να χτυπάει τους απεργούς και την Κ.Ο του Σύριζα στέλνοντας στο νοσοκομείο το Μ.Γλέζο.
  Οι μόνοι που είναι ασφαλείς πολίτες από το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη,είναι ο Χρυσοχοιδης και οι πραίτορες του και ξέρουμε πολύ καλά ότι όσο θα οξύνουμε την κοινωνική και πολιτική αντιπολίτευση κόντρα στις αυταρχικές πολιτικές λιτότητας που προωθεί το ΠΑΣΟΚ,τόσο θα αυξάνουν την καταστολή.

  
  Η Νεολαία Συνασπισμού,δηλώνει ότι είμαστε μόνο στη αρχή και ότι όσο το ΠΑΣΟΚ, θα προσπαθεί να μας κλέβει το μέλλον αφαιρώντας όλα τα εργασιακά μας δικαιώματα και να χτυπά την ιστορία μας,τόσο θα οξύνουμε την πάλη μέχρι την ανατροπή των αντεργατικών μέτρων και της συνολικά νεοφιλελεύθερης πολιτικής της κυβέρνησης.

  Το γραφείο τύπου

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 15:23

  Δεν θα διαταράξει τις σχέσεις με την Αρμενία το ψήφισμα των ΗΠΑ διαβεβαιώνει η Αγκυρα

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  

  Αγκυρα

  Η Αγκυρα δήλωσε την Παρασκευή ότι θα επιμείνει στις ειρηνευτικές προσπάθειες με την Αρμενία, παρά το ψήφισμα που υιοθέτησε επιτροπή της αμερικανικής Βουλής για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Πάντως, η Τουρκία προειδοποιεί ότι δεν αποκλείεται το ψήφισμα να βλάψει τις αμερικανο-τουρκικές σχέσεις. «Είμαστε αποφασισμένοι να επιμείνουμε στην εξομάλυνση των σχέσεων με την Αρμενία» δήλωσε ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου. Τόνισε, ωστόσο, ότι δεν αποκλείεται η απόφαση αυτή να επηρρεάσει τη διαδικασία επικύρωσης της συμφωνίας με την Αρμενία. Ερωτώμενος εάν θα υπάρξουν «αντίποινα» προς τις ΗΠΑ, δήλωσε: «Πρόκειται για ένα ζήτημα εθνικής υπεριφάνειας. Θα μιλήσουμε με τον προέδρό μας και τον πρωθυπουργό μας αλλά είναι πολύ νωρίς να πούμε οτιδήποτε για συγκεκριμένα μέτρα». Νωρίτερα, ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι η Τουρκία κατηγορείται για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε, προσθέτωντας ότι η απόφαση θα βλάψει τις σχέσεις ανάμεσα σε Τουρκία-ΗΠΑ. Η Αγκυρα ανακάλεσε το βράδυ της Πέμπτης τον πρεσβευτή της στην Ουάσιγκτον. Λίγο νωρίτερα, η Επιτροπή Εξωτερικών του Σώματος είχε εγκρίνει οριακά μη δεσμευτικό ψήφισμα που αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων, στέλοντάς το Ολομέλεια -όπου το μέλλον του είναι αβέβαιο. Τα μέλη της Επιτροπής ενέκριναν το ψήφισμα με 23 ψήφους υπέρ και 22 κατά, ενώ ο Λευκός Οίκος και το Στέιτ Ντιπάρτμεντ είχαν ζητήσει από τους βουλευτές να το καταψηφίσουν. Το ψήφισμα ζήτα επίσης από την αμερικανική κυβέρνηση να χρησιμοποιεί τον όρο «Γενοκτονία» στις διμερείς σχέσεις. Η κυβέρνηση Ομπάμα είχε ζητήσει από την επιτροπή της Βουλής να μην εγκρίνει το ψήφισμα. Την απόφαση επικρότησε η Αρμενία, χαρακτηρίζοντάς την «απόδειξη της αφοσίωσης του αμερικανικού λαού στις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες». Newsroom ΔΟΛ

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:48

  Ο πρόεδρος ΓΣΕΕ και ο Μανώλης Γλέζος.

   »  Σωματείο Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ρεθύμνου
  Ο πρόεδρος ΓΣΕΕ και ο Μανώλης Γλέζος.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 00:33

  ΠΟΙΟΙ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ ΤΗΣ ΘΑΣΟΥ;

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Κόντρες μεταξύ ΕΛΠΕ και Ενεργειακής Αιγαίου για το αν το κοίτασμα είναι εκμεταλλεύσιμο. Σταματούν μέχρι νεωτέρας οι έρευνες για τον εντοπισμό εκμεταλλεύσιμων κοιτασμάτων «μαύρου χρυσού», ανοιχτά του κόλπου της Καβάλας, από την εταιρεία Ενεργειακή Αιγαίου ο στρατηγικός επενδυτής της Καβάλα Oil ΑΕ, που έχει αναλάβει την εξόρυξη του πετρελαίου - έπειτα και από την άρνηση των ΕΛΠΕ να συναινέσουν σε νέες εργασίες γεώτρησης. Η Ενεργειακή Αιγαίου ενημέρωσε για το ζήτημα που προέκυψε - με ανακοίνωσή της - τους εργαζόμενους της Καβάλα Oil ΑΕ, ισχυριζόμενη πως τα ΕΛΠΕ προέβαλαν αβάσιμες αιτιάσεις, ώστε να μη δώσουν τη συγκατάθεσή τους. Μάλιστα, στη σχετική ανακοίνωση προστίθεται: «Η εξέλιξη αυτή επιβάλλει τη διακοπή του επενδυτικού μας πλάνου και τη διακοπή των ερευνητικών μας προγραμμάτων που θα διασφάλιζαν την περαιτέρω αύξηση της παραγωγής και κατ’ επέκταση τη βιωσιμότητα της εταιρείας». Στην ανακοίνωση της Ενεργειακής αναφέρεται επίσης ότι θα ασκηθούν όλα τα ένδικα μέσα για τη «διεκδίκηση και υπεράσπιση των δικαιωμάτων της εταιρείας και της Καβάλα Oil».
  
  Ταυτόχρονα, η εταιρεία υποστηρίζει πως βρέθηκε αντιμέτωπη με «συμπεριφορές και καταστάσεις που προκαλούν όχι μόνο ερωτηματικά, αλλά ευθέως και την κοινή λογική». Στην ανακοίνωση της εταιρείας, που υπογράφεται από τον πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο της Ενεργειακής Αιγαίου, Μαθιό Ρήγα, αναφέρεται ακόμη ότι εφόσον οι συνθήκες ανατραπούν και ευοδωθεί η συνέχιση των ερευνητικών εργασιών, τότε το γεωτρύπανο θα επιστρέψει στην Καβάλα.
  - Στον αντίποδα, τα ΕΛΠΕ υποστηρίζουν πως η Ενεργειακή Αιγαίου δεν παρείχε έως τώρα τις τραπεζικές εγγυήσεις, οι οποίες της είχαν ζητηθεί, προκειμένου να της επιτραπεί να προχωρήσει σε έρευνες για την ανεύρεση κοιτασμάτων πετρελαίου στη θαλάσσια περιοχή του Άθω, δυτικά της Θάσου. Έπειτα και από τις τελευταίες εξελίξεις η Καβάλα Oil, που απασχολεί περίπου 300 εργαζόμενους, είναι υποχρεωμένη να περιορίσει τη δραστηριότητά της στα δυο υφιστάμενα κοιτάσματα, του «Πρίνου» και του «Ε», η βιωσιμότητα των οποίων έχει υπολογιστεί από δύο έως και πέντε χρόνια.
  πηγή: [greeknation.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:25

  ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΝΩΣΤΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Ελλαδιστάν 2010: Φυγαδεύτηκε (ξανά) η Φρουρά από τον Άγνωστο Στρατιώτη

  Ιερή αγανάκτηση σε δεξιούς, αριστερούς για το δακρυγόνο που έπεσε, ευρισκομένου στην περιοχή του Μανώλη Γλέζου. Λησμονούν ότι πήγαιναν να βεβηλώσουν, βάζοντας ένα κομματικό πανό επάνω στο σημείο που είναι ο Τάφος ο νοητός όλων των Ελλήνων, που δεν αξιώθηκαν ενός πραγματικού τάφου, στα πεδία της Τιμής! Λησμονούν ότι ο Μανώλης Γλέζος ήταν και είναι ένα στέλεχος της κομμουνιστικής παράταξης και ότι είχε καταδικασθεί επί εσχάτη προδοσία γιατί και αυτός όπως και πολλά άλλα μέλη και στελέχη του ΚΚΕ δεν καταδίκαζαν το ψήφισμα εκείνο του κόμματός τους που μιλούσε για ανεξάρτητη Μακεδονία και Θράκη…

  Υ.Γ.: Όσο για τον Τσίπρα, τον «τσαμπουκά», που έσπρωξε τον αστυνομικό για να βάλει το πανό του Συνασπισμού πάνω από το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη τι να πει κανείς; Τι να πει κανείς γενικά για τους αριστερούς ψευτο-επαναστάτες του ΣΥΡΙΖΑ και του Συνασπισμού, που κάνουν επεισόδια, έχοντας απέναντί τους αστυνομικούς με αυστηρές εντολές να μη κάνουν συλλήψεις, δηλαδή να παρανομήσουν! Ποιος δίνει αυτές τις παράνομες εντολές και αυτοί που τις εκτελούν νομίζουν ότι δεν είναι εξίσου παράνομοι; Ντροπή και αίσχος.

  Ελλαδιστάν 2010: Φυγαδεύτηκε (ξανά) η Φρουρά από τον Άγνωστο Στρατιώτη

  

  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

  Με αστυνομική προστασία η θεατρική παράσταση του Καφετζόπουλου στην Καστοριά

  [xryshaygh.wordpress.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:14

  ΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΠΑΡΑΧΩΡΕΙ ΕΚΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΤΖΑΜΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ!

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  Τελικά το Πολεμικό Ναυτικό της Ελλάδας θα στεγάσει το μουσουλμανικό τέμενος στο Βοτανικό και το μουσουλμανικό νεκροταφείο στο Σχιστό! Αυτό συμφωνήθηκε σε συνάντηση σήμερα του δημάρχου της Αθήνας, Νικήτα Κακλαμάνη, με τον υπουργό Εθνικής Άμυνας Ευάγγελο Βενιζέλο, παρουσία των αρμόδιων στρατιωτικών -υπηρεσιακών παραγόντων του υπουργείου.

  Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση του δήμου Αθηναίων, ο υπουργός απεδέχθη τις προτάσεις του δήμου και έδωσε οδηγίες στους υπηρεσιακούς παράγοντες του υπουργείου του, στο βαθμό που τον αφορά, να δρομολογηθούν λύσεις και για τα τρία θέματα.
  
  Μιλώντας στον ραδιοφωνικό «Αθήνα 9.84», ο Ν. Κακλαμάνης, αφού εξέφρασε την ικανοποίησή του για τη συνάντηση με τον υπουργό Εθνικής Αμυνας, εμφανίστηκε αισιόδοξος ότι και στα τρία θέματα θα δοθεί οριστική λύση «επ’ ωφελεία των κατοίκων της πόλεως των Αθηνών».

  Υπενθυμίζεται ότι τρεις αρχηγοί του Π.Ν. (Π.Χηνοφώτης, Δ.Γούσης και Γ.Καραμαλίκης) αρνούντο να δώσουν τις εκτάσεις για τέτοια χρήση. Τι να σκέφτεται άραχε ο ναύαρχος Κουντουριώτης, εκεί, στον άλλο κόσμο, για τους απογόνους του;

  Πηγή: defencenet.gr

  πηγή μας: [ellas2.wordpress.com]

  
  

  ΣΗΜ. ΟΕΡ: Δεν τρέφουμε καμία εκτίμηση για τα άκαπνα χοντροκοιλοκομματόσκυλα που παριστάνουν τους στρατηγούς κλπ, όπως απέδειξαν ξέρουν να επιμένουν στις αντιδράσεις τους μόνο αν αφορούν οικονομικά ζητήματα. Για το θέμα της ιθαγένειας βγάζουν το σκασμό, για την κατάργηση των παρελάσεων βγάζουν το σκασμό, για τη μείωση της θητείας βγάζουν το σκασμό....γενικά εχουν τη πατρίδα ΓΡΑΜΜΕΝΗ μη πούμε που...Αξίζουν την ίδια αντιμετώπιση -όταν έρθει η ώρα- με τους πολιτικάντηδες που κατέστρεψαν την πατρίδα
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:09

  ΕΝΔΟΠΑΣΟΚΙΚΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΑΘΡΟΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Από Factorx

  

  Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόφαση της Ν.Ε. Θεσσαλονίκης του ΠΑΣΟΚ Α΄ Θεσσαλονίκης για τους μετανάστες και την Ιθαγένεια.

  Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες έγιναν οκτώ συνεδριάσεις του οργάνου για να μεταπειστεί η πλειοψηφία η μία μάλιστα με παρουσία και του Γραμματέα κ. Ξυνίδη, με αποτέλεσμα τελικά το κείμενο που ακολουθεί:

  Η Ν.Ε. ΠΑΣΟΚ Α’ Θεσσαλονίκης, συμβάλλει στο διάλογο του κόμματός μας , για το δίκαιο της ιθαγένειας, με τις παρακάτω θέσεις , στις οποίες κατέληξε με απόφασή της:

  1. Άμεση παροχή Ελληνικής ιθαγένειας σε όλους τους ομογενείς, χωρίς άλλες προϋποθέσεις πλην της Ελληνικής καταγωγής και συνείδησης. Διευκόλυνση των ομογενών με μείωση της γραφειοκρατίας. Επιθυμητή η δήλωση του ομογενούς στην χώρα προέλευσης ότι είναι Ελληνικής καταγωγής, εκτός αν κάτι τέτοιο τον θέτει σε κίνδυνο.

  2. Θεμελίωση του δικαιώματος αίτησης για ιθαγένεια σε αλλογενείς αλλοδαπούς, μετά την πάροδο τουλάχιστον 10 ετών μόνιμης, νόμιμης και συνεχούς διαμονής στην χώρα.

  3. Τα κριτήρια απονομής της ιθαγένειας πρέπει να είναι:

  α. Επαρκής γνώση της Ελληνικής γλώσσας, και Ιστορίας.

  β. Πλήρης ενσωμάτωση στην Ελληνική κοινωνία, έμπρακτη απόδειξη ενδιαφέροντος και φιλοπατρίας για την Ελλάδα.

  γ. Στήριξη των θέσεων της Ελλάδος στα εθνικά θέματα.

  δ. Ασφαλισμένη εργασία καθ’ όλο το διάστημα της παραμονής του στην χώρα, μη λήψη οποιασδήποτε κρατικής βοήθειας-επιδομάτων, κατά την διάρκεια της 10ετούς παραμονής, για πάνω από 1,5 χρόνο.

  ε. Μη τελεσίδικη ποινική καταδίκη για πλημμέλημα τα τελευταία 5 χρόνια, ή για κακούργημα οποτεδήποτε. Σε περίπτωση εκκρεμούς ποινικής δίωξης κατά του αιτούντα αλλοδαπού, αναστολή (πάγωμα) , της αιτήσεως απονομής ιθαγένειας, έως την τελεσιδικία.

  στ. Διατήρηση του ισχύοντος «ius sanguinis», ως κανόνα, δηλαδή απονομή της ιθαγένειας, στους απογόνους των Ελλήνων το γένος, με τη γέννηση. Η γέννηση αλλοδαπού στην Ελλάδα και η μόνιμη διαμονή του έως την ενηλικίωσή του να μην οδηγεί στην απονομή ιθαγένειας αυτοδικαίως, αλλά να συνεκτιμάται μαζί με τα άλλα στοιχεία.

  ζ. Παρακολούθηση της 9ετούς υποχρεωτικής εκπαίδευσης σε δημόσιο ελληνικό σχολείο.

  4. Η ιθαγένεια θα πρέπει να απονέμεται σε αλλογενείς αλλοδαπούς, με φειδώ, και κατ’ εξαίρεση, δεν θα πρέπει να οδηγεί σε αλλοίωση του χαρακτήρα του Έθνους-Κράτους, ούτε να δύναται να δημιουργήσει στο μέλλον έγερση μειονοτικών ζητημάτων, ιδιαίτερα από όμορες, ή ισλαμικές χώρες.

  5. Η απονομή ιθαγένειας αφορά τον σκληρό πυρήνα της κρατικής υπόστασης, και το κράτος πρέπει να διατηρήσει το δικαίωμα και την διακριτική ευχέρεια να την απονέμει κατά την κρίση του.

  6. Η ψήφος των αλλοδαπών στις εκλογές τοπικής αυτοδιοίκησης, εκτός του ότι έρχεται σε ευθεία αντίθεση με το Σύνταγμα, πλήττει την εθνική μας κυριαρχία, διότι παραχωρείται το δικαίωμα ψήφου, σε πολίτες τρίτων χωρών, οι οποίοι οφείλουν πίστη στα Συντάγματα των χωρών προέλευσης, και υπάρχει ο κίνδυνος εξυπηρέτησης ξένων συμφερόντων από ημεδαπές αρχές (lobbying), ειδικά σε παραμεθόριες περιοχές. Η παραχώρηση δικαιώματος ψήφου στους πολίτες της Ε.Ε., είναι περίπτωση μη συγκρίσιμη με την υπό συζήτηση διότι εδώ δεν υπάρχει ο κανόνας της τήρησης της αρχής της αμοιβαιότητας.

  7. Απαιτούμε άμεσο έλεγχο και καταπολέμηση της λαθρομετανάστευσης, διότι διαρρηγνύει τον κοινωνικό ιστό, επιτείνει τα ήδη μεγάλα προβλήματα ανεργίας, και εγκληματικότητας, και αλλοιώνει τον χαρακτήρα της Ελλάδας ως Έθνους-Κράτους, δεδομένου και του δημογραφικού προβλήματος. Στο παραπάνω θα πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες της και η Ε.Ε. για την φύλαξη των νοτίων συνόρων της. Τυχόν διευκόλυνση της απονομής της Ιθαγένειας θα οδηγήσει σε μαζικότερη εισροή λαθρομεταναστών, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τα συμφέροντα και τα δίκαια του ελληνικού λαού.

  8. Η Ελληνική ιθαγένεια δεν αποτελεί ανθρώπινο δικαίωμα κανενός πλην των Ελλήνων, και η απονομή της είναι στην διακριτική ευχέρεια του Ελληνικού κράτους, μέσα στα πλαίσια του Συντάγματος και του εθνικού συμφέροντος, και έτσι θα πρέπει να παραμείνει. Θα πρέπει να διασφαλιστούν τα νόμιμα εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα των μεταναστών, όπως και των Ελλήνων, τα οποία καταστρατηγούνται το ίδιο από την αυθαιρεσία του κεφαλαίου. Το Ελλαδικό κράτος θα πρέπει να εξασφαλίσει το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των μεταναστών.

  9. Η απονομή ιθαγένειας δεν είναι η λύση για την διασφάλιση των δικαιωμάτων των μεταναστών. Σκοπός της ιθαγένειας είναι να ορίσει το Ελληνικό έθνος, και η χρήση της για να καλύψει το έλλειμμα της πολιτείας στην προστασία άλλων δικαιωμάτων, συνιστά κατάχρηση αυτής, που μπορεί να οδηγήσει σε αντίθετα αποτελέσματα, και σε ουσιαστική ακύρωση του αρχικού σκοπού της ιθαγένειας. Καλούμε την κυβέρνηση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. να τροποποιήσει άμεσα την σχετική πρόταση νόμου, να πράξει κάθε τι δυνατόν για την καταπολέμηση της λαθρομετανάστευσης, και να απονείμει άμεσα την ιθαγένεια σε όλους τους Έλληνες ομογενείς.

  ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

  ΠΑ.ΣΟ.Κ. Α’ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

  πηγή: [dhmopshfisma.blogspot.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:05

  ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ ΚΑΙ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΙ ΣΕ ΑΠΟΛΥΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ!

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΠΟΤΖΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΩΣ ΔΕ ΒΛΕΠΕΙ...
  
  
  
  
  [www.stoxos.gr]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 00:01

  ΠΑΣΟΚΙΚΟ ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΡΟΥΣΦΕΤΙ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Με "πλάτες" του Πεταλωτή μουσουλμάνα υποψήφια ευρωβουλευτής με το ΠΑΣΟΚ τοποθετείται χωρίς πτυχίο στη θέση του διοικητή του Νοσοκομείου Κομοτηνής .fullpost{display:inline;}

  • Δεν έχει κάνει ούτε αίτηση για τη θέση!!!
  • Άλλο ένα αποτέλεσμα της αξιοκρατίας του opengov!!!
    
  • Απ’ ότι φαίνεται ούτε μέσα στο ίδιο το ΠΑΣΟΚ σέβονται την ανοικτή διακυβέρνηση που ευαγγελίστηκε πρώτος απ’ όλους ο πρόεδρος του κόμματος και πρωθυπουργός της Ελλάδας Γιώργος Παπανδρέου...

  Στο Σισμανόγλειο Νοσοκομείο Κομοτηνής την επόμενη εβδομάδα θα διοριστεί στην θέση του διοικητή, η αντινομάρχης Ροδόπης και υποψήφια Ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ Σιμπέλ Μουσταφάογλου. Η «επιλογή» αυτή, την οποία σιγοντάρει και ο Κομοτηναίος κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιώργος Πεταλωτής, είναι εκτός πνεύματος opengov, καθότι η συγκεκριμένη κυρία δεν έχει κάνει αίτηση για την συγκεκριμένη θέση!
  Οι κακές γλώσσες στην Κομοτηνή, λένε, ότι η επιλογή της θα εκθέσει ανεπανόρθωτα το τοπικό ΠΑΣΟΚ, καθώς ούτε πτυχίο έχει αλλά ούτε και επαγγέλλεται αυτόν τον καιρό τίποτα. Η ίδια φοβάται ότι μετά τις εκλογές της αυτοδιοίκησης στο τέλος του έτους, θα είναι άνεργη, μιας και οι νομαρχίες δεν θα υφίστανται πια!
  Αν δει κανείς το βιογραφικό της, η συγκεκριμένη κυρία εμφανίζεται ότι σπούδασε στο Τμήμα Γερμανικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Άγκυρας, ενώ παράλληλα έχει παρακολουθήσει με υποτροφία του Πανεπιστημίου Μονάχου, δύο κύκλους μετεκπαιδευτικών μαθημάτων στην Γερμανία. Δυστυχώς για το ΠΑΣΟΚ τίποτα απ’ αυτά δεν ισχύει και οι άνθρωποι οι οποίοι την έχουν περιβάλει στους κύκλους τους, έχουν πέσει θύματα αυτής της κακόγουστης πλεκτάνης!
  Αν κανείς ανατρέξει στις τοπικές τουρκόφωνες εφημερίδες της Κομοτηνής, την περίοδο των εκλογών του 2007, θα διαπιστώσει ότι η Σιμπέλ Μουσταφάογλου στήριζε τις επιλογές της ΝΔ και του Τουρκικού Προξενείου, καθώς σε συνέντευξη της την εποχή εκείνη έλεγε:
  «Και πιστεύω πως αν αξιοποιήσουμε καλά αυτή την ευκαιρία, θα έχουμε πιο δυναμική εκπροσώπηση στο ελληνικό κοινοβούλιο με τους δύο μειονοτικούς βουλευτές. Στην περιοχή μας υπάρχουν τέσσερις αξιόλογοι υποψήφιοι που ανακοινώθηκαν από τα δύο μεγάλα κόμματα. Μεταξύ αυτών των υποψηφίων, δύο ονόματα είναι αυτά που μπορούμε να βγάλουμε πιο εύκολα, σε αυτά πρέπει να κατευθυνθούμε. Πρέπει να έχουμε υπόψη και τον κίνδυνο ώστε να μην μπορέσουμε να βγάλουμε κανένα βουλευτή διαμελίζοντας τις ψήφους μας ανάμεσα σε αυτούς τους τέσσερις δυνατούς υποψηφίους και πρέπει να ψάξουμε για τη μέθοδο της εύκολης εκλογής δύο βουλευτών οι οποίοι είναι ο Αχμέτ Χατζηοσμάν και ο Ιλχάν Αχμέτ. Για αυτό το λόγω, ενεργώντας πολύ προσεκτικά, πρέπει να κάνουμε πολύ προσεκτική κατανομή των ψήφων μας»…
  Να την χαιρόσαστε κύριοι του ΠΑΣΟΚ!
  πηγή: [kostasxan.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 05.03.2010
• 19:43

  Holi - The celebration of colour

   »  Αρχιτέκτονας
  ">[httpinapcachebo_gkgmf.jpg.scaled1000.jpg'>] [httpinapcachebo_gkgmf.jpg.scaled500.jpg"] /> via boston.com

  This is a Hindu celebration about color. Enjoy the colours and feel the joy!

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 16:19

  Συλλογή υπογραφών - Ανάκληση της αναστολής εορτασμού της 25ης Μαρτίου στο εξωτερικό

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  Έκτακτο δελτίο του Αντίβαρου - 3 Μαρτίου 2010

  Το Αντίβαρο

  • μετά από την εκστρατεία ενημέρωσης κατά του Σχεδίου Ανάν το 2004,
  • μετά από την πρωτοβουλία για την απόσυρση του βιβλίου Ιστορίας της Στ' Δημοτικού το Δεκέμβριο του 2006 που προκάλεσε πρωτοφανή χιονοστιβάδα αντιδράσεων και οδήγησε στην απόσυρση του εγχειριδίου τον Σεπτέμβριο του 2007,
  • μετά από την συνεργασία του με την εφημερίδα Αντιφωνητής στη συλλογή υπογραφών για τη Θράκη τον Ιανουάριο του 2008,
  • και ασφαλώς μετά από την επί 9 έτη (2001-2010) συνεχή και αδιάλειπτη ενημέρωση και ανάλυση σε βάθος ζητημάτων που δεν προσελκύουν συχνά την προσοχή των «κεντρικών ΜΜΕ»,

  λαμβάνει σήμερα, 3 Μαρτίου 2010, μία νέα πρωτοβουλία: την προσπάθεια ανάκλησης της απόφασης του Υπουργείου των Εξωτερικών για αναστολή των εορταστικών εκδηλώσεων της 25ης Μαρτίου στις διπλωματικές αποστολές της Ελλάδας στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα για λόγους «συμβολισμού»(!) και με βάση την «οικονομική δυσχέρεια της χώρας».
  
  Έτσι, στις 8 Μαρτίου θα αποσταλεί στους αρμόδιους (Υπ.Εξωτερικών, αρχηγούς κομμάτων, Προεδρία της Δημοκρατίας) η παρακάτω επιστολή. Όποιος επιθυμεί μπορεί να τη ν υπογράψει και να συμπεριληφθεί τ' όνομά του στην επιστολή.

  Αν το Υπουργείο κρίνει ότι «για λόγους συμβολισμού» επιβάλλεται η ακύρωση των εκδηλώσεων, εμείς επίσης «για λόγους συμβολιÏ �μού» κρίνουμε ότι θα πρέπει να τελεστούν κανονικά οι εορταστικές εκδηλώσεις της Εθνικής μας Εορτής.
  
  
  
  

  Αξιότιμε κύριε Πρωθυπουργέ: Θέλουμε να εκφράσουμε την αγανάκτησή μας για την απόφαση του Υπουργείου Εξωτερικών να αναστείλει τις εορταστικές εκδηλώσεις της 25ης Μαρτίου στις διπλωματικές αποστολές της Ελλάδος στο εξωτερικό, με πρόσχημα τη δυσχερή δημοσιονομική κατάσταση, και με την αόριστη επίκληση «συμβολικών λόγων» (εφημ. Έθνος, 19/2/2010), δια των οποίων αφήνεται να εννοηθεί πως στην κυβέρνηση υπάρχουν θεωρήσεις, που αμφισβητούν την αξία και το νόημα της Εθνικής μας Επετείου. Αν τα πράγματα είναι όπως παρουσιάζονται στον τύπο (εφημ. Έθνος, 23/2/2010), φοβούμαστε ότι η πολιτική συναίσθηση και η φιλοτιμία των διαχειριστών του Ελληνικού κράτους τελούν μάλλον εν συγχύσει. Το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, με την εμμονή του στην ακύρωση του εορτασμού της 25ης Μαρτίου στις διπλωματικές αποστολές του εξωτερικού, και την απόρριψη εισηγήσεων πρεσβευτών και προξένων για την άνευ δαπάνης διοργάνωση τέτοιων εκδηλώσεων, εμφανίζεται να δυναμιτίζει αυτή καθαυτή την πολιτι κή σημασία και την υπόσταση της εθνικής μας επετείου. Θεωρούμε ότι ο εορτασμός της Εθνικής Επετείου στις ελληνικές διπλωματικές αντιπροσωπείες δεν αποτελεί προαιρετική επιλογή για την Κυβέρνηση αλλά χρέος τιμής προς τους προγόνους μας, οι οποίοι έδωσαν την ζωή τους και την περιουσία τους για την ελευθερία και την εθνική ανεξαρτησία του λαού μας. Είναι χρέος της να  διατηρεί αλώβητη τη συλλογική μνήμη και την ιστορική συνέχεια του ελληνικού λαού και να διατρανώνει τη λαϊκή  κυριαρχία. Αποτελεί, ασφαλώς, και στοιχειώδη υποχρέωση της Ελληνικής κυβερνήσεως προς τους κατά τόπους ΈλληÎ �ες μετανάστες, ομογενείς και φιλέλληνες, οι οποίοι έχουν με τον τρόπο αυτό την ευκαιρία αφ' ενός να συνεορτάσουν με τους εκπροσώπους της πατρίδος μας την ιερότερη στιγμή της νεώτερης Ελληνικής ιστορίας και αφ' ετέρου να τιμηθούν από την πατρίδα για τη συνεχή προσφορά τους προς αυτήν. Είναι ιδιαίτερα λυπηρό το γεγονός ότι το Υπουργείο Εξωτερικών παραβλέπει το χρέος τιμής της σύγχρονης Ελλάδος προς τους αγωνιστές του 1821, επικαλούμενο «συμβολικούς λόγους» και οικονομικές δυσχέρειες για την ακύρωση των καθιερωμένων δεξιώσεων εορτασμού της εθνικής μας επετείου. Αν πράγματι τα δημόσια οικονομικά είναι σε τέτοια οικτρή κατάσταση ώστε το Ελληνικό κράτος να μην δύναται να διοργανώσει λιτές δεξιώσεις τιμής της 25ης Μαρτίου στις διπλωματικές του αποστολές - όπως έπραξε σε πολύ χαλεπέστερους καιρούς, όταν η Ελλάδα τελούσ ε υπό ξένη κατοχή και οι Ελληνικές κυβερνήσεις βρίσκονταν εξόριστες στο εξωτερικό- θα αναμέναμε ότι θεσμοί που φέρουν κατά τεκμήριο τη βασική ευθύνη για την οικτρή κατάσταση των δημοσίων οικονομικών (κόμματα, διοίκηση, κοινοβούλιο) θα έβρισκαν τρόπους να εξοικονομήσουν τα όσα ελάχιστα χρειάζονται για την κάλυψη των εξόδων τιμητικών της 25ης Μαρτίου εκδηλώσεων στις κατά τόπους διπλωματικές αποστολές της Ελλάδος. Αν και αυτό θεωρείται αδύνατο, είμαστε σίγουροι ότι οι ομογενειακές οργανώσεις του εξωτερικού θα ήταν πρόθυμες να συμβάλλουν με κάθε τρόπο στην πραγματοποίηση των εορτασμών της Εθνικής μας Επετείου στο εξωτερικό. Για τους ανωτέρω λόγους ζητούμε την άμεση παρέμβασή σας για την άρση της απαράδεκτης αυτής απόφασης. Με Τιμή, ......................... Ονοματεπώνυμο: Email: Επάγγελμα/ιδιότητα: Πόλη: [Για να υπογράψετε επισκεφθείτε τη διεύθυνση [www.antibaro.gr] ]

  
  
  
  
  Στο σημείο αυτό αναπαράγουμε αυτούσια τα δύο δημοσιεύματα του Έθνους
  
  

  Τα χρήματα δεν θα εξοικονομηθούν, αφού θα διατεθούν για άλλες... συναφείς εκδηλώσεις!! [www.ethnos.gr]

  Επιμένουν για την 25η Μαρτίου! Αντί το υπουργείο Εξωτερικών να παραδεχθεί την γκάφα της κατάργησης -λόγω... οικονομικής κρίσης- του εορτασμού της εθνικής επετείου της 25ης Μαρτίου από τις πρεσβείες μας στο εξωτερικό, επανήλθε δυστυχώς με νέα εγκύκλιο που κάνει ακόμη χειρότερα τα πράγματα.  Ετσι, η πολιτική ηγεσία του ΥΠΕΞ με εγκύκλιο που υπογράφεται από τον διευθυντή της ΣΤ' Γενικής Διεύθυνσης Προσωπικού πρέσβη Γ. Παΐζη απορρίπτει το αίτημα πολλών πρεσβευτών και προξένων να διοργανώσουν αδαπάνως για το ελληνικό ΔημόσιÎ ¿ την καθιερωμένη δεξίωση για την εθνική εορτή, προβάλλοντας το επιχείρημα ότι πρέπει να υπάρξει, λέει, ενιαία εικόνα σε όλες τις ελληνικές διπλωματικές αποστολές... [www.ethnos.gr]

  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:52

  Ραδιο αρβυλα - Ο Χιτλερ για την Ελλαδα 24-02-10

   »  Αρχιτέκτονας
  via youtube.com

  Great Hitler parody about the Greek - German controversy on the economic state of Greece. Greek only.

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 07:42

  House Szélpal by Felber Szélpal Architekten

   »  Αρχιτέκτονας

  

  Zurich photographer Bruno Helbling has sent us his photos of a house on a hillside in Switzerland by Swiss office Felber Szélpal Architekten.

  

  Called House Szélpal, the two-storey building is located in Riedholz.

  

  A band of windows wraps round the upper floor of the concrete residence.

  

  The information below is from the architects:

  HOUSE SZELPAL

  The narrow form of the property together with its descending topography has amazing architectural consequences on the house itself.

  

  The result is an elongated cube with two floors on the basis of an S-shape in section.

  

  Because the plot is inclined lengthwise, the interior corresponds with the spaces outside on opposite ends of the building depending on the floor.

  

  The entrance on the ground floor is on a level with the site to the east front, whereas the garden can be reached to the west from the terrace above.

  

  A marvellous view on the entire alpine panorama can be caught on the upper floor, a quality which brings a hierarchy in between above and below.

  

  Beside the entrance and the carport, the ground floor consists of other serving rooms like the office, the utility rooms and the cellar. All the main rooms for living are situated above, they are almost entirely oriented towards the view.

  

  The monolithic concrete body has an elegant attitude, it appears clear and hard outside, while it is soft and warm inside.

  

  By its internal insulation, the construction can be adapted to changing needs of the family in a simple and economical manner also later on.

  

  The statics can easily be recognized outside, a long strip of a ribbon window relates the house to the panoramic view.

  

  The building is inserted into the site without effecting much earthworks. Surrounding plants, flowers and trees create a powerful contrast between figure and nature.

  

  Architects felber szélpal architekten ag, Solothurn
  Location Riedholz, Switzerland

  

  Project Type Single family house
  Total Surface 400 m2

  

  Interior Space 270 m2
  Photographer Bruno Helbling, Zurich

  

  Construction Company Galli AG, Surface and Civil Construction
  Structural Engineer BSB+Partners, Engineers and Planners
  Furniture Theo Jakob AG

  

  

  

  

  via dezeen.com

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 02:29

  ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΜΟΥΓΚΑ ΣΤΑ ΜΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ GOLDMAN SACHS;;;

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Ενώ όλο το διαδίκτυο και όλα τα διεθνή ΜΜΕ έχουν σε πρώτο πλάνο και αλληλένδετα συνδεδεμένη, με την οικονομική κατάσταση της χώρας μας, την γνωστή πλέον Goldman Sachs, εντούτοις στα ελληνικά ΜΜΕ έχει πέσει μια τεράστια μούγκα.
  

  Μας κάνει μεγάλη εντύπωση η απάθεια αυτή των ελληνικών ΜΜΕ. Τυχαία μόνο ακούγεται το συγκεκριμένο όνομα από κάποιον σχολιαστή και πάντως φευγαλέα, χωρίς.....
  βαθύτερη ανάλυση και έρευνα γύρω από την υπόθεση αυτή.
  
  Εδώ υπάρχουν πληροφορίες μέσα στο διαδίκτυο για στοιχήματα (νόμιμα πάντα) με αστρονομικά ποσά που παίχτηκαν πάνω στο σενάριο της οικονομικής κατάρρευσης της χώρας και κανένα ΜΜΕ δεν συγκινείται να ψάξει την υπόθεση. Ποιοι και γιατί ποντάρισαν στη χρεοκοπία της χώρας; Και ποιοι κρύβονται πίσω τους;;;

  πηγή

  Διαβάστε τις απαντήσεις και γιατί κάνουν μούγκα:

  ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Goldman Sachs, ένας οίκος εβραικών συμφερόντων, τακτικός πελάτης της Μπίλντερμπεργκ - Πώς ο Εβραίος Σημίτης υποθήκευσε το μέλλον της χώρας

  Πώς η αμερικάνικη τράπεζα των Γερμανοεβραίων Goldman & Sachs οργάνωσε την επιχείρηση "Ελληνική χρεωκοπία";

  Προπαγάνδα κι Εβραίοι παντού... γύρω από το πτώμα της Ελλάδας. Οι περίεργες συμπτώσεις......
  πηγή: [hellenicrevenge.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:20

  ΣΑΒΒΑΣ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣ (ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ)

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Greekalert
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:18

  ΟΙ ΕΛΠΙΔΕΣ ΣΑΣ ΜΑΤΑΙΕΣ ΚΙ ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΣΑΣ ΓΕΛΟΙΕΣ..

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  .fullpost{display:inline;}

  Τους έλουσε κρύος ιδρώτας με την πλατεία Αμερικής.
  Τους ''αντιεξουσιαστές'' του γλυκού νερού ,με τσάμπα ,φως ,νερό ,τηλέφωνο.
  Δωρεάν παροχή από το μισητό κράτος για τις ''επαναστατικές'' καταλήψεις τους.
  Γιουσουφάκια αναρχικοί ,οι ελπίδες σας είναι μάταιες και οι απειλές σας γελοίες.
  Θρασύδειλα σκυλιά που ουρλιάζουν κατά παραγγελία είσαστε.
  Μια άθλια μισθωμένη αγέλη. (Κανένα σχόλιο για την συνέντευξη ΚΟΥΝΤΑΡΔΑ;)
  Για ποια ''συνύπαρξη'' μου λέτε; Με εγκληματίες και κάθε διεθνές κατακάθι;
  Θα αγωνιστούμε ενάντια στους πλουτοκράτες και τους έρποντες δούλους τους με την
  μάσκα του αντιρατσιστή. Ενάντια στον κάθε ξεφτιλισμένο λακέ που θέλει να
  μετατρέψει την Ελλάδα σε μια νέα Βαβέλ.
  
  Εμείς υπερασπίζουμε την πατρίδα μας και όχι το κωλοχανείο που λέγεται κράτος.
  Εποικίζουν την Ελλάδα για να μας διαλύσουν: :οικονομικά, πολιτιστικά, πολιτικά, εθνικά.
  Προς όφελος των πολυεθνικών βέβαια που δεν χρειάζονται πια τα κράτη. Πολύ απλά γιατί
  είναι πιο πλούσιες(δες ΑΕΠ-κύκλο εργασιών).Για αυτό θέλουν την αντικατάσταση του Ελληνικού λαού με τις τόσες αγωνιστικές παραδόσεις.
  

  Θέλουν πληθυσμό, όχι Έθνος.Θέλουν καταναλωτές, όχι πολίτες. Θέλουν αεθνιστές, όχι Εθνικιστές.Θέλουν μια ψευτοελλάδα με Ταλιμπάν σκοταδιστές με μπούρκα και μωσαϊκό μειονοτήτων,
  με τους Έλληνες ασήμαντη μειονότητα μέσα στην ίδια τους την χώρα.
  Για αυτό αλλάζουν τον κώδικα ιθαγενείας.
  Καμία παρακρατική ''καρφίτσα''. Κανένα παρακρατικό ''τρίκυκλο'' δεν θα επιβάλλει τον
  σκοταδισμό και τελικά τον αφανισμό του Έθνους μέσα στον αλλοδαπό εφιάλτη.
  Δεν πρόκειται να υποταχτούμε ποτέ στο οικουμενικό κάτεργο όσο και να λυσσάνε οι
  δοσίλογοι υπηρέτες τους.
  
  Καμιά συναίνεση στην ανθελληνική πολιτική κράτους-πλουτοκρατών.Καμιά ανοχή στις μισελληνικές συμμορίες.
  
  [egersis.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:13

  ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Την Τεταρτη 24/2 οι Έλληνες Έθνικιστες και Πατριώτες είχαν εκδήλωση στην πλατεία Αμερικής ενάντια στο λαθρονομοσχέδιο που νομιμοποιεί χιλιαδες μετανάστες. Χωρίς κανένα λόγο η αστυνομία προχώρησε σε δεκάδες προσαγωγές Ελλήνων στην Αχαρνών.
  Την ίδια στιγμή σε πλήρη σύμπλευση με τους αντιρατσιστές (δήθεν κατοίκους Πλ.Αμερικής) ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ την συγκέντρωση των Έλληνων στην πλ. Αμερικής. Οι Έλληνες που ΠΑΡΑΝΟΜΑ προσήχθησαν (είχαν όλοι μαζί τους ταυτότητες) προκειμένου να τρομοκρατηθούν και να ασκηθεί πίεση σέ κατοίκους της Πλατείας Αμερικής που κατέβηκαν στην προγραμματισμένη συγκέντρωση διαμαρτυρίας, απέδειξαν με τον καλύτερο τρόπο ότι στην Ελλάδα του ΠΑΣΟΚ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΣΥΝΑΘΡΟΙΖΕΣΘΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!
  Ένας απο αυτούς που προσήχθησαν είναι και ο εκδότης της εφημερίδας «ΣΤΟΧΟΣ» συναγωνιστής Σάββας Χατζηπαρασκευάς ο οποίος είναι και ο μοναδικός που ακόμα είναι όμηρος του κράτους των ανθελλήνων και και βρίσκεται στην ΓΑΔΑ απο την οποια έγραψε και το πιο κάτω γράμμα.
  
  "ΓΑΔΑ, 1 Μαρτίου 2010
  Για 6η ημέρα παραμένω όμηρος του νομικού μας συστήματος που ούτε καν προφυλακίζει αλλοδαπούς εγκληματίες, αφήνει ελεύθερους να εξαφανιστούν επίδοξους δολοφόνους, δίνει άδειες χωρίς γυρισμό σε ακραία επικίνδυνους κακοποιούς και αποφυλακίζει με ιδιαίτερη ευκολία βιαστές, παιδεραστές, εμπόρους ναρκωτικών και δολοφόνους.
  Για 6η ημέρα παραμένω όμηρος του νομικού μας συστήματος, αρνούμενος την επί πληρωμή ατιμωτική αποφυλάκισή μου για πρωτόδικες καταδίκες μιας υπόθεσης που μας βρήκε ουσιαστικά δικαιωμένους στα αστικά δικαστήρια, όταν δημοσιεύσαμε και καταγγείλαμε πραγματικά ατιμωτικές ενέργειες κρατικών υπαλλήλων.
  Όμως, η προσωπική μου περιπέτεια λίγο με απασχολεί, αποτελώντας δεύτερη προτεραιότητα στις σκέψεις μου, στις οποίες ένα και μόνο κυριαρχεί. Ο Κοινός μας Αγώνας για την προστασία της Πατρίδας, για την εξασφάλιση της κοινωνικής και Εθνικής συνοχής, για την επιβίωση των Ελλήνων.
  Από την προηγούμενη Τετάρτη το απόγευμα, ημέρα προσαγωγής μου μαζί με δεκάδες άλλους συναγωνιστές από την πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα, γιατί εγκληματίσαμε κρατώντας ελληνικές σημαίες και ψάλλοντας τον Εθνικό μας Ύμνο, μόνο οι φωνές τους αντηχούν στο μυαλό μου και μόνο τα αποφασισμένα πρόσωπά τους πλημμυρίζουν τη μνήμη μου.
  Συναγωνιστές και Έλληνες από κάθε πολιτικό χώρο και κάθε πολιτικής καταβολής που αποφάσισαν να λάβουν τις τύχες του τόπου και του Έθνους στα χέρια τους. Όπως όλοι εσείς, που σήμερα υπό την σκέπη της Επιτροπής Εθνικής Σωτηρίας παραμερίζετε κάθε πιθανή διαφορά τάσσοντας εαυτούς στην πρώτη γραμμή του Αγώνα.
  Παραμείνετε όρθιοι και περήφανοι στις επάλξεις και η Νίκη μας, Νίκη όλων των Ελλήνων, αποτελεί ιστορική νομοτέλεια. Είμαστε καταδικασμένοι να νικήσουμε, αρκεί να είμαστε αυτοί που πρέπει, εκεί που πρέπει, την ώρα που πρέπει…
  
  Ο Εκδότης του «Στόχου»
  Σάββας Χατζηπαρασκευάς"
  Το ΕΘΝΙΚΟ ΛΑΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ (Ε.ΛΑ.Μ.) στηρίζει τον συναγωνιστή Σάββα Χατζηπαρασκευά και φωνάζει μαζί με τους απανταχού Έλληνες Εθνικιστές και Πατριώτες.
  ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑΟΧΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ ΣΑΒΒΑ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑ
  [elamcy.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 01:59

  ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΣΠΑΡΤΗ: ΠΡΟΤΙΜΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΟΛΛΗΜΕΝΑ ΜΥΑΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΑΘΑΡΗ ΜΑΣ ΣΠΑΡΤΗ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  

  Το παρακάτω κείμενο δημοσιεύθηκε στην πρώτη σε επισκεψιμότητα ιστοσελίδα της Λακωνίας www.apela.gr:: “Ψευδή δημοσιεύματα πλήττουν τη λακωνική νεολαία και άλλα…, 3/3/2010″: «Την Τρίτη 23 Φεβρουαρίου η γνωστή αναρχική – παρακρατική ιστοσελίδα indymedia έγραψε το εξής αναληθές, προπαγανδιστικό και προσβλητικό για τη λακωνική νεολαία κείμενο:

  “Την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2010, κατά τις 9 το βράδυ στη Σπάρτη – κοντά στο Επαγγελματικό Λύκειο (ΕΠΑ.Λ.)- μια δεκάδα ανεγκέφαλων και θρασύδειλων εφήβων, από 14 μέχρι 18 χρονών (μαθητές οι περισσότεροι) εφοδιασμένοι με στουπιά και κηροζίνη, αποπειράθηκε να κάψει μια περίπου ισάριθμη ομάδα μεταναστών από το Μπαγκλαντές, που μένουν σε ένα παλιό σπίτι στις παρυφές της πόλης. Και ευτυχώς για όλους μας, δεν κατάφεραν οι νεαροί παλικαράδες του Ευρώτα να ψήσουν ζωντανά τα μελαψά τέκνα του Γάγγη (πρόλαβαν και ταμπουρώθηκαν στον πάνω όροφο), πλην όμως το ισόγειο του σπιτιού έγινε παρανάλωμα του πυρός. Τρόφιμα και κουζινικά, ρούχα και είδη καθαριότητας, μαζί με τα κουφώματα του κάτω ορόφου, φουντώσανε, φωτίζοντας από τη μια μεριά την παροξυσμική ενέργεια (διάβαζε κτηνωδία) των νεαρών δραστών, και απ’ την άλλη την κατατονική αντίδραση (διάβαζε ανθρωποποίηση) των περιοίκων – και για να μην ξεχνιόμαστε όλοι οι Λάκωνες είμαστε περίοικοι της Σπάρτης”

  Το ίδιο ακριβώς κείμενο αναδημοσίευσε στην πρώτη σε επισκεψιμότητα ιστοσελίδα της Λακωνίας www.apela.gr η τοπική οργάνωση του ΣΥΝ Λακωνίας αλλάζοντας απλώς τον τίτλο σε “Το αυγό του φιδιού εμφανίστηκε και στη Σπάρτη” καθώς επίσης και στην τοπική εφημερίδα Παρατηρητής στις 26/02. Οι αγαπητοί αντιρατσιστές αγωνιστές του ΣΥΝ δεν μπήκαν καν στον κόπο να σκεφτούν κάτι δικό τους, και έκαναν απλώς αντιγραφή ενός κειμένου συνεχίζοντας μια αναληθή προβοκάτσια εις βάρος ενός μέρους της λακωνικής νεολαίας. Να σημειωθεί ότι ουδεμία μομφή δεν θέλουμε να αποδώσουμε προς τα συγκεκριμένα μέσα.

  Οι ανθέλληνες που κατηγορούν τους μαθητές της Σπάρτης για ρατσιστικά πογκρόμ γράφοντας πρωτοφανή ψέματα, έχουν ασθενή μνήμη παρόλο που είναι Λάκωνες και αυτοί, και συγκαλύπτουν τους λαθρομετανάστες για πλήθος παρανομιών που έχουν κάνει ιδιαίτερα το τελευταίο διάστημα στη τοπική κοινωνία μας.

  Δεν χρειάζεται να αναφέρουμε ονόματα παθόντων από τους προστατευόμενους των αντιρατσιστών, αλλά η πόλη “βουίζει” για σωρεία κλοπών, βιασμών, επιθέσεων και άλλων παρανόμων πράξεων, και αυτά τα άτομα θέλουν να υποστηρίξουμε και να δεχθούμε την ισότητα μαζί τους. Αυτά τα άτομα θέλουν να κάνουν ίσα προς τα δικαιώματα με τους Έλληνες και να τους δώσουν άσυλο και λόγο ισότιμο με τον ελληνικό. Αυτά τα άτομα θέλουν να τα θεωρήσουμε “ιθαγενείς”(όχι υπηκόους το τονίζουμε) δηλαδή ούτε λίγο ούτε πολύ “πατριωτάκια” μας!

  Εκτός των άλλων, οι παρακρατικοί αναρχομπολσεβίκοι και υποτιθέμενοι αντιεξουσιαστές για κάθε τι που συμβαίνει σε λαθρομετανάστες κατηγορούν απλούς πολίτες ως ρατσιστές και τρέχουν στην “κρατική” αστυνομία ζητώντας να επέμβει. Που είναι η συνέπεια στην ιδεολογία σας κύριοι; Η ίδια σας η πολιτική ταυτότητα το λέει “Αν-αρχία”(δηλ. κατά της αρχής), “Αντ-εξουσιαστές”(κατά της εξουσίας). ‘Η μήπως η ιδεολογία είναι για σας σαν την πολιτική; Ελίσσεται πάντα ανάλογα με τα “καλά και συμφέροντα”;

  Κλείνουμε με την εξέλιξη της αντιρατσιστικής συγκέντρωσης η οποία έλαβε χώρα το Σαββάτο 27/02 το πρωί στην κεντρική πλατεία Σπάρτης. Με μικρή έως ελάχιστη συμμετοχή όπως ήταν αναμενόμενο, οι διοργανωτές επιδόθηκαν σε διανομή φυλλαδίων υπέρ του λαθρονομοσχεδίου για την χορήγηση ιθαγένειας. Απευθύνθηκαν σε πολίτες που είχαν την ατυχία να περνούν από το συγκεκριμένο σημείο, και όσοι αρνήθηκαν να πάρουν το υλικό ή διαφώνησαν προφορικά μαζί τους, αντιμετώπισαν το χλευασμό από τους “προχωρημένους” αντιρατσιστές, σε μερικές περιπτώσεις δε απείλησαν άτομα κατά προτίμηση ηλικιωμένα, για να μην έχουν περιθώρια απάντησης!

  Το θράσος των ανθελλήνων πλέον δεν έχει όρια. Επιμένουν να πείσουν τους πολίτες της Σπάρτης ότι όποιος θέλει να νοιώθει Έλληνας και δεν παζαρεύει την πατρίδα του, τα δικαιώματα του και την κληρονομιά του είναι ρατσιστής και “κολλημένο μυαλό”. Αν αυτή είναι η άποψή σας δεκτή κύριοι. Προτιμούμε να είμαστε κολλημένα μυαλά και να ζούμε στην καθαρή μας Σπάρτη. Στη Σπάρτη με την μηδαμινή εγκληματικότητα που ξέραμε παλιά. Στην Σπάρτη που θεωρείται από τις πιο όμορφες πόλεις της Ελλάδας και όχι σε αυτή που θέλετε να φτιάξετε, σε ένα εκτρωματικό υποβαθμισμένο γκέτο. Στη Σπάρτη με τις πόρτες ανοικτές, και όχι διπλοκλειδωμένες και με διπλά συστήματα συναγερμού! Στη Σπάρτη που δίνει τα μεροκάματα στα παιδιά της, και που τα χρήματα αυτά επιστρέφουν στις τοπικές επιχειρήσεις και δεν γίνονται σε χρόνο ρεκόρ συνάλλαγμα προς τρίτες χώρες.” ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ – ΠΥΡΗΝΑΣ ΣΠΑΡΤΗΣ

  ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
  

  "ΟΤΙ ΔΕ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΥΣ"

  
  

  [xryshaygh.wordpress.com]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 01:09

  Το άρθρο του Γερμανικού FOCUS

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  

  
   

  Παρακάτω σας αναμεταδίδω το "διαβόητο" άρθρο του Γερμανικού περιοδικού FOCUS on Line
  
  

  σε μετάφραση της δημοσιογράφο Παναγιώτας Γιαννοπούλου, της εφημερίδας ΠΑΤΡΙΣ Ηρακλείου.

   

  Αυτός είναι ο τίτλος του κειμένου:

  “Πολιτισμικό σοκ της Ελλάδας” Αρθρογράφος Κ. Boetig από το Focus on line.

  
  

  Η μετάφραση από τα γερμανικά του άρθρου, έχει ως εξής:

   

  “Η Ε.Ε. ζητάει από την Ελλάδα όχι μόνο μια σκληρή οικονομική πολιτική αλλά απαιτεί και αλλαγή της νοοτροπίας. Οι ρίζες όμως της διαφορετικότητας είναι βαθιές και δεν θα αλλάξει τίποτα πέραν μιας αισθητικής εξωτερικής επέμβασης. Μπορούμε να καταλάβουμε τους Έλληνες;
  
  Οι Έλληνες δεν γνωρίζουν προβλήματα προσαρμoγής. Έχουν κατακλείσει τον κόσμο ψήνοντας και τηγανίζοντας γύρω τους, και παίζοντας σε ρόλο κομπάρσου σε κάποια μικρά εργάκια. Σε αυτόν τον συμπαθητικό μικρό λαό που φαίνεται να χορεύει συνεχώς τον Ζορμπά και να γλεντάει, δεν εκπλήσσεται ο γνωστής των πραγμάτων καθόλου με όσα γίνονται.
  
  Πώς και να εκπλήσσεται εξάλλου με έναν λαό που ανακατεύει ρετσίνι με κρασί, τυλίγει ρύζι με χορταρικά σε αμπελόφυλλα, παίρνει το ευρωπαϊκό κύπελλο σχεδόν χωρίς κανένα γκολ, αλλά γνώριζε πριν 2.500 χρόνια ότι η ύλη αποτελείται από άτομα και η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο;

  
  Οι Έλληνες ένιωθαν πάντα σαν τους γονείς του πολιτισμού και δεν δίσταζαν όμως να περνούν με τα λεφτά των παιδιών τους. Σήμερα αυτό το κράτος μπαίνει στο γηροκομείο και δέχεται κηδεμόνα να το επιβλέπει.

  
  Αλλά φυσικά αυτό δεν απασχολεί καθόλου τον Έλληνα πολίτη. Αυτός πότε δεν περίμενε κάτι από τον υπουργό του, πέρα από την ανταλλαγή της ψήφου του με την άδεια να κτίσει το αυθαίρετο του.

  
  Δεν βαριέσαι σου λέει το ελληνικό κράτος θα επιβιώσει και χωρίς δική του κυβέρνηση. Εξάλλου γιατί να αλλάξει κάποιος όταν είναι τόσο τέλειος όσο ο Έλληνας.;

  
  Γλώσσα και γραφή

  
  Οι Έλληνες είναι μοναδικοί! Μόνο αυτοί γράφουν ελληνικά. Το να ξεφορτωθούν επιτέλους την 2500 χρονών παλαιά γραφή ούτε που το σκέφτηκαν πότε. Εξάλλου το ελληνικό αλφάβητο ήταν υπεύθυνο για τη δημιουργία της λατινικής και κυριλλικής γραφής. Στο πέρασμα των χρόνων δεν άλλαξε ιδιαίτερα πάρα μόνο στην έννοια των λέξεων. Φυσικά στα σχολεία είναι κύριο μάθημα και διδάσκεται από την πρώτη Γυμνασίου. Είναι σαν να μαθαίναμε εμείς τα αρχαία γερμανικά η τα γοτθικά.

  
  Έχουν φροντίσει όμως να διευκολύνουν τους ξένους τουρίστες τους με πινακίδες που αναγράφουν τις τοποθεσίες με λατινικά γράμματα, αν και σε μια απόσταση μερικών μέτρων θα δεις την ίδια ονομασία με τρεις διαφορετικούς τρόπους γραμμένη. Agia, Aghia, Αyia.

  
  Οι κανόνες υπάρχουν για να τους παραβιάζουν. Στα μικρά όσο και στα μεγάλα.

  
  Εγωισμός και αίσθηση του “εμείς”. Ο ένας εναντίον του αλλού, αλλά όλοι μαζί εναντίον του εχθρού.

  
  Ο καθένας προσπαθεί στους δρόμους είτε με αυτοκίνητο είναι είτε με μηχανάκι, να κόψει την προτεραιότητα του αλλού.

  
  “Ο ένας εναντίον του άλλου και όλοι μαζί ενάντια στον πεζό φυσικά”, είναι ο σκοπός.

  
  Για να δοθεί μια λύση μπαίνει στη μέση ο τροχονόμος να ρυθμίσει την κίνηση. Και ξάφνου όλοι οι οδηγοί μαζί συμφωνούν και συνεργάζονται σε έναν εκκωφαντικό θόρυβο κορναρίσματος που τελικά οδηγεί τον τροχονόμο στη φυγή.

  
  Με ελεύθερο το πεδίο λοιπόν πάλι οι οδηγοί επιδίδονται στο εγωιστικό τους έργο.
  
  Μεταξύ τους βασικά οι Έλληνες μισούνται.

  
  Δεν είναι τυχαίο που στον ελληνικό εμφύλιο του 1944-1949 σκοτώθηκαν περισσότεροι Έλληνες απ’ ότι στον δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο.

  
  Τον εισβολέα όμως τον αντιμετωπίζουν όλοι μαζί. Είτε Αριστεροί είναι είτε Δεξιοί.

  
  Η μεγαλύτερη φιλοφρόνηση που μπορείς να αποσπάσεις από Έλληνα είναι το “είσαι δικός μας”.

  
  Με την πλάτη γυρισμένη.

  
  Υπάρχουν άνθρωποι και Έλληνες.

   

  Μέχρι και πριν 30 χρόνια οι Έλληνες μετρούσαν έξι ηπείρους. Τις γνωστές πέντε που ξέρουμε όλοι και την …Ελλάδα. Για μερικούς μάλιστα υπήρχαν και τεσσάρων ειδών ζωντανά πλάσματα. Τα φυτά, τα ζώα, οι άνθρωποι και οι Έλληνες.

   

  Την ΕΟΚ την περνούσαν κάποιοι για συνεργασία του διαόλου με τον Πάπα που σκοπό είχαν να καταδυναστεύσουν και να μυήσουν τους χριστιανούς ορθόδοξους σε ρωμαϊκές αιρέσεις.

  
  Έτσι μάλιστα δεν υποδουλώθηκαν ούτε στους Τούρκους. Η “Ισταμπουλ” ονομάζεται ακόμη επισήμως Κωνσταντινούπολη και η κιτρινόμαυρη σημαία της βυζαντινής αυτοκρατορίας κυματίζει ακόμη σε εκκλησίες και μοναστήρια.

  
  Ακριβώς και πάντα δίπλα της έχει τη γαλανόλευκη ελληνική, του μόλις κατά το 1829 απελευθερωμένου ελληνικού κράτους.

  
  Ωστόσο οι Έλληνες ως χριστιανοί δίνουν ονόματα αρχαιοελληνικά στα παιδιά τους χωρίς ενδοιασμούς. Έτσι έρχεται σε αντίθεση η μεγαλοπρέπεια της ελληνικής αρχαιότητας με τη σημερινή τους εικόνα.

  
  Η παρέα μετράει. Όμως είναι παρέα της μιας στιγμής

  
  Οι περισσότεροι Έλληνες είναι πολύ της παρέας. Δεν τους αρέσει να τρώνε μόνοι τους ή δυο -δυο. Θέλουν μεγάλες παρέες και ο ένας φέρνει και τον άλλο μαζί του.

  
  Οπότε βλέπεις συχνά μεγάλες παρέες στα τραπέζια τους. Η πίστα στο χορό μονοπωλείται και θεωρούν αγένεια να μπεις μαζί τους στο συρτάκι ή στο χασάπικο.

  
  Και το πουρμπουάρ στην ορχήστρα πάει για την ατομική του ευχαρίστηση σε δική του παραγγελία.

  
  Τρώνε διαφορετικά, και τσακώνονται ψεύτικα για το λογαριασμό. Οι Έλληνες παραγγέλνουν όλοι μαζί στο τραπέζι και όχι ο καθένας το πιάτο του. Το κρασί ρέει άφθονο στα ποτήρια και πάντα πρέπει να φροντίζουν να υπάρχει ανεφοδιασμός.

  
  Δεν αδειάζει κάνεις το πιάτο του, γιατί αυτό θα σήμαινε πως το φαγητό έπεσε λίγο και ίσως δεν θα χόρτασαν όλοι.

  
  Όταν έρχεται ο λογαριασμός όλοι προθυμοποιούνται δήθεν να πληρώσουν ενώ ξέρουν πολύ καλά ποιανού η σειρά είναι. Όσο για το πουρμπουάρ, τους είναι πιο βολικό να αφήνουν τα ψιλά στο τραπέζι, αντί να στρογγυλοποιήσουν το ποσό λεκτικά στο σερβιτόρο.

  
  Ο Θεός βοηθός: Καινούργιοι άγιοι για καινούρια προβλήματα

  
  Το 97% των Ελλήνων είναι χριστιανοί ορθόδοξοι. Οι εικόνες των αγίων τους κρέμονται όπου μπορεί κανείς να φανταστεί.

  
  Έχουν ρόλο υπουργού και γενικού γραμματέα του Θεού και κρέμονται εκτός από τις εκκλησίες και στις ταβέρνες στα σπίτια, στα σούπερ μάρκετ δίπλα στο ταμείο.

  
  Όποιος έχει προβλήματα απευθύνεται σε αυτούς και μάλιστα κατευθείαν στους ειδικούς. Στον Άγιο Νικόλαο (οι ναυτικοί) ή στην Άγια Παρασκευή (όσοι έχουν προβλήματα οράσεως). Όταν βέβαια εμφανιστεί καμιά καινούρια ασθένεια, τότε βαφτίζουμε κάποιον καινούριο Άγιο όπως το 1959 τον Άγιο Ραφαήλ για τους καρκινοπαθείς.

  
  Μόνο που για τους πολιτικούς τους δεν βρέθηκε ακόμη κανένας.

  
  Χωρίς χρόνο και χώρο

  
  Οι Έλληνες ζουν μέσα σε ανοιχτό όριο του αιωνίου χρόνου. Ο χρόνος δεν έχει αρχή και δεν έχει τέλος... Το “τώρα” σπάνια το συναντάς και η λέξη “αύριο” είναι πολύ συχνή. Όμως τα λεωφορεία και τα τρένα πρέπει να κρατήσουν ένα ωράριο και αυτό δεν είναι πάντα εύκολο.

  
  Όσο για τους δρόμους που έχουν ονομασίες, αυτές τις γνωρίζει μόνο ο ταχυδρόμος γιατί σχεδόν πότε δεν βλέπεις τις πινακίδες στη θέση τους.

  
  Μια προφορική κοινωνία

  
  Ο Έλληνας πολύ εύκολα θα ρωτήσει να μάθει το δρόμο παρά θα χρησιμοποιήσει το χάρτη. Δεν ξέρει ούτε να τον διαβάζει και έτσι γέλασε πολύς κόσμος όταν ένας νταλικέρης ερχόμενος από τη Βενετία έκανε τον κύκλο της Ελβετίας για να φτάσει στη Νυρεμβέργη. Είχε σημειώσει στο χάρτη που αγόρασε για πρώτη φορά στη ζωή του τη διαδρομή που του φάνταζε πιο ωραία.

  
  Συνάδελφοι του εξήγησαν ότι θα ερχόταν πολύ πιο σύντομα μέσα από τη σήραγγα του Brenner. Πέταξε το χάρτη του και από δω και στο εξής λέει θα ρωτάει.

  
  Με τα τυπωμένα γράμματα φαίνεται δεν τα πηγαίνουν γενικώς καλά οι Έλληνες. Έτσι και τα ωράρια των μουσείων στις ηλεκτρονικές σελίδες του υπουργείου Πολιτισμού ποτέ δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

  
  Πνεύμα δημιουργικό: I have inspiration

  
  Πολλοί Έλληνες είναι πνεύματα δημιουργικά και αυτό όχι μόνο στο να παραποιούν στατιστικά στοιχεία.

   

  Έτσι και ο Κρητικός Γιώργος Πετράκης που έχει το δικό του μουσείο που μας ξεναγεί από την εποχή των πρώτων ανθρώπων έως την εφεύρεση του τροχού έως και την προσγείωση στη σελήνη.

  
  Το ίδιο και ο Κώστας Κοτσανάς από το Κατάκολο που λειτουργεί έκθεση με τίτλο την τεχνολογία από το πρώτο ρομπότ έως και το ξυπνητήρι.

  
  Όσο για τη ζωγράφο στα νότια της Κρήτης, που διατηρεί και πλυντήριο ρούχων, αυτή έχει την έκθεσή της ανάμεσα στα πλυντήρια και συχνά μια ταμπελίτσα στην πόρτα που γράφει: ”I have inspiration. Come back tomorrow”

  
  Οι Έλληνες στις διακοπές τους

  
  Οι Έλληνες προτιμούν να κάνουν διακοπές με παρέες και στην πατρίδα τους. Το καλοκαίρι στη θάλασσα και το χειμώνα στα βουνά.

  
  Όπως επίσης και στα αρκετά χιονοδρομικά κέντρα που υπάρχουν.

  
  Τα καταλύματα τους κάθε άλλο πάρα ταπεινά χαρακτηρίζονται και έχουν συνήθως το τζάκι τους και το τζακούζι τους.

   

  Οι παραγγελίες στο φαγητό γίνονται προφορικά και τα γκαρσόνια γνωρίζουν πολύ καλά πως εδώ έχουν να κάνουν με ντόπιους και όχι με τουρίστες.

  
  Βλέπετε οι Ελληνίδες μαμάδες μπορούν να κρίνουν το καλό φαγητό.

   

  Πολλά από αυτά τα καταλύματα φτιάχτηκαν με χορηγήσεις της Ε.Ε. και έχουν πάρει τέτοια μορφή ώστε αργότερα να μπορούν να τροποποιηθούν σε κατοικίες για τα παιδιά τους”.

   

  
  p.gianopoulos@yahoo.gr

  τα σχόλια δικά σας...

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 04.03.2010
• 20:08

  Μας κόβουν τα δικαιώματα μας,να τους κόψουμε το γέλιο

   »  Νεολαία Συνασπισμού Οργάνωση Ρεθύμνου
  H κυβέρνηση ανακοίνωσε τελικά ένα πακέτο μέτρων που οδηγεί στην τελική εξόντωση όλων των εργαζόμενων χωρίς καμία εξαίρεση: μίλησε για μείωση των μισθών από 14 σε 12,4 περικόπτοντας μέρος από το δώρο Πάσχα και Χριστουγέννων καθώς και από το επίδομα αδείας, περικοπή των επιδομάτων στο δημόσιο κατά 12%, πάγωμα των συντάξεων στο δημόσιο το 2010, αύξηση του ΦΠΑ στα είδη πρώτης ανάγκης, αύξηση 20% στα τσιγάρα και στα ποτά, αύξηση της τιμής της βενζίνης 8 λεπτά το λίτρο, μέτρα που σύμφωνα με τις εκτιμήσεις τους θα επιφέρουν 4,8 δις ευρώ καθώς και τη στήριξη της Ευρώπης. Γι’ αυτό και ο κ. Παπανδρέου ζήτησε τη στήριξη των μέτρων από όλους.
  
  Η στάση της κυβέρνησης ΠΑΣΟΚ είναι τουλάχιστον προκλητική όταν βλέπουμε όλο το επιτελείο της να περιδιαβαίνει την Ευρώπη προσπαθώντας να πείσει ότι είναι διατεθειμένη να πάρει όσο γίνεται πιο σκληρά μέτρα για τους εργαζομένους αρκεί να ικανοποιήσει τις διαθέσεις και τις ορέξεις των συμμάχων της.Την στιγμή που αποφάσισαν να κηρύξουν τον πόλεμο στην ελληνική κοινωνία, να οδηγήσουν τους εργαζόμενους σε οριακό σημείο επιβίωσης,μάς καλούν να συναινέσουμε.
  
  Το πιο σημαντικό είναι ότι δεν θα σταματήσουν εδώ. Περιμένουν, υπολογίζουν, μετράνε ποια θα είναι η αντίδραση του κόσμου της εργασίας για να προχωρήσουν σε ακόμα μεγαλύτερη μείωση των μισθών και των συντάξεων, στη συνέχιση του ξεπουλήματος του δημόσιου πλούτου, στην ουσιαστική και τυπική κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, στην απελευθέρωση των απολύσεων, στην ολοκληρωτική διάλυση του δημόσιου χαρακτήρα της κοινωνικής ασφάλισης.Η κρίση είναι η αφορμή για να πάρει το κεφάλαιο και οι πολιτικοί του εκπρόσωποι την πιο σκληρή ρεβάνς τους απέναντι στα κεκτημένα των εργαζομένων.
  
  Χωρίς καμία αναβολή λοιπόν είναι η στιγμή που πρέπει να απαντήσουμε. Ο κόσμος της δουλειάς να δείξει επιτέλους ότι η δύναμη βρίσκεται στα χέρια του,η νεολαία να τους υπενθυμίσει τους νικηφόρους αγώνες που έδωσε το προήγουμενο διάστημα που τους έκοψαν τα σχέδια τους..
  
  Οι πολλές και διαφορετικές, κατακερματισμένες πρωτοβουλίες δεν είναι χρήσιμες ούτε και αποτελεσματικές. Χρειάζεται ένας ενιαίος συντονισμός που να αγκαλιάζεται από όλους τους εργαζόμενους και τη νεολαία.
  
  Η κυβέρνηση μίλησε,τώρα ήρθε η σειρά μας.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 18:26

  Handmade School / Anna Heringer & Eike Roswag

   »  Αρχιτέκτονας

  

  © Kurt Hoerbst

  Architects: Anna Heringer & Eike Roswag
  Location: Rudrapur, Dinajpur district, Bangladesh
  Structural Engineering: Ziegert
 Roswag
 Seiler
 Architekten 
Ingenieure
 Bürogemeinschaft
  Construction: Dipshikha / METI
 (Modern 
Education
 and
 Trainig
 Institute)
 with
 local 
labourers
 and
 own
 training 
workshop
  Footprint Area: 275 sqm
  Floor Area: 325 sqm
  Project Year: 2007
  Photographs: Kurt Hoerbst

  Context

  Bangladesh is a fertile alluvial land in the Gulf of Bengal and the land with the highest population density in the world. On average nearly 1000 people live in every square kilometre and over 80% of the population live in rural areas. Much of the vernacular built tradition uses earth and bamboo as a building material, however, construction techniques are error-prone and many buildings lack foundations and damp proof coursing. Such buildings require regular mainte- nance, are often prone to damage and last on average only 10 years.

  

  site plan

  Project aims

  It is particularly important to improve the quality of living in the rural areas in order to counteract the continuing popula- tion migration to the cities. The primary potential for developing building in the rural areas is the low cost of labour and locally available resources such as earth and bamboo.

  The project’s main strategy is to communicate and develop knowledge and skills within the local population so that they can make the best possible use of their available resources. Historic building techniques are developed and improved and the skills passed on to local tradesmen transforming in the process the image of the building techniques.

  

  © Kurt Hoerbst

  Concept and Design

  METI aims to promote individual abilities and interests taking into account the different learning speeds of the schoolchil- dren and trainees in a free and open form of learning. It offers an alternative to the typical frontal approach to lessons. The architecture of the new school reflects this principle and provides different kinds of spaces and uses to support this approach to teaching and learning.

  On the ground floor with its thick earth walls, three classrooms are located each with their own access opening to an organically shaped system of ‘caves’ to the rear of the classroom. The soft interiors of theses spaces are for touching, for nestling up against, for retreating into for exploration or concentration, on one’s own or in a group.

  The upper floor is by contrast light and open, the openings in its bamboo walls offering sweeping views across the sur- roundings, its large interior providing space for movement. The view expands across the treetops and the village pond. Light and shadows from the bamboo strips play across the earth floor and contrast with the colourful materials of the saris on the ceiling.

  

  section sketch

  Building construction and techniques

  The building rests on a 50cm deep brick masonry foundation rendered with a facing cement plaster. Bricks are the most common product of Bangladesh’s building manufacturing industry. Bangladesh has almost no natural reserves of stone and as an alternative the clayey alluvial sand is fired in open circular kilns into bricks. These are used for building or are broken down for use as an aggregrate for concrete or as ballast chippings. Imported coal is used to fire the kilns.

  Aside from the foundation, the damp proof course was the other most fundamental addition to local earthen building skills. The damp proof course is a double layer of locally available PE-film. The ground floor is realised as load-bearing walls using a technique similar to cob walling. A straw-earth mixture with a low straw content was manufactured with the help of cows and water buffalo and then heaped on top of the foundation wall to a height of 65cm per layer. Excess material extending beyond the width of the wall is trimmed off using sharp spades after a few days. After a drying period of about a week the next layer of cob can be applied. In the third and fourth layers the door and window lintels and jambs were integrated as well as a ring beam made of thick bamboo canes as a wall plate for the ceiling.

  

  © Kurt Hoerbst

  The ceiling of the ground floor is a triple layer of bamboo canes with the central layer arranged perpendicular to the layers above and beneath to provide lateral stabilisation and a connection between the supporting beams. A layer of planking made of split bamboo canes was laid on the central layer and filled with the earthen mixture analogue to the technique often used in the ceilings of European timber-frame constructions.

  The upper storey is a frame construction of four-layer bamboo beams and vertical and diagonal members arranged at right angles to the building. The end of the frames at the short ends of the building and the stair also serve to stiffen the building. These are connected via additional structural members with the upper and lower sides of the main beams and equipped with additional windbracing on the upper surface of the frame. A series of bamboo rafters at half the interval of the frame construction beneath provide support for the corrugated iron roof construction and are covered with timber panelling and adjusted in height to provide sufficient run-off.

  Finishes and fittings

  The exterior surface of the earth walls remains visible and the window jambs are rendered with a lime plaster. The framework constructon of the green façade to the rear is made of bamboo canes seated in footings made of old well pipe and with split horizontal timbers as latticework. The interior surfaces are plastered with a clay paster and painted with a lime-based paint. The ‘cave’s are made of a straw-earth daub applied to a supporting structure of bamboo canes and plastered with a red earth plaster. The upper storey façades are clad with window frames covered with bamboo strips and coupling elements hung onto the columns of the frame construction. A fifth layer of cob walling provides a parapet around the upper storey forming a bench run- ning around the perimeter of the building and anchoring the upper storey frame construction and roof against wind from beneath. A textile ceiling is hung beneath the roof is lit from behind in the evening. The cavity behind the textiles ventilates the roof space.

  

  elevations sketch

  On-site labour using and training the local workforce

  The masonry foundation was constructed by a company from the regional capital Dinajpur around 20km from Rudrapur. The earth building works and bamboo construction was undertaken by local labourers. The building techniques were implemented and developed on the job together with architects and tradesmen from Germany and Austria. 25 local tradesmen from the vicinity were trained during the building works creating new jobs and providing professional “help for self-help”.

  Exemplary nature, transferability, follow-on projects

  School handmade showcases the potential of good planning and design, from the arrangement of the building on the site to the realisation of aspects in detail. Furthermore it demonstrates the possibilities of building with earth and bamboo using simple methods as the continua- tion of a local rural building tradition and can serve as an example for future building developments in the area.

  A stable foundation and a damp proof course are the primary technical prerequisites for building with earth, making the buildings last longer and reducing maintenance requirements. For smaller room spans, the newly developed bamboo ceiling construction can be made entirely out of local materials using handmade jute rope and bamboo dowelling.

  METI, Modern Education and Training Institute

  METI enables children and young people in the region to take classes up to the age of 14 and provides workshops for trade-oriented professions. The idea is to provide the rural population with access to good, holistically-oriented educa- tion. The children and young people are encouraged to develop into responsible, motivated and creative personalities and to use their skills to improve and develop their immediate rural environment. Reading, writing and arithmetic as well as languages are offered in a free environment and through open forms of learning. Meditation, dance and creative writ- ing are part of everyday learning at the METI School as are discussions, learning as part of a group and self-critical and social behaviour.

  

  © Kurt Hoerbst

  Dipshikha, Bangladesh

  Dipshikha is an NGO dedicated to supporting development in the particularly poor regions of northern Bangladesh and has been active in this area for nearly 25 years. Paul Tigga, director of Dipshikha explains that the aim is to open up pos- sibilities in the villages to make people aware of the potential at home in an attempt to strengthen the region and reduce outward migration to the cities.

  Partnerschaft Shanti Bangladesch e.V.

  Shanti e.V. has been the German partner for Dipshikha since its foundation and supports the financing, planning and implementation of development and educational work. A central aspect of their work is the implementation of integrated village development programmes for education, health, strengthening the position of women in society, nutrition, agricul- ture and trade skills. Shanti also provides support in emergency situations and exchange and volunteer programmes.

  Päpstliches Missionswerk der Kinder (PMK, Papal Children’s Mission)

  The PMK has supported METI for many years and was a partner for the school building together with Shanti and Dip- shikha.

  

  © Kurt Hoerbst

  © Kurt Hoerbst

  © Kurt Hoerbst
  

  © Kurt Hoerbst

  © Kurt Hoerbst

  © Kurt Hoerbst
  

  site plan

  east elevation

  north elevation
  

  south elevation

  west elevation

  elevations sketch
  

  section

  section sketch
  

  via archdaily.com

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 16:54

  The 120.000.000 € Floating Island of Your Dreams

   »  Αρχιτέκτονας

  

  Wally--a company that makes stunning modern yachts--and the French fashion house Hermes have teamed up to design a new boat: The appropriately named WHY, a full-blown solar-powered island.

  Just unveiled at the Abu Dhabi Yacht Show (of course), the WHY is 190 feet long and a whopping 125 feet wide--making it a dream for any billionaire who can't find enough space off land for his phalanx of Cristal-swigging bikini babes. In all, the boat has the square footage of a mansion--some 34,000 square feet. As Wally's president, Luca Bassani Antivari, explained it to The Guardian:

  Everybody's dream is to live on an island, in complete freedom, without constraint, with the independence that only self sufficiency can provide. A piece of land with a beautiful villa partly fulfils this aspiration because it is static. A yacht offers the freedom to move, but does not have the space of a property. WHY has it all.

  Right you are! I'll take seven then, for each of the world's oceans.

  The boat is meant to cater to 12 guests, with "master space", "guest space" and "common space." There's even an 82-foot pool and a 114-foot "beach" on the back. Supposedly, the massive fuel requirements of pushing the boat to a top speed of 14 knots will be offset by 9,700 square feet of photovoltaics on the roof. The $160 million pricetag is such a bargain.

  [The Guardian via Space Invading]

  

  

  

  Related Stories: Barbie50 Runway (Part 1) Liz Claiborne Downshifts From Macy's to Penney's Brand Step Aside, Britney! Today I Will Smell Like Edmond Roudnitska

  Topics:Design, Wally, hermes, Yacht, Rich People, Boat design, Billionaire, Innovation, Technology, Middle East, Abu Dhabi, United Arab Emirates, Culture and Lifestyle, Fashion and Style

  
  

  via fastcompany.com

  Eat that you financial crisis.

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:05

  7/3 θεατρική παράσταση: Ο Χορός των Επίπλων

   »  Πολιτιστικές Ομάδες Φοιτητών Ρεθύμνου
  
  Η Αντιρατσιστική Ομάδα Φοιτητών Ρεθύμνου στο πλαίσιο εκδηλώσεων σχετικά με το Στίγμα και την Ψυχική Υγεία, φιλοξενεί στο Ρέθυμνο το θεατρικό «Ο Χορός των Επίπλων» που παρουσιάστηκε φέτος με μεγάλη επιτυχία στο θέατρο «ΑΡΤΙ» και στη θεατρική σκηνή «Ζωή Λάσκαρη». Πρόκειται για έναν μονόλογο βασισμένο στο αυτοβιογραφικό κείμενο του ποιητή Ρώμου Φιλύρα «Η ζωή μου εις το Δρομοκαΐτειον». Περιγράφοντας τη ζωή των εγκλείστων ο ποιητής μας προσφέρει μια συγκλονιστική αφήγηση των απάνθρωπων συνθηκών του ιδρύματος στο οποίο νοσηλεύτηκε από το 1927 μέχρι το θάνατό του (1942). Επιπλέον διαπραγματεύεται όλη την ειρωνεία της ανθρώπινης ύπαρξης αλλά και ζητήματα όπως η μοναξιά η ματαιοδοξία, ο ανθρώπινος προορισμός, ενώ δίνει και σπουδαία στοιχεία για την εποχή.
  
  Συντελεστές παράστασης:
  Ερμηνεύει ο Πέτρος Ξεκούκης
  Διασκευή: Αντώνης Παπαϊωάννου
  Σκηνοθεσία: Τόνια Σταυροπούλου
  Σκηνικά - Κουστούμια: Γιώργος Γιώνας
  Μουσική - Τραγούδια: Σπύρος Κουρκουνάκης
  Φώτα: Χάρης Μπάκας
  
  Η παράσταση θα φιλοξενηθεί στο Σπίτι του Πολιτισμού την Κυριακή 7 Μαρτίου στις 21:00.
  Είσοδος ελεύθερη (προαιρετική ενίσχυση για την Αντιρατσιστική Ομάδα 2 ευρώ).
  
  Οι εκδηλώσεις της Αντιρατσιστικής Ομάδας θα συνεχιστούν και το επόμενο Σαββατοκύριακο (13 – 14 Μαρτίου) με ομιλίες και προβολές ντοκιμαντέρ και ταινιών.
  
  Διαβάστε κάποια από τα σχόλια θεατών της παράστασης.
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:53

  Twisting beam with glass

   »  Αρχιτέκτονας

  Twisting beam with glass

  Category: center-stringer stairs / glass stairs

  Tags: Architectural Stairs, Curved Stairs

  March 4, 2010

  

  
  Philip Watts Design in Nottingham, England specialise in no compromise avant-garde staircases. This one features a helical rolled beam that has structurally bonded glass treads and rises within a glass shaft. Domestic client in London

  via stairporn.org

  To all those that tell me that staircases cant be like this.... TAKE THAT

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:35

  Η ΠΑΤΑΤΑ AMFLORA ΣΤΟ ΠΙΑΤΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Οι Επίτροποι των Βρυξελλών ζητάνε θυσίες και αδειάζουν τα πορτοφόλια από τους μισθωτούς και συνταξιούχους και γεμίζουν με εκατομμύρια ευρώ κέρδη τις πολυεθνικές με τις αποφάσεις τους.
  Την καλλιέργεια μεταλαγμένης πατάτας του γερμανικού ομίλου BASF, ανακοίνωσε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, δίνοντας το πρώτο τέτοιου είδους «πράσινο φως» εδώ και δώδεκα χρόνια στην ΕΕ, καθώς οι γενετικά τροποποιημένοι οργανισμοί (ΓΤΟ) προκαλούν έντονες αντιδράσεις.
  Οι Βρυξέλλες δέχθηκαν επίσης την εμπορική διάθεση στην Ευρώπη τριών ποικιλιών μεταλαγμένου καλαμποκιού της Αμερικάνικης εταιρείας Monsanto, για να δώσει τη δυνατότητα και στους Αμερικάνους να κερδίσουν κάποια εκατομμύρια ευρώ. Η απόφαση αυτή είναι λιγότερο θεαματική, επειδή δίνονται τακτικά εγκρίσεις για την εμπορική διάθεση εισαγόμενων προϊόντων ΓΤΟ. Το πραγματικά νέο δεδομένο είναι η έγκριση της πατάτας Amflora, η οποία αναπτύχθηκε από την εταιρεία BASF και προορίζεται για βιομηχανική χρήση για το άμυλό της και για ζωοτροφές. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή δεν είχε δώσει το πράσινο φως σε καλλιέργεια ΓΤΟ στην Ευρώπη από το 1998 και το γενετικά τροποποιημένο καλαμπόκι της Monsanto, το MON 810.
  «Δόθηκαν απαντήσεις για όλα τα επιστημονικά ερωτήματα, κυρίως αυτά που αφορούσαν την υγεία», σε σχέση με αυτό το προϊόν, την πατάτα Amflora της γερμανικής εταιρείας BASF, δήλωσε ο ευρωπαίος επίτροπος για την Υγεία και την Προστασία των Καταναλωτών Τζον Ντάλι. «Καθήκον μας είναι να χρησιμοποιήσουμε όλους τους επιστημονικούς συμβούλους που έχουμε στη διάθεσή μας» για να πάρουμε τις αποφάσεις, «αλλά πρέπει να συνεχίσουμε να προχωράμε μπροστά στη νέα εποχή των νέων τεχνολογιών», πρόσθεσε ο Ντάλι κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου. «Κάθε περαιτέρω καθυστέρηση (της έγκρισης) θα ήταν απλώς αδικαιολόγητη», υπογράμμισε.Για να πάρουν αυτήν την απόφαση τα διεφθαρμένα λαμόγια των Βρυξελλών ρώτησαν τους πολίτες;
  πηγή: [stavrospaisiadis.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:27

  ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟ ΣΤΟ ΔΥΡΡΑΧΙΟ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  H άφιξη των Τούρκων στο Δυρράχιο
  
  Επίσκεψη στο λιμάνι του Δυρραχίου πραγματοποίησε χθες τo τουρκικό υποβρύχιο τύπου U-209/1200 ΤCG Dolunay (S-352), μετά το πέρας της μεγαλύτερης ανθυποβρυχιακής άσκησης του ΝΑΤΟ Noble Manta 2010,στην οποία συμμετείχε και υποβρύχιο του ΠΝ.
  To υποβρύχιο κατέφτασε στις 08.00 το πρωί της Τρίτης στο λιμάνι του Δυρραχίου με την τουρκική και την αλβανική σημαία να ανεμίζουν στην κορυφή του πυργίσκου, γεγονός που απέσπασε θετικά σχόλια από τα περισσότερα Αλβανικά ΜΜΕ τα οποία έδωσαν μεγάλη βαρύτητα στο γεγονός. Το υποβρύχιο υποδέχτηκε ο Αλβανός Α/ΓΕΝ Roland Nasto υπογραμμίζοντας με αυτό τον τρόπο την σημασία που θέλει να δώσει η Αλβανική πλευρά στην ολοένα διευρυνόμενη διμερή στρατιωτική συνεργασία, η οποία μετά την ένταξη της Αλβανίας στην βορειοατλαντική συμμαχία αναμένεται να ενδυναμωθεί περαιτέρω.
  
  Το υποβρύχιο επισκέφτηκαν στρατιωτικοί και διπλωματικοί παράγοντες της γειτονικής χώρας, ενώ τα 42 μέλη του πληρώματος επισκέφτηκαν μουσεία και ιστορικά αξιοθέατα του Δυρραχίου και της Κρόιας, καθώς και την τοπική Ναυτική Διοίκηση, κατα την 48ωρη παραμονή του υποβρυχίου στην ναυτική βάση.
  
  Το υποβρύχιο Dolunay είναι το νεώτερο εκ των U209/1200 του τουρκικού ναυτικού, καθώς καθελκύστηκε στις 22 Ιουλίου 1988. Η κλάση Αtilay (όπως αποκαλούνται τα U209-1200 στον ΤΝ) αποτελείται απο 6 σκάφη, 2 εκ των οποίων προγραμματίζεται να περάσουν από περιορισμένο πρόγραμμα εκσυγχρονισμού. Τα τουρκικά -1200 ήρθαν στο προσκήνιο τον περασμένο Απρίλιο (21/4/09) όταν το δεξαμενισμένο S-348 Saldiray υπέστη σημαντικές ζημίες από έκρηξη κατά την διάρκεια εργασιών συντήρησης. Ιδιαίτερη σημασία (υπό το πρίσμα της ολοένα στενότερης αλβανο-τουρκικής συνεργασίας) έχουν οι πληροφορίες που φέρουν τους τούρκους επιτελείς να εξετάζουν το ενδεχόμενο πώλησης 1-2 εκ των παλαιότερων υ/β της κλάσης (όπως είχαμε αναφέρει απο τις 11/6) σε "μη-κατονομαζόμενη χώρα" αξιωματικοί της οποίας έχουν λάβει κατάλληλη ναυτική εκπαίδευση στην Τουρκία..
  
  Για τις άγνωστες πτυχές της διμερούς στρατιωτικής συνεργασίας Αλβανίας-Τουρκίας καθώς και τις πιθανές επιπτώσεις για την Ελληνική ασφάλεια, αναμείνατε λεπτομερές άρθρο του "Εν Κρυπτώ"το οποίο θα περιλαμβάνει και αρκετά ενδιαφέρουσες φωτογραφίες.
  πηγή: [www.enkripto.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 13:20

  ΤΑ ΨΕΥΔΗ ΤΟΥ ΑΒΑΠΤΙΣΤΟΥ-Η ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΥΛΩΝΑ ΣΤΟ "ΔΕΛΤΙΟ ΤΩΝ 11"

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  [deltio11.blogspot.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 13:11

  Δεν χρειαζεται πια να προσπαθείτε για τίποτα

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Είτε πρόκειται για το τέλειο σώμα, για την τέλεια μπριζόλα ή το τέλειο ρούχο, οι άνθρωποι θέλουν να πραγματοποιηθεί η επιθυμία τους χωρίς να κουραστούν πολύ. Απ’ότι φαίνεται η απόκτηση μιας νέας επιδεξιότητας, η επικοινωνία με τους γύρω μας ή ακόμη και η δοκιμή του φαγητού δεν είναι πλέον απαραίτητες.
  Φαντάζεστε πως θα ήταν να μη χρειάζεται να έχετε το νου σας στην κουζίνα όταν μαγειρεύετε; Υπάρχει μια νέα συσκευή που το κάνει για λογαριασμό σας. Η πρώτη αυτόνομη συσκευή μαγειρικής εν κενώ για ερασιτέχνες μάγειρες που συνδυάζει την ήπια, σταθερή θερμότητα με το αεροστεγές κλείσιμο, κυκλοφόρησε στην αγορά πρόσφατα, σύμφωνα με τους Times. Τώρα , τα φαγητά είναι συσκευασμένα μέσα σε αεροσταγείς σακούλες οι οποίες τοποθετούνται μέσα στη λεκάνη της συσκευής που το νερό της έχει ελεγχόμενη θερμοκρασία. Ωστόσο υπάρχουν και μειονεκτήματα. Ο σεφ Τόμας Κέλερ γράφει στο βιβλίο του «Under Pressure»: Υπάρχουν κάποιοι κίνδυνοι στις τεχνικές μαγειρικής στις οποίες τα περισσότερα γίνονται αυτόματα. Εκμηδενίζοντας την αναγκαιότητα συμμετοχής σας στην μαγειρική, εκμηδενίζεται και η δεξιοτεχνία σας».
  Όμως, τείνουν να εκμηδενιστούν και οι βασικές επιδεξιότητες που απαιτούνται για τη συναρμολόγηση ενός παιχνιδιού. Επειδή τα παιχνίδια τοποθετούνται σε ολοένα και πιο πεπιεσμένες συσκευασίες, για να μειωθεί το κόστος αποστολής και εργασίας, καθώς και ο χώρος που καταλαμβάνουν στα ράφια των μαγαζιών, η συναρμολόγηση τους έχει γίνει πολύ πιο περίπλοκη, όπως αναφέρουν οι Times.
  Κάποιος, αναφερόμενος στο παιχνίδι κατασκευών Marble Mania Extreme, έγραψε στο Amazon.com : «ΘΕΕ ΜΟΥ! ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΡΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ!».
  Η Σίμι Κέρμαν συνιδιοκτλήτρια τεσσάρων καταστημάτων παιχνιδιών στη μητροπολιτική Περιοχή Βαλτιμόρης-Ουάσιγκτον, κατανοεί την αναστάτωση των πελατών της και γι’αυτό ορισμένα παιχνίδια συναρμολογούνται εκ των προτέρων από τους υπαλλήλους της, ενώ κάποια άλλα συναρμολογούνται έναντι ενός συμβολικού ποσού. Αναφερόμενη στους πελάτες της, δήλωσε στους Times: «Οι επιδεξιότητες τους δεν είναι τόσο εξειδικευμένες όσο παλιότερα».
  Πολλές εταιρείες παραγωγής παιχνιδιών έχουν αυξήσει τα τελευταία τρία χρόνια τις γραμμές εξυπηρέτησης πελατών τους, όπως εξηγησε ο Ρέιν Ράις, αναλυτής τάσεων της Ένωσης Παραγωγών Παιχνιδιών των ΗΠΑ, στους Times.
  Δεν είναι όμως πάντοτε απαραίτητο να επικοινωνεί κανείς με άλλους ανθρώπους για να ζητήσει βοήθεια. Μπορεί απλώς να την κατεβάσει ηλεκτρονικά, όπως έκανε η 22χρονη Τέιλορ Ντίσερ, όταν ήθελε να αγοράσει ένα καινούργιο λιπ γκλος. Αντί να ξοδέψει χρόνο δοκιμάζοντας διάφορες αποχρώσεις με τη βοήθεια κάποιας πωλήτριας, το έκανε μέσω μιας εφαρμογής του κινητού της, του Make up. Μέσω της τεχνολογίας αναγνώρισης προσώπου, η Ντίσερ δοκίμαζε εικονικά λιπ γκλος κάθε λογής χρησιμοποιώντας μια φωτογραφία της που ανέβασε ηλεκτρονικά, ώσπου τελικά βρήκε το συγκεκριμένο ροζ που έψαχνε.
  Είναι άραγε, πιθανό να πάψουμε να χρησιμοποιούμε καλλυντικά; Όπως εγραψαν οι Times, μπορούμε να γλιτώσουμε από τα χρονοβόρα τελετουργικά ομορφιάς ή τις επισκέψεις στο δερματολόγο, καθώς τώρα, είναι δυνατόν να διατηρηθούμε νέοι και όμορφοι τρώγοντας και πίνοντας. Στην Ασία, είναι πολύ δημοφιλές ένα είδος καφέ της Nescafe που περιέχει κολλαγόνο. Στην Ιαπωνία συγκεκριμένα, το κολλαγόνο περιέχεται σε ροφήματα γιαουρτιού και αποξηραμένα φρούτα, όπως έγραψαν οι Times.
  Επομένως, χαλαρώστε και αφήστε τη δουλειά να γίνει μόνη της, γιατί πλέον δεν είμαστε υποχρεωμένοι να τα κάνουμε όλα με τα χέρια μας. Ή όπως το έθεσε η Κέρμαν: «Ίσως κανείς μας δεν έχει πια την ικανότητα να χρησιμοποιεί τα χέρια του». Ίσως όυτε καν την ικανότητα να προσπαθήσει.
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο AnitaPatil-εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 31-01-2010
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 07:39

  One thing leads to another.

   »  Αρχιτέκτονας
  via youtube.com

  OK Go - This Too Shall Pass - RGM version

  Exceptional video!
  I don't care how long it took them.
  I am glad they were unemployed enough to actually take care of it.

  Posted via web from architect, rethymno, crete

  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 04:25

  ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΙ ΜΑΧΗΤΕΣ: ΔΡΑΣΕΙΣ ΣΕ ΣΧΟΛΕΙΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  [apollonioimaxites.blogspot.com]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 03:56

  ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ. ΣΤΗΝ EYROVISION ΛΕΜΕ ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΛΕΜΕ ΟΧΙ............

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  
  Μα τι άνθρωποι είναι αυτοί που ανέλαβαν το τιμόνι της πατρίδας μας στις 4 Οκτωβρίου 2009;
  Την ίδια στιγμή που δίνουν εντολή ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ να μην εορταστεί η εθνική επέτειος της 25ης Μαρτίου στις ελληνικές πρεσβείες ανά τον κόσμο, την στιγμή που διατάζουν να μην παρελάσουν μηχανοκίνητα τμήματα στις στρατιωτικές παρελάσεις για την επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης, την στιγμή που διατάζουν να σταματήσουν οι αναχαιτήσεις στο Αιγαίο και τα τουρκικά μαχητικά να αλωνίζουν ανενόχλητα (όπως και τα τουρκικά πολεμικά πλοία που τώρα φτάνουν στο Σούνιο!!), την στιγμή που δίνουν εντολή να κλείσουν εκατοντάδες στρατόπεδα σε ολόκληρη την χώρα, την στιγμή που παγώνουν συντάξεις, μειώνουν τους μισθούς των Ελλήνων και καλούν τον λαό μας ξένοι και Ελληνες (ξεφτίλες) αναλυτές να κάνει ΚΟΥΡΑΓΙΟ, αποφασίζουν ότι ΘΑ ΠΑΜΕ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΣΤΗΝ EUROVISION!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  Με μειωμένο λέει μπάτζετ.......τι λέτε ρε; Τι μας νοιάζει εμάς; Εμείς δεν πληρώνουμε την ΕΡΤ; Ε, λοιπόν δεν θέλουμε EUROVISION. Την έχουμε γραμμένη όπως μας έχει κι αυτή.
  
  ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ (λέμε τώρα) ΣΤΗΝ EUROVISION.
  
  Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΠΕΙΝΑΕΙ (ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΣΑΣ) ΚΑΙ ΜΑΣ ΜΙΛΑΤΕ ΓΙΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ;
  ΚΟΦΤΕ ΤΩΡΑ ΤΟ ΔΟΥΛΕΜΑ.........
  [koukfamily.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 03.03.2010
• 15:24

  Tax Free Day March 6th!

   »  The Ink Spot
  If you're in Vermont and are looking for wedding invitations, Saturday is Tax Free Day, which could net in a nice little savings.  Orders have to be paid in full on that day- but we're happy to oblige!  Please contact us before Saturday to get your order in Tax Free.
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 14:27

  Οι Γερμανίδες μπαίνουν στην αγορά εργασίας

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  
  Νοϊτινγκ, Γερμανία – η Μανουέλα Μέγερ χαρακτηρίστηκε κακή μητέρα. Μια Rabenmutter, ή αλλιώς μια μητέρα κοράκι, όπως το πουλί που πετά τα νεογέννητα από τη φωλιά. Οι υπόλοιπες μητέρες την απομόνωσαν και οι γείτονες και οι συγγενείς στράφηκαν εναντίον της.
  Το έγλημά της; Ότι μόλις το δημοτικό σχολείο στο οποίο πήγαινε ο εννιάχρονος γιος της Φλόριαν, περιέλαβε στο πρόγραμμα του ένα μεσημεριναό γεύμα και μια παράταση ωραρίου μέχρι το απόγευμα, το παιδί γράφτηκε στο ολοήμερο αυτό πρόγραμμα και εκείνη επέστρεψε στη δουλειά της.
  «Μου είπαν: Γιατί έκανες παιδιά αν δεν μπορείς να τα φροντίζεις;», θυμάται η κυρία Μέγερ, 47 χρονών. Αντίθετα, λέει, όταν γέννησε το μεγάλο της γιο, πριν από 21 χρόνια εκτός γάμου, ο περόγυρός της σ’αυτήν εδώ την παραδοσιακή πόλη της Βαυαρίας, ενός καθολικού και συντηρητικού γερμανικού κρατιδίου, δεν είχε εκφράσει τέτοιου είδους αντδράσεις.
  Δέκα χρόνια μετα την αρχή του 21ου αιώνα τα περισσότερα δημοτικά και γυμνάσια στην ισχυρότερη οικονομία της Ευρώπης εξακολουθούν να κλείνουν πριν από το μεσημεριναό, γύρω στη 1μ.μ ακολουθώντας μια παράδοση που διατηρείται ζωντανή εδώ και περίπου 250 χρόνια. Η εικόνα της γερμανίδας μητέρας νοικοκυράς παραμένει ισχυρή και συνδέεται με την ανάπτυξη καλοζωισμενων και καλοαναθρεμμένων παιδιών.
  Μπορεί η σύγχρονη Γερμανία να διοικείται από μια γυναίκα αλλά το γεγονός ότι δεν έχει παιδιά φαίνεται ότι δεν είναι τυχαίο.
  Το περιορισμένο ωράριο μαθημάτων επέζησε της φεουδαρχίας, της ανόδου και της πτώσης της εξαδινικευμένης Γερμανίδας Μητέρας του Χίτλερ του γυναικείου φεμινιστικού κινήματος της δεκαετίας του ΄70 και της ενοποίησης με την Ανατολική Γερμανία.
  Τώρα όμως, μπροστά στην οικονομική αναγκαιότητα, το σύστημα πλέον καταρρέει: ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα υπογεννητικότητας του κόσμου , η απειλή έλλειψης εργατικού δυναμικού και η υποχώρηση του μορφωτικού επιπέδου, έχουν οδηγήσει στην αναθεώρηση του.
  «Πρόκειται για ένα ταμπού που δεν έχουμε την πολυτέλεια να συντηρούμε», υποστηρίζει η υπουργός Εργασίας, Ούρσουλα φον ντερ Λέγεν. «Η χώρα χρειάζεται γυναίκες που να είναι σε θέση, συγχρόνως να μεγαλώνουν παιδιά και να εργάζονται». Μητέρα εφτά παιδιών και γιατρός στο επάγγελμα, προτού στραφεί στην πολιτική καριέρα, η φον ντερ Λέγεν φέρνει σε αμηχανία τόσο τις νοικοκυρές όσο και τις άτεκνες γυναίκες που έχουν αφοσιωθεί στην καριέρα τους.
  Γι’αυτήν από τη στιγμή που οι γυναίκες εισέρχονται μαζικά στην αγορά εργασίας, η καθιέρωση του ολοήμερου σχολείου είναι αναπόφευκτη. Στη Γερμανία, το ένα πέμπτο των νοικοκυριών εξαρτάται από τα εισοδήματα των γυναικών. Η τάση αυτή ανάγει τη φροντίδα των παιδιών σε θέμα ανταγωνιστικότητας, παρατηρεί η Κάρεν Χάγκεμαν, καθηγήτρια Ευρωπαϊκής Ιστορίας και Ιστορίας της Ισότητας των φύλων στο Πανεπιστήμιο Chapel Hill της Βόρειας Καρολίνας. «Τα υψηλά ποσοστά γεννητικότητας και γυναικείας απασχόλησης συνήθως πάνε μαζί», λέει η κυρία Χάγκεμαν, η οποία ειδικεύεται στο γερμανικό σύστημα. «Γι’ αυτό , η φροντίδα των παιδιών και ένα σχολικό σύστημα που να καλύπτει το ωράριο εργασίας είναι καθοριστικά».
  Το 1763, η Πρωσία υπήρξε η πρώτη χώρα που καθιέρωσε την υποχρεωτική πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Το πρωινό σχολικό ωράριο αναπτύχθηκε σε μια περίοδο άνθησης της παιδικής εργασίας. Έτσι, όταν έπειτα από έναν αιώνα Γαλλία και Βρετανία καθιέρωσαν πλέον το ολοήμερο σχολικό πρόγραμμα, στη Γερμανία το πρωινό ωράριο είχε πλέον ριζώσει για τα καλά. Η γερμανική αστική τάξη θεωρούσε για πολύ καιρό ότι εκείνη και όχι το κράτος είχε την ευθύνη για τη γενική κουλτούρα των παιδιών της.
  Η Εντιθ Μπρούνερ, 41 χρονων, ανήκει σ’αυτό το όλο και πιο σπάνιο γερμανικό μοντέλο μητέρας. Εξειδικευμένη φοροτεχνικός και μητέρα τεσσάρων παιδιών, πέρασε σε ωράριο μερικής απασχόλησης μόλις έκανε το πρώτο της παιδί κι έπειτα εγκατέλειψε τη δουλειά της και αφιερώθηκε στα παιδιά. Κάθε απόγευμα περνά ώρες ολόκληρες να ελέγχει μαθήματα, να τρέχει τα παιδιά σε μαθήματα πιάνου και αγώνες ποδοσφαίρου. Ο σύζυγός της είναι γιατρός και τα εισοδήματα του είναι υψηλά.
  Αλλά το σύστημα αποθαρρύνει τις γυναίκες με υψηλό μορφωτικό επίπεδο από το να κάνουν παιδιά. Σε ηλικία 45 χρονων, η μια στις τρείς Γερμανίδες παραμένει άτεκνη, γεγονός που καθιστά τη Γερμανία, μαζί με την Αυστρία, τις χώρες με το υψηλότερο ποσοστό νοικοκυριών χωρίς παιδιά στην Ευρώπη.
  Επιπλέον, οι γερμανικές παραδόσεις έρχονταν σε αντίθεση με τα όλο και περισσότερα παιδιά μεταναστών στα σχολεία, που συχνά χρειάζονταν βοήθεια σε επίπεδο βασικών γνώσεων. Το 2001 έρευνα του Οργανισμού Οικονομικής Συνεργασίας και Αναπτυξης για τις γνώσεις μεταξύ των 15χρονων μαθητών της Ευρώπης συγκλόνισε τους Γερμανούς, καθώς κατέτασσε τη χώρα τους στην 21η θέση σε σύνολο 27 και κοντά στην τελευταία θέση και ως προς τις δυνατότητες κοινωνικής ανέλιξης. Δυο χρόνια αργότερα, η κυβέρνηση έδωσε 5,7 εκατ. δολάρια για να καθιερωθεί το ολοήμερο πρόγραμμα σε 10.000 σχολεία έως το 2009. Τελικά, λειτούργησε σε 7.200 σχολεία.
  Οι μητέρες πάντως ανταποκρίθηκαν θερμά. Ο Β. Γκρούμπερ των εκπαιδευτικών αρχών της Βαυαρίας χρησιμοποιεί τις λέξεις «πλημμύρα» και «καταιγισμό» για να περιγράψει τη ζήτηση που είχε το νέο σύστημα. Στην τριετία 2006-2009 , μόνο 40 δημοτικά σχολεία της Βαυαρίας το υιοθέτησαν. Φέτος, ο αριθμός τους προβλέπεται να φτάσει τα 150. «Υπάρχουν ακόμα πολλά εμπόδια και μια οπισθοδρόμηση δεν μπορεί ποτέ να αποκλειστεί», λέει η Χάγκεμαν. Αλλά τόσο στη Γερμανία όσο και αλλού, έννοιες που κάποτε θα φάνταζαν αδιανόητες αρχίζουν και καθιερώνονται. «Όλες οι αλλαγές», τονίζει, «ξεκινάνε απ’το κεφάλι μας».
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Kathrin Bennhold-εφ. Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, The New York Times, 31-01-2010
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:16

  Στην κορυφή των αξιών του Ελληνα, υγεία, οικογένεια και παιδιά

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Σύμφωνα με την ετήσια πανελλαδική έρευνα της Public Issue για την «Καθημερινή» μόνο το 30% ιεραρχεί υψηλά το χρήμα
  
  Την προσωπική υγεία και την οικογένειά τους ιεραρχούν στην κορυφή των αξιών τους οι Ελληνες. Αυτές είναι οι κεντρικές διαπιστώσεις όπως προκύπτουν από την ετήσια πανελλαδική έρευνα της Public Issue για τις κοινωνικές αξίες, η οποία διεξήχθη για λογαριασμό της «Καθημερινής». Σε σχετικά υψηλό ποσοστό θεωρούν σημαντικές αξίες την εργασία, τη μόρφωση, την πατρίδα και την οικονομική ανεξαρτησία. Αντίθετα, λίγοι απ’ όσους συμμετείχαν στην έρευνα, πιστεύουν ότι στη ζωή έχει σημασία το χρήμα. Παράλληλα, σημαντικό συμπέρασμα της έρευνας είναι η ιδιαίτερα χαμηλή εκτίμηση, που φαίνεται ότι έχουν οι Ελληνες για τα κοινά.
  Συγκεκριμένα, οι ερωτηθέντες ιεραρχούν στην πρώτη θέση στη συντριπτική πλειονότητά τους (91%) την υγεία, ενώ ακολουθούν η οικογένεια και τα παιδιά με 81%. Το 75% αξιολογεί ως σημαντική αξία την αγάπη και το 66% τη φιλία. Σε υψηλές θέσεις εντοπίζονται ακόμα η μόρφωση (69%), η δουλειά (67%), η πατρίδα (64%) και η οικονομική ανεξαρτησία. Ο γάμος και η θρησκεία βρίσκονται «στο μέσον» της κατάταξης με 52% και 47% αντιστοίχως. Το χρήμα δηλώνει ότι το εκτιμά μόλις το 30% των ερωτηθέντων, ενώ ένα καλό αυτοκίνητο θα ήθελε μόλις το 11%. Η έλλειψη εμπιστοσύνης στις διάφορες μορφές συλλογικότητας καταγράφεται εμφαντικά, αφού μόνο το 26% θεωρεί ως σημαντική αξία τη συμμετοχή στα κοινά.
  Από την έρευνα προκύπτει επίσης ότι οι γυναίκες είναι γενικώς πολύ πιο πιστές στις παραδοσιακές αξίες όπως η οικογένεια και ο γάμος, ενώ τάσσονται υπέρ μορφών κοινωνικής προσφοράς όπως η φιλανθρωπία και ο εθελοντισμός. Οι άνδρες εκτιμούν λιγότερο... ευγενείς αξίες όπως το γυμνασμένο σώμα και ένα καλό αυτοκίνητο. Οι συγκρίσεις ανά ηλικιακή ομάδα είναι επίσης αντιπροσωπευτικές για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν οι Ελληνες τις παραδοσιακές αξίες. Στις ηλικίες 18-24 το 34% των ερωτηθέντων πιστεύει στον γάμο, με σχεδόν διπλάσιο ποσοστό όσων έχουν ηλικία άνω των 65 ετών (66%). Υψηλές, ανεξαρτήτως ηλικίας είναι οι θετικές απόψεις για την οικογένεια (66% στις ηλικίες 18-24 και 88% στους άνω των 65), ενώ φαίνεται ότι οι γηραιότεροι επιθυμούν πολύ περισσότερο εκείνο που δεν διαθέτουν πια, δηλαδή ένα γυμνασμένο σώμα (51%) σε αντίθεση με τους νεότερους οι οποίοι δεν έχουν προλάβει να το εκτιμήσουν (19%).
  Οσον αφορά την ιδεολογική τοποθέτηση των ερωτηθέντων (Αριστερά - Κέντρο - Δεξιά), οι απαντήσεις ποικίλλουν. Από αυτούς που θεωρούν σημαντική την πατρίδα, περισσότεροι απαντούν «Δεξιά» σε ποσοστό 79%, ακολουθούν όσοι τοποθετούν εαυτούς στο «Κέντρο» με 65% και με 52% εκπροσωπούνται όσοι δηλώνουν ότι πρόσκεινται στην «Αριστερά». Οσον αφορά την αξία της μόρφωσης τα ποσοστά διαμορφώνονται ως εξής: Αριστερά 75%, Κέντρο 69%, Δεξιά 60%, ενώ σε εκείνη της καριέρας τα ποσοστά είναι ούτως ή άλλως χαμηλά (Αριστερά 29%, Κέντρο 40%, Δεξιά 49%). Μεγάλες αποκλίσεις στον συγκεκριμένο τρόπο διαχωρισμού των ερωτηθέντων παρατηρούνται στη θρησκευτική πίστη (Αριστερά 30%, Κέντρο 47%, Δεξιά 72%).
  Βάση μόρφωσης
  Τέλος, ενδιαφέρουσες είναι οι απόψεις όπως αυτές εκφράζονται στην έρευνα, με βάση το επίπεδο μόρφωσης. Το 79% όσων έχουν κατώτερη εκπαίδευση ιεραρχεί ως πολύ σημαντική την έννοια της πατρίδας. Σε όσους έχουν μέση και ανώτερη εκπαίδευση τα ποσοστά είναι αντιστοίχως 67% και 54%. Στη θρησκευτική πίστη τα ποσοστά καταγράφονται ως εξής: Κατώτερη μόρφωση 70%, μέση 48% και ανώτερη 35%. Τα ποσοστά που αφορούν τον θεσμό του γάμου παρουσιάζουν μικρότερες αποκλίσεις, ενώ πολύ διαφορετική άποψη για την αξία του χρήματος φαίνεται ότι έχουν όσοι έχουν πανεπιστημιακή μόρφωση, οι οποίοι σε ποσοστό μόλις 18% το θεωρούν σημαντικό, σε αντίθεση με το 48% όσων πέρασαν μόνο από την κατώτερη (48%) ή τη μέση (32%) εκπαίδευση.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Βασιλη Νεδου- εφ. Καθημερινή, 28-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:11

  Η ιδιωτική περίθαλψη γιγαντώνεται

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Ιδρύονται συνεχώς νέα ογκολογικά θεραπευτήρια, μαιευτήρια, ψυχιατρεία
  
  Την ίδια στιγμή που τα χρέη «πνίγουν» το ΕΣΥ, ο τζίρος των ιδιωτικών μονάδων υγείας αυξάνεται με ρυθμό 10% τον χρόνο.
  Σε μια αγορά που από αρκετούς πάντως θεωρείται κορεσμένη, ο ιδιωτικός τομέας με τη «συνδρομή» γιατρών συνεχίζει να επενδύει σε νέες μονάδες: Σε μαιευτήρια, ψυχιατρεία, Κέντρα Φυσικής Αποκατάστασης, ακόμη και ογκολογικά θεραπευτήρια, «ποντάροντας» στην οικονομική εξουθένωση και οργανωτική - λειτουργική αποδιοργάνωση των δημόσιων νοσοκομείων. Οι επενδύσεις αυτές ξεκίνησαν πριν από την οικονομική κρίση, η οποία, σύμφωνα με εκτιμήσεις, αναμένεται να στρέψει πιο πολλούς ασθενείς στα ιατρεία του ΙΚΑ και στα νοσοκομεία, καθώς θα αδυνατούν να καταβάλουν ποσά από τον οικογενειακό προϋπολογισμό για την υγεία τους. Ειδικότερα:
  - Υπό κατασκευή -στο τελικό στάδιο- είναι το «Ερασίνειο», στη Βάρη, δυναμικότητας 250 κλινών, που χρηματοδοτείται από τράπεζες και ιδιωτικά κεφάλαια με τη συμμετοχή περίπου 130 γιατρών. Το έργο ξεκίνησε πριν από τέσσερα χρόνια με άδεια για ογκολογικό θεραπευτήριο, συζητείται όμως το ενδεχόμενο να αναπτυχθεί και σε άλλες ειδικότητες, καθώς η Ανατολική Αττική δεν διαθέτει νοσοκομείο.
  - Στα μεγάλα μαιευτήρια της Αττικής πρόκειται σύντομα να προστεθεί ακόμη ένα, το «Ρέα» (απέναντι από το Ωνάσειο), μια επένδυση που ολοκληρώνεται με τη συμμετοχή πολλών μαιευτήρων (αναφέρονταν 300) κυρίως από τον Πειραιά.
  - Στη φάση προμελετών ή κατάθεσης αδειών λειτουργίας βρίσκονται και έξι νέα ιδιωτικά ψυχιατρεία στην περιφέρεια της χώρας, τα οποία έρχονται να καλύψουν το κενό από την κατάρρευση του συστήματος ψυχικής υγείας. Ποτέ δεν αναπτύχθηκαν ψυχιατρικές κλινικές στα γενικά νοσοκομεία, όπως προβλεπόταν στα κοινοτικά προγράμματα «Ψυχαργώς 1» και «2». Το Δαφνί, το Δρομοκαΐτειο και τα ελάχιστα τμήματα που δημιουργήθηκαν στα νοσοκομεία, δεν επαρκούν να καλύψουν τη ζήτηση, μετά το «λουκέτο» πολλών κοινωνικών δομών.
  Στη διαδικασία ανάπτυξης είναι επίσης πολλά Κέντρα Φυσικής Αποκατάστασης, τα οποία φυτρώνουν σαν μανιτάρια σε όλη τη χώρα, λόγω της υψηλής χρηματοδότησής τους (κατά 60%) με τον αναπτυξιακό νόμο, και της παντελούς απουσίας δημοσίων υπηρεσιών. Νέα κέντρα Φυσικής Αποκατάστασης οργανώνονται στην Καλαμάτα, τις Σέρρες, την Κοζάνη, τη Δράμα, την Κρήτη και σε άλλες περιοχές της χώρας, ενώ αρκετά λειτουργούν ήδη.
  - Αντίθετα, δεν έχουν προχωρήσει οι διαγωνισμοί σημαντικών και αναγκαίων μονάδων που είχε προβλεφθεί να δημιουργηθούν με τη σύμπραξη δημόσιου - ιδιωτικού τομέα, όπως το Παιδιατρικό Νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης και της Πρέβεζας.
  Χωρίς σχέδιο
  Το σημαντικό ερώτημα είναι εάν οι νέες επενδύσεις εντάσσονται σε κάποιο στρατηγικό σχέδιο για τη βελτίωση της υγείας του πληθυσμού. Φαίνεται πως όχι, όπως άλλωστε συνέβη και με τις επενδύσεις του δημόσιου τομέα.
  «Η Ελλάδα χρειάζεται υπηρεσίες, όχι νέες κλίνες», υπογράμμισε στην «Κ» ο σύμβουλος επιχειρήσεων Υγείας Γιάννης Χατζηχρήστος. Το 90% των πολιτών που απευθύνονται στα νοσοκομεία θα μπορούσαν να το έχουν αποφύγει, εάν υπήρχε Σύστημα Υγείας και Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας. Ομως, κανένα σχέδιο για τη δημιουργία Πρωτοβάθμιας από τα πολλά που συζητήθηκαν τα τελευταία 30 χρόνια δεν προχώρησε, αστικά Κέντρα Υγείας, δίκτυα, συνενώσεις ιδιωτών γιατρών κ.τ.λ. Εναλλακτικά μοντέλα όπως το πρόγραμμα «Βοήθεια στο Σπίτι», δεν ολοκληρώθηκαν και εγκαταλείφθηκαν, παρά την επιτυχία και τη μεγάλη αποδοχή τους από τον πληθυσμό.
  Στο πλαίσιο του προγράμματος σταθερότητας η πολιτεία δεν μπορεί να συνεχίσει να «αγνοεί» τη γιγάντωση του ιδιωτικού τομέα υγείας. Η έκρηξη των δαπανών για φάρμακα και άλλα ιατρικά προϊόντα, από 5,2 δισ. ευρώ το 2008 σε 9,1 δισ. το 2009, δείχνει μια πρωτοφανή παθογένεια, ένα «πάρτι» με τις συνταγογραφήσεις που οφείλεται στην έλλειψη συστήματος και ελέγχου των υπηρεσιών υγείας. Ενα σημαντικό ποσοστό (περίπου το 23%) των συνολικών δαπανών απορροφείται από 30.000 ειδικευμένους ιδιώτες γιατρούς, στους οποίους αναλογούν κατά κεφαλήν 87.500 ευρώ.
  Εάν στον δημόσιο τομέα υπάρχουν «φακελάκια», στον ιδιωτικό υπάρχει το σύστημα «ο συστήσας και ο θεράπων», με τον «διαμεσολαβητή» γιατρό να αμείβεται με 10-15% κατά μέσον όρο. Το τι συμβαίνει με τη συνταγογράφηση είναι κοινό μυστικό. Με αυτό τον τρόπο, σύμφωνα με εκτιμήσεις, κινούνται περί τα 700 εκατομμύρια ευρώ ετησίως, που αποτελούν τον «σκληρό πυρήνα» της παραοικονομίας στην υγεία.
  Υπερτερούν σε τεχνολογία και παροχές
  «Ο δημόσιος τομέας έχει την επιστημονική επάρκεια και ενδεχομένως την πρωτοκαθεδρία, λόγω του ιατρικού του δυναμικού, να αντιμετωπίσει σύνθετα προβλήματα και σοβαρά περιστατικά, που δεν είναι ελκυστικά από άποψη κερδοφορίας για τον ιδιωτικό τομέα», τονίζει στην «Κ» ο λέκτορας Πολιτικής Υγείας, Κυριάκος Σουλιώτης.
  «Αυτό δεν είναι κατ’ ανάγκην κακό», διευκρινίζει, «αλλά δείχνει την παντελή έλλειψη κανόνων στη συμβολή και τη λειτουργία του ιδιωτικού τομέα, ο οποίος μπορεί να “επιλέγει” περιστατικά με κριτήριο την κερδοφορία. Συνήθως πιο κερδοφόρα είναι αυτά που έχουν μικρή διάρκεια νοσηλείας και συνοδεύονται από ένα ευρύ φάσμα διαγνωστικών και θεραπευτικών παρεμβάσεων, ή από σύνθετες διαγνωστικές και απεικονιστικές εξετάσεις.
  Μελέτες
  Παλαιότερες μελέτες έδειξαν ότι σοβαρά περιστατικά όπως το έμφραγμα του μυοκαρδίου, καρδιακές αρρυθμίες, νεοπλάσματα, εγκεφαλικά, ατυχήματα, αντιμετωπίζονται κατά 85% στον δημόσιο τομέα. Ωστόσο, σήμερα διαφαίνεται μια τάση, σοβαρά περιστατικά τα οποία λόγω της προόδου της τεχνολογίας αντιμετωπίζονται πλέον με μικρότερη παραμονή στο νοσοκομείο, να κατευθύνονται και αυτά στον ιδιωτικό τομέα, λόγω της τεχνολογικής υπεροπλίας του. Αυτό οφείλεται αφενός στις οικονομικές δυνατότητες του ιδιωτικού τομέα να επενδύει στη νέα τεχνολογία και αφετέρου στην ευελιξία που έχει στη λήψη αποφάσεων, η οποία δίνει το πλεονέκτημα να ολοκληρώνει σύντομα τις διαδικασίες προμηθειών, που στο Δημόσιο μπορεί να διαρκέσουν χρόνια. Ενας άλλος λόγος είναι ότι στον δημόσιο τομέα δεν υπάρχουν κίνητρα παραγωγικότητας για τους γιατρούς και το προσωπικό. Ο χειρουργός αμείβεται το ίδιο, ανεξάρτητα από τον αριθμό και την ποιότητα των ιατρικών πράξεων που πραγματοποιεί. Μεγάλο πλεονέκτημα του ιδιωτικού τομέα που βασίζει τα κέρδη του στα χειρουργικά περιστατικά και τις διαγνωστικές εξετάσεις είναι η ταχύτητα της εξυπηρέτησης και η καλή ξενοδοχειακή υποδομή.
  «Η ανυπαρξία ελέγχων και μέτρησης της ποιότητας των παρεχομένων υπηρεσιών είναι ένα πολύ μεγάλο έλλειμμα σε αυτό το μη σύστημα υγείας», υπογραμμίζει στην «Κ» η διδάκτωρ Δημόσιας Υγείας του Harvard Εύη Χατζηανδρέου. «Παρότι πλέον ξέρουμε να μετρήσουμε και να αξιολογήσουμε την ποιότητα, ο τομέας αυτός στην Ελλάδα έχει μηδενική παρουσία».
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Γαληνης Φουρα-εφ. Καθημερινή, 28-02-2010
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:05

  Το «δάκρυ» της μαστίχας και... ο τουρκικός δάκτυλος

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Παραγωγοί ζητούν ελέγχους για την προστασία της «φήμης» του προϊόντος
  
  Η εποχή που η μαστίχα Χίου επωλείτο μόνον ως τσίχλα (η γνωστή ΕΛΜΑ) και ως «υποβρύχιο» στα καφενεία έχει παρέλθει. Σήμερα, το «μαγικό συστατικό» όπως έχουν αποδείξει μελέτες, υπάρχει παντού. Μόνο που στην πραγματικότητα οι παραγόμενες ποσότητες μαστίχας δεν αυξήθηκαν ανάλογα στα χρόνια που μεσολάβησαν. Οπως καταγγέλλουν μαστιχοπαραγωγοί, πολλά από τα προϊόντα που διακινούνται στην αγορά και αναγράφουν στη συσκευασία τους ότι περιέχουν μαστίχα δεν έχουν προμηθευτεί τις αναγκαίες ποσότητες από την Ενωση Μαστιχοπαραγωγών Χίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι η συγκεκριμένη Ενωση είναι Αναγκαστικός Συνεταιρισμός, δηλαδή τα μέλη της είναι υποχρεωμένα να αποδίδουν όλη την παραγωγή τους στον Συνεταιρισμό, ο οποίος με τη σειρά του πρέπει να απορροφάει όλες τις παραγόμενες ποσότητες. Ομως υπάρχουν υπόνοιες ότι κάποιοι παραγωγοί διακινούν ποσότητες εκτός του Συνεταιρισμού, ωστόσο εκτιμάται ότι δεν πρόκειται για εκτεταμένο φαινόμενο.
  Κατοχυρωμένο προϊόν
  Δεδομένου ότι η μαστίχα αποτελεί μοναδικό προϊόν κατοχυρωμένο ως Προϊόν Ονομασίας Προέλευσης (ΠΟΠ) από την Ευρωπαϊκή Ενωση, που δεν παράγεται πουθενά αλλού στο κόσμο εκτός από τη Χίο, το γεγονός ότι οι ποσότητες που κυκλοφορούν στην αγορά «αυγατίζουν. διαρκώς χρήζει διερεύνησης. Ομως, ο αρμόδιος οργανισμός Ενιαίος Φορέας Ελέγχου Τροφίμων (ΕΦΕΤ) δεν πραγματοποιεί τέτοιου είδους ελέγχους. Το αποτέλεσμα είναι ότι οι καταναλωτές συχνά προμηθεύονται ένα προϊόν που νομίζουν ότι περιέχει μαστίχα πληρώνοντας ακριβότερα, ενώ παράλληλα κινδυνεύει το «προφίλ» ενός μοναδικού ελληνικού προϊόντος διάσημου και αγαπητού σε όλο τον κόσμο.
  Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι έχουν κάνει την εμφάνισή τους φυλλάδια που εξηγούν ότι η μαστίχα πρέπει να επιστρέψει στο τόπο της, δηλαδή την... Τουρκία, ενώ μόλις πριν από λίγες εβδομάδες καταδικάστηκε κάποιος που βρέθηκε να παράγει δενδρύλλια με σκοπό την εξαγωγή τους για την καλλιέργεια του προϊόντος στην Κύπρο. Συχνά επίσης καταγράφονται κλοπές ποσοτήτων μαστίχας από τις αποθήκες της Ενωσης…
  «Οταν τα προϊόντα μαστίχας ήταν η ΕΛΜΑ, το υποβρύχιο και το τσουρέκι κανείς δεν ενδιαφερόταν. Τώρα όμως έχουν προκύψει προβλήματα», λέει στην «Κ» ο διευθύνων σύμβουλος των καταστημάτων Mastihashop (εταιρεία θυγατρική της Ενωσης Μαστιχοπαραγωγών) κ. Γιάννης Μανδάλας. Οπως προσθέτει, ο σκίνος που παράγει τη μαστίχα υπάρχει σε πολλές χώρες της Μεσογείου αλλά μόνο στη Χίο εκκρίνει αυτό το «δάκρυ», το ρετσίνι δηλαδή που βγάζει το φυτό για να θεραπεύσει την πληγή όταν σχίζεται ο κορμός του. Για ποιο λόγο; Κανένας δεν έχει καταφέρει να εξηγήσει έως σήμερα. «Υπάρχουν ρητίνες που μπορεί να προσομοιάζουν στη μαστίχα αλλά δεν έχουν τις ίδιες ιδιότητες και άρωμα» προσθέτει.
  Μόλις πριν από δέκα χρόνια, η μαστιχοπαραγωγή στη Χίο φυτοζωούσε και οι παραγωγοί εγκατέλειπαν την καλλιέργεια, καθώς δεν υπήρχε εμπορικό ενδιαφέρον για το προϊόν. Τότε, παράγονταν περίπου 90 τόνοι μαστίχας ετησίως. Σήμερα, κάθε χρόνο η μέση παραγωγή φτάνει τους 120 - 130 τόνους. Ποσότητα που δεν εξηγεί την πληθώρα των προϊόντων που εμφανίζονται να περιέχουν μαστίχα. Η Ενωση Μαστιχοπαραγωγών για να ελέγξει τις ποσότητες που διακινούνται, δίνει εδώ και 2 χρόνια, σε όσους προμηθεύονται από αυτήν μαστίχα και το επιθυμούν, Σήμα Γνησιότητας. Οσοι χρησιμοποιούν το σήμα, είναι υποχρεωμένοι να τηρούν ουσιαστικά τη νομοθεσία, ενώ η Ενωση πραγματοποιεί ελέγχους στη αγορά προκειμένου να διαπιστώσει αν τα προϊόντα που αναφέρουν στη συσκευασία τους ότι περιέχουν μαστίχα, πραγματικά περιέχουν. «Ωστόσο, ο Συνεταιρισμός δεν διαθέτει ένα σύστημα αμοιβών και ποινών για να μπορούμε να επιβάλλουμε την τήρηση της νομοθεσίας», συμπληρώνει ο κ. Μανδάλας. Αυτό που συμβαίνει συχνά, είναι ότι κάποιες εταιρείες παίρνουν από τον Συνεταιρισμό μικρές ποσότητες μαστίχας ή μαστιχελαίου (εκχύλισμα που κοστίζει 3.000 το κιλό) και το ανακατεύουν με άλλα πολύ φθηνότερα προϊόντα για να «αυγατίσει» η ποσότητα.
  Παραπλάνηση
  Συχνά επίσης ο τρόπος επισήμανσης των προϊόντων που φέρονται να περιέχουν μαστίχα αν και δεν είναι παράνομος, παραπλανά. Σύμφωνα με τον Κώδικα Τροφίμων και Ποτών, όταν ένα συστατικό δίνει το όνομά του σε ένα προϊόν, π.χ. «καραμέλα μαστίχα», πρέπει να αναγράφει και την περιεκτικότητα του συγκεκριμένου συστατικού στην ετικέτα του και να χρησιμοποιεί το φυσικό συστατικό.
  Οταν όμως στην ετικέτα αναγράφεται με «άρωμα μαστίχας», τότε ο παρασκευαστής του προϊόντος μπορεί να χρησιμοποιεί χημικό συστατικό που απλώς χρησιμεύει ως άρωμα. «Οι περισσότεροι καταναλωτές, ωστόσο, δεν γνωρίζουν αυτή τη διαφορά και έχουν την εντύπωση ότι προμηθεύονται ένα προϊόν με εκχύλισμα φυσικής μαστίχας», καταλήγει ο κ. Μανδάλας.
  Ανάγκη το αυστηρό πλαίσιο
  Οταν ένα προϊόν έχει καταχωρισθεί στην Ευρωπαϊκή Ενωση ως Προϊόν Ονομασίας Προέλευσης (ΠΟΠ) αποκτά προστιθέμενη αξία. Παράλληλα όμως, πρέπει να ακολουθούνται συγκεκριμένες προδιαγραφές, δηλαδή να παράγεται μόνο σε συγκεκριμένη περιοχή και με συγκεκριμένο τρόπο. Προκειμένου να προστατευτεί το προϊόν, είναι αναγκαίο ένα αυστηρό πλαίσιο ελέγχων ώστε να μην… πάθουμε όσα συνέβησαν με τη φέτα. Είναι ενδεικτικό ότι στο site μεγάλης εταιρείας μπαχαρικών -τα στοιχεία της οποίας βρίσκονται στη διάθεση της εφημερίδας και η οποία φέτος προμηθεύτηκε ποσότητες μαστίχας από την Ενωση Μαστιχοπαραγωγών- αναγράφεται: «Η μαστίχα είναι το ρετσίνι ενός μικρού δέντρου που καλλιεργείται σε λίγα μέρη του κόσμου, όπως η Ελλάδα, η Ισπανία, η Ινδία και η Συρία»!
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Τανιας Γεωργιοπουλου-εφ. Καθημερινή, 28-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:55

  Η ηθική αντίσταση

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Ένας υπεύθυνος εστιατορίου δίνει κρυφά σ΄ έναν εργαζόμενο τρόφιμα για την οικογένειά του· ένας επιστάτης αποφασίζει να παραβλέψει παραβάσεις εργατών· η κοινωνιολόγος Λάιζα Ντόντσον έγραψε ένα βιβλίο για τους ανθρώπους που αντιστέκονται στην «άδικη οικονομία».
  Καθηγήτρια Κοινωνιολογίας στο Βoston College, η Ντόντσον αποφάσισε να ερευνήσει αυτό το είδος της οικονομικής ανυπακοής όταν ο προϊστάμενος ορόφου ενός σούπερ-μάρκετ, από τον οποίο έπαιρνε συνέντευξη για τις δυσκολίες των εργαζομένων τους οποίους επέβλεπε, τη ρώτησε, «Δεν θέλετε να μάθετε τι επιπτώσεις έχει αυτό και σε μένα;». Και της μίλησε για την αδικία που αισθάνεται ότι διαπράττεται όταν εκείνος, ως προϊστάμενος, βγάζει αρκετά για να ζει άνετα, ενώ επιβλέπει εργάτες που δεν μπορούν να ζήσουν τις οικογένειές τους με τα χρήματα που κερδίζουν. Αυτή η ανισότητα, της είπε, τον κάνει να αισθάνεται συνεργός σ΄ ένα άδικο σύστημα, το οποίο αμείβει σκληρά εργαζόμενους ανθρώπους με χρήματα που δεν αρκούν για να καλύψουν τις στοιχειώδεις ανάγκες τους.
  
  Η Ντόντσον, η οποία υπήρξε συνδικαλίστρια, μαία και διευθύντρια της Διεύθυνσης Γυναικείας Υγείας της Πολιτείας της Μασαχουσέτης, πριν γίνει καθηγήτρια Κοινωνιολογίας, μίλησε για το θέμα αυτό και με άλλους προϊσταμένους εργαζομένων με χαμηλές αμοιβές και διαπίστωσε ότι πολλοί αισθάνονται την ίδια δυσφορία. Και ότι εξίσου πολλοί βρήκαν τρόπους για να υπονομεύουν το σύστημα και να δίνουν κρυφά στους εργαζομένους επιπλέον χρήματα, τρόφιμα ή τον χρόνο που χρειάζονται για να φροντίσουν τα άρρωστα παιδιά τους. Έκριναν ότι, εφόσον επιβλέπουν εργαζομένους που αδικούνται- οι οποίοι αμείβονται με εξευτελιστικές αμοιβές ή υποχρεώνονται να ακολουθούν άκαμπτα ωράρια που τους εμποδίζουν να φροντίζουν τις οικογένειές τους-, υπηρετούν άμεσα το άδικο σύστημα και είναι γι΄ αυτό ηθικά υποχρεωμένοι να δράσουν.
  
  Στο καινούργιο βιβλίο της με τίτλο «Η ηθική αντίσταση: Πώς απλοί Αμερικανοί ανατρέπουν μια άδικη οικονομία», η Ντόντσον χαρακτηρίζει τη συμπεριφορά αυτή «οικονομική ανυπακοή», προερχόμενη από την αμερικανική παράδοση της πολιτικής ανυπακοής. Όμως συναντά αντιδράσεις. Μερικοί υποστηρίζουν πως προϊστάμενοι όπως αυτός του σούπερ-μάρκετ, εξαπατούν τους εργοδότες τους, τις εταιρείες που τους απασχολούν. «Πρόκειται για πράξεις κλοπής, ωστόσο η κ. Ντόντσον τις περιγράφει ως ηθικές και ενάρετες», έγραψε ένας αναγνώστης. «Είναι άλλο να βλέπω κάποιον που έχει ανάγκη και να ανοίγω το πορτοφόλι μου και άλλο να καλύπτω αυτή την ανάγκη δίνοντας κάτι που έκλεψα από τον γείτονά μου».
  
  Ο υπότιτλος περί «άδικης οικονομίας» κάνει σαφή τη θέση της ίδιας της Ντόντσον στο θέμα, όμως η συγγραφέας πιστεύει ότι είναι σημαντικό να γίνει στις ΗΠΑ αυτή η συζήτηση: «Ποια είναι εδώ η μεγαλύτερη αδικία; Το ότι παραβιάζεις έναν κανονισμό ή δίνεις στα κρυφά λίγα τρόφιμα ή το ότι έχουμε δεκάδες χιλιάδες παιδιά και οικογενειάρχες που εργάζονται όσο πιο σκληρά μπορούν και δεν έχουν τη δυνατότητα να ζήσουν την οικογένειά τους;».
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Γιώργου Αγγελόπουλου -εφ. Τα Νέα, 26 Φεβρουαρίου 2010
  
  Περισσότερα... »
  
  

• 03:33

  ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΓΡΗΓΟΡΗ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ -ΖΗΔΡΟ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Γρηγόρης Αυξεντίου (Α ΜΕΡΟΣ)
  
  Γρηγόρης Αυξεντίου (Β ΜΕΡΟΣ)
  
  Η Μητέρα του Γρηγόρη Αυξεντίου
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 03:26

  ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ: Ο ΑΕΤΟΣ ΤΟΥ ΜΑΧΑΙΡΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  Ήταν 22 Φεβρουαρίου 1928. Στο χωριό Λύση της Κύπρου, γεννήθηκε ο Γρηγόρης. Ήταν μια εποχή γεμάτη αγώνες και ελπίδες για μιά μεγάλη Ελλάδα. Η επανάσταση που άρχισε πριν έναν αιώνα, μετατέθηκε τώρα στον πολιτικό στίβο. Οι καθημερινές μάχες για την επικράτηση των Ελληνικών δικαίων βρίσκονταν σε μια περίοδο έξαλλη. Η αποτυχία της Μικρασιατικής εκστρατείας εδημιούργησε μια ατμόσφαιρα απαισιοδοξίας κι ελειτούργησε σαν καταλύτης στον Μεγαλοϊδεατισμό των Ελλήνων. Στην Κύπρο όμως εσήμανε το ξεκίνημα για μια νέα προσπάθεια ανεξαρτησίας, πιστεύοντας ίσως ότι με την αποτυχία στην μικρά Ασία, οι Μεγάλες Δυνάμεις που είχαν βάλει το χεράκι τους στην καταστροφή, για να εξιλεωθούν ίσως επέτρεπαν την προσάρτηση της Κύπρου στην Ελλάδα.

  

  Μέσα σ’ αυτό το κλίμα γεννήθηκε ο Γρηγόρης και με ανάλογο επηρεασμό μεγάλωσε. Ο κόσμος του ήταν γεμάτος από τους αγώνες της Φυλής. Η ψυχή του ήταν γεμάτη Ελλάδα και η ζωή του πλημμυρισμένη με ποδοπατημένα από την Εγγλέζικη μπότα ιδανικά.

  Ο Γρηγόρης μαθητής ακόμη ονειρευόταν τον εαυτό του, ντυμένο με την στολή του Έλληνα αξιωματικού. Κάθε τι το Ελληνικό γέμιζε περηφάνεια την ψυχή του. Έτσι το 1949 τον βρίσκουμε στην Ελλάδα να προσπαθεί να περάσει στην Σχολή Ευελπίδων. Στην μητέρα του γράφει:

  “Μη λυπάσαι μητέρα που έφυγα απ’ την αγκαλιά σου,
  γιατί τώρα βρίσκομαι στην αγκαλιά της Ελλάδος,
  της πιό τιμημένης μάνας του κόσμου”.

  Κι μάνα απαντά στον λεβέντη της με στίχους:

  “Γιατί εμέ αρνήθηκες για ν΄αγκαλιάσεις άλλη;
  Σ’ άρεσαν από μακρυά τ’ ατίμητά της κάλλη;”

  Κι ο Γρηγόρης απαντά:

  “Δεν είναι από μακρυά που γνώρισα τα κάλλη της μητέρα…
  μεσ’ την καρδιά μου είχα την και νύχτα και ημέρα”.

  Το 1953 ο έφεδρος ανθυπολοχαγός Γρηγόρης Αυξεντίου επέστρεψε στην Κύπρο, περήφανος γιατί μπόρεσε να υπηρετήσει έστω και για λίγα χρόνια την Ελλάδα και απέκτησε και τυπικά την Ελληνική υπηκοότητα.

  Ο Γρηγόρης από την πρώτη στιγμή που γύρισε πίσω, αυτό που έκανε ήταν να εκφράζει με κάθε τρόπο την αγάπη του προς την Ελλάδα και προς την ελευθερία. Γεμάτος ανυπομονησία καθώς συζητούσε με τους φίλους του ρωτούσε:

  “Ως πότε θα μείνουμε ταπεινοί σκλάβοι; Δεν θα βρεθεί κάποιος να οδηγήσει αυτόν τον τόπο προς την Ελλάδα;”

  Κανείς όμως δεν ήξερε να του απαντήσει. Αυτήν την γεμάτη προσδοκία και πίστη προς τα Εθνικά ιδανικά ερώτηση επανελάμβανε πολλές φορές… Κάποτε κάποιος εξάδελφός του του μίλησε:

  “Άκου Γρηγόρη, σε λίγο θα αρχίσουμε την Επανάσταση”.

  Έτσι ξημερώματα της 1ης Απριλίου ξεκίνησε το θαύμα. Οι εκρήξεις συγκλόνισαν την Κύπρον απ’ άκρου εις άκρον.

  Ο Κυπριακός Ελληνισμός, αυτός ο ήρεμος, ο πράος, ο άοπλος, ο άμαχος λαός, όταν εκείνο το πρωϊ άκουσε τις βόμβες της ΕΟΚΑ δεν δίστασε. Πήρε χωρίς συζητήσεις πολλές, χωρίς εξηγήσεις ιδιαίτερες την θέση που του επέβαλλαν οι ιστορικές συνθήκες.

  Ο Γρηγόρης με την ορμή και την αποφασιστικότητα που διακρίνει όλους τους νέους, αλλά και με τον σοβαρό κι έντονο προβληματισμό, που επιβαλλόταν στην προσωπικότητά του, δεν δίστασε να δώσει την καρδιά του στον αγώνα αυτόν. Θαύμαζε την ιδιοσυγκρασία των συμπατριωτών του, που έπραξαν αυτά ακριβώς τα οποία θα έπραττε οποισδήποτε Έλληνας, αν βρισκόταν στις ίδιες συνθήκες. Ο ίδιος γράφοντας σ’ έναν φίλο του, κατά την περίοδο του ενωτικού δημοψηφίσματος, από τα τα Ελληνοβουλγαρικά σύνορα, όπου υπηρετεί προφητεύει:

  “Αγαπητέ μου φίλε. Πήρα το γράμμα σου το γραμμένο με την θέρμη της καρδιάς σου σε στιγμές έξαλλου ενθουσιασμού, στιγμές ή καλύτερα μέρες που τις έζησα κι εγώ με την ίδια θέρμη, με το ίδιο πύρωμα της καρδιάς. Την Λευτεριά μας, το ιδανικό των ιδανικών μας, την υπόγραψα κι εγώ όχι μόνο σε χαρτί, μα φορώντας την τιμημένη στολή του Έλληνα φαντάρου και θα την υπογράψω οποιαδήποτε στιγμή το ζητήσει η Κύπρος μας και με το αίμα μου, όπως κάθε Κύπριος. Δεν είναι θαύμα η εξύψωση των ταπεινών, των χωρίς ιδανικά ανθρώπων, σε αγωνιστές. Αυτός είναι ο Έλληνας!”

  

  Στα βουνά, όπου επικυρηγμένος αναγκάζεται ν’ ανεβεί, συνεχίζει τον αγώνα που ονειρεύοταν…. Τίποτα δεν φοβόταν ο Γρηγόρης. Όπως αρμόζει στους Έλληνες… Μόνο την προδοσία… Γράφει σε συναγωνιστή του: “Το μόνο που έχω να σου τονίσω είναι να φυλάγεσαι από την προδοσία. Τώρα την φοβήθηκα”.

  Οι Εγγλέζοι είχαν σκυλιάσει, όμως ήταν αδύνατο ν’ ανακαλύψουν τον Αυξεντίου… Μόνο με μιά προδοσία θα τα κατάφερναν. Και είχε δίκιο ο ήρωας να φοβάται την προδοσία. Έμελλε ν’ ανακαλυφθεί το κρησφύγετό του μόνο μετά από προδοτική ενέργεια… Βέβαια ο Γρηγόρηςμε την ισχυρώτατη προσωπικότητα, δεν ήταν δυνατόν ν’ αφήσει την τύχη του στα χέρια του κάθε προδότη! Ήξερε πολύ καλά να καθοδηγεί και όχι να είναι έρμαιο…. Ήξερε τι ήθελε και όλοι όσοι κατά καιρούς ήρθαν σ’ επαφή μαζί του, γνώριζαν αναμφισβήτητα ότι το τέλος του, θα το καθόριζε αυτός, όπως το ήθελε και όταν θα το ήθελε…

  Πριν 53 χρόνια ο Γρηγόρης Αυξεντίου μας έδειξε ότι οι Έλληνες βρίσκουν πάντα τον τρόπο να νικούν!!!

  Ήταν 3 Μαρτίου 1957. Στα βουνά του Μαχαιρά, ο Αυξεντίου έδινε μαθήματα ηρωϊσμού, σ’ όλη την οικουμένη. Μέσα στο κρησφύγετό του έλεγε:

  “Αρκετή υπηρεσία πρόσφερα διδάσκοντας πως κρατάνε το όπλο και πολεμούν. Πρέπει όμως να τελειώσω διδάσκοντάς τους και πως να πεθαίνουν”.
  
  Ο αγώνας του Αυξεντίου δεν στηριζόταν σε στρατιωτική υπεροχή. Στηριζόταν στη νίκη στο ηθικό επίπεδο, μέσω της θυσίας του. Η θυσία, είναι μιά μορφή αγώνος, που αποτελεί αποκλειστικά προνόμιο των δυνατών φυλών και ανθρώπων με ανώτερη νευροψυχική δόμηση. Είναι η μορφή εκείνη συγκρούσεως που διαλέγουν λίγοι άνθρωποι, για να γίνουν φωτεινά παραδείγματα και στοιχείο υπερηφάνειας στους λαούς που ανήκουν. Είναι η μορφή αγώνος, που δόξασε τον Ελληνικό λαό μέσα στην Ιστορική του πορεία. Δεν υπάρχει άλλη φυλή, που να έκανε την μορφή αυτή συγκρούσεως, λάβαρο επιβιώσεως, θάρρους και ανδρείας.

  Η θυσία αποτελεί την μέθοδο της εμμέσου προσπελάσεως απ’ το στρατιωτικό, στο ποιοτικά ανώτερο επίπεδο, στο ηθικό. Με την θυσία του ο Αυξεντίου δεν επεδίωξε βέβαια, άμεσα στρατιωτικά οφέλη. Αυτό που επεδίωξε ήταν η νίκη σε ένα άλλο επίπεδο, που ο εχθρός δεν εννοείται κάν ότι υπάρχει. Αν ο τρόπος της στρατιωτικής ήττας, που οδηγεί στην θυσία είναι τέτοιος, ώστε να συγκινήσει και να συναρπάσει με το θάρρος, τότε η νίκη έχει κερδηθεί από τους νικημένους…. Αυτό επεδίωξε ο Αυξεντίου, να κάνει τους νικητές νικημένους και τους νικημένους νικητές…. Και τα κατάφερε….[ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ]
  Πηγή: [ellas2.wordpress.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 03:10

  Ο ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑ ΧΑΤΖΗΠΑΡΑΣΚΕΥΑ ΣΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΟΕΡ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΚΗ ΜΑΝΤΑΚΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Ξανά μπροτά και πρωτοπόροι συναγωνιστές της περήφανης Κρήτη, δίνετε στην πατρίδα δρόμους τιμής και μνήμης, απαραίτητους για τους δύσκολους και μακροχρόνιους αγώνες που οι συνθήκες απαιτούν. Η απόφασή σας να τιμηθεί ανοικτά ένα από τα πιο άγνωστα στην Ελλάδα θύματα της παγκόσμιας ερυθράς τρομοκρατίας, Μιχάλης Μάντακας, πρέπει σύντομα να βρει μιμητές σε όλη τη χώρα. Μιας και ο Μάντακας τιμάται στην Ιταλία και σε όλη την Ευρώπη, είναι όμως άγνωστη στην πλειοψηφία των Ελλήνων, η δολοφονία του από τους ερυθροταξιαρχίτες το 1975 στην Ιταλία. Έπεσε για τις ιδέες του και τα ιδανικά του, όπως έπεσαν εκατομμύρια ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, θύματα της ερυθράς τρομοκρατίας.
  Όπως τότε, έτσι και σήμερα στην αποκαλούμενη "δημοκρατική" Ελλάδα οι εξουσιαστές και τα φερέφωνά τους τρέμουν, βλέποντας τη δύναμή μας μέρα με τη μέρα να αυξάνεται, και νομίζουν πως με επιχειρήσεις ψυχολογικού πολέμου, με τρομοκρατία και φυλακίσεις, θα μας λυγίσουν.
  Το δικό μας μήνυμα είναι πως είμαστε και θα είμαστε εδώ! Και αν είναι να πέσουμε, θα πέσουμε περήφανοι, με όρθιο το κεφάλι!
  ΨΗΛΑ ΟΙ ΣΗΜΑΙΕΣ, ΨΗΛΑ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ!
  Σάββας Χατζηπαρασκευάς
  Εκδότης της εφημερίδας "ΣΤΟΧΟΣ"
  Μήνυμα μέσα από τη ΓΑΔΑ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 03:06

  Ο ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΟΕΡ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΙΚΗ ΜΑΝΤΑΚΑ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Το κουφάρι του αριστερού ολοκληρωτισμού

  Έχει περάσει ήδη ένας μήνας και μερικές ημέρες από τον εγκλεισμό μου στην φυλακή. Ο καιρός ίσως δεν είναι πολύς. Σίγουρα, στην οικογένειά μου φαίνεται περισσότερος. Αυτό που με τρομάζει, προσωπικά όμως, δεν είναι η διάρκεια της δικής μου κράτησης. Είναι μία οσμή. Η οσμή που φέρνει αναδυόμενο, το κουφάρι ενός ολοκληρωτισμού, που σκοπό έχει να συνθλίψει οποιονδήποτε θέλει να αντισταθεί στην ισοπέδωση όλων αυτών που θεωρούμε «δικά μας».

  Μέχρις στιγμής, έχουμε τα πρώτα σημάδια αυτής της διαδικασίας. Τους ανθρώπους, τους φέροντες κάποιον τίτλο Υπουργούς, συμβουλάτορες κλπ., που από τηλεοράσεως καταγγέλλουν και απειλούν όσους έχουν αντίθετη άποψη, χαρακτηρίζοντάς τους ως «αντικοινωνικούς». Και δεν διστάζουν να χρησιμοποιούν τα μέσα που έχουν στην διάθεσή τους για να εφαρμόζουν ό,τι επιτάσσει η ιδεοληψία τους. Δυστυχώς, η ζωή δεν είναι δίκαιη. Και εάν αυτά τα μέσα αύριο ή μεθαύριο δεν είναι αρκετά, δεν θα διστάσουν να πάρουν και άλλα.

  Η εξουσία κάθεται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη

  Έμαθα για τα γεγονότα της περασμένης Τετάρτης, όταν οι αστυνομικές δυνάμεις προσήγαγαν κάποιες δεκάδες Ελλήνων πατριωτών, που δεν έκαναν τίποτε άλλο παρά να επιχειρήσουν να διαμαρτυρηθούν για το υπάρχον κοινωνικό πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης και της υποβάθμισης της περιοχής τους. Μάλιστα, συνεχίζουν να κρατούν – ως όμηρο; - τον εκδότη της εφημερίδος «Στόχος».

  Τέτοιου είδους γεγονότα έχουμε και άλλα. Και απ’ ό,τι φαίνεται θα έχουμε ακόμη περισσότερα στο μέλλον. Η χώρα, με αφορμή την οικονομική κρίση, περνάει σε μία φάση ταχύτατης αναδιαμόρφωσης. Κοινωνικής, οικονομικής ,πολιτιστικής, ακόμη και πληθυσμιακής. Και αυτή η αναδιαμόρφωση την ευθυγραμμίζει πλήρως, με την «Νέα Τάξη», όπως αυτή γίνεται αντιληπτή από τους πολιτικούς επιγόνους του «εκσυγχρονισμού» του πολύ κ. Σημίτη.

  Δεν είχαν λογαριάσει όμως σωστά τις δεξαμενές αντίστασης του ελληνικού λαού. Ακόμη και δεμένος χειροπόδαρα με τραπεζικά δάνεια, σκλαβωμένος στις απαιτήσεις μίας επίπλαστης ευδαιμονίας, ο Έλληνας δεν κατέβασε κεφάλι και σώβρακα, αποδεχόμενος τους σχεδιασμούς τους. Το αποδεικνύουν δημοσκοπήσεις και οι πολλές αντιδράσεις. Ένας κάθετος άξονας διαπερνά την βάση του πολιτικού τόξου.

  Ψηφοφόροι όλων των κομμάτων είναι αντίθετοι στην παγκοσμιοποίηση, βλέπουν αρνητικά την λαθρομετανάστευση, αντιδρούν στις εθνικές υποχωρήσεις και αντιμετωπίζουν με συγκατάβαση την «προοδευτική» ιντελιγκέντσια που απαιτεί όλα τα παραπάνω.

  Κάθονται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη και το ξέρουν. Γι’ αυτό κι αυτός ο «ολοκληρωτισμός». Είναι η τελευταία γραμμή άμυνάς τους και το ξέρουν. Η «τρομοκράτες» δεν είναι οι Έλληνες πατριώτες, αλλά το σύστημα εξουσίας της αριστεράς. Το σύστημα που διαπλέκει πολιτικούς - ΜΜΕ. Μη κυβερνητικές παραφυάδες και «βασιλικότερες του βασιλέως» αριστεριστικές οργανώσεις. Όλοι μαζί αυτοί, προσπαθούν να αφαιρέσουν το οξυγόνο από κάθε σπίθα αντίστασης. Το κάνουν γιατί ξέρουν ότι οποιαδήποτε από αυτές τις σπίθες μπορεί να προκαλέσει την έκρηξη της πυριτιδαποθήκης πάνω στην οποία κάθονται. Το ότι πια μας κυνηγούν, μας συλλαμβάνουν, μας κλείνουν στην φυλακή, σημαίνει ότι κάνουμε αυτό που πρέπει, αποτελεσματικότερα, καλύτερα από πριν.

  Τίτλος τιμής η πολιτική κράτηση στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης

  Εδώ υπάρχει και το ζήτημα το προσωπικό. Ως μεν άτομο, ως Δημήτρης, είναι φυσικό να στεναχωριέμαι που έχω φέρει σε πολύ δύσκολη θέση την οικογένειά μου. Από την άλλη όμως, ως άνθρωπος που εδώ και 15 περίπου χρόνια αγωνίζομαι για τα ιδανικά μου, δεν μπορώ παρά να αισθάνομαι έντιμος προς τον εαυτό μου. Παρ’ όλο που βρίσκομαι κλεισμένος εδώ μέσα, είμαι χαρούμενος. Χαρούμενος, γιατί ακόμη κοιμάμαι σαν πουλάκι. Δύο ειδών άνθρωποι κοιμούνται σαν τα πουλάκια. Αυτοί που δεν έχουν καθόλου συνείδηση και αυτοί που είναι εντάξει με την συνείδησή τους. Πιστεύω ότι ανήκω στην δεύτερη κατηγορία.

  Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης. Τι άλλο μπορεί να είναι αυτό παρά τίτλος τιμής. Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην μοναδική χώρα της Ευρώπης που έχει ένα ιδιότυπο καθεστώς αριστεροκρατίας. Παρ’ όλα αυτά, συνεχίζω να αντιστέκομαι. Το μυαλό μου συνεχίζει να είναι ελεύθερο.

  Το μοναδικό που έχω ανάγκη είναι η βεβαιότητα ότι έξω, στην κοινωνία, υπάρχει ένα κίνημα αντίστασης, που γεμίζει σπίθες την καθημερινότητα. Κάποια από αυτές θα βρει στόχο. Είμαι βέβαιος.

  Δημήτρης Παπαγεωργίου
  Φυλακές Κορυδαλλού
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:56

  ΘΑ ΠΕΣΟΥΝ ΟΙ ΤΙΤΛΟΙ ΤΕΛΟΥΣ: ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ!

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου

  ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ (ΛΑΘΡΟ)ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

  Αργά την περασμένη Παρασκευή το απόγευμα, κατέθεσε φοβούμενος τις λαϊκές αντιδράσεις, το νομοσχέδιο για τη χορήγηση ελληνικής «ιθαγένειας» ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης, που ψηφίστηκε τελικά σήμερα επί της αρχής του στην αρμόδια επιτροπή της βουλής. Φυσικά, χωρίς πρότερη ενημέρωση, όπως συνηθίζεται.

  Νέοι καιροί, νέα ήθη, αν και όχι τόσο κοινοβουλευτικά και δημοκρατικά, από την κατά τα άλλα «δημοκρατική παράταξη». Ο σκοπός για το ΠΑΣΟΚ, αγιάζει τα μέσα. Έτσι ήταν πάντα… Εντελώς. Για να δούμε όμως, τι μέλλει γενέσθαι.

  Πόσοι δικαιούνται ελληνική «ιθαγένεια»; Περίπου 530.000, στην συντριπτική τους πλειοψηφία Αλβανοί (υπολογίζονται σε σχεδόν 400.000). όλοι μαζί, αποτελούν το 6% του εκλογικού σώματος (άσχετα αν στο ΠΑΣΟΚ λένε πολύ μικρά νούμερα, για να μη φανεί σε όλο της το «μεγαλείο» η μεθόδευση για την τρομακτική –και είναι μόνο η αρχή-αλλοίωση του εκλογικού σώματος). Νέος κομματικός στρατός, που δεν καταλαβαίνουν στο ΠΑΣΟΚ ότι θα ζητήσει σύντομα πολλά και κυρίως, την «προσαρμογή» της κοινωνίας μας στα μέτρα και στα σταθμά τους…

  Και αυτό θα το ζητήσουν οι υπόλοιποι, οι προερχόμενοι από χώρες του Τρίτου Κόσμου (Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Σομαλία), σχεδόν όλοι τους μουσουλμάνοι, πολλοί εκ των οποίων φονταμενταλιστές. Φυσικά, αυτοί όλοι θα «κρυφτούν» από το κυβερνών κόμμα στο χάρτη του Καλλικράτη και κυρίως στα δημοτολόγια και στην ανωνυμία μεγάλων αστικών περιοχών, για να μην προκληθεί βάναυσα το δημόσιο αίσθημα.

  Κοινώς, οι μεγάλες πόλεις μας θα μετατραπούν σε επίγειες κολάσεις, λόγω της ανεξέλεγκτης εγκληματικότητας από ανθρώπους που δεν σέβονται στο ελάχιστο τις γυναίκες και την ανθρώπινη ζωή. Καταλαβαίνετε… Στο ΠΑΣΟΚ όμως έχουν άλλα στο μυαλό τους: θα έχουν κρατήσει «καταστάσεις» (θυμάστε το μήνυμα στα αλβανικά στους Βορειοηπειρώτες, παραμονές των εκλογών του 2009;) και την ημέρα των εκλογών, θα διοχετευτούν όλοι εκεί που κατά την Ιπποκράτους, «πρέπει», για να κερδίσει το κυβερνών κόμμα εκείνο το βράδυ τις εντυπώσεις και να μπορούν να λένε τα στελέχη του στα πάνελ της TV, ότι οι πολιτικές τους έχουν τη «λαϊκή έγκριση».

  Αυτό τους ενδιαφέρει μόνο στο ΠΑΣΟΚ, η εξουσία. Με έμφαση στην προκειμένη περίπτωση του Νοεμβρίου, σε Αθήνα, Πειραιά, Θεσσαλονίκη και Περιστέρι. Φανταστείτε πόσους θα βάλουν σε δημοτολόγια της Αττικής και τι θα σημάνει αυτό στις εκλογές για την οικεία περιφέρεια.

  Τουλάχιστον, τώρα ξέρουμε… Το 2000 δεν ξέραμε τίποτα για τις 70.000 παράνομες «ελληνοποιήσεις» και η ΝΔ πιάστηκε τότε στον ύπνο, με αποτέλεσμα να χάσει την εξουσία. Το αποτέλεσμα ήταν ο Κώστας Σημίτης να κάτσει άλλα τέσσερα χρόνια στο σβέρκο μας, «εκσυγχρονίζοντας» τη χώρα, παραπλανώντας την Ευρώπη και διογκώνοντας με τα swap το χρέος της χώρας.

  Α, σημειώστε ότι από την κυβέρνηση έδωσαν παράταση τριών μηνών για τις εγγραφές στους εκλογικούς καταλόγους. Πρωτοφανές! Το πιάσατε το υπονοούμενο; Για να μπορέσουν οι άνθρωποι αυτοί να ψηφίσουν ΠΑΣΟΚ και ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές των ΟΤΑ, τον ερχόμενο Νοέμβριο. Από 31 Μαρτίου, σε 30 Ιουνίου. Και η μετάλλαξη της ελληνικής κοινωνίας σε πολυεθνικό σκουπιδοτενεκέ, μόλις ξεκίνησε.

  Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, είναι κατηγορηματική: ελάτε να γεννήσετε τα παιδιά σας στην Ελλάδα! Βοηθείστε μας αγαπητοί μετανάστες απ’ όλο τον κόσμο, να συνθλίψουμε τον εθνικό κορμό αυτής της χώρας! Κάποιοι εδώ ισχυροί φίλοι του ΠΑΣΟΚ, χρειάζονται φτηνά εργατικά χέρια και χαμηλό κόστος παραγωγής! Κάπου εδώ αγαπητές φίλες και φίλοι, αν δεν αντιδράσουμε άμεσα, θα πέσουν οι τίτλοι τέλους για την πατρίδα μας, όπως τουλάχιστον την ξέραμε.

  Νίκος Χιδίρογλου

  πηγή: [www.elora.gr]
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:33

  ΑΠΑΓΚΙΣΤΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΦΡΟΥΡΑΣ ΝΟΤΙΟΤΕΡΑ;

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Eνώ συνεχίζεται η ανανέωση του υλικού των τουρκικών κατοχικών δυνάμεων, οι οποίες εξακολουθούν να βρίσκονται σε επιθετική διάταξη, το κυπριακό υπουργείο Άμυνας προχώρησε μονομερώς σε απαγκίστρωση φυλακίων από στρατηγικές θέσεις των ελεύθερων περιοχών. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Σημερινή αποφασίστηκε και ήδη υλοποιήθηκε η μη επάνδρωση του ιστορικού φυλακίου Σελέμανι καθώς και του φυλακίου Δ που ελέγχει τη θαλάσσια περιοχή Λιμνίτη. Το φυλάκιο Όλυμπος που ελέγχει το θύλακα των Κοκκίνων ξηλώθηκε ενώ την ίδια ώρα ξηλώθηκαν ή έπαυσαν να επανδρώνονται φυλάκια στην κορυφογραμμή Κάτω Πύργου-Κάμπου-Ορκόντα. Οι αλλαγές επεκτείνονται μέχρι την Πόλη Χρυσοχούς, η οποία χάνει και τα δύο στρατόπεδα που είχε, με τις μονάδες να μεταφέρονται νοτιότερα ενώ αφαιρούνται τα ατομικά τυφέκια των εφέδρων της περιοχής, τα οποία θα φυλάσσονται πλέον στις αποθήκες οπλισμού της Εθνικής Φρουράς.
  Το κυπριακό υπουργείο Άμυνας με ανακοίνωσή του αφού εξέφρασε τη λύπη του "για το γεγονός της καταγραφής λεπτομερειών υψηλής διαβάθμισης που αφορούν σε θέσεις Φυλακίων της Εθνικής Φρουράς", διευκρινίζει ότι "για τον καλύτερο έλεγχο, η στατική επιτήρηση διαμορφώθηκε σε ένα νέο σύστημα, το οποίο συνδυάζει στατική και κινητή επιτήρηση. Οι όποιες αλλαγές στη διάταξη των Δυνάμεων, γίνονται μέσα στο πλαίσιο του νέου σχεδιασμού με σκοπό την επίτευξη πλήρους και αναβαθμισμένης επιτήρησης και επιπέδου ετοιμότητας". Παρ΄όλα αυτά οι κάτοικοι των ακριτικών περιοχών εκφράζουν την έντονη ανησυχία τους καταγγέλοντας ότι ουδέποτε εμφανίστηκαν εποχούμενα περίπολα.
  Επισημαίνεται ότι μέχρι το 2013 θα έχει ολοκληρωθεί η πλήρης αποναρκοθέτηση της Νεκρής Ζώνης και των περιοχών πλησίον αυτής.
  πηγή: [strategy-geopolitics4.blogspot.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 02:28

  ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

   »  Οργάνωση Εθνικιστών Ρεθύμνου
  Απερρίφθη η αίτηση αποφυλακίσεως εν όψει νομοσχεδίου για την ιθαγένεια
  
  Μετά την παρέλευση ενός περίπου μηνός από την 1η Φεβρουαρίου, όταν είχε κατατεθεί και η σχετική αίτηση αποφυλακίσεως, ο εισαγγελέας κ. Βούλγαρης και ο ανακριτής κ. Ζαγοριανός αποφάσισαν ομόφωνα την συνέχιση της προφυλακίσεως του αρχισυντάκτη του «ΕΚ», Δημήτρη Παπαγεωργίου.
  Τα προμηνύματα για την απόφαση αυτή δόθηκαν την περασμένη εβδομάδα, με την σύλληψη διαμαρτυρομένων κατοίκων του Αγ. Παντελεήμονα, μαζί με την περιφερειάρχη της ΝΔ Χριστίνα Σιδέρη και τον εκδότη του «Στόχου» Σάββα Χατζηπαρασκευά, ο οποίος εξακολουθεί να κρατείται. Το λέμε αυτό, διότι σε καμμία περίπτωση δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι οι εισηγήσεις των δύο δικαστικών λειτουργών βασίζονταν σε νομικά κριτήρια, πολλώ δε μάλλον όταν ο κ. Ζαγοριανός είναι όμηρος της εμπλοκής του στο σκάνδαλο SIEMENS και της παραπομπής του στην Επιτροπή της βουλής που διερευνά το ζήτημα.
  Εν όψει και της ψηφίσεως του νομοσχεδίου για την ιθαγένεια, το ΠΑ.ΣΟ.Κ. και ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. έχουν συγκεκριμένο σχέδιο, ώστε να αποτρέψουν ή τουλάχιστον να περιορίσουν τις μεγάλες αντιδράσεις που αναμένεται να προκύψουν. Είναι δε περισσότερο από οφθαλμοφανές, ότι στόχος του κ. Χρυσοχοΐδη αλλά και της ηγεσίας του Υπουργείου Δικαιοσύνης είναι αφενός να φοβίσουν τον πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ. να διοργανώσει ένα συλλαλητήριο κατά του νομοσχεδίου, κάτι που αν τελικά συμβεί αναμένεται να ξεπεράσει σε προσέλευση ακόμη και τις λαοσυνάξεις του Χριστόδουλου προ δεκαετίας για τις ταυτότητες. Αφετέρου, ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. επιθυμεί να τρομοκρατήσει τους πολίτες, στέλνοντάς τους το μήνυμα ότι ανά πάσα στιγμή και χωρίς κανέναν λόγο μπορούν να βρεθούν πίσω απ' τα σίδερα.
  Η χρονοτριβή του κ. Ζαγοριανού, ο οποίος είχε λάβει την απορριπτική εισήγηση του κ. Βούλγαρη εδώ και πάνω από δύο εβδομάδες, δεν μπορεί παρά να εκληφθεί ως εξάντληση κάθε χρονικού περιθωρίου παραμονής του Δημήτρη Παπαγεωργίου στην φυλακή, καθώς μόνο με την έκδοση και της δικής του εισηγήσεως μπορεί να κατατεθεί νέα αίτηση.
  πηγή: [www.elkosmos.gr]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Ρέθυμνο, 02.03.2010
• 15:01

  Η οργή του Αγγελίδη

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Τεράστια μπόνους, υπέρογκες αμοιβές, άγρια κερδοσκοπία:
  έναν χρόνο μετά τη σωτηρία τους με τα χρήματα των φορολογουμένων, οι τράπεζες επανέρχονται στις γνωστές πρακτικές τους.
  
  O πρόεδρος της αμερικανικής Επιτροπής για τη διερεύνηση της χρηματοπιστωτικής κρίσης Φιλ Αγγελίδης είναι ήπιος άνθρωπος. Ακούγοντας όμως τους τέσσερις «Ιππότες της Αποκάλυψης» να επιρρίπτουν τις ευθύνες για την κρίση στον απρόβλεπτο μηχανισμό της οικονομικής δραστηριότητας, ο γιος των Ελλήνων μεταναστών στην Καλιφόρνια δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί. «Μη μιλάτε για πράξεις του Θεού», είπε στον πρόεδρο της Goldman Sachs Λόιντ Μπλάνκφεϊν, που κατέθετε τον περασμένο μήνα ενώπιον της Επιτροπής μαζί με τους ομολόγους του από την JΡΜorgan, τη Μorgan Stanley και την Βank of Αmerica. «Η κρίση είναι αποτέλεσμα ενεργειών στις οποίες προέβησαν άνδρες και γυναίκες».
  
  Ο Αγγελίδης εξέφραζε οργή κατά των τραπεζιτών, την οποία συμμερίζεται μεγάλο μέρος της παγκόσμιας κοινής γνώμης. Σύμφωνα με πρόσφατη δημοσκόπηση, 80% των Γάλλων και 73% των Βρετανών θεωρούν ότι οι τραπεζίτες δεν αποκόμισαν διδάγματα από την κρίση. Στην Ισλανδία, οι πολίτες θα κληθούν στις 6 Μαρτίου να αποφασίσουν με δημοψήφισμα αν δέχονται να ρυθμιστεί με δικά τους χρήματα το χρέος των 3,8 δισ. ευρώ που άφησε η τράπεζα Ιcesave όταν χρεοκόπησε. Και αυτό, την ώρα που οι μεγάλες τράπεζες ανακοινώνουν κέρδη ρεκόρ. Τα κέρδη της Goldman Sachs για το 2009 έφτασαν τα 13,3 δισ. δολάρια, έξι φορές μεγαλύτερα από εκείνα του 2008! Το ίδιο συμβαίνει στην Ευρώπη, με την Deutsche Βank, τη Santander και την ΒΝΡ Ρaribas. Αυτά τα τεράστια κέρδη συνοδεύονται από την επιστροφή των μπόνους: οι χρηματιστές του Παρισιού εισέπραξαν πέρυσι γύρω στο 1 δισ. ευρώ, ενώ τα μπόνους που δόθηκαν στο Σίτυ υπολογίζονται σε 5,7- 6,9 δισ. ευρώ. Η πιο γενναιόδωρη είναι η Goldman Sachs (πάντα η Goldman Sachs), που μοιράζει κάθε χρόνο στους υπαλλήλους της 370.000 ευρώ.
  
  Η οικονομία έγινε και πάλι καζίνο. Και οι κυβερνήσεις δεν μοιάζουν διατεθειμένες να λάβουν μέτρα για να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα. Ο διαχωρισμός των τραπεζικών δραστηριοτήτων που ανακοινώθηκε στην Αμερική δεν έχει αρχίσει. Ο φόρος στις συναλλαγές παραμένει θεωρητικό σχήμα. Μπροστά στο αδιέξοδο, κάποιοι προτείνουν ριζοσπαστικές λύσεις. Ο ανθρωπολόγος και πρώην χρηματιστής Πολ Ζοριόν, για παράδειγμα, προτείνει να απαγορευθούν τα στοιχήματα στις διακυμάνσεις των τιμών. «Αν στην αρχή τα διάφορα χρηματοπιστωτικά προϊόντα χρησίμευαν για την προστασία από τις διακυμάνσεις», λέει στο περιοδικό Λ΄Εξπρές, «σήμερα επιτρέπουν στους μεσάζοντες να κερδοσκοπούν και να κερδίζουν χρήματα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να αποσταθεροποιείται το σύστημα».
  
  Ο ιστορικός Ζακ Ζυλιάρ, που αρθρογραφεί στον Νουβέλ Ομπζερβατέρ, προχωρεί ακόμη περισσότερο. «Αφού οι περισσότερες τράπεζες εγκατέλειψαν την πρωταρχική τους αποστολή», τονίζει, «καιρός να προχωρήσουμε στην, έστω μερική, εθνικοποίησή τους». Ως τιμωρία, ως προειδοποίηση, ως άμυνα.
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Μιχάλη Μητσού -εφ. Τα Νέα, Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2010
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:56

  «Περπατώ, άρα σκέφτομαι»

   »  Democracy-Rethymno.gr
  Ο άνθρωπος που η «Guardian» αποκαλεί «το μυστικό όπλο του Ντέιβιντ Κάμερον», ο 37χρονος Ρόρι Στιούαρτ, έχει περάσει χρόνια της ζωής του περπατώντας. Πακιστάν, Ιράν, Αφγανιστάν, Ινδία, Νεπάλ, όλα τα γνώρισε πεζός. «Περπατώ, άρα σκέφτομαι», λέει.
  Είναι αξιοπερίεργος άνθρωπος ο Ρόρι Στιούαρτ. Δεν ταιριάζει στο προφίλ του συντηρητικού πολιτικού- ή και του πολιτικού εν γένει. Η οικογένειά του κατάγεται από τη Σκωτία, ο ίδιος γεννήθηκε στο Χονγκ Κονγκ, μεγάλωσε στη Μαλαισία και τη Σκωτία, σπούδασε- σύγχρονη ιστορία και πολιτική, φιλοσοφία και οικονομικά- στο Ίτον και την Οξφόρδη. Ως φοιτητής στην Οξφόρδη, παρέδιδε καλοκαιρινά μαθήματα στους πρίγκιπες Γουίλιαμ και Χάρρυ. Ως έφηβος, ήταν μέλος του Εργατικού Κόμματος- κρατήστε το αυτό.
  
  Έπειτα από μια σύντομη περίοδο ως δόκιμος αξιωματικός στο διάσημο τάγμα πεζικού Βlack Watch, ο Στιούαρτ στρατολογήθηκε στο βρετανικό υπουργείο Εξωτερικών. Τον έστειλαν στην Ινδονησία, κατόπιν στο Μαυροβούνιο. Πριν ακόμα κλείσει τα 28 όμως, εγκαταλείπει μια καριέρα που προοιωνίζεται λαμπρή και φεύγει να περπατήσει την Ασία. Συνολικά 9.650 χιλιόμετρα διήνυσε τη διετία 2000-2002 στο Πακιστάν, το Ιράν, το Αφγανιστάν, την Ινδία και το Νεπάλ, σε 500 διαφορετικά σπίτια, σε διάφορα χωριά, φιλοξενήθηκε. Το ταξίδι του στο Αφγανιστάν, τον χειμώνα του 2002, ενώ οι Αμερικανοί αγωνίζονταν να ανατρέψουν το καθεστώς των Ταλιμπάν, θα γίνει αργότερα βιβλίο: «Τhe Ρlaces in Βetween», «Οι Περιοχές Ανάμεσα». Το αυτοβιογραφικό αυτό έργο έγινε μπεστ σέλερ τόσο στο Λονδίνο όσο και στη Νέα Υόρκη, κάνοντας τους Νew Υork Τimes να αναφωνήσουν: «Ο Στιούαρτ δείχνει να ζει μία από τις πιο ενδιαφέρουσες ζωές στα χρονικά».
  
  Μετά την εισβολή στο Ιράκ, το 2003, ο Στιούαρτ δέχθηκε θέση αναπληρωτή κυβερνήτη δύο επαρχιών του Νότιου Ιράκ. Η εμπειρία δεν ήταν η καλύτερη. Παρ΄ ότι αρχικά είχε στηρίξει τον πόλεμο, οι αδυναμίες και οι αστοχίες των συμμαχικών δυνάμεων τον έκαναν να αλλάξει γνώμη, να χαρακτηρίσει την εισβολή λάθος. Το 2006 ήρθε η ώρα να επιστρέψει στο Αφγανιστάν. Τρία χρόνια έμεινε στην Καμπούλ, ως υπεύθυνος μιας Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης του πρίγκιπα Καρόλου, του Ιδρύματος Τurquoise Μountain, με αποστολή να διασώσει ό,τι είχε απομείνει από την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της αφγανικής πρωτεύουσας.
  
  Το σκάνδαλο με τις βουλευτικές δαπάνες που ξέσπασε πέρυσι στη Βρετανία έστρεψε το ενδιαφέρον του Στιούαρτ προς την κεντρική πολιτική σκηνή. Η έκκληση του ηγέτη των Τόριδων, του Ντέιβιντ Κάμερον, για εκ βάθρων ανανέωση της πολιτικής τάξης τον έπεισε να ενταχθεί στο στρατόπεδο των Συντηρητικών. Εκπλήσσοντας πολλούς, ο 37χρονος άνδρας θριάμβευσε στην εσωκομματική ψηφοφορία για την ανάδειξη του υποψήφιου των Τόριδων στην εκλογική περιφέρεια του Πένριτ και Μπόρντερ, στην Κιούμπρια. Η έδρα ανήκει στους Συντηρητικούς εδώ και 90 χρόνια, δεν χρειάζεται ιδιαίτερο αγώνα. Από τον περασμένο Δεκέμβριο όμως, ο Στιούαρτ οργώνει την περιοχή- πεζη εννοειται
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Αρθρο απο εφ. Τα Νέα, 23-02-2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:48

  Δρόμοι

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Το χάος...
  ... ανήκει πια στην καθημερινότητά μας. Πώς το καταλαβαίνουμε; Ο κοινωνιολόγος Ιμάνουελ Βαλερστάιν αναλαμβάνει να μας εξηγήσει: «Όταν βλέπουμε τα μέσα ενημέρωσής να εκφράζουν συνεχώς την έκπληξή τους για όσα συμβαίνουν. Όταν οι προβλέψεις των κάθε λογής ειδικών μοιάζουν αντιφατικές και εκφράζονται με κάθε επιφύλαξη. Όταν οι απλοί άνθρωποι τρομάζουν κι εξοργίζονται δίχως να είναι σίγουροι τι ακριβώς πρέπει να κάνουν».
  
  Τι βλέπουμε...
  ... στις περισσότερες χώρες του κόσμου; Τα ταμεία είναι μείον, κυρίως επειδή έχουν λιγοστέψει τα φορολογικά έσοδα. Κι αυτή η μείωση οφείλεται στο ότι, παντού στον κόσμο, οι άνθρωποι ξοδεύουν λιγότερα από φόβο μήπως σωθούν οι οικονομίες τους. Την ίδια ώρα, επειδή ακριβώς η ανεργία ανεβαίνει ολοένα, οι ανάγκες των χωρών για δαπάνες αυξάνονται κι αυτές. Έχουν λιγότερα χρήματα. Τι μπορούν να κάνουν; Μπορούν να αυξήσουν τους φόρους. Όμως, οι φορολογούμενοι σπάνια συμφωνούν για αυξήσεις των φόρων τους. Και οι χώρες ζουν με τον φόβο μήπως οι επιχειρήσεις τους μεταναστεύ- σουν στο εξωτερικό. Κόβουν λοιπόν τις δαπάνες, τόσο τις τρέχουσες όσο και τις μελλοντικές, όπως τις συντάξεις. Και τότε βρίσκονται αντιμέτωπες με λαϊκές διαμαρτυρίες, αν όχι εξεγέρσεις. Την ίδια ώρα, οι περίφημες αγορές «αντιδρούν». Τι είναι όμως αυτές οι αγορές που αντιδρούν, μεταπηδώντας, για παράδειγμα, από το ένα νόμισμα στο άλλο; Είναι παρά πολύ μεγάλες επιχειρήσεις και πάρα πολύ μεγάλες τράπεζες που χρησιμοποιούν το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα για πολύ βραχυπρόθεσμα αλλά πολύ σημαντικά κέρδη. Έτσι, οι κυβερνήσεις βρίσκονται αντιμέτωπες με αδιέξοδες επιλογές. Κι ακόμη περισσότερο οι λαοί. Δεν μπορούν να προβλέψουν τι πρόκειται να συμβεί. Κυριεύονται από πανικό. Όμως, αυτό δεν ωφελεί σε τίποτα.
  
  Η έκπληξη...
  ... του αρθρογράφου των «Τάιμς της Νέας Υόρκης» Τόμας Φρίντμαν ήταν μεγάλη, όταν άκουσε επίσημα χείλη στο Νταβός να μιλούν για «πολιτική αστάθεια» στις ΗΠΑ. Κάθησε λοιπόν κι έγραψε ένα άρθρο με τίτλο «Πού ξανακούστηκε;». Επειδή, μέχρι τότε, τέτοια λόγια είχε ακούσει μονάχα σε σχέση με χώρες όπως η Ρωσία, το Ιράν ή η Ονδούρα. «Ακόμη και οι ΗΠΑ είναι σήμερα πολιτικά ασταθείς», βεβαιώνει ο Ιμάνουελ Βαλερστάιν. «Και πιθανότατα θα γίνουν ακόμη περισσότερο την προσεχή δεκαετία. Είναι η Ευρώπη πιο σταθερή; Ελάχιστα. Είναι η Λατινική Αμερική; Ελάχιστα. Η Κίνα; Το ίδιο. Δεν υπάρχουν πια εγγυήσεις. Όταν πέφτει ένας γίγαντας, συμπαρασύρει πολλούς μαζί του». Αυτό είναι λοιπόν το καθημερινό μας χάος. Ακόμη κι αυτοί που το προκάλεσαν, ζουν μια κατάσταση που δεν είναι προβλέψιμη βραχυπρόθεσμα, ούτε καν μεσοπρόθεσμα. Οι οικονομικές και πολιτικές συνέπειες είναι μεγάλες και ραγδαίες.
  
  Το χάος...
  ... όμως είναι μια τάξη που περιμένει να την ερμηνεύσουμε, έλεγε ο Πορτογάλος συγγραφέας Ζοζέ Σαραμάγκου. Αυτό ακριβώς έκανε κάποτε ο Αριστοφάνης. Όταν «χάος ην και νυξ έρεβός τε μέλαν», εκείνος δημιούργησε τη δική του ιδανική πολιτεία, χαράζοντας σύνορα και αμυντικό δόγμα, διορίζοντας υπουργούς και πρεσβευτές, παύοντας θεούς και δαίμονες. Όλοι έχουμε δικαίωμα στη Νεφελοκοκκυγία.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Ρούσσου Βρανά -εφ. Τα Νέα, 23 Φεβρουαρίου 2010
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 14:19

  Δρόμοι

   »  Democracy-Rethymno.gr
  
  Και ξαφνικά
  γίναμε όλοι αντιναζιστές. Κάθε πράγμα στον καιρό του όμως. Γιατί άλλο να θυμάσαι τους ναζί όταν δεν υπάρχουν πια κι άλλο να τα βάζεις μαζί τους όταν τους έχεις μπροστά σου. Άλλο να θυμάσαι αυτούς που τους πολέμησαν κι άλλο να ξεχνάς πως εκείνοι που αργότερα έστειλαν αυτούς τους πολεμιστές στο εκτελεστικό απόσπασμα ή στη φυλακή δεν ήταν οι ναζί. Άλλο να θυμάσαι πως οι ναζί κατέλυσαν τη χώρα κι άλλο να ξεχνάς πως αυτοί που μετά την ήττα τους την κυβέρνησαν δεν ήταν εκείνοι που τους πολέμησαν.
  
  Τι νόημα
  έχει λοιπόν να επικαλούμαστε σήμερα τις ναζιστικές δηώσεις; Τι νόημα έχει να ξεθάβουμε τους 125.000 εκτελεσθέντες, τους 500.000 νεκρούς από την πείνα και τις κακουχίες της γερμανικής κατοχής, τους 70.000 δολοφονηθέντες Ελληνοεβραίους; Τι νόημα έχει να οδυρόμαστε για τις 3.700
  
  πόλεις και χωριά που ισοπεδώθηκαν, το Δίστομο, την Κάνδανο; Τι νόημα έχει να εγκαλούμε για όλα αυτά μια κυβέρνηση και έναν ολόκληρο λαό με τον οποίο τσουγκρίζουμε τα ποτήρια μας τα καλοκαίρια και κάνουμε μπίζνες μαζί του όλη τη χρονιά; Τι νόημα έχει να θυμόμαστε σήμερα εκείνες ακριβώς τις ναζιστικές θηριωδίες τις οποίες είχαμε φροντίσει επιμελώς να ξεχάσουμε, όταν συνομολογούσαμε με τη Γερμανία το σύμφωνο ένταξης στην Ευρωπαϊκή Ένωση; Τα θύματα των ανταγωνισμών που οδήγησαν στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο τα μετρήσαμε. Αν κάποιοι σήμερα επιμένουν να τα ξαναμετρούν, είναι επειδή δεν θέλουν με κανέναν τρόπο να μετρήσουν τα θύματα ενός άλλου πολέμου: του πολέμου που διεξάγεται στο μέτωπο της καθημερινής επιβίωσης των ανθρώπων. Γιατί, αν τα μετρήσουν, ίσως να τα βγάλουν περισσότερα από τα θύματα του 1940.
  
  Στον πόλεμο
  αυτό, ο ρόλος της Γερμανίας είναι πράγματι καθοριστικός, επειδή κυριαρχεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η γερμανική εφημερίδα «Junge Welt» τη χαρακτηρίζει ως κύρια υπεύθυνη για τη χρεοκοπία των ευρωπαϊκών λαών: «Η χρεοκοπία είναι Μade in Germany. Η απειλή χρεοκοπίας των χωρών του ευρωπαϊκού νότου είναι άμεση συνέπεια της επιθετικής πολιτικής που ακολούθησε η Γερμανία στο εξωτερικό εμπόριο. Εδώ και δεκαετίες, αυτή η πολιτική στέρησε από αυτές τις χώρες που μετέχουν στο ευρώ τη δυνατότητα να αποκαταστήσουν την ανταγωνιστικότητά τους υποτιμώντας τα νομίσματά τους. Η τεράστια οικονομική ανισορροπία που προκλήθηκε έτσι, είναι έκδηλη στην περίπτωση της Ελλάδας, όπου το 2008 οι γερμανικές εισαγωγές ανήλθαν στα 8,3 δισ. ευρώ, ενώ οι ελληνικές εξαγωγές ήταν μόλις 1,9 δισ. ευρώ». Η στρατηγική που ακολούθησε πάντα η Γερμανία, καταλήγει η εφημερίδα, ήταν μια στρατηγική εξαθλίωσης των χωρών της ευρωπαϊκής εσωτερικής αγοράς. Αν πρέπει
  να εγκαλέσουμε όμως κάποιους για όλα αυτά, αυτοί δεν είναι οι «ναζί». Είναι οι «αντιναζιστές» ηγέτες των μικρότερων χωρών της Ευρώπης που εξέθρεψαν φρούδες ελπίδες στους λαούς τους ότι θα μπορούσαν ποτέ να ξεπεινάσουν τρώγοντας στο ίδιο τραπέζι με τον γίγαντα.
  
  
  Βαρβάρα Τερζάκη
  
  Άρθρο Ρούσσου Βρανά -εφ. Τα Νέα, 26 Φεβρουαρίου 2010
  
  Περισσότερα... »